🌸 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِي بن ابی طالب أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ علَى أَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ أَنْبِيَائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ 🌸و رُسُلِكَ وَ أُمَنَائِكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ‌ 🌺🌸🌺 میلاد فرخنده و با سعادت حضرت مولی الموحدین امیرالمومنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) بر همه ارادتمندان حضرتش مبارکباد🌺🌸🌺

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: در دلالت لفظ وماده امر بر وجوب. آیا برای وجوب وضع شده یا برای مطلق طلب ویا حصه خاصی از طلب؟؟ واگر دلالت بر وجوب دارد منشاءِ آن به دلالت وضعی هستش؟ یا ظهور اطلاقی؟؟ یا ظهور عرفی و انصرافی؟؟؟ ویا به دلالت وحکم عقل؟؟؟ پاسخ: عده ای مثل مرحوم آخوند ره و امام راحل ره قائل هستند به دلالت لفظی وضعی و دلیل هم تبادر وجوب . عده ای میگویند برای مطلق طلب وضع شده ولی ظهور اطلاقی در وجوب دارد. عده ای میگویند ظهور عقلی در وجوب دارد. عده ای طرفدار ظهور عرفی هستند. 📖نظر آخوند ره و استدلالشان را بیان کردیم. بیشتر در صوت.... ۱۴۰۴/۱۰/۱۶ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 🛑قابل توجه فضلاء و رفقاء بحث کلاسها از امروز سه شنبه برقرار بود لطفا در کلاس ها شرکت منظّم داشته باشید. با تشکر ۱۴۰۴/۱۰/۱۶ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: الفصل الثانی فیما یتعلق بصیغه الامر. دومین فصل در مقصد اوامر مربوط میشود به صیغه افعَل وآنچه مشابه آن. 📖مطلب اول در معنای صیغه امر است. محقق خراسانی ره: معانی متعدده ای برای صیغه امر ذکر شده اما به نظر میرسد : صیغه امر یک معنا بیشتر ندارد وآن عبارت است از انشاء طلب( طلب انشائی) و بقیه موارد از قبیل دواعی هستند و از حریم معنا ومستعمل فیه خارج هستند. ۱۴۰۴/۱۰/۱۷ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بررسی ادله ای که محقق خراسانی ره در ماده امر ذکر کردند تا اثبات کنند که ماده امر حقیقت در طلب وجوبی می باشد یعنی وضع برای طلب وجوبی شده. 📖دلیل اول تبادر و انسباق بود.. ما چند ملاحظه را به فرمایش ایشان داشتیم. 📖برخی به صحت حمل و همچنین به صحت سلب استدلال کرده بودند تا اثبات کنند که ماده امر برای خصوص طلبِ وجوبی وضع شده نه طلب ندبی و استحبابی. 🔺این هم مورد پذیرش ما قرار نگرفت.. توضیح در صوت ۱۴۰۴/۱۰/۱۷ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 🛑کلیه دروس در روزهای گذشته ضبط شده وانشاء الله از فردا به ترتیب بارگذاری میشوند. ۱۴۰۴/۱۰/۳۰ https://eitaa.com/parvaei