🕊 کتاب منازل الآخره (٥) 💐تالیف مرحوم شیخ عباس قمی 🌹فصل فشار قبر

🕊کتاب منازل الآخره (۶) 💐تالیف مرحوم شیخ عباس قمی 🌹فصل سوال منکر و نکیر یا پرسش قبر

🕊کتاب منازل الآخره (۷) 💐تالیف مرحوم شیخ عباس قمی 🌹فصل برزخ

⁉️ آیا شهید سید حسن نصرالله سید یمانی بود؟ ╰┅─────────┅╯

🎥 خوردن گوشت شکار غیر مجاز حلاله؟ @pasokh0👈👈👈عضویت

شک در درست خواندن آیات نماز 💠 سؤال: «من در نماز زیاد شک می‌کنم؛ مثلاً نمی‌دانم آیه قبلی را خوانده‌ام یا نه، یا وسط خواندن یک آیه شک می‌کنم که ابتدای آن را خوانده‌ام یا نه.⁉️⁉️⁉️⁉️ آیا باید به این شک‌ها اعتنا کنم؟»⁉️⁉️⁉️ ✅ پاسخ: اگر کثیرالشک هستید، یعنی به‌طور مکرر و غیرمتعارف در نماز شک می‌کنید، نباید به شک‌های خود اعتنا کنید و باید نماز را طبق وظیفه فردی که کثیرالشک است ادامه دهید. 🔰 اما اگر کثیرالشک نیستید، حکم این دو حالت را ببینید: 1️⃣ اگر هنگام خواندن یک آیه شک کنید که آیه قبلی را خوانده‌اید یا نه؟ 2️⃣ اگر در حال خواندن آخر آیه باشید و شک کنید که ابتدای همان آیه را خوانده‌اید یا نه؟ ✅جواب: 🔹 رهبر شهید، آیت‌الله سیستانی، آیت‌الله شبیری زنجانی، آیت‌الله وحید خراسانی و آیت‌الله نوری همدانی: در این موارد به شک اعتنا نمی‌شود و نماز را ادامه می‌دهید. 🔹 آیت‌الله مکارم : اگر در آیات حمد یا سوره شک کند؛ مثلاً هنگام ورود به آیه دوم شک کند که آیه اول را خوانده یا نه، یا هنگام خواندن کلمه‌ای شک کند که کلمه قبل را خوانده یا نه، بنابر احتیاط، به عقب برگردد و آن را به قصد قربت به‌جا آورد و سپس ادامه دهد. @pasokh0👈👈👈عضویت

🎥 اگر هدیه ای از کسی بگیریم و بعد اون رو قرض بدیم بازم خمس داره؟ @pasokh0👈👈👈عضویت

سخنی از بهلول و مرد ثروتمند 🔹روزی مرد ثروتمندی نزد بهلول آمد و گفت: «بهلول! چرا مردم مرا دوست ندارند؟ من به هرکس که نیازمند باشد کمک می‌کنم، سفره‌ام همیشه پهن است و مال فراوان دارم.» 🔹بهلول گفت: «آیا وقتی به کسی کمک می‌کنی، منتظر تشکر او هستی؟» 🔹مرد گفت: «طبیعی‌ست که آدم از خوبی‌اش قدردانی ببیند.» 🔹بهلول مشتی خاک از زمین برداشت و گفت: «این خاک را ببین. هر روز زیر پای مردم است، اما از کسی تشکر نمی‌خواهد. درختی که از همین خاک می‌روید، میوه می‌دهد و سایه می‌بخشد؛ بی‌آنکه از رهگذران بپرسد چه کسی از او تشکر کرده است.» 🔹مرد اندکی سکوت کرد و گفت: «پس می‌گویی خوبی کردن بدون انتظار، ارزش بیشتری دارد؟» 🔹بهلول پاسخ داد: «خوبی اگر برای دیده شدن باشد، معامله است؛ اما اگر از دل باشد، پاداشش آرامشی‌ست که هیچ‌کس نمی‌تواند از تو بگیرد.» 🔹مرد ثروتمند سر به زیر انداخت و گفت: «از امروز می‌کوشم نیکی کنم، نه برای آنکه مردم مرا بزرگ بدانند، بلکه برای آنکه خودم کوچک نشوم.» 🌿 پند: نیکی را برای رضایت دل و خشنودی خدا انجام بده، نه برای تشویق مردم. ارزش کار خوب، به اندازه‌ی صدایی نیست که از آن بلند می‌شود؛ به اندازه‌ی اثری‌ست که در دل دیگران باقی می‌گذارد.

داستانی آموزنده ناسزا یا بردباری مُفَضَّل بن عُمَر می‌گوید: روزی پس از نماز عصر، در روضه، میان قبر و منبر پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نشسته بودم و درباره فضایل و بزرگی مقام رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌اندیشیدم که «ابن ابی‌العوجاء» نزد من آمد و سخنانی درباره پیامبر و آفرینش جهان بر زبان آورد و منکر وجود آفریدگار شد. من نتوانستم خود را کنترل کنم و از شدت خشم و ناراحتی گفتم: «ای دشمن خدا! در دین خدا الحاد ورزیدی و آفریدگار را انکار کردی؛ همان خدایی که تو را به بهترین صورت آفرید و در مراحل گوناگون زندگی به اینجا رساند.» ابن ابی‌العوجاء گفت: «ای مرد! اگر اهل استدلال و بحث هستی، با تو گفت‌وگو می‌کنیم؛ اگر دلیلی آوردی که بر ما ثابت شد، از تو پیروی خواهیم کرد، و اگر اهل بحث و استدلال نیستی، با تو سخنی نداریم. و اگر از یاران جعفر بن محمد صادق علیه‌السلام هستی، این‌گونه با ما سخن نمی‌گویی و چنین با ما مجادله نمی‌کنی. او سخنان ما را بیش از آنچه تو شنیده‌ای شنیده است؛ اما هرگز در سخنانش به ما ناسزا نگفته و در پاسخ به ما از حدّ ادب خارج نشده است. او مردی بردبار، باوقار، عاقل و استوار است؛ نه سبک‌سری و کم‌خردی به او راه می‌یابد و نه شتاب‌زدگی و بی‌قراری. او سخنان ما را می‌شنود و با دقت به ما گوش می‌دهد و به استدلال‌های ما توجه می‌کند. ما تمام آنچه را در توان داریم بیان می‌کنیم و چنان می‌پنداریم که بر او پیروز شده‌ایم؛ اما ناگهان با سخنی کوتاه و بیانی مختصر، دلیل ما را باطل می‌کند و حجت را بر ما تمام می‌سازد، به‌گونه‌ای که پاسخی برای سخنان او نداریم اگر واقعاً از یاران او هستی، همانند او با ما سخن بگو.» متن عربی با اعراب کامل فَقَالَ: يَا هٰذَا، إِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ كَلَّمْنَاكَ، فَإِنْ ثَبَتَتْ لَكَ حُجَّةٌ تَبِعْنَاكَ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْهُمْ فَلَا كَلَامَ لَكَ، وَإِنْ كُنْتَ مِنْ أَصْحَابِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ فَمَا هٰكَذَا تُخَاطِبُنَا، وَلَا بِمِثْلِ دَلِيلِكَ تُجَادِلُنَا، وَلَقَدْ سَمِعَ مِنْ كَلَامِنَا أَكْثَرَ مِمَّا سَمِعْتَ، فَمَا أَفْحَشَ فِي خِطَابِنَا، وَلَا تَعَدَّى فِي جَوَابِنَا، وَإِنَّهُ لَلْحَلِيمُ الرَّزِينُ الْعَاقِلُ الرَّصِينُ، لَا يَعْتَرِيهِ خَرَقٌ وَلَا طَيْشٌ وَلَا نَزَقٌ، وَيَسْمَعُ كَلَامَنَا وَيُصْغِي إِلَيْنَا وَيَسْتَعْرِفُ حُجَّتَنَا، حَتَّى اسْتَفْرَغْنَا مَا عِنْدَنَا، وَظَنَنَّا أَنَّا قَدْ قَطَعْنَاهُ، فَأَدْحَضَ حُجَّتَنَا بِكَلَامٍ يَسِيرٍ وَخِطَابٍ قَصِيرٍ، يُلْزِمُنَا بِهِ الْحُجَّةَ وَيَقْطَعُ الْعُذْرَ، وَلَا نَسْتَطِيعُ لِجَوَابِهِ رَدًّا، فَإِنْ كُنْتَ مِنْ أَصْحَابِهِ فَخَاطِبْنَا بِمِثْلِ خِطَابِهِ. منابع ۱. توحيد المفضّل،ص ۴۱ ۲. سفينة البحار، شیخ عباس قمی، ج ۱، ص ۴۲۳، ۳. بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ۳، ص ۵۸،