🧕 #وظیفه_والدین_در_انتخاب_مرجع_فرزندان
از آن جا كه #دختران تازه مكلّف قدرت تشخيص مرجع تقليد را ندارند آيا بر والدين و اساتيد واجب است براي آنها مرجع تقليد انتخاب نمايند؟ 🤔
💠امام #خمینی (ره)⤵️⤵️
بايد وظيفه شرعي‌شان را به آنها بگويند و آنها هم مي‌توانند به كسي كه اطمينان به تحقيق او دارند اعتماد كنند يعني والدين به نحوي توضيح دهند كه موجب اطمينان آنها شود.
☘☘☘☘☘☘☘
💠آیت الله #بهجت (ره)⤵️⤵️
بايد وظيفه شرعي‌شان را به آنها بگويند و آنها هم مي‌توانند به كسي كه اطمينان به تحقيق او دارند اعتماد كنند يعني والدين به نحوي توضيح دهند كه موجب اطمينان آنها شود.
☘☘☘☘☘☘☘
💠آیت الله #تبریزی ⤵️⤵️
چنانچه والدين و اساتيد مي‌گويند به طريق معتبر مرجع تقليد را تعيين كرده‌اند و ثقه باشند اولاد و شاگردان مي توانند به گفته آنها اعتماد كنند.
☘☘☘☘☘☘☘
💠امام #خامنه_ای⤵️⤵️
وظيفه‌ي انتخاب مرجع تقليد متوجّه به خود مكلّف است و ديگران مي‌توانند او را براي رسيدن به تشخيص صحيح كمك كنند.
☘☘☘☘☘☘☘
💠آیت الله #خویی(ره) ⤵️⤵️
اگر والدینش اعلم را به او معرفی کنند و از گفته آنها اطمینان حاصل کند، می تواند مرجع والدینش را به عنوان مرجع خود انتخاب نماید.
☘☘☘☘☘☘☘
💠آیت الله #سیستانی ⤵️⤵️
واجب است به آنها تعليم دهند كه چگونه بايد مرجع را انتخاب كرد و در چه موردي مي‌توان بر تحقيق ديگران اعتماد نمود.
☘☘☘☘☘☘☘
💠آیت الله #شبیری ⤵️⤵️
بر والدين تحقيق و راهنمايي كودك لازم است.
☘☘☘☘☘☘🍀
💠آیت الله #صافی⤵️⤵️
اگر والدين و اساتيد اهل خبره‌ی واجد شرائط باشند مانعي ندارد والاّ مكلّف بايد به اهل خبره رجوع نمايد و اين وظيفه‌ي اوست.
بلي اهل خبره نيز از باب ارشاد جاهل بايد جواب بدهد.
☘☘☘☘☘☘☘
💠آیت الله #فاضل لنکرانی (ره)⤵️⤵️
خير. بلكه فقط در اصل مسأله كه بايد تقليد كنند لازم است آنها را ارشاد كرد. اما در تعيين مصداق تكليفي نيست. بلكه تعيين براي آنها اعتباري ندارد مگر اينكه بچّه‌ها خود اطمينان كنند.
☘☘☘☘☘☘☘
💠آیت الله #مکارم شیرازی ⤵️⤵️
بر آنها لازم است كه دختران تازه به تكليف رسيده را راهنمايي كنند تا خود مرجع تقليدي انتخاب نمايند.
☘☘☘☘☘☘☘
💠آیت الله #نوری همدانی ⤵️⤵️
در فرض سئوال ارشاد آنان لازم است.
☘☘☘☘☘☘☘
آیت الله #وحید خراسانی ⤵️⤵️
بر همان مقلَّد (مرجع تقليد) پدرش باقي بماند تا وقتي به حدّ رشد رسيد بعد از آن خودش تحقيق كند.
☘☘☘☘☘☘☘
🔴 منبع: سایت جامعه الزهرا سلام الله علیها.
┅═┄⊰༻💚༺⊱┄═┅
@pasokh99
😯 #تمکین_از_درخواست_های_مکرر #همسر😯
🔖 عنوان #سوال: اگر مردي از همسرش نزديكي‌هاي #مكرر (چندين بار در شبانه روز) تقاضا كند، به طوري كه كثرت اين عمل موجب #آسيب زن و ايجاد خونريزي، زخم و شكاف در بدن او شود، آيا اين #زن مي‌تواند شوهر را #تمكين نكند❌
و يا براي #تعديل شهوت در غذاي او #دارو بريزد؟🧐
نظر مراجع عظام🔰🔰🔰
🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)
👇👇👇
اگر برای زن ضرر دارد یا حتی خوف ضرر دارد زن می‌تواند تمکین نکند و زن نمی‌تواند در غذای همسرش دارو بریزد.
🛑🛑🛑🛑🛑🛑
🔴 آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه)
👇👇👇
اگر برای زن ضرر دارد یا حتی خوف ضرر باشد می‌تواند تمکین نکند و زن نمی‌تواند در غذای همسرش دارو بریزد.
🛑🛑🛑🛑🛑🛑
🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
👇👇👇
تمكين در فرض سؤال واجب نيست ولي بدون اطّلاع شوهر نمي‌تواند در غذاي او دارو بريزد.
🛑🛑🛑🛑🛑🛑
🔴 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)
👇👇👇
اگر به حدّ عسر و حرج و يا ضرر معتدبه* برسد، تمكين واجب نيست.❌
و زن نمی‌تواند در غذای همسرش دارو بریزد.🔖
استفتاء شفاهی از دفتر معظم له
* ضرر قابل اعتنا
🛑🛑🛑🛑🛑🛑
🔴 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
👇👇👇
مي‌تواند تمكين نكند مگر به مقداري كه موجب ضرر نيست.
🔴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
👇👇👇
آن مقدار از تمکین که برای وی حرجی باشد یا عرفا ضرر داشته باشد واجب نیست ولی جایز نیست در غذای وی چیزی را بریزد.
🔴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
👇👇👇
اگر برای زن ضرر دارد یا حتی خوف ضرر دارد زن می‌تواند تمکین نکند و زن نمی‌تواند در غذای همسرش دارو بریزد.
🔴 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
👇👇👇
اگر براي زن ضرر داشته باشد مي‌تواند تمكين نكند. بلكه براي حفظ سلامتي خود عدم تمكين لازم است.
اما بمقداري كه ضرر ندارد بايد تمكين كند و خوراندن دارو به او كه ممكن است مشكلاتي ايجاد كند جايز نيست.
🔴 آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه)
👇👇👇
اگر برای زن ضرر دارد یا حتی خوف ضرر دارد زن می‌تواند تمکین نکند و زن نمی‌تواند در غذای همسرش دارو بریزد.
🔴 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
👇👇👇
اگر برای زن ضرر دارد یا حتی خوف ضرر دارد زن می‌تواند تمکین نکند و زن نمی‌تواند در غذای همسرش دارو بریزد.
🔴 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
👇👇👇
اگر برای زن ضرر معتنابه دارد عذر محسوب می‌شود و می‌تواند تمکین نکند و از دارو هم برای تعدیل شهوت نمی‌تواند استفاده کند
@pasokh99
😒کفاره شکستن نذر مدت دار😒
💠متن سوال: اگر فردی با رعایت شرائط نذر و عهد کند یا قسم بخورد تا یک ماه مثلاً نماز شب بخواند در صورتی که یک شب عمداً ترک کند و کفاره آن را بپردازد آیا باید نمازهای باقیمانده ماه را بخواند؟ و اگر نخواند آیا کفاره تکرار می‌شود؟(نذر، عهد و قسم مستقل باشد مثلاً گفته اگر حاجتم برآورده شود 30 شب نماز شب می‌خوانم اگر یک شب نخواند باید کفاره بدهد و بقیه را ادامه دهد، ولی اگر غیر مستقل باشد مثلاً یکسال یا تا آخر عمر نماز شب می‌خوانم که با یکبار انجام ندادن لازم نیست ادامه دهد و یک کفاره کافی است.)
✅پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
در مدت باقیمانده لازم نیست نمازها را بخواند. تکرار کفاره لازم نیست.
✅پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
اگر برگشت نذر یا عهد و قسم به یک عمل واحد باشد (یعنی غیر مستقل باشد) دیگر نیاز نیست آن عمل را ادامه دهد و تکرار کفاره هم لازم نیست. اما اگر این نذر یا قسم و عهد برگشتنش به نذورات و قسم‌ها و عهدهای متعدد باشد (یعنی مستقل باشد) باید نماز را در مدت باقیمانده بخواند و اگر نخواندتکرار کفاره لازم است.
✅امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
در مدت باقیمانده لازم نیست نمازها را بخواند، تکرار کفاره هم لازم نیست.
✅پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
پس از یک بار مخالفت عمدی با نذر یا قسم و عهد دیگر عمل به آن واجب نیست (و کفاره هم تکرار نمی‌شود) مگر آنکه نذر عرفاً یک التزام و تعهد به حساب نیاید بلکه در حکم نذرهای متعدد باشد در اینجا در صورت توانایی و تمکن باید بقیه مدت به نذر خود عمل کند و برای هر بار شکستن یک کفاره باید بدهد.
اگر نذر یا قسم یا عهد متعدد به حساب آید برای هر بار شکستن آن یک کفاره باید بدهد. اگر یک عمل به حساب آید یک بار حنث شد و یک کفاره پرداخت شد دیگر کفاره برای تکرار عمل لازم نیست.
✅ پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
اگر به این صورت نذر کرده که هر شب تا یک ماه نماز شب بخواند (و اینگونه نیست که مطلوبش یک چیز – یعنی یک ماه نماز شب- باشد) باید بقیه نمازها را بخواند ولی کفاره متعدد نمی شود.
✅پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
باید باقیمانده را نیز بخواند.
✅پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
نذر یا عهد یا قسم منحل می‌شود و برای دفعه اول باید کفاره بدهد و در مدت باقیمانده نیاز نیست کفاره تکرار شود.
✅ پاسخ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
باید شبهای بعدی را بخواند و هر شبی عمداً نخواند، کفاره تکرار می¬شود.
منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
📣 با تبلیغ کانال در ثواب نشر احکام شریک شوید.
📣ما را در نشر احکام الهی یاری کنید.
┏━💠💠🆔💠💠━┓
🌟@pasokh99🌟
┗━💠💠🆔💠💠━