eitaa logo
پاسخ های ناب | مرتضی احمدی | آرامش و لذت
15هزار دنبال‌کننده
236 عکس
640 ویدیو
12 فایل
مرتضی احمدی|سطح ۴ حوزه علمیه تخصصی ارشد تفسیرقرآن سابقه‌ی پاسخگویی درمرکز شبهات حوزه علمیه قم انتخاب همین کانال به عنوان برترین کانال حوزه قم😍 اینجا دین را شیرین یاد میگیریم واز آن لذت میبریم.❤ ارتباط بامدیر @mortaza31314 دوره‌های تخصصی ما @doorehhhh
مشاهده در ایتا
دانلود
⚠️شبهه آکل و مأکول⚠️ یکی از قدیمی ترین اشکالاتی است که در باره معاد جسمانی مطرح شده و خلاصه آن چنین است: اگر بدن انساني تبديل به خاك شد و به وسيله ريشه درختان جزء گياه و ميوه‏اي گرديد و انسان ديگري آن را خورد و جزء بدن او شد،  👈یا فرض کنید انسانی به هنگام قحطی و گرسنگی شدید، از گوشت انسان دیگری تغذیه کند، به طوری که همه یا قسمتی از بدن انسان اول، جزء بدن انسان دوم شود، آیا اجزای بدن انسان اول در رستاخیز از بدن انسان دوم جدا می شود، یا نمی شود؟ اگر بگوییم می شود، بدن انسان دوم ناقص می گردد، و اگر بگوییم نمی شود، بدن انسان اول ناقص می شود. وانگهی، اگر این دو نفر یکی مؤمن باشد و دیگری کافر، اگر ماده بدن مؤمن کمبودی داشته باشد، باعث می شود اجزای بدن او به همراه بدن شخص کافر وارد جهنم شود، و اگر ذرات شخص مشرک، جزو بدن موحد شود، باعث می گردد ذرات بدن کافر به خاطر شخص مؤمن به بهشت رود. این دو صورت بر خلاف عدالت پروردگار است؛ پس معاد جسمانی امکان نخواهد داشت.❓🤔⚠️⚠️ @pasokh999
جواب اول اگر بزرگواران و دوستان در اینترنت جستجو کرده باشند به جوابهایی رسیدند ولی به لطف خداوند ما از یک منظر دیگه به شبهه جواب میدهیم. مقدمه آن چیزی که قطعی است و هیچ شکی در آن نیست این است که عقلا باید معاد و بهشت و جهنم باشد چون این از الزامات عدالت خداوند است حالا دقیق به چه صورت هست آیا جسمانی یا روحانی بین علماء اختلاف نظر است و هر کدام بخاطر دلایلی قائل به نظری شدن اما جواب اول👇👇 ✅👌حالا اگر انسان تمام اعضای بدن انسان دیگر را بخورد باز هم هیچ مشکلی به وجود نمی آید چون این جسم که کارهای خوب و بد را انجام نداده که فردای قیامت بخواهد بهشت برود یا جهنم برود، بلکه این جسم ابزار بوده و همه کارها را روح انجام داده، آیا اگر کسی با چاقو به یکی از اقوامتون آسیب بزند دادگاه چاقو را محاکمه میکند یا ضارب را (شخصی که با چاقو زده)؟ یقینا ضارب را محاکمه میکنند چون چاقو یک ابزار است که میشود ازش درست استفاده کرد و هم میشود بد ازش استفاده کرد مَثَل بدن و روح هم همین طور است بدن و جسم یک ابزار است که میشود درست ازش استفاده کرد و بشوی حاج قاسم سلیمانی رحمه الله علیه❤️ و هم میشود بد ازش استفاده کرد و بشود ترامپ لعنه الله علیه 👈✅پس اولا قرار نیست که این جسم بیاید حساب و کتاب پس بدهد بلکه قرار است من(روح) بروم حساب و کتاب پس بدهم حالا این جسم هر کجا هست میخواهد باشد هیچ تاثیر ندارد ثانیا اگر شخص کافر بدن انسان مومن را بخورد یا برعکس اینطور که نیست من را خورده باشد و دوتا روح در یک جسم برود بلکه مرکب من که جسم باشد را خورد @pasokh999
پاسخ های ناب | مرتضی احمدی | آرامش و لذت
قسمت هشتم ✅👌💯دوستان این نکته را خدمتتان میگویم هر چقدر لذت بردین التماس دعا برای فرج آقا بفرمایید
👌👌لطفا خواهشا 🙏🙏همه بزرگواران بلا استثناء قسمت هفتم و هشتم و نهم این قسمت(مبحث معاد)را مطالعه بفرمایند
جواب دوم👇👇👇
جواب دوم سوره بقره آیه ۲۶۰ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ و چون ابراهیم گفت: بار پروردگارا، به من بنما که چگونه مردگان را زنده خواهی کرد؟ خدا فرمود: باور نداری؟ گفت: آری باور دارم، لیکن خواهم (به مشاهده آن) دلم آرام گیرد. خدا فرمود: چهار مرغ بگیر و گوشت آنها را به هم درآمیز نزد خود، آن گاه هر قسمتی را بر سر کوهی بگذار، سپس آن مرغان را بخوان، که به سوی تو شتابان پرواز کنند؛ و بدان که خدا (بر همه چیز) توانا و داناست. شان نزول آیه👇👇 👈✅روزی حضرت ابراهیم(علیه السلام) از کنار دریایی می‌گذشت. مرداری را دید که مقداری از آن داخل آب و مقداری در خشکی قرار داشت و پرندگان و حیوانات دریا و خشکی از دو سو آن را طعمه خود قرار داده‌اند و حتی گاهی بر سر آن با یکدیگر دعوا می‌کردند. دیدن این منظره، حضرت ابراهیم(علیه السلام) را به فکر کیفیت زنده شدن مردگان پس از مرگ انداخت.👇👇 👈👈او فکر می‌کرد: اگر نظیر این حادثه برای جسد انسانی رخ دهد و بدن او جزء بدن جانداران دیگر شود، مسأله رستاخیز که باید با همین بدن جسمانی صورت گیرد، چگونه خواهد شد؟! در آیه ۲۶۰ سوره بقره آمده است: (به خاطر بیاور! هنگامی را که ابراهیم(علیه السلام) گفت: خدایا به من نشان ده، چگونه مردگان را زنده می‌کنی) خداوند فرمود: آیا ایمان نیاورده‌ای؟..... ( ولی آقا امیر المومنین علیه السلام میفرماید؛ لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا» اگر پرده‌ها كنار روند، بر يقين من افزوده نمى‌شود) جواب👇👇 اگر همه اعضای بدن انسانی عضو بدن انسان دیگر بشود خداوند عضو هر بدن را به صاحب اصلی او باز میگرداند در داستان حضرت ابراهیم علیه السلام، حضرت چهارتا پرنده را در هم کوبید و آب و گوشت هر چهار پرنده قاطی همدیگر شد ولی دوباره هر کدام به حالت اول خودش بازگشت. خلاصه: این کار نه محال است که بگوییم نمیشود و اگر میگویند علم(نه عقل) گفته اگر عضوی جذب بدن بشود سلولهایش تغییر میکند و دیگر با اولی فرق میکند ما میگوییم برگرداندن آن به حالت اول هیییچ زحمتی برای خداوند ندارد (نظرات علم، تجربی هستند نه عقلی لذا زیاد نظرهاشون تغییر میکند) 👌✅نکته بسیار مهم این است که 👈در قیامت جسم مثالی قرار است مرکب این روح بشود @pasokh999
آیا مخترعات و مکتشفاتی مثل ادیسون،مخترع برق و .... که کلی خدمت به انسانها کردند نزد خداوند پاداش دارند؟ آیا به بهشت میروند یا نهاگر بخواهیم انگیزه ها و عمل همه ی کسانی که به بشر خدمت کردند مورد بررسی قرار بدهیم از چند صورت خارج نیست:👇👇👇 دسته اول ✅۱)گاهی هدف اصلی از اختراع صرفا یک عمل تخریبی است مانند کشف انرژی اتمی که به منظور بمب اتم ساخت شد. سپس در کنار آن منافعی برای نوع بشر به وجود آمد که هدف واقعی مخترع و مکتشف نبوده یا در درجه چندم قرار داشت تکلیف این دسته مشخص است. دسته دوم ✅۲)گاهی مخترع یا مکتشف، هدفش بهرگیری مادی و یا اسم و آوازه و شهرت است یا مثلا فقط هدفش درآمد و کسب سود بوده هرچند بخاطر سرمایه ایشان خیلی ها سر کار میروند و پول در می آوردند ولی هدف ایشون نبوده مثلا اگر داروسازی ۲۰درصد سوده بده ولی هروئین ۵۰درصد سراغ اونی میرود که سود بیشتری دارد حساب اینها هم مشخص است، آنها هیچ گونه طلبی از خدا و همنوعان خودشان ندارند پاداش آنها همان سود و شهرتی بوده که می خواستند و بدست آوردند. دسته سوم ✅۳) گروه سوی هستند که مسلما انگیزه های انسانی دارند و یا اگر معتقد به خدا باشند با انگیزه های الهی آن کار و اکتشاف را انجام میدهند هدفشان رفع محرومیت و گره گشایی و خدمت به هم نوع خودشان است،اینگونه افراد اگر ایمان داشته باشند و بخاطر رضای خداوند این کار را انجام داده اند که بحثی در آن نیست و اجر خودشان را خواهند گرفت، ولی اگر ایمان نداشته باشند ولی مُحرِکشان انسانی و مردمی باشد بدون شک پاداش مناسبی از خداوند دریافت خواهند داشت این پاداش ممکن است در دنیا باشد و ممکن است در آخرت باشد اما به چه صورتی است ما نمیدانیم الله اعلم ولی بلا شک پاداش یا تخفیف در عذاب خواهد گرفت. @pasokh999
چه کسانی ما را قبض روح میکنند❓ ✅👈آنی که همه ی ما میدانیم این است که خیال میکنم حضرت عزرائیل جان ما را میگیرد که درست نیست چون در قرآن فقط به چند مورد بجز حضرت عزرائیل علیه السلام اشاره شده خدای متعال در این باره در سوره زمر می‌فرماید: «اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها؛ خداوند جان‌ها را در موقع مرگ می گیرد.»   ✅👈گاهی ملک الموت جان انسانها را میگیرد در سوره سجده این عمل(قبض روح) را به ملک‌الموت نسبت می‌دهد و می‌فرماید: «یَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ؛ جان شما را ملک‌الموت می‌گیرد.» ✅👈گاهی فرشتگان این کار را انجام می دهند در سوره انعام هم این کار را منسوب به فرشته‌های الهی می‌داند: «تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا؛ جان او را رسولان ما گرفتند.». 👌👌👌چند نکته بسیاااار مهم👇👇 ۱)این تعابیر مختلف برای قبض روح با هم منافاتی ندارد چون چون درنهایت می‌دانیم که این کار به امر خداوند متعال و به اذن و اراده الهی انجام می‌شود و فرشته‌ها و ملک الموت و... در این میان واسطه عمل هستند. ۲)این گونه تعابیر مختلف برای قبض روح بخاطر ویژگی‌های مختلف انسان هاست مثلا حضرت عزرائیل علیه السلام جان هر کسی را نمی آید بگیرد مگر اینکه طرف خییییلی مومن باشد جان خییلی از انسانها را به فرشتگان زیر دستش میسپارد. ۳)از بعضی علماء نقل شده که هرروز برای حضرت عزائیل علیه السلام صلوات بفرستین که هم ایشون بیاید شما را قبض روح بکند و هم آرام شما را قبض بکند 👌👌✅۴)حضرت آیه الله جوادی آملی حفظه الله فرمودند بعضی از انسانها ۴۰۰سال طول میکشد تا قبض روح بشوند ما فقط ظاهر جسم را میبینم که چشمهایش بسته است. @pasokh999
چطور ممکن است خداوند حساب اینهمه انسان را در طول چند دقیقه انجام بدهد و سریع بهشتی ها و جهنم ها مشخص میشود❓❓                        👈کلا علت بد قضاوت کردن و دیر قضاوت کردن چهار چیز است:👇👇 ۱)جهل داشتن:یک قاضی تا بیاید بفهمد چه کسی مجرم هست و چه کسی متهم هست یا شاکی کی هست شاهد کی هست و..... یا اینکه نداند این کار براساس عمد بوده یا سهو و... یا مشارکتا بوده یا مباشرتا و.... کلی زمان فقط برای یک پرونده میبرد و تمام این موارد برای مخلوق است ولی خداوند که عالم به همه چیز است و چیزی از او پوشیده نیست. ۲)غفلت: گاهی قاضی همه ی مداراک و مستندات را دارد ولی هنگام قضاوت غفلت میکند از بعضی از مستندات یا قبل از قضاوت از جمع آوری بعضی از مستندات غفلت میکند که این یا بخاطر خستگی و فشار کار است یا بخاطر ضعف علمی و..قاضی است که شان خداوند از اینها مبرا است چون لا سنته و لا نوم است(در آیه آیه الکرسی) ۳)نسیان:گاهی قاضی مستندات را کاملا جمع کرده و از چیزی هم غفلت نکرده که جمع آوری نکند ولی هنگام قضاوت ممکنه بعضی از مستندات را فراموش بکند و قضاوت صحیحی انجام ندهد که فراموشی در خداوند اصلا راه ندارد ۴)نداشتن ابزار: گاهی علت تاخیر یا بد قضاوت کردن قاضی بخاطر این است که این قاضی ابزار مناسب را ندارد که بتواند خوب قضاوت بکند که خداوند متعال ابزارهای لازم و کافی را دارد ازجمله: 👈الف) خود انسان:خود انسان علیه خودش شهادت میدهد یَوْمَ تَشْهَدُ عَلَیْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَیْدیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَعْمَلُونَ» در آن روز زبان‌ها، دست‌ها و پاهایشان بر ضدّ آنها به اعمالى که مرتکب می‌‏شدند گواهى می‌‏دهند! 👌👈مثل كارخانه هايى كه هر قدر چرخ هاى آن گردش مى كند، شماره مى اندازد، يا اتومبيل ها كه هر قدر راه مى رود، كيلومترشمارِ آن به جلو مى رود، براى آگاهى از ميزان كار آن كارخانه و اين اتومبيل هيچ گونه نيازى به حساب گرى نيست، همه چيز روشن و همه چيز حاضر و آماده است. 👈ب)پیامبران:یا ایها النبی انا ارسلناک شاهدا و مبشرا و نذیرا ای پیامبر،ما تو را فرستاده ایم گواه بر مردم و گواه بر امت. 👌👌👌👌👌نکته بسیار زیبا:میدانید شاهد بودن پیامبر به چه معناست؟؟؟ شاهد چکار میکند مثلا به قاضی میگوید من دیدم این شخص فلان روز با اسلحه فلانی را کُشت پیامبر شاهداست یعنی شهادت میدهد که فلان بنده چند رکعت نماز خواند چندتا سجده رفت چندتا نگاه گناه کرده چندتا نگاه محبت آمیز کرده و..... خلاصه👇👇 👌👌✅در احاديث اسلامى نيز تعبيرهاى جالبى در اين زمينه آمده است: در حديثى از اميرمؤمنان على(عليه السلام) مى خوانيم: «همان گونه كه خداوند در يك زمان به همه بندگان روزى مى دهد در يك زمان نيز به حساب همه آنها رسيدگى مى كند». در حديث ديگرى مى خوانيم: «اِنَّهُ تَعالَى يُحاسِبُ الْخَلائقَ كُلَّهُمْ فى مِقْدارِ لَمْحِ الْبَصَرِ» (خداوند به حساب همه بندگان در يك چشم بر هم زدن مى رسد). همچنین در حديث ديگرى آمده است: «اِنَّهُ سُبْحانَهُ يُحاسِبُ جَمِيْعَ عِبادِهِ عَلَى مِقْدارِ حَلْبِ شاة» (خداوند حساب تمام بندگان را در زمان كوتاهى به اندازه دوشيدن يك گوسفند رسيدگى مى كند!). خلاصه خلاصه👇👇 👌👌👌👌در حقيقت بايد گفت: اصلا خداوند نيازى به حساب كردن ندارد، چرا كه مجموعه تمام اعمال بندگان يكجا نزد او حاضر است! جالب اين كه امروز كامپيوترهايى ساخته شده كه در يك ثانيه چند صد ميليون يا چند ميليارد، حساب رياضى را حل مى كنند! و اين نشان مى دهد كه سرعت حساب در عصر ما به كجا رسيده است! جائى كه بشر با تمام ضعف هايى كه دارد بتواند از چنين سرعت حسابى برخوردار گردد، حسابگرى قادر متعال كه توانائيش نامحدود و علمش بى حساب است ناگفته پيدا است. خداوند اسرع الحاسبین است یعنی بسیار سریع بحساب میرسد. @pasokh999
انسان بر دو محور استوار است 👈1) بعد اندیشه 👈2)بعد عمل ✅یا ایها الذین آمنوا(بعد اندیشه)و عملوا الصالحات(بعد عمل)پس زمانی که این دو ریشه و دو بعد با هم پیوند میخورد نتیجه ای را متولد میکند، از جمله👇👇 قرآن کریم پایه و اصولی را برای این عمل بیان میکند👇👇👇 ✅اصل اول:الإسراء :آیه 84 قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِه‏.... 👌یعنی درون انسان است که پیغام صدور عمل را صادر میکند و انسان آن را اجرا میکند.اصل دوم:هیچ عمل از بین نمیرود👇👇 الزلزلة : 7 فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ‏ الزلزلة : 8 وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه‏ الأنبياء : 47 وَ نَضَعُ الْمَوازينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَ إِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنا بِها وَ كَفى‏ بِنا حاسِبين‏(و ما ترازوهاى عدل را در روز قيامت در ميان نهيم، پس به هيچ‏كس چيزى ستم نشود، و اگر [عمل كسى‏] هم‏وزن دانه‏ى خردلى باشد آن را به حساب آوريم و ما حسابرسى را كفايت كنيم ) ✅اصل سوم:ضبط و ثبت دقیق عمل 👇👇 سوره انفطار آیه10:وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظينَ (و بی ترديد بر شما نگهبانانى گماشته‏ اند كِراماً كاتِبينَ (11)بزرگوارانى نويسنده يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (12) كه آنچه را [از خير و شر] انجام میدهيد، میدانند (و ضبط میكنند) ✅اصل چهارم: نظارت پروردگار بر عمل👇👇 وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون‏(و پروردگارت از آنچه انجام میدهند، بیخبر نيست‏)اصل اصل پنجم: نظارت اولیاء وپیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله👇👇 التوبة : 105 وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُون‏(بگو (هر چه مى‏خواهيد) بكنيد كه خدا عمل شما را خواهيد ديد، و همچنين رسول او و مؤمنان نيز، بزودى شما را بسوى داناى غيب و شهود مى‏برند، و خدا شما را از اعمالى كه می كرديد خبر میدهد) اصل ششم: جزای مضاعف مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا» هر کس کار نیکی به جا آورد، ده برابر آن پاداش دارد سوره (انعام آیه ۱۶۰) و.... @pasokh999
بحث معاد به همین اندازه کافیست ان شاءالله بحث بعدی درباره چه نیازی به دین داریم؟کدام یکی از ادیان بر حق هستند اسلام؟یهودیت؟مسیحیت؟و....(دعا بفرمایید خداوند توفیق کربلای معلا را نصیب این حقیر بفرمایید ان شاءالله اگر توفیق نصیبمان شد نائب الزیاره همه شما خواهم بود و بحث بعدی ان شاءالله بعد از بازگشت کربلا انجام خواهد شد) اللهم ارزقنا زیارت الحسین علیه السلام فی الاربعین
چه نیازی به دین داریم آیا عقل انسان کافی نیست❓❓ ✅جواب اول تعریف دین قوانین و مقرراتی که در زندگى انسان حکومت می‌‌کند به یک اعتقاد اساسى استوارند و انسان در زندگى خود به آن تکیه داده است و آن تصورى است که انسان از جهان هستى دارد. مجموع این اعتقاد و مقررات متناسب با آن که در مسیر زندگى مورد عمل قرار می‌‌گیرد، «دین» نامیده می‌‌شود. فلاسفه اسلامى ضرورت دین ونبوت را بر اساس نیازمندى حیات اجتماعى بشر به قانونى کامل و عادلانه تبیین‏ کرده‏ اند، تبیین برهان آنان که ابن سینا در کتاب اشارات تقریر و محقق طوسى شرح‏ کرده چنین است:👇👇 ✅1.انسان به تنهایى نمی تواند به نیازهاى طبیعى خود پاسخ گوید، بلکه به مشارکت‏ و همکارى دیگران نیاز دارد. از این رو گفته‏ اند «انسان مدنى بالطبع است‏». 2. غریزه شهوت و غضب در انسان او را به سودجویى و تعدى به دیگران برمی انگیزد، و نتیجه آن اختلال نظم اجتماعى است. از این رو، حیات اجتماعى انسان نیازمندقانونى عادلانه است، که حقوق و وظایف افراد را تعیین کند. 3. تدوین این قانون به دست‏ خود مردم، زمینه‏ ساز نزاع و اختلاف است، و در نتیجه‏ چیزى که غرضى از آن جلوگیرى از بروز اختلاف و رفع نزاع است، خود سبب بروز نزاع واختلاف خواهد بود. 4. پس قانون‏ گذار باید از ویژگی اى برخوردار باشد که او را از دیگران ممتاز کند از جمله اینکه فقط منعفت انسان را در نظر بگیرد و اطاعت او را گردن نهند. و او همان پیامبر الهى است که با آوردن معجزه دعوى پیامبرى خود را اثبات میکند، و در نتیجه لزوم اطاعت او بر دیگران آشکار میگردد. @pasokh999
جواب دوم 👌👌👌قبل از هر چیزی باید بدانیم که انسان دارای دو بُعد است یکی جسمانی و دیگری روحانی اگر انسان را فقط خلاصه در همین دنیا و جسم بکنیم تقریبا عقل انسانها به تنهایی کفایت میکند ولی وقتی که گفتیم انسان علاوه بر بُعد جسمانی و دنیوی بُعد روحانی و آخرتی هم دارد دیگر اصلا عقل جواب نمیدهد چون دایر عقل فقط محسوسات و تجربیات است ✅خلاصه تعریف دین 👈👈 دین یعنی برنامه مقدمه اول حالا چه برنامه ای بهتره؟برنامه ای خوبه که دارای این ویژگی ها باشد👇👇 👈۱.جامعیت داشته باشد 👈۲.انعطاف پذیر باشد 👈۳.فرا زمانی و فرا مکانی باشد(برای همه سنین برنامه داشته باشد) 👈۴.سعادت دنیوی و اخروی را تامین بکند و... مقدمه دومکلا ما چهار ارتباط (یا حقوق نسبت بهم دیگر) داریم 👇👇 🔶۱.رابطه انسان با خدا 🔶۲.رابطه انسان با انسان 🔶۳.رابطه انسان با حیوانات 🔶۴.رابطه انسان با اشیاء 👏👌حالا وقتی به دین علی الخصوص اسلام نگاه میکنیم میبینیم در تمام این چهار مورد به صورت ریز و دقیق ورود پیدا کرده است فقط به عنوان مثال چند مورد اشاره میکنم(اگر قرار باشد همه گفته بشود نه من علمش را دارم و حداقل چندین سال طول میکشد) ۱.نحوی مسواک زدن ۲.نحوی دستشویی رفتن ۳.نحوی لباس پوشیدن و لباس در آوردن ۴.نحوی کفش پوشیدن و نوع رنگ کفش ۵.نحوی غذا خوردن ۶.نحوی برخورد با حیوانات اهلی یک نوع وحشی به نوع دیگر ۷.نحوی برخورد با طبعیت 👌و هزاران مورد دیگر که هر کدامش بعضا ۱۰۰۰تا احکام حداقل دارد حالا نحوی برخورد انسان با انسان و انسان با خدا که دیگر قابل بیان نیست 👌👌حالا عقل میگوید هر برنامه ای بهتر بود باید همان را پذیرفت پس دین که همان برنامه است عقل میگوید حتما دیندار بشو که سعادت مند بشوید(حالا کدوم مذهب مسیحیت یهودیت اسلام و....ان شاءالله جلسات آینده) @pasokh999