🔴 متن شبهه: حسین بن علی، قاتلی که از سر بی خردی مردم فرهنگ باخته، اسطوره شد. به راستی ما چه ملّت فرهنگ باخته و جهل زده ای هستیم؟ در کجای دنیا کسی برای قاتلین اجداد و ویران کنندگان سرزمینش #عزاداری می کند... در تاریخ طبری، جنایتی که علیه مردم گرگان صورت گرفته است، بدین صورت به نگارش در آمده است: «سعید ابن عاص لشگری راهی گرگان نمود. مردم آنجا...به سختی با سپاه اسلام نبرد کرد. در این کشتار عبدالله پسر عمر، عبدالله پسر عباس، عبدالله پسر زیبر، حسن ابن علی، حسین ابن علی در راس لشگر اسلام قرار داشتند.» (تاریخ طبری ج5 صفحه ی 2116) 🔵 پاسخ: 🔸 با بررسی ها تواریخ، به این نتیجه خواهیم رسید که حضور این دو بزرگوار در حمله اعراب به ایران، هیچ خواستگاه و مدرک قابل اعتمادی را ندارد. مثلا، در هیچ یک از تواریخ شیعه نامی از حضور این دو امام، در بین فرماندهان و غیر فرماندهان حمله اعراب در هیچ منطقه ای یافت نمی شود. و در کتاب های تاریخی که با اغراض سیاسی آغشته است، با تناقض گویی ها مواجه می شویم؛ برای نمونه به همین تاریخ طبری مراجعه می کنیم. 🔸 طبری در وقایع سال سی ام غزوه سعید بن عاص دو روایت آورده كه در یكی اسم حسنین است و در دیگری نمی باشد و جالب اینكه هر دو روایت از یك سلسله سند برخوردار است و این تنافض آشكار حاكی از اضافه شدن این دو نام برای اهداف خاصی می باشد. 🔸 بلاذری نیز این گزارش را آورده است وی می گوید: «گرگان (جرجان) و طبرستان: گفته اند كه عثمان بن عفان (خلیفه سوم) سعید بن العاصی بن امیه را در سال 29 (هجری) والی كوفه قرار داد. پس مرزبان توس بدو و عبد الله بن عامر بن كریز بن ربیعة بن حبیب بن عبد شمس، والی بصره، نامه ای نگاشت و آنان را به سوی خراسان دعوت نمود. پس سعید و عامر هر دو آهنگ خراسان نمودند. اما عامر بر او پیشی گرفت. پس سعید آهنگ #طبرستان نمود در حالی كه گفته می شود حسن و حسین فرزندان علی بن ابیطالب در شمار همراهان وی بوده اند.» 🔻 ایرادهایی بر این روایت وارد است: 🔸 اول: این روایت بدون سند ذكر شده است و از نظر اعتبار، روایت بدون سند از درجه اعتبار ساقط است. واژه قالوا (گفته اند) در صدر روایت حاکی از آن است كه روایت بدون سند می باشد. 🔸 دوم: اما اگر موشكافانه روایت را به نقد بكشید می بینید در ابتدای روایت نویسنده می گوید: «گفته اند»، سپس آنگاه كه به حضور حسنین در طبرستان رسیده زیركانه و در یك چرخش می نویسد: «می گویند» یعنی كسانی كه نویسنده اصل روایت را از آن ها گرفته كسانی بوده اند كه در گذشته می زیسته اند، اما درباره حضور حسنین (ع) بكار بردن فعل مضارع حاكی از آن است كه كسانی هم عصر نویسنده به او گفته اند. 🔸 سوم: حتی فعل مضارع را هم مجهول بكار برده است، و نگفته «یقول» بلكه گفته «یقال»، و كاربرد فعال مضارع در نقل روایات حاكی از آن است كه خود نویسنده نیز نسبت به گوینده آن تردید دارد وگرنه با فعل مضارع «یقول» كه معلوم است روایت را بیان می كرد. 🔹 بنابراین حضور حسنین در ماجرای #حمله_اعراب به #ایران خصوصا حمله به #گرگان و طبرستان باطل است و هیچ منبع موثقی ندارد. برفرض بپذیریم که حضرت در این فتوحات حضور داشته باشند، و اجداد ما را نیز به قتل رسانده باشند، باید با صراحت تمام به باطل بودن پدرانمان و حق بودن امام حسین (ع) اذعان کنیم. که البته این اتفاق از اساس محقق نشده است. 🖋شبهه 📤پاسخگویان https://t.me/pasokhgoyan/11528 https://eitaa.com/pasokhgooyan/843 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/571