🔴 سخنگوی فراکسیون امید ادعای اسماعیل بخشی را تکذیب کرد 🔹فاطمه سعیدی: بر خلاف آنچه عنوان شده، بخشی سه شنبه هفته جاری با وکیلش به مجلس آمدند و با چهار نفر از اعضای فراکسیون امید دیدار و گفت وگو کردند که یکی از این افراد خود من بودم! 🔸اسماعیل بخشی شب گذشته در پستی مدعی شده بود با هیچ گروه تحقیقی چه از طرف دولت، مجلس و قوه‌قضاییه در رابطه با پرونده شکنجه هیچ گفت وگویی نداشته است. 📤پاسخگویان https://eitaa.com/pasokhgooyan/1158 https://t.me/pasokhgoyan/11766 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/787

🔴 تو دهنی به کسانی که "ژست مردمی بودن" گرفته اند و خودشان را کاتولیکتر از پاپ میدانند. ✅ پاسخی به اظهارات این روزهای روحانی پرحاشیه! 📤پاسخگویان https://eitaa.com/pasokhgooyan/1159 https://t.me/pasokhgoyan/11767 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/788

👇درخواستی اعضای کانال👇 🔴 نظر مراجع تقلید درباره عید الزهرا و لعن عمر و ابوبکر: 1⃣ نظر آيت الله بهجت درباره عيد الزهرا [جشن عيد الزهراء ، عيدالزهرا فرحه الزهرا] : آية الله محمدتقي بهجت (ره) درباره برگزاري مجالس به مناسبت حضرت زهرا سلام الله علیها (عیدالزهراء ) توصیه مي فرمودند كه به بیان فضایل اهل بیت (ع) بویژه حضرت زهرا (س) و بيان حدیث ثقلین پرداخته شود. به فرموده ايشان شيوه مرحوم آيت الله بروجردی رحمه الله نیز همين بوده است ؛ يعني بیان مشترکات میان شيعه و اهل تسنن و ترک مطاعن و مثالب یا لعن و سب آشکار. آیت الله بهجت درباره برخي از رفتارها به نام عيدالزهرا فرمودند : " چه بسا ... این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در اینصورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود. " آيت الله بهجت بر ضرورت دقت شيعيان در گفتار و رفتار تاكيد بسیاري داشتند كه مبادا موجب تحريك اهل سنت شود و بسيار بر تقیه عملی و قولی تاکید مي كردند اما تقیه و تزلزل قلبی را حرام می دانستند. 2⃣ نظر آیت الله وحید درباره لعن: حضرت آیت‌الله شیخ "حسین وحید خراسانی" در درس خارج فقه، بی‌احترامی به خلفای اهل سنت را مردود دانست و از شاگردان خود خواست از این گونه اعمال خودداری کنند. گفتنی است که در حاشیه برگزاری درس خارج فقه حضرت آیت‌الله وحید خراسانی، ایشان با نهی از بی‌احترامی به خلیفه دوم اهل سنت، از شاگردان خود خواست همانند گذشته، از توهین به خلفای اهل سنت پرهیز کنند. ماجرا از آنجا آغاز شد که آیت‌الله العظمی وحید خراسانی در حین درس، روایتی از کتاب تفسیر کبیر امام فخر رازی را قرائت کردند و در حین قرائت این روایت، درباره خلیفه دوم اهل تسنن، عمر بن خطاب، پس از نام ایشان، عبارت (رضی‌الله عنه) را به کار بردند. پس از این عده‌ای از طلاب با صدای بلند کلماتی را خطاب به خلیفه دوم بیان کردند که این عمل با واکنش صریح حضرت آیت‌الله العظمی وحید خراسانی روبه‌رو شد. در همان هنگام، این مرجع تقلید شیعیان، با عصبانیت خطاب به طلاب توهین کننده فریاد زدند: مگر نگفته بودم سر درس من از این گونه کلمات به کار نبرید! ✅ استفتاء مقام معظم رهبری، آیات عظام نوری همدانی و مکارم شیرازی درباره «عیدالزهرا» در بخشی از این کتاب استفتائاتی در این زمینه گرفته شده و آمده است: در قرن های اخیر چنین مرسوم بوده است که عامه شیعیان در روز نهم ربیع - با توجه به نسبتی که به این روز می‌دهند - توجهی خاص به این روز داشته و مجالسی را در آن تشکیل می‌داده‌اند. از صحت و سقم این انتساب که بگذریم آن چه موجب نگرانی است انجام اعمال و گفتار خلاف شرعی است که در بعضی از این مجالس صورت می‌گیرد و از ساحت فرد مسلمان و شیعه اهل‌بیت(ع) به دور است و آن چه بر این نگرانی می‌افزاید وجهه شرعی دادن بعضی افراد به این اعمال خلاف شرع است که با بهانه «رفع القلم» و... انجام می‌گیرد. متأسفانه در سا لهای اخیر و با امکانات جدیدی هم که به وجود آمده، امکان ضبط تصاویر یا صوت این مجالس برای شرکت کنندگان در آن به سهولت وجود دارد که در بعضی موارد این فیلم ها و صوت‌ها به کشورهای مجاورمان که شیعیان و اهل تسنن در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند زندگی می کنند نفوذ یافته و باعث ایجاد فتنه و ریختن خون پاک شیعیان آن منطقه گردیده است. 3⃣ آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ به این استفتا می‌نویسند: هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است. 4⃣ آیت‌الله نوری همدانی نیز می‌نویسد: چیزی به عنوان رفع قلم در روز به خصوصی نداریم و مسلمانان باید از تفرقه بپرهیزند و از هر چیزی که موجب وهن مذهب می باشد جداً اجتناب نمایند. 5⃣ آیت‌الله مکارم شیرازی در پاسخ خود به این استفتا مرقوم کرده است: اولاً: روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص در منابع معتبر نداریم. و ثانیاً بر فرض چنین چیزی باشد که نیست مخالف کتاب و سنت است و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست و حرام و گناه در هیچ زمانی مجاز نیست هم چنین سخنان رکیک و کارهای زشت دیگر. و ثالثاً: تولّی و تبرّی راه‌های صحیحی دارد نه این راه‌های خلاف. 📤پاسخگویان https://eitaa.com/pasokhgooyan/1160 https://t.me/pasokhgoyan/11768 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/789

👇درخواستی اعضای کانال👇 🔴 سوال: اگر گفتن این جمله در مداحی که «ما سگ امام حسینیم» اشکال شرعی دارد پس چرا خواجه نصیرالدین طوسی وصیت کرده بر روی سنگ قبرش "سگ" بنویسند؟ یا آیت الله وحید خراسانی در شعرش نسبت سگ به خودش داده؟ 🔵 پاسخ: بر روی سنگ قبر خواجه نصیر چه نوشته شده است؟ آیت الله علوی بروجردی حکایتی را در رابطه با شخصیت معنوی خواجه نصیرالدین طوسی چنین بیان کردند: «خواجه نصیرالدین طوسی (قدس سره) علامه بزرگ روزگار خودش بوده است. او گذشته از مهارت در علوم اسلامی، در علم ریاضی و برخی علوم دیگر نیز تبحر داشته است. این عالم بزرگوار به قصد نشر معارف دینی، خود را به دربار «هلاکوخان مغول» نزدیک کرده و به اندک زمانی در درباره این پادشاه نفوذ زیادی می کند. با تلاش او و دیگر مبلغان شیعی، با وجود تلاش زیاد مخالفان، افکار شیعه مذهبان رواج بسیار می یابد. او مقیم بغداد در مرکز حکومت می شود و با تمام وجود از دین و آیین اسلام دفاع می کند و پس از عمری خدمت و مجاهدت در راه خدا در واپسین لحظه های عمر خویش، به شاگردانش سفارش می کند که او را در کاظمین و در جوار مرقد مطهر امام کاظم(ع) و حضرت جواد(ع) دفن کنند و سفارش می کند جمله ای که مبنی بر بزرگ داشتن او باشد بر سنگ قبر نوشته نشود.» وی می افزاید: «شاگردان او اصرار می کنند تا آیه یا حداقل بیتی از اشعارشان را روی سنگ قبر بنویسند تا آیندگان صاحب قبر را بشناسند. اما خواجه نصیر می فرماید: «تنها اسم مرا روی سنگ قبر بنویسد زیرا وقتی قبر من در جوار این دو امام است شایسته نیست جمله ای مبنی بر بزرگداشت من روی قبر نوشته شود. اگر هم خواستید چیزی بنویسید، این آیه از قرآن کریم باشد: «و کلبهم باسط ذراعیه بالوصید، سوره کهف، آیه 17؛ مربوط به حکایت اصحاب کهف و سگ آنها است که در دم غار نشسته است». با آن همه عظمت و آن همه خدمات علمی و فرهنگی به عالم تشیع می گوید: «من همچون سگ اصحاب کهف در آستانه مزار ائمه در شهر کاظمین زانو زده ام». به نقل از: «محمد لک علی آبادی، دلشدگان: شرح حال و کرامات اؤلیاء الهی، ص. 97» احترام خواجه نصیر به امام موسی کاظم(ع) گویند: هنگام وفات خواجه نصیر، به او گفتند: اجازه بده جنازه تو را به نجف اشرف ببریم و آنجا دفن كنیم، در پاسخ گفت: من از امام موسی كاظم(ع) خجالت می كشم كه وصیت كنم جنازه ام را از كاظمین بیرون برند. ✅ از نظر مکتب انسان ساز اسلام جایز نیست اشخاص همدیگر را به نامهای زشت صدا بزنند و یا شخصی اسماء زشت را برخود بگذارد. این قانون و قاعده کلی در عزاداری ها هم صدق می کند. یعنی انسان به عنوان ابراز ارادت به ائمه معصومین (ع) هم نباید چنین عملی را انجام دهد، چرا که چنین کارهایی با روح تعالیم ائمه معصومین (ع) و در درجه اول با تعالیم قرآنی منافات دارد. در سیره ائمه معصومین (ع) بسیار دیده شده است که آنان از کارهای ذلیلانه ای که بعضی از افراد نا آگاه به عنوان احترام به آنان انجام می دادند، بشدت نهی می فرمودند. وقتی پیامبر (ص) یا ائمه (ع) اجازه نمی دادند حتی کسی در مقابل آنها گردن خم کند و خود را در این حد ذلیل کند، قطعا اجازه نخواهند داد یک فرد مؤمن به عنوان احترام به آنان نام سگ یا حیوان دیگری را بر خود بگذارد. ما هرگز در تاریخ زندگی پیامبر (ص) یا ائمه (ع) به موردی بر خورد نکرده ایم که مسلمانان صدر اسلام و یاران با وفای این بزرگواران یا علمای بزرگواری همچون آیت ا...بروجردی ره ،امام خمینی ره و.... مرتکب چنین اعمالی شده باشند. از طرفی وهن شیعه موجب وهن امامان و رهبران آنان می شود و از آن نهی شده است. امام جعفر صادق (ع) فرمود: همواره موجب زینت ما باشید و موجب سر شکستگی و ذلت ما نشوید. پس بهتر است که همه ی ابراز ارادت ها در راستای تعالیم ائمه معصومین (ع) باشد تا هر چه بیشتر موجبات خشنودی آنان را فراهم کند. و از به کار بردن الفاظی که موجب وهن افراد و عزاداری ها و مذهب می شود جلوگیری کرد. ✅ در پایان تذکر نکته ای لازم به نظر می رسد و آن این که امور منافی با حرمت انسان بر اساس فرهنگ ها، تبیین می شود، و تفاوت فرهنگ نقش اساسی در تحقق این معیار و اصل دارد یعنی؛ ممکن است در فرهنگی نام گذاری به اسمی، توهین تلقی شود ولی همان نام در فرهنگ دیگر نه تنها از اشکال برخوردار نباشد بلکه مایه ی مباهات باشد. یقینا در چنین مواردی معنای کنایی مراد است و یقینا استعمالات ادبی یا کنایی با حرمت انسان و مومن ناسازگار نیست. همانند آن چه در حالات شیخ طوسی می خوانیم که ایشان دستور داده اند تا آیه ی مربوط به سگ اصحاب کهف را بر روی قبرش بنویسند یا بیتی که آیت الله وحید خراسانی در پایان شعر مفصل خود در مدح حضرت علی (ع) فرموده اند: "وحیدم من اگر در جرم و تقصیر سگی بودم شدم در کوی تو پیر" بهر حال این ها استعمالات کنایی و ادبی است و منافاتی با کرامت انسانی ندارد. 📤پاسخگویان http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/790

🔴 پاسخ به مجموعه شبهات با عنوان "بصیرت چیست؟" شبهه 4: "بصیرت آن است که از اقصی نقاط دنیا و صحرای افریقا طلبه اجیر کنی و هزاران میلیارد تومان از بودجه عمومی را در حوزه‌های علمیه مجلل و فوق مدرن صرف آموزش و پرورش آنها برای شیعه گستری کنی در حالی که بسیاری از کودکان و نوجوانان ایران عزیز در استانهای مرزی کشور حتی از ابتدایی‌ترین امکانات آموزشی و رفاهی که در قانون اساسی بر آن تصریح شده است محرومند." پاسخ شبهه 4: این ادعا که از بوجه عمومی دولت برای تربیت طلاب هزینه میشود یک ادعای کذب است چرا که حوزه ها از محل وجوهات شرعیه اداره میشوند و استقلال حوزه ها همواره و از دیرباز مورد تأکید مراجع و اساتید حوزه بوده است و یکی از مصارف وجوهات شرعیه طبق تعریف شرع مبین اسلام، آموزش و ترویج اسلام است که این نیز محدود به مسائل جغرافیایی نیست، کما این که مسئله تقلید هم محدودیت جغرافیایی ندارد و هم اکنون مومنین جهان از مراجعی که بعضا به کشور دیگری تعلق دارند تقلید میکنند و وجوهات شرعیه خود را به نمایندگانشان پرداخت میکنند که به عنوان نمونه شیخ زکزاکی، شیعیان نیجریه را مقلد امام خامنه ای میخواند و این یعنی وجوهات شرعیه شیعیان نیجریه به نماینده ایشان پرداخت میشود و بدیهی است ایشان نیز در چارچوب تعیین شده از سوی رهبری، این وجوهات را در اموری مثل تربیت طلاب شیعه در نیجریه هزینه میکند. نکته دیگر این که تدوین و توزیع بودجه عمومی کشور با دولت است که پس از تصویب مجلس باید اجرایی گردد و یکی از وظایف دولتها طبق قانون اساسی، ایجاد امکان تحصیل رایگان برای همه افراد کشور است که این امر با کیفیتهای هرچند متفاوت در کشور انجام میشود که البته لازم است نسبت به توزیع عادلانه بودجه های آموزشی و استاندارد سازی کیفیت آموزش اقدام جدیتری صورت گیرد و البته قرار نیست اجرای این تکلیف دولت، از محل وجوهات شرعیه مردم صورت گیرد و اگرچه با مجوزهای شرعی میتوان بخشی از وجوهات شرعیه را برای تأمین ضرورتهای مومنین مصرف کرد لیکن این نگاه که دولت تکالیفش را از محل درآمدهای عمومی مثل فروش نفت و مالیات انجام ندهد یا به جای مطالبه گری از دولت و مجلس، حوزه ها و مراجع سرزنش شوند، منصفانه و منطقی نیست. در کنار موارد فوق باید به نکته دیگری هم توجه کنیم که آن، حساسیت خاص برخی افراد و جریانات نسبت به تربیت طلاب و صرفه هزینه در مراکز و نهادهای مذهبی است که البته بیش از این که ریشه در دلسوزی برای مردم داشته باشد، ناشی از بغض ایشان نسبت به اسلام است. نشان به این نشان که همواره شاهدیم در فصل بودجه، دهه محرم، ماه رمضان، موسم حج و پیاده روی اربعین، برخی افراد و جریانات به ناگاه به یاد فقرا و محرومان و بیماران و محیط زیست می افتند، ولی در موسم سفر به تایلند و آنتالیا، کریسمس، والنتاین و سیزده به در، هیچ حرمتی برای فقرا، محرومان، بیماران و محیط زیست قائل نیستند که این به خوبی نشان میدهد مرض این افراد و جریانات، دلسوزی برای مردم و محیط زیست نیست بلکه مرض دشمنی با فرهنگ ناب اسلام است. 🖋سیاوش آقاجانی 📤پاسخگویان https://eitaa.com/pasokhgooyan/1162 https://t.me/pasokhgoyan/11770 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/791

🔴 شوخی مضحک روحانی در سالگرد هاشمی: قدرت دفاعی ایران از هاشمی است!🤔😏😅😂 ♦️حسن روحانی در مراسم دومین سالگرد هاشمی رفسنجانی سخنان جالب و خنده‌داری بیان کرده و گفته که موشک‌ها و قدرت دفاعی ایران از دستاوردهای هاشمی رفسنجانی است! ♦️آقای روحانی ظاهرا فراموش کرده که صاحب توئیت معروف «دنیای فردا دنیای گفتمان است نه دنیای موشک» کسی جز آقای هاشمی نبوده است. و حتما به یاد ندارند که این موضع غلط هاشمی با واکنش قاطع رهبری مواجه شد و فرمودند: «اگر این حرف از روی ناآگاهی گفته شده باشد یک مسئله است اما اگر از روی آگاهی باشد خیانت است.» ♦️ظاهرا ایشان به خاطر ندارد که آقای هاشمی زمانی که برای دولت دوم ایشان تعیین تکلیف می‌کرد، آرزو داشت که حسن روحانی در دولت بعدی خود قوای نظامی کشور را تعطیل کرده و به تولید بپردازد. ♦️هر چند اجل به او مهلت نداد تا امروز را ببیند، اما آقای روحانی به خوبی بودجه نیروهای مسلح را کاهش داد، اما به جای خرج کردن پول کشور در بخش تولید و صنعت، آن را خرج اشرافی‌گری و تشریفات کاخ ریاست جمهوری خود و شرکت‌های دولتی کرد. ♦️ظاهرا آقای روحانی باید در کلاس درس قانون اساسی مجددا شرکت کند تا بفهمد مدیریت و راهبری نیروهای مسلح و قوای نظامی کشور در اختیار ولی‌فقیه بوده و دیگرانی چون ایشان و آقای هاشمی نه تنها نقشی در این حوزه‌ها نداشتند، بلکه اگر می‌توانستند با بتن‌ریزی و پلمب تاسیسات، این بخش را نابود میکرد. ✍ ارسالی مخاطبان 🖋کانال حمید رسایی 📤پاسخگویان https://eitaa.com/pasokhgooyan/1164 https://t.me/pasokhgoyan/11771 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/792

🔴 اقدام معنی دار صفحه اینستاگرام رهبر انقلاب khamenei.ir قرار دادن پستهایی درباره سالگرد ارتحال آیت الله آقا مجتبی تهرانی و شهید ستاری و سکوت درباره سالگرد فوت هاشمی رفسنجانی... #فتنه_خط_قرمز_است 📤پاسخگویان https://eitaa.com/pasokhgooyan/1166 https://t.me/pasokhgoyan/11773 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/794

🔴 هاشمی رفسنجانی پدر موشکی یا پدر فتنه؟؟، مسأله این است... 📤پاسخگویان https://eitaa.com/pasokhgooyan/1165 https://t.me/pasokhgoyan/11772 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/793

🔴 عوامل انحراف از جاده حق ⏪ انحرافات عقیدتی پنهان در بعضی افراد که خودشناسی ندارند موجب انحرافات سیاسی و عملکردی می شود‌. 🔴 جناب زائری توجه فرمایند : امیرالمؤمنین فرمود : اعرف الحق تعرف اهله. برادر بزرگوار آن مذهب اهل سنت است که اجماع همه مردم را دلیل مستقل بر حقانیت می دانند. ⏪ شما در دوران و اختلاف بین امت با امیرالمومنین (ع) طبق گفته خودتان صف خود را مشخص نمودید. لکن مذهب شیعه و عقائد شیعه را یا درک ننمودید و یا ... توجه به این دو روایت برای هدایت شما کافیست: (قال رسول الله صلى الله عليه و آله : لا يَفقَهُ العَبدُ كُلَّ الفِقهِ حتّى يَمقُتَ الناسَ في ذاتِ اللّهِ) "آدمى فقيهِ تمام عيار نباشد، مگر آن گاه كه خشم و كينش با مردم براى خدا باشد" (قال علی علیه السلام : ارتد الناس الا ثلاثه). بعد از رحلت پیامبر اکرم "مردم بجز سه نفر – سلمان و ابوذر و مقداد- مرتد شدند." 🔴 خواهشا ما را نسبت به وجدان و عقل و شرف و دین و ایمانتان به شک نیندازید. ✍ شارح 🖋کانال حمید رسایی 📤پاسخگویان https://eitaa.com/pasokhgooyan/1168 https://t.me/pasokhgoyan/11774 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/795

🔴 واکنش رئیس بسیج اساتید به اظهارات روحانی درباره مرحوم رفسنجانی رئیس سازمان بسیج اساتید کشور به اظهارات روحانی در دومین سالگرد مرحوم هاشمی رفسنجانی واکنش نشان داد. واکنش رئیس بسیج اساتید به اظهارات روحانی درباره مرحوم رفسنجانی مجتبی زارعی رئیس سازمان بسیج اساتید کشور به اظهارات روحانی در دومین سالگرد مرحوم هاشمی رفسنجانی واکنش نشان داد. مجتبی زارعی در توئیتی نوشت: « با ادای احترام به هاشمی رفسنجانی رحمة‌الله علیه؛ رفیقش می‌گوید او مؤسس سیاست اعتدالی بود؛ خب! امّا او با کدام روش‌شناسی هم به آشوب و فتنهٔ ۸۸ پهلو داد و هم مثلاً می‌گفت بشار اسد به مردم سوریه شیمایی زد و ...؟! فاعتبروا یا اولی الابصار» 📤پاسخگویان https://eitaa.com/pasokhgooyan/1169 https://t.me/pasokhgoyan/11775 http://pasokhgooyan.blogfa.com/post/796