📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش چهارم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/508) 📣 محل خروج یمانی همانطور که در بخش قبل ذکر گردید، فرقه مدعی یمانی منکر #یمن به عنوان محل خروج یمانی بوده و از این انکار خود به دو گونه دفاع می‌کنند. برخی از مبلغین این فرقه دفاع خود را در قالب بحث بداء مطرح نموده که در بخش قبل آن را مورد بررسی قرار دادیم. 👈 دفاع دوم: عده‌ای دیگر از مبلغین این فرقه در انکار خروج یمانی از یمن ودفاع از نظریه خود می‌گویند: ((هیچ حدیثی وجود ندارد که دلالت بر خروج یمانی از یمن داشته باشد وحدیث موجود در کتاب کمال الدین ج1ص327 عبارت (من الیمن) داخل پرانتز بوده و جزو حدیث نمی‌باشد)) ✅ بررسی: هر کس عبارت فوق را ببیند گمان می‌کند که: (فقط در #یک_حدیث به مکان خروج یمانی از یمن اشاره شده که البته در همان حدیث هم عبارت (من الیمن) داخل پرانتز می‌باشد). آیا مبلغین این فرقه در ادعای خود صادق هستند و براستی حدیث دیگری مبنی بر خروج یمانی از یمن وجود ندارد⁉️ آیا واقعا اگر عبارتی داخل پرانتز باشد به معنای این است که آن عبارت جزو حدیث نمی‌باشد⁉️ عقل سلیم ــــ با توجه به دروغهای فراوان موجود در این فرقه پوشالی که بارها در همین کانال اثبات کرده ایم ــــ حکم می‌کند که ادعای آنان را قبول نکرده بلکه مورد دقت و بررسی قرار دهیم. ✅ سوال وبررسی اول: آیا واقعا اگر عبارتی داخل پرانتز باشد به معنای این است که آن عبارت جزو حدیث نمی‌باشد؟ ☘ پاسخ: قرار گرفتن عباراتی از حدیث در داخل پرانتز #احتمالاتی را در ذهن ایجاد می‌کند و فقط دلالت بر نبود آن عبارات در اصل روایت ندارد بلکه #احتمال_اختلاف_نسخه هم می‌باشد یعنی اگر عبارتی در نسخه‌ای باشد ودر نسخه‌ای نباشد، گاها محققین هنگام چاپ کتاب آن عبارت اختلافی را بین پرانتز قرار می‌دهند ویا در پاورقی به آن اشاره می‌کنند. مرحوم علی اکبر غفاری بر همین اساس عبارت (من الیمن) را داخل پرانتز قرار داده زیرا در بعضی نسخ این عبارت وجود داشته است. مثلا نسخه خطی کتاب کمال الدین 👈 که مربوط به مکتبه کاشف الغطاء است مشتمل بر کلمه (من الیمن) می‌باشد. اهدی الرایات ص41 📌 لازم به ذکر است که در اختلاف نسخ، احتمال سقط و جاافتادگی بیشتر است نسبت به احتمال زیاده کردن، بنابراین احتمال جاافتادگی وسقط عبارت (من الیمن) در بعضی نسخ از قوّت بیشتری برخوردار است تا اینکه بخواهیم نسّاخ کتب را #متهم به زیاده نویسی کنیم. 💯 واما #نکته‌ای_بسیار_لطیف: اگر بپذیریم (عبارات داخل پرانتز جزو اصل روایات نبوده و از اضافات نسّاخ می‌باشد) ما هیچ ضرری نکرده‌ایم وفقط دستمان از این روایت خالی می‌گردد وباید به روایات دیگر خروج یمانی از یمن استناد کنیم ــــ که در آینده به آنها اشاره خواهیم کرد ــــ اما با پذیرش این قاعده، دست عزیزان پیرو فرقه مدعی یمانی از حدیث وصیت ــــ که اساس فرقه خود را بر همین یک حدیث استوار کرده‌اند ــــ خالی می‌گردد. 🔅 توضیح نکته: در انتهای حدیث موسوم به وصیت ــــ که اساس فرقه مدعی یمانی بر همین یک حدیث استوار بوده وما در بحث حدیث وصیت به طور تفصیلی این اساس را باطل نمودیم ــــ اینگونه آمده است: (فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَلْيُسَلِّمْهَا إِلَى ابْنِهِ مُحَمَّدٍ الْمُسْتَحْفَظِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ع فَذَلِكَ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً (فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ) فَلْيُسَلِّمْهَا إِلَى ابْنِهِ أَوَّلِ الْمُقَرَّبِينَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَسَامِيَ اسْمٌ كَاسْمِي وَ اسْمِ أَبِي وَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَ أَحْمَدُ وَ الِاسْمُ الثَّالِثُ الْمَهْدِيُّ هُوَ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ.) حال اگر عبارت داخل پرانتز جزو حدیث نباشد ــــ که در بحارالانوار اینگونه است ــــ معنا اینگونه می‌شود که امام عسکری (ع) وصیت وخلافت را به امام مهدی(عج) می‌سپارد وبرای امام مهدی (عج) سه نام است واین سه نام هم در احادیث دیگر جزو نامهای امام زمان (عج) معرفی گردیده است. ترجمه: و چون وفات او ــــ یعنی امام عسکری ــــ برسد، آن را به فرزندش محمد كه مستحفظ از آل محمّد ‌(ص) است تسليم كند، و ايشان دوازده امامند سپس بعد از آن دوازده مهدي مي‌باشند. خلافت را به فرزندش كه اوّلين مقرّبين است مي‌سپارد، و براي او سه نام است. يك نامش مانند نام من، و نام ديگرش نام پدر من است و آنها عبدالله و احمد، و نام سوّمين مهدي است و او اوّلين مؤمنان است. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —<( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش پنجم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/523) 📣 محل خروج یمانی همانطور که در بخش قبل ذکر کردیم وجود عبارت (من الیمن) در داخل پرانتز، دلیل بر نبود این عبارت در اصل حدیث نمی‌باشد بلکه به علت اختلاف بین نسخ خطی کتاب کمال الدین می‌باشد. مضافا اینکه در بحث مکان خروج یمانی از یمن، احادیث دیگری هم وجود دارد که به آنها اشاره خواهیم نمود ان شاء الله. برای توضیح بیشتر به لینک بالا مراجعه فرمایید. واما ادامه بحث . . . عده‌ای دیگر از مبلغین این فرقه پوشالی برای توجیه خروج احمداسماعیل همبوشی از عراق، معنای کلمه #الیمانی را تغییر داده ومطالب مضحکی را بیان می‌کنند. ⛔️ مثلا می‌گویند: (کلمه (یمانی) از 👈 یمن و برکت بوده و بر کسی اطلاق می شود که دارای صفت یُمن و برکت در افعالش می‌باشد. ویا ممکن است این کلمه برگشتش به 👈 یمین و سمت راست باشد که در این صورت مثلا به شخصی که وزیر سمت راست امام زمان (عج) باشد یمانی اطلاق می‌شود. ویا گاهی 👈 بر انسان کریم هم این لفظ اطلاق می‌شود) ✅ واما پاسخ به این توجیهات مضحک: 1⃣ وقتی در چندین روایت، اهل بیت (صلوات الله علیهم) فرموده‌اند که #یمانی_ازیمن خروج می‌کند، دیگر بازی با معنای کلمه (الیمانی) سودی نخواهد داشت جز عوام فریبی برای پیروان جاهل این فرقه. به عبارت دیگر، کلمه (یمانی) به هر معنایی که باشد، در نهایت خروجش از کشور #یمن بوده لذا بازی درآوردن سر معنای کلمه (یمانی) هیچ دردی را دوا نکرده بلکه بر رسوایی وشیادی وغرض ورزی هرچه بیشتر مبلغین این فرقه می‌افزاید. 2⃣ اگر بر حسب قیاس بخواهیم یاء نسبت را به کلمه (یُمن) اضافه نماییم هیچگاه (یَمانی) نمی‌شود بلکه 👈 یمنی می‌شود. واگر ادعا شود که کلمه (یمانی) منسوب به یُمن بوده و سماعی می‌باشد، در جواب گوییم که هیچ اهل لغتی این نسبت سماعی را گزارش ننموده است. وهمچنین اگر بخواهیم به کلمه (یمین) یاء نسبت اضافه کنیم می‌شود بر حسب قیاس می شود #یمینی، نه (یمانی) وهیچ شاهدی هم بر سماعی بودن این مطلب در کتب لغت وجود ندارد. وهمچنین هیچ مدرکی وجود ندارد بر اینکه به #انسان_کریم می‌گویند: انه یمانی. 3⃣ تمام احتمالات فوق در کلمه (یمانی) خلاف روایات می‌باشد زیرا در روایات فرموده‌اند: (وخروج الیمانی من الیمن) بنابراین در لسان اهل بیت (صلوات الله علیهم) مراد از #یمانی شخصی است که منسوب به یمن می‌باشد ولاغیر. ⛔️ احمداسماعیل همبوشی برای تدارک رسوایی مضحک خروج از عراقش می‌گوید: (مکه از تهامه بوده و تهامه از یمن می‌باشد لذا به محمد وآل محمد (ص) یمانی اطلاق می‌شود) بیانیه موجود درسایت به تاریخ 21 / 4/ 1426 وی با بیان عبارات فوق قصد دارد تا خود را جزو آل محمد (علیهم السلام) معرفی نموده واطلاق کلمه ‌(یمانی) را ــــ به خاطر اینکه مثلا اجدادش مدتی در مکه زندگی می کرده اند ــــ بر خود صحیح جلوه دهد. ✅ واما پاسخ: اولا: احمداسماعیل گاطع بصری همبوشی اصلا #سید نبوده تا بخواهد جزو آل محمد ‌(صلوات الله علیهم) محسوب گردد. نه تنها او بلکه در کل قبیله او هیچ سیدی وجود ندارد. ثانیا: اگر بپذیریم که #یمن_قدیم وسعت زیادی داشته و (مکه جزو تهامه وتهامه هم از یمن) باشد باز هم دردی دوا نمی‌شود زیرا در روایات فرموده‌اند که: (وخروج الیمانی من الیمن) واین در حالی است که احمد اسماعیل مکان خروجش را #عراق معرفی می‌نماید. البته از این جماعت عوام فریب بعید نیست که تا چندی دیگر، عراق را هم جزو یمن محسوب کرده وبیانیه‌ای صادر کنند. 😂 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 ثالثا: ادعای اینکه (مکه جزو تهامه وتهامه از یمن) می‌باشد، ادعای بدون دلیل بوده بلکه بر خلافش هم دلیل داریم. 🔅 واما دلیل اول: در حدیثی داریم که پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) درباره مردان اهل یمنِ زمانِ خود فرمودند: (رِجَالُ أَهْلِ الْيَمَنِ أَفْضَلُ، الْإِيمَانُ يَمَانِيٌ وَ الْحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ 👈 و لَوْ لَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ أَهْلِ الْيَمَن) کافی ج 8ص70 ترجمه: مردان اهل یمن افضل هستند، ایمان یمانی است وحکمت یمانی است واگر هجرت نبود ‌[وبه مدینه هجرت نکرده بودم] هر آینه از اهل یمن بودم . 📌 با توجه به این حدیث کاملا مشخص می‌شود که مکه جزو تهامه وتهامه از یمن نمی‌باشد زیرا اگر باشد، پیامبر (صلوات الله علیه وآله) یمانی محسوب می‌شوند، چه هجرت بکنند وچه نکنند. 🔅 دلیل دوم: چون این فرقه پوشالی ارادت بسیاری به #علماء_اهل_سنت وکتب آنها دارند وبرای اثبات حقانیت خود فراوان به کتب آنها استناد می‌کنند، شاهدی هم از جماعت سنی مذهب در ردّ ادعای آنان می‌آوریم. #عینی_سنی_مذهب در شرح صحیح بخاری می‌گوید: (قال المدائني: جزيرة العرب خمسة أقسام #تهامة و نجد و حجاز و عروض و #يمن) عمدة القاری ج4ص349 وی در این عبارت تصریح می‌کند که جزیرة العرب به پنج بخش تقسیم می‌شود و 👈 تهامه و یمن 👉 دو منطقه کاملا مجزّا از هم می‌باشند. رابعا: به راستی اگر ادعای احمد اسماعیل همبوشی مبنی بر اینکه (مکه جزو تهامه وتهامه از یمن) می‌باشد صحیح است وبر همین اساس هم خود را یمانی می‌داند، پس چرا مبلغین این فرقه پوشالی صحبت از 👈 یمن و یمین و . . . را به میان می‌کشند؟ به عبارت دیگر آیا تاویلات بی اساس مبلغین این فرقه در معنای کلمه #یمانی بر خلاف ادعای احمد اسماعیل مبنی بر انتساب #یمانی_به_یمن نمی‌باشد؟ به عبارت دیگر، سرکرده این فرقه یعنی جناب احمد اسماعیل با بیان اینکه تهامه از یمن می‌باشد، #یمانی را منسوب به #یمن اعلام می‌کند اما مبلغین این فرقه پوشالی بر خلاف سرکرده خود سخن رانده وبحث 👈 یمن و یَمین و . . . را مطرح می‌کنند. 🔵 جمع_بندی: 📌 خلاصه اینکه #یمانی به هر معنایی که می خواهد باشد ــــ از یَمن یا یُمن یا یمین یا . . . ــــ اما بر طبق روایات محل خروجش از #یمن می باشد، نه از #عراق. 💥 آری عزیزان . . . عوام فریبی وجهل سرکرده این فرقه پوشالی و پیروانش غوغا می‌کند. 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 1⃣ آیا براستی عبارت مذکور در بالا ــــ للبصرة خمسة اسماء . . . ــــ #روایت می‌باشد❓ 📌 از کدامین امام می‌باشد؟ امیرالمومنین یا امام صادق (صلوات الله علیهما)❓ 📌 آیا واقعا کتابی به نام (طلایع الظهور فی شرح زیارة العاشور) وجود دارد❓ 📌 در #معنای نام کتاب هم ناهماهنگی به چشم می‌خورد. طلایع الظهور یعنی مقدمات ظهور، اما ظاهرا محتوای کتاب در مورد مقدمات ظهور نبوده بلکه شرح زیارت عاشورا می‌باشد❗️❗️❗️ 📌 چرا در هیچکدام از این دو نقل، شماره صفحه کتاب ذکر نشده است❓ آیا اتفاقی بوده یا اینکه عمدی در کار است❓ 📌 آیا در کتاب موهوم (طلایع الظهور فی شرح زیارة العاشور) در پاورقی ذکر شده است که از کدامین منبع این حدیث را ذکر می‌کند❓ اگر ذکر شده است چرا اشاره‌ای به نام آن منبع نمی‌کنید❓ 📌 با صرف نظر از کتاب موهوم طلایع الظهور، آیا این حدیث در کتاب ومنبع دیگری هم ذکر شده است❓ 📌 اگر واقعا چنین کتاب وحدیثی وجود دارد آیا معقول به نظر می‌رسد که این همه تفاوت در نقل آن وجود داشته باشد❓ 📌 آیا اگر ما هم بر علیه فرقه همبوشی از روایاتی استفاده کنیم که شاید بیش از ده سال قدمت نداشته باشند، این روایات را از ما می پذیرند❓ 📌 آیا این همه اشکال و ایراد برای اثبات ضعف این عبارات به عنوان حدیث کفایت نمی‌کند❓ 📢 مخاطبین عزیز . . . اگر #اطلاعی_از_وجود این کتاب و روایت مربوطه بدست آوردند از طریق ربات کانال، ما را #مطلع ساخته تا چند خط فوق را اصلاح نماییم. 2⃣ جالب‌تر اینکه با این روایت بی سند ومدرک می‌خواهند معنای روایات معتبر (خروج الیمانی من الیمن) را تغییر داده وفرقه پوشالی خود را ثابت نمایند. و به همین خاطر است که #علم_رجال را 👈 بدعت دانسته تا بتوانند به هر روایت بی سند و ضعیف و جعلی برای فریب عوام مردم استناد نمایند. برای آگاهی از نظر اهل بیت (علیهم السلام) در مورد #علم_رجال به پایه اول در لینک زیر مراجعه فرمایید: https://telegram.me/FehrestePayehayePooshali 3⃣ در صورت پذیرش عبارت فوق به عنوان حدیث، باید بگوییم که کلمه #یمانی منسوب به #یمن تلقی شده لذا نیازی به بیان معانی دیگر برای کلمه یمانی ــــ از قبیل منسوب به یُمن و یمین و . . . ــــ نمی‌باشد. 📌 اما ظاهرا مبلغین فرقه همبوشی به علت #آگاهی از نبود چنین حدیثی در منابع، به بیان معانی مختلف مَن‌درآوردی برای کلمه یمانی پرداخته که این امر نشان از 👈 غرض ورزی و عوام فریبی آنان دارد. 4⃣ اگر واقعا این عبارات در کتاب موهوم طلایع الظهور حدیث باشد، چرا احمداسماعیل همبوشی بصری برای دفاع از خود به آن استناد نمی‌کند و با بیانی سست و مضحک، بحث تهامه و یمن را پیش می‌کشد؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــ 💥 تلنگر وتعقّل: 🔸 به راستی کسانی که اینگونه عبارات را به معصومین (علیهم السلام) نسبت داده و بوسیله آن عوام فریبی می کنند، افرادی با تقوا هستند⁉️ یا شیادانی غرض ورز و دین باز⁉️ 🔸 آیا کسی که این شیادان دین باز را به نحو احسن تایید می کند، می تواند حجت خدا باشد⁉️ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🔆 ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون 🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . . اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

ـ📄👆👆👆 5⃣ در روایات هم گاهاً خروج و ظهور به جای هم استفاده شده است. به روایت زیر دقت فرمایید. شخصی به امام سجاد (علیه السلام) عرضه می دارد: برای من خروج مهدی را توصیف کنید و من را به علائم خروجش آگاه نمایید. حضرتش در ضمن ذکر علائم فرمودند: ثُمَّ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِي الْيَابِس وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْيَانِيُّ اخْتَفَى الْمَهْدِيُّ ثُمَّ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ. غیبت شیخ طوسی ص444 ترجمه: سپس سفیانی ملعون از وادی یابس وخشک #خارج می‌شود و او از فرزندان عتبة بن ابی سفیان است، پس زمانیکه #ظاهر شود سفیانی، مهدی مخفی است سپس خارج می‌شود بعد از آن [وآشکار می گردد]. 👈 در این حدیث (ثُمَّ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ . . . فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْيَانِيُّ) به وضوح خروج سفیانی، همان ظهورش ذکر شده است ودر هنگام ظهور سفیانی، حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) مخفی است وسپس از حالت خفاء، خارج وآشکار می‌گردند. 6⃣ ناگفته نماند که مراد از مهدی در روایت فوق، امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) می‌باشد، نه احمداسماعیل همبوشی. زیرا او ادعا دارد که (من یمانی هستم ومهدی اول) ومی‌دانیم که در روایات خروج سفیانی علامت خروج امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ذکر شده است، نه علامت خروج یمانی واساساً خروج یمانی در روز خروج سفیانی می باشد، نه بعد آن. 👈 و ایضاً مرحوم شیخ طوسی هم این روایت را در باب علامات قبل خروج امام زمان (علیه السلام) ذکر می کند. مضافاً اینکه با توجه به ادعای فرقه مدعی یمانی مبنی بر 👈 سرّ مستودع بودن مساله مهدیین 😂 سوال راوی در مورد امام زمان علیه السلام می باشد زیرا در بین اصحاب ائمه هیچکس ملتفت به این سرّ مستودع و وجود مهدیین نبوده است که بخواهد در مورد او سوالی بپرسد. 🔵 خلاصه اینکه: #خروج به هر معنایی که باشد، باید از یمن اتفاق بیفتد نه از عراق و در حقیقت #روایاتی که محل خروج یمانی را #یمن ذکر می کنند، بیانگر بطلان ادعای احمد اسماعیل همبوشی وشیادی او می باشد. 🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . . بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق. 💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که نماز جمعه را در چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️ اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش هشتم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558) 📣 محل خروج یمانی در روایات همانطور که عرض شد قصد داریم تا روایات مربوط به محل خروج و ظهور یمانی را خدمت عزیزان تقدیم نماییم. در بخش قبل اولین روایت مربوطه را از کتاب کمال الدین مرحوم صدوق بیان کردیم وحول آن نکاتی را عرضه داشتیم. گرچه همین یک روایت برای ردّ و اثبات انحراف احمداسماعیل همبوشی کفایت می‌کند اما در ادامه به روایات دیگری اشاره خواهیم نمود ان شاء الله. 🔆 #روایت_دوم: در ضمن روایتی، جناب محمد بن مسلم به امام باقر (صلوات الله علیه) عرضه می‌دارد: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَتَى يَخْرُجُ قَائِمُكُمْ ؟ ترجمه: ای پسر رسول خدا، در چه زمانی #قائم شما 👈 خارج شده و ظهور می‌کند؟ حضرتش هم شروع به ذکر بعضی علائم ظهور نموده تا اینکه فرمودند: (وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَنِ . . . فَعِنْدَ ذَلِكَ خُرُوجُ قَائِمِنَا فَإِذَا خَرَجَ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَة . . . ) کمال الدین ج1ص331 ترجمه: ظهور وخارج شدن سفیانی از شام و یمانی از یمن . . . پس در این هنگام است خارج وظاهر شدن قائم ما، پس زمانی که خارج شود پشتش را به کعبه تکیه ‌دهد . . . ) ✅ بررسی ونکات: 1⃣ همانطور که در بحش قبل ذکر گردید، خروج به معنای ظهور و بروز می‌باشد، خواه از جایگاهی باشد یا از حالتی باشد. برای توضیح بیشتر، به بخش قبل که لینک آن در زیر ارائه می‌گردد مراجعه فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 2⃣ بین نُسَخ کتاب کمال الدین نسبت به این روایت #هیچگونه_اختلافی نبوده وهمه نسخ حاوی عبارت (من الیمن) است وبه همین دلیل است که 👈 احمداسماعیل همبوشی وپیروانش هیچگاه این روایت را ذکر نکرده بلکه فقط به روایتی که در صفحه 328 کتاب کمال الدین می‌باشد ــــ که در بخش قبل به آن روایت اشاره نمودیم ــــ اکتفا می‌کنند. 3⃣ این روایت به وضوح پرده از غرض ورزی و شیادی احمداسماعیل همبوشی ومبلغین او برداشته است زیرا وی #ظهورش از #بصره بوده، نه از #یمن. حتی اگر کلمه #خروج در این روایت را به همان معنای مورد علاقه این فرقه پوشالی ــــ یعنی قیام ــــ حمل کنیم، باز هم موجب رسوایی آنان می‌گردد زیرا احمد همبوشی خروج خود را از #عراق اعلام نموده است، نه از #یمن. در پی این رسوایی بزرگ که از این روایت متوجه فرقه پوشالی یمانی می‌شود، پیروان این فرقه به فکر فرو رفته تا با ایراد اشکالاتی به حدیث مزبور، آبروی سرکرده خود را خریده وحقانیت او را ثابت نمایند. 👈 آری عزیزان . . . همه احادیث ضد این #دعوت_نامبارک باید از سوی سردمدارانش، مورد اشکال و توجیه و تاویل قرار بگیرد تا بتوانند به اهداف شوم خود نائل آیند. ⛔️ بعضی از مبلغین این فرقه برای فرار از این رسوایی، حدیث را مورد خدشه قرار داده و می‌گویند: (این روایت در حقیقت همان روایت ج1ص327 کتاب کمال الدین ــــ که در بخش قبل به عنوان روایت اول بیان نمودیم ــــ می‌باشد که در ص330 تکرار گردیده است. سند هر دو روایت هم یکی بوده لذا هر دو روایت، یکی می‌باشد و روایات مجزّا نیستند. بنابراین وجود عبارت (من الیمن) در این روایت هم مورد تردید می‌باشد) 💯 واما پاسخ: 4⃣ هیچ انسان فهیمی از اتحاد در سند دو روایت ــــ با وجود اختلافات فراوان در متن دو روایت ــــ حکم به #وحدت این دو روایت نمی‌کند. 📌 بنابراین اتحاد و یکی بودن سند این دو روایت، نمی‌تواند دلیل بر وحدت این دو حدیث باشد بلکه #اختلاف متن و مضمون این دو روایت، بهترین شاهد ودلیل است بر #افتراق این دو روایت. برای پی بردن به #اختلاف متن این دو روایت، پست بعدی را با دقت از نظر بگذرانید. ـ📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش نهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/563) 📣 محل خروج یمانی در روایات در بخش قبل، دومین روایت دالّ بر #مکان خروج یمانی را خدمت شما عزیزان مطرح نمودیم و به برخی از اشکالات بسیار سست پیروان فرقه احمداسماعیل همبوشی در ردّ روایت فوق، پاسخی منصفانه دادیم. همانطور که بیان شد در روایت اولِ مذکورِ در کتاب کمال الدین ج1ص327 اختلاف نسخه وجود داشته وعبارت (من الیمن) داخل #پرانتز قرار دارد، اما در روایت دوم که در صفحه 330 کتاب است دیگر #هیچ_اختلاف_نسخه‌ای وجود نداشته وبا همین یک روایت می‌توان 👈 بطلان ادعای احمداسماعیل همبوشی را ــــ مبنی بر عدم خروج یمانی از #یمن ــــ ثابت کرد. 💥 در پی این #رسوایی_بزرگ مبلغین این فرقه پوشالی به دست وپا افتاده واشکالات سستی را به جهت ردّ حدیث مذکور ایراد نموده‌اند که در مقام پاسخی منصفانه به آنها هستیم. ⛔️ یکی از مبلغین مغرض این فرقه ــــ ناظم العقیلی ــــ به این حدیث خدشه سندی وارد کرده ومی‌گوید: (فی سند الروایة اکثر من مجهول) ترجمه: در سند روایت بیش از یک مجهول وجود دارد. ✅ بررسی: 1⃣ اولا باید عرض کنیم که این فرقه پوشالی، #علم_رجال را بدعت دانسته و به هر حدیثی در جهت اثبات اعتقاد خود اخذ می‌نمایند. یعنی در حقیقت 👈 چون می‌خواهند به هر حدیثی برای اثبات مذهب خود استناد کنند، قائل به بدعت بودن علم رجال گشته‌اند. 📌 بنابراین اشکال سندی از سوی این فرقه نسبت به حدیث مورد گفتگو پذیرفته نبوده و بر همین اساس باید معتقد به خروج یمانی از #یمن باشند. مضافا اینکه 👈 سند این روایت، دقیقا همان سند روایت اول ــــ مذکور در کتاب کمال الدین ج1ص327 ــــ می‌باشد ومبلغین این فرقه 👈 به روایت اول استناد می‌کنند، پس روایت دوم هم قابل استناد می‌باشد. آیا پذیرفتن روایت اول و انکار روایت دوم ــــ با اینکه سند هر دو روایت #یکی می‌باشد ــــ کاری مغرضانه نیست؟ 🙏 برای دیدن ومقایسه سند این روایات به عکس تهیه شده در لینک زیر مراجعه فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/564 2⃣ ثانیا: روحیه این عزیزان در گفتن دروغ به پیروان #جاهل خود بسیار بالاست لذا به راحتی ادعا می‌کنند که (در سند روایت بیش از یک مجهول وجود دارد) ومریدان #ساده_لوح هم این ادعا را باور می‌کنند. اینک به بررسی تک تک #راویان این حدیث پرداخته تا مدعی صادق از کاذب مشخص گردد. 1- محمد بن محمد بن عصام الکلینی: وی از #مشایخ شیخ صدوق بوده ومرحوم شیخ صدوق در کتبش از او با عناوین 👈 (رضی الله عنه) یا (رحمه الله) 👉 یاد می‌کند واین امر از طرف شیخ صدوق دلیل بر وثاقت این شخص می‌باشد. 2- محمد بن یعقوب الکلینی: ایشان مولف کتاب شریف #کافی بوده و مورد وثوق می‌باشد. معجم رجال ج18ص50 3- القاسم بن العلاء: وی از #وکلای امام عسکری و امام زمان (صلوات الله علیهما) بوده و مورد وثوق می‌باشد. معجم رجال ج14ص32 4- اسماعیل بن علی القزوینی: در وثاقت این شخص همین کفایت می‌کند که #وکیل دو امام ــــ یعنی قاسم بن العلاء ــــ از او روایت نقل می‌کند. آیا به نظر شما #وکیل امام عسکری و امام زمان (صلوات الله علیهما) از شخصی که #مورد_اعتماد نمی‌باشد نقل روایت می‌کند؟ 5- علی بن اسماعیل: با توجه به #طبقه وی، او علی بن اسماعیل بن شعیب المیثنی بوده که ثقه می‌باشد. معجم رجال ج12ص46 و رجال شیخ طوسی ص362 6- عاصم بن حمید الحناط: وی مورد وثوق است. رجال نجاشی ج2ص158 7- محمد بن مسلم الثقفی: مورد وثوق و از اجلاء اصحاب است. معجم رجال ج17ص257 پس به خوبی صحت سند این روایت ثابت گشته و غرض ورزی ناظم العقیلی بر همگان روشن گردید. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش دهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/571) 📣 محل خروج یمانی در روایات تا کنون به دو روایت در زمینه خروج #یمانی_از_یمن اشاره کردیم وبطلان ادعای (عدم خروج یمانی از یمن) را ثابت نمودیم. لازم به ذکر است که برای اثبات خروج یمانی از یمن و بطلان ادعای احمداسماعیل همبوشی 👈 همان روایت دوم بخش هشتم👉 کفایت می‌کند و نیازی به ذکر روایات #دیگر نمی‌باشد اما جهت آشنایی مخاطبین عزیز با روایات مختلف مربوطه، به چند حدیث دیگر در این زمینه اشاره می‌نماییم. واما ادامه روایات . . . 🔆 #روایت_سوم: (قال علیٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ: خَمْسَةٌ مِنْ عَلَامَاتِ الْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ 👈 الْيَمَانِيُّ مِنَ الْيَمَنِ 👉 و السُّفْيَانِيُّ، وَ الْمُنَادِي يُنَادِي بِالسَّمَاءِ، وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ، وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّة) عیون الحکم والمواعظ ص244 (قرن6) ترجمه: حضرت علی (صلوات الله علیه) فرمودند: (پنج چیز از علامات قائم (علیه السلام) است. یمانی از #یمن وسفیانی و منادی‌ای که از آسمان ندا می‌دهد و فرو رفتن در سرزمین بیداء و کشته شدن نفس زکیه) ✅ بررسی: 1⃣ همانگونه که واقف هستید #علم_رجال در نظر فرقه مدعی یمانی #بدعت بوده و آن را قبول ندارند لذا به هر حدیثی برای اثبات حقانیت خود استناد می‌کنند. بارها وبارها دیده شده که احمد اسماعیل همبوشی وپیروانش به 👈 احادیث ضعیف 👈و شاذ ّ👈و متروک 👈و عامّی 👈و بی منبع و . . . استناد نموده‌اند وبه صراحت بیان می‌کنند که علم رجال بدعت بوده وغیر قابل قبول است. بر این اساس دیگر این فرقه نمی‌تواند به حدیث فوق اشکال #سندی و #رجالی وارد نموده وآن را از حجیت بیندازد بلکه باید بر همان مبنای باطل خود ــــ مبنی بر بدعت وباطل بودن علم رجال ــــ به حدیث فوق معتقد بوده وخروج یمانی را از #یمن بدانند. 2⃣ در نظر ما هم مضمون این حدیث شریف کاملا صحیح بوده و مورد اطمینان است زیرا مضمون فقرات آن در احادیثِ موردِ وثوقِ دیگر تایید شده است. مثلا روایت دومی که نقل نمودیم ــــ کمال الدین ج1ص330 ــــ یکی از مویدات این حدیث شریف می‌باشد. 📌 بنابراین ادعای اینکه (روایتی مبنی بر محل خروج یمانی از یمن وجود ندارد) کذب محض بوده وحکایت از غرض ورزی وعوام فریبی مبلغین این فرقه پوشالی دارد. 🔆 #روایت_چهارم: امام صادق (صلوات الله علیه) در ضمن روایتی، از اصحاب فِتَن یاد کرده وفرمودند: (يخرج عليهم . . . السفياني من الوادي اليابس من أودية الشام . . . وقد يكون خروجه 👈 وخروج اليماني من اليمن مع الرايات البيض في يوم واحد وشهر واحد وسنة واحدة . . ‌.) اثبات الرجعة، فضل بن شاذان ص64 ترجمه: . . . و سفیانی از وادی خشک از وادی‌های شام بر آنها خروج می‌کند . . . و به تحقیق خروج او و خروج یمانی از #یمن با پرچمهای سفید، در یک روز و یک ماه و یک سال می‌باشد . . . ✅ بررسی: 3⃣ با مبنایی که فرقه مدعی یمانی در قبال علم رجال دارد و این علم را بدعت می‌شمارد، بحث #استدلال را بر #ما ساده نموده لذا 👈 بر علیه این فرقه پوشالی می‌توان به هر حدیثی استناد نمود. 📌 بنابراین خدشه نمودن در حدیث فوق ــــ از جهت انتساب کتاب اثبات الرجعة به فضل بن شاذان ــــ با توجه به مبنای این فرقه پوشالی نسبت به علم رجال، کاملا غیر قابل قبول می‌باشد. به عبارت دیگر وقتی کسی قائل باشد که علم رجال بدعت است و باطل، دیگر برایش فرقی ندارد که کتاب اثبات الرجعة از چه کسی است و راوی حدیث کیست. لذا بارها و بارها شاهد بودیم که در این فرقه پوشالی 👈 به احادیث بی سند و مدرک استناد شده 👈 بلکه حتی به احادیث و کتب اهل سنت ویا کلام علماء آنها در جهت اثبات عقائد خود استناد می‌کنند. 😳 عجیب‌تر اینکه گاها دیده شده به احادیثی استناد می‌کنند که قدمت 30 ساله بیشتر ندارند❗️😳 4⃣ ناگفته نماند که در نظر ما فقرات مذکور از این حدیث در بالا صحیح بوده و مورد اطمینان است زیرا مضمون فقرات فوق موافق با روایت دوم منقول از کتاب کمال الدین ج1ص330 می‌باشد. 🙏 دوست عزیز در دام افتاده . . . 🌹 بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق. 💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که #نماز_جمعه را در #چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️ آیا هنوز می خواهی از افراد #کذاب و #مغرض پیروی کنی❓❗️❗️❗️❗️ اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش یازدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/579) 📣 محل خروج یمانی در روایات تا کنون به #چهار روایت در زمینه خروج یمانی از #یمن اشاره کردیم وبطلان ادعای احمداسماعیل بصری همبوشی ــــ مدعی یمانی ــــ را مبنی بر ‌(عدم خروج یمانی از یمن) را ثابت نمودیم. 👈 لازم به ذکر است که برای اثبات خروج یمانی از یمن و بطلان ادعای احمداسماعیل همبوشی، همان #روایت_دوم کفایت می‌کند و نیازی به ذکر روایات دیگر نمی‌باشد اما جهت آشنایی مخاطبین عزیز با روایات مختلف مربوطه، به چندین حدیث در این زمینه اشاره نمودیم. واما ادامه روایات . . . 🔆 #روایت_پنجم: (عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع السُّفْيَانِيُّ فَقَالَ أَنَّى يَخْرُجُ ذَلِكَ وَ لَمَّا يَخْرُجْ كَاسِرُ عَيْنَيْهِ بِصَنْعَاء) غیبت نعمانی ص277 ترجمه: در نزد امام صادق (صلوات الله علیه) سخن از سفیانی به میان آمد، حضرتش فرمودند: چگونه سفیانی خارج می‌شود در حالی که هنوز شکننده چشمان سفیانی از 👈 صنعاء خارج نشده است؟! ✅ توضیح و بررسی: 1⃣ با توجه به روایات، زمان خروج یمانی و خراسانی و سفیانی در یک روز می‌باشد. به روایت زیر دقت فرمایید: (عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيِ وَ السُّفْيَانِيِ وَ الْيَمَانِيِ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِد . . . ) غیبت شیخ طوسی ص446 ترجمه: امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: خروج این سه ــــ یعنی خراسانی و سفیانی و یمانی ــــ در یک سال و یک ماه و یک روز است. اما ظاهرا شخصی در زمان امام صادق (صلوات الله علیه) خروج کرده و عده‌ای از اصحاب هم گمان نمودند که این شخص، سفیانی می‌باشد لذا در محضر امام صادق ‌(صلوات الله علیه) سخن از سفیانی به میان آوردند. امام صادق (علیه السلام) گمان آنان را ردّ نموده وفرمودند: چگونه سفیانی خارج می‌شود در حالی که هنوز شکننده چشمان سفیانی از صنعاء خارج نشده است؟! 📌 با این بیان، حضرتش به خروج #همزمان یمانی وسفیانی اشاره فرموده واستدلال نمودند که 👈 چون یمانی از صنعاء خروج نکرده لذا این شخص سفیانی نمی‌باشد زیرا خروج این دو همزمان می‌باشد. پس به خوبی مشخص می‌گردد که #همزمانی خروج یمانی با سفیانی، یکی از علائم تشخیص یمانی و سفیانی بوده ومبنای استدلال حضرت در ردّ گمان اصحاب، همین نکته می‌باشد. ⛔️ ممکن است گفته شود: (این شخصی که از صنعاء، همزمان با سفیانی و برای مقابله با او خروج می‌کند، غیر از یمانی می‌باشد. بنابراین نمی‌توان نتیجه گرفت که محل خروج یمانی از یمن می‌باشد) در پاسخ عرض می‌کنیم که: 2⃣ با توجه به روایات، یمانی کسی است که 👈 برای مقابله با لشکر سفیانی خروج می‌کند. از سوی دیگر در روایات، اشاره به 👈 همزمانی خروج یمانی و خراسانی با سفیانی هم شده است. خراسانی که از خراسان می‌باشد، پس #نتیجه: آن شخصی که برای مقابله با سفیانی و همزمان با او از شهر صنعاء خروج می‌کند، همان یمانی می‌باشد. 3⃣ لازم به ذکر است که ذکر ایراد سندی و رجالی نسبت به حدیث (کاسر عینیه) از سوی فرقه مدعی یمانی بی فایده بوده که در بخش قبل ضمن نکات 1⃣ و 3⃣ به آن پاسخ گفتیم. لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/579 📣 در بحث خروج یمانی از #یمن به همین 5 روایت اکتفا کرده ــــ که البته فقط نقل یک روایت برای اثبات خروج یمانی از یمن کفایت می‌کند ــــ واز ذکر باقی روایات صرف نظر می‌نماییم. دوستان عزیزی که تمایل دارند #روایات_دیگر را هم از نظر بگذرانند به کتاب 👈 (اهدی الرایات) صفحات 58 الی 71 👉 مراجعه فرمایند. 🔵 #جمع_بندی: 📌 کسی که همزمان با سفیانی و برای مقابله با او از صنعاء خروج می‌کند، همان یمانی موعود است ولاغیر. 🙏 دوست عزیز در دام افتاده . . . 🌹 بر طبق روایات، یمانی از یمن می آید نه از بصره وعراق. 💥 معاویه اول الزمان #نماز_جمعه را در #چهارشنبه خواند❗️ومعاویه آخرالزمان خروج #یمانی را از عراق می داند❗️❗️❗️ 🙏 آیا هنوز می خواهی از افراد #کذاب و #مغرض پیروی کنی❓❗️❗️❗️❗️ اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش دوازدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/581) 📣 راه شناخت یمانی موعود در روایات شریفه برای تشخیص #یمانی_موعود از #مدعیان_دروغین، علائم ونشانه‌هایی ذکر شده که با توجه به این علائم ونشانه‌ها به راحتی می‌توان یمانی حقّ را تشخیص داد و در دام شیادان دین باز نیفتاد. 📌 ناگفته نماند که اگر کسی از شناخت یمانی واقعی در هنگامه ظهور #محروم بماند 👈 هیچ گونه خللی به ایمان او وارد نمی‌گردد زیرا شناخت یمانی جزو ضروریات دین نبوده و چهار چوب مذهب تشیع به آن وابسته نمی‌باشد. به عبارت دیگر شخصیت یمانی #فقط علامتی از علائم ظهور است ولاغیر، لذا اگر کسی از شناخت علامتی از علائم ظهور #محروم بماند نقصی به ایمان او وارد نمی‌باشد. در بخش حاضر قصد آن داریم تا با بررسی روایات مربوطه 👈 به علائم و نشانه‌های یمانی موعود دست یابیم تا از این رهگذر 👈 خدمتی به منتظران واقعی امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) نموده 👈 و راه را برای سوء استفاده شیاطین انسی مسدود کرده ورضایت حضرتش را جلب نماییم. به امید نیم نگاهی . . . ☘ #نشانه_اول: خروج یمانی از #یمن همانطور که در بخشهای قبل در ضمن 5 روایت بیان شد، یمانی از منطقه #یمن خروج می‌کند واین امر یکی از نشانه‌های یمانی واقعی بوده و در رسوایی شیادان مدعی یمانی، بسیار راهگشا می‌باشد. مثلا یکی از آن 5 روایت، روایت زیر می‌باشد: (وَ إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ خُرُوجِهِ خُرُوجَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ 👈 و خُرُوجَ الْيَمَانِيِّ مِنَ الْيَمَن . . . ) 💥 نکته: در بخش هفتمِ مقالات یمانی بیان داشتیم که کلمه #خروج در لغت به معنای قیام و لشکر کشی نبوده بلکه به معنای #ظهور و بروز می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. بنابراین معنای حدیث فوق اینگونه می‌شود: وهمانا از علامات ظهورش، ظهور سفیانی از شام و ظهور یمانی از یمن است. 📌 البته اگر ماده (خَرَجَ) همراه حرف (علی) استعمال شود، معنای قیام و لشکرکشی را می‌رساند که در بحث ما این ماده با حرف (علی) همراه نمی‌باشد. گاهی هم وجود قراینی سبب می‌شود که از کلمه (خروج) معنای قیام ولشکرکشی فهمیده شود. 👈 همانطور که در بخش هفتم ذکر گردید، در #روایات هم کلمه (ظَهَرَ/ظهور) به جای ‌(خَرَجَ/خروج) استفاده شده است که این امر هم دلیل وشاهدی بر ادعای ما می‌باشد. جهت توضیح بیشتر به بخش هفتم در لینک زیر رجوع فرمایید: https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 🔅 در روایت دیگری امام صادق (صلوات الله علیه) می‌فرمایند: لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الصَّيْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ. غیبت نعمانی ص252 ترجمه: برای قائم پنج علامت است: ظهور سفیانی و یمانی وصیحه از آسمان و کشته شدن نفس زکیه و فرو رفتن در سرزمین بیداء. از این حدیث شریف هم به خوبی برداشت می‌شود که کلمه (خروج)، به معنای (ظهور و بروز) می‌باشد 👈 لذا امام صادق (صلوات الله علیه) در این روایت به جای استفاده از کلمه (خروج) از عبارت (ظهور) استفاده می‌نمایند. 🔅 یا در روایات دیگری آمده است: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ 👈 ظهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَة. غیبت شیخ طوسی ص449 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ 👈 خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْما. غیبت نعمانی ص229 همانطور که مشاهده نمودید در روایت اول از کلمه (ظهوره) استفاده شده ودر روایت دوم از عبارت (خروجه) استفاده شده است که این هم شاهدی دیگر است بر ادعای ما. 🔅 در روایت دیگری، ضمن ذکر علائم ظهور فرموده اند: (وَ ظُهُورُ الدَّجَّالِ يَخْرُجُ بِالْمَشْرِقِ مِنْ سِجِسْتَانَ 👈 و ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ . . .) منتخب الانوار المضیئه ص24 در حالی که روایات دیگر صحبت از #خروج سفیانی را به میان آورده است لذا این هم دلیلی دیگر بر یکسانی 👈 معنای (خروج) با (ظهور) است. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 —ᐸ( بسم الله الرحمن الرحیم )>— صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش سیزدهم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/588) 📣 راه شناخت یمانی موعود از بخش قبل، محور بحث را بر شناخت علائم ونشانه‌های یمانی متمرکز نمودیم. نشانه‌هایی که در لابلای #روایات ذکر شده و از دو لب گهربار و مبارک چهارده معصوم ‌(صلوات الله علیهم اجمعین) خارج گردیده است. به اولین نشانه آن در بخش قبل ــــ که خروج یمانی از #یمن بود ــــ اشاره نمودیم و در این بخش به دومین نشانه مذکور در روایات در مورد یمانی می‌پردازیم. ☘ #نشانه_دوم: همزمانی خروج یمانی با سفیانی در روایات معصومین زمان خروج یمانی و سفیانی و خراسانی، در یک سال و یک ماه و یک روز ذکر گردیده است. به روایت زیر دقت فرمایید: (عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ السُّفْيَانِيِ وَ الْخُرَاسَانِيِ وَ الْيَمَانِيِ 👈 في سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ 👉 و لَيْسَ فِيهَا رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَق) الارشاد ج2ص375 وبا مختصری تفاوت در غیبت شیخ طوسی ص446 ترجمه: امام صادق (صلوات الله علیه) : #خروج این سه ــــ سفیانی و خراسانی و یمانی ــــ در یک سال و یک ماه و یک روز است و پرچمی هدایتگرتر از پرچم یمانی در بین آن سه نیست زیرا او به حق دعوت می‌کند. ✅ بررسی: 1⃣ همانطور که در بخش قبل ذکر گردید، کلمه (خروج) به معنای شورش و قیام و لشکرکشی نبوده بلکه به معنای 👈 #بروز و #ظهور می‌باشد، خواه از مکانی باشد یا از حالتی. بنابراین خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک روز، به معنای ظهور این سه در یک روز می‌باشد. مضافا اینکه در روایات هم از خروج سفیانی به ظهور تعبیر شده است که روایات مربوط در بخش هفتم و دوازدهم از نظر عزیزان گذشت وفقط اشاره وار آنها را مرور می‌کنیم: 🔅 عن الصادق (صلوات الله علیه): لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ 👈 ظهُورُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الصَّيْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ. غیبت نعمانی ص252 🔅 عنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ إِنَّ السُّفْيَانِيَّ يَمْلِكُ بَعْدَ 👈 ظهُورِهِ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ حَمْلَ امْرَأَة. غیبت شیخ طوسی ص449 🔅 و ظُهُورُ الدَّجَّالِ يَخْرُجُ بِالْمَشْرِقِ مِنْ سِجِسْتَانَ 👈 و ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ . . . منتخب الانوار المضیئه ص24 🔅 ثمَّ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِي الْيَابِس وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ 👈 فإِذَا ظَهَرَ السُّفْيَانِيُّ اخْتَفَى الْمَهْدِيُّ ثُمَّ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ. غیبت شیخ طوسی ص444 جهت توضیحات مربوط به هر حدیث، به بخشهای هفتم و دوازدهم در لینکهای زیر مراجعه فرمایید. لینک بخش هفتم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/558 لینک بخش دوازدهم: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/588 📌 بنابر آنچه عرض شد، احمداسماعیل همبوشی نمی‌تواند مصداق یمانی واقعی باشد 👈 زیرا در روز ظهور او ــــ که حدودا 17 سال قبل می‌باشد ــــ خراسانی و سفیانی #ظهور ننمودند. بنابراین احمداسماعیل بصری همبوشی، مدعی دروغینی بیش نیست. 2⃣ مضافا اینکه وی #نشانه_اول یمانی موعود را هم ندارد. نشانه اول این بود که یمانی باید از 👈 #یمن ظهور و خروج نماید و این درحالی است که احمد اسماعیل بصری همبوشی 👈 از شهر بصره ظهور نموده ولشکرکشی خود را هم از عراق معرفی نموده، نه از یمن. 😂 (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 در پی این رسوایی آشکار بر اساس نشانه اول و دوم، مبلغین این فرقه پوشالی در صدد بازی با روایات ــــ مثل همیشه ــــ برآمده و توجیهات مضحکی را بیان نموده‌اند. ⛔️ بعضی از مبلغین مغرض این فرقه پوشالی می‌گویند: (این که گفته‌اند خروج این سه در یک روز است، یعنی خروج به سوی عراق. یعنی این سه در یک روز به سوی عراق خارج می‌شوند ولشکرکشی می کنند) ✅ واما پاسخ: 3⃣ اگر به فرض بپذیریم که خروج به معنای شورش وقیام ولشکرکشی می‌باشد، باید عرض کنیم که: خروج در این حدیث، #مطلق و #بدون_قید بوده ــــ یعنی کلمه (خروج) بدون قید ‌(الی العراق) ذکر گردیده است ــــ لذا این که گفته شود منظور از خروج، خروج به سوی عراق می‌باشد بدون دلیل بوده و سخن گزافی بیش نیست. 4⃣ مضافا اینکه باتوجه به روایات مربوطه، گزافه گویی این مبلغین مغرض آشکارتر می‌گردد زیرا در روایات، خروج یمانی مقیّد به 👈 #یمن و #صنعاء 👉 و از این منطقه ذکر شده وفرموده‌اند: (وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ 👈 الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَن . . .) کمال الدین ج1ص331 ترجمه: وخروج سفیانی از شام و 👈 یمانی از یمن. (ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع السُّفْيَانِيُّ فَقَالَ أَنَّى يَخْرُجُ ذَلِكَ وَ لَمَّا يَخْرُجْ كَاسِرُ عَيْنَيْهِ 👈 بصَنْعَاء) غیبت نعمانی ص277 ترجمه: در نزد امام صادق (صلوات الله علیه) سخن از سفیانی به میان آمد، حضرتش فرمودند: چگونه سفیانی خارج می‌شود در حالی که هنوز شکننده چشمان سفیانی از 👈 صنعاء خارج نشده است؟! در حالی که اگر مراد از خروج، خروج به سوی عراق باشد باید در روایات بالا می‌فرمودند: ⛔️ (وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ 👈 الی العراق وَ الْيَمَانِيِ 👈 الی العراق) ⛔️ (ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع السُّفْيَانِيُّ فَقَالَ أَنَّى يَخْرُجُ ذَلِكَ وَ لَمَّا يَخْرُجْ كَاسِرُ عَيْنَيْهِ 👈 الی العراق) 🔵 #جمع_بندی: 📌 خروج به معنای #ظهور بوده بنابراین ظهور این سه در یک روز می‌باشد. 📌 اینکه گفته شود (مراد از خروج، خروج به سوی عراق می‌باشد) سخن بی دلیل و گزافی است. مضافا اینکه در روایات، خروج را مقیّد به #یمن و #صنعاء نموده‌اند. 📌 تا کنون دو نشانه در شناخت یمانی موعود ذکر نمودیم که #هیچ_یک از این دو نشانه، بر شخص احمد اسماعیل همبوشی صدق نکرده و او را یکی از #مدعیان دروغین معرفی می نماید. 🌺 دوست عزیز در دام افتاده . . . بر طبق روایات، ظهور یمانی از یمن بوده و و هم زمان با سفیانی می باشد. 💥 آیا هنوز می خواهی پیرو کسانی باشی که نماز جمعه را در چهارشنبه خوانده اند❓❗️❗️❗️ اگر #تعقل نکنی #پلیدی نثارت می گردد. وَ يَجْعَلُ #الرجسَ عَلَى الَّذينَ لايَعْقِلُونَ [یونس/100] ☘ برای بیداریت . . . دعاگویم 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .