📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش بیست و یکم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/740) 💥 یمانی همان قائم آل محمد است❗️❗️❗️ یکی از ادعاهای مضحک فرقه همبوشی ـــ مدعی یمانی ـــ این است که یمانی را همان #قائم آل محمد می‌دانند. همان قائمی که با او بین رکن و مقام بیعت شده و زمین را پر از عدل داد می‌نماید. دیراوی، یکی از مبلغین این فرقه پوشالی در این زمینه استدلالی دارد که به آن اشاره می‌نماییم. ⛔️ وی می‌گوید: ((امام صادق (صلوات الله علیه) فرموده‌اند: كُلُ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. کافی ج8ص295 ترجمه: هر پرچمی که قبل از قیام قائم برافراشته شود صاحبش طاغوت است، غیر خدا عبادت می‌شود. بر این اساس، هر پرچمی قبل قیام قائم باطل وضلالت است اما در روایات ذکر شده است که پرچم یمانی پرچم هدایت است. پس به تعارض برخورد می‌کنیم. تنها راه نجات از این تعارض این است که بگوییم: پرچم قائم، همان پرچم یمانی است ودر حقیقت، قائم همان یمانی است)) ✅ بررسی: 1⃣ از این استدلال مضحک 😂 و آبکی 💦 و خنک ❄️ فهمیده می‌شود که هیچ #نصّی مبنی بر معرفی #یمانی به عنوان #قائم اهل بیت وجود ندارد زیرا اگر نصّی وجود می‌داشت، به این استدلال سست پناه نمی‌بردند. 2⃣ با این استدلال آبکی 💦 فرقه همبوشی باید #سید_خراسانی را هم، همان #قائم اهل بیت بداند زیرا در روایات از پرچم خراسانی هم به عنوان پرچم هدایت یاد شده است. وهمچنین در روایات از #پرچم_جعفری هم تعریف وتمجید شده است پس لابد او هم قائم اهل بیت است❗️ برای اطلاع از پرچم خراسانی به لینک زیر مراجعه شود: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/706 برای اطلاع از پرچم جعفری به لینک زیر مراجعه شود: 🆔 https://telegram.me/PayehayePooshaly/714 3⃣ و اما حل تعارض بین روایت (كُلُ رَايَةٍ . . . ) و روایات مربوط به پرچم یمانی وخراسانی وجعفری به عام و خاص است. یعنی حکم عام (كُلُ رَايَةٍ . . . ) به این سه پرچم تخصیص خورده‌ است. به همین راحتی در روایات فراوانی اینگونه است که ابتدا اهل بیت (ع) حکم کلّی و عامّی را بیان می کرده و بعدا اشاره به استثنائات این حکم می نمودند. 4⃣ همانطور که عرض شد، در هیچ روایتی از #یمانی به عنوان #قائم آل محمد (صلوات الله علیهم) یاد نشده بلکه #قائم آل محمد ‌(صلوات الله علیهم) را در روایات متواتری، امام دوازدهم حضرت حجت بن الحسن (صلوات الله علیه) معرفی نموده‌اند. 📣 به نمونه‌ اندکی از این روایات در زیر دقت فرمایید: 1- ضمن حدیثی پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) به امام حسین (علیه السلام) فرمودند: أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ ابْنُ حُجَّةِ اللَّهِ، وَ أَبُو حُجَجٍ تِسْعَةٍ مِنْ صُلْبِكَ 👈 تاسِعُهُمْ قَائِمُهُم. کتاب سلیم ج2ص940 ترجمه: تو حجت خدا پسر حجت خدا هستی وپدر حجج نه‌گانه از صلبت هستی، نهمین آنها قائم آنان است. 2- عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: يَكُونُ تِسْعَةُ أَئِمَّةٍ بَعْدَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ 👈 تاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ. کافی ج 1ص533 ترجمه: می باشد نُه امام بعد از حسین بن علی، نهمین آنان قائم آنها است. 3- قال علی (صلوات الله علیه): 👈 التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِكَ يَا حُسَيْنُ هُوَ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ. الامامة والتبصرة ص1 ترجمه: ای حسین! نهمین از فرزندان تو، او همان قائم به حق است. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

ـ📄👆👆👆 4- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ وَ 👈 منْ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَ 👈 هوَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْن. بحارالانوار ج 36ص348 ترجمه: پیامبر فرمودند: حبیب من! جبرئیل! قائم ما اهل بیت کیست؟ جیرئیل گفت: او نهمین فرزند حسین است. 5- 👈 تاسِعُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِي يَمْلَأُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأَرْضَ نُوراً بَعْدَ ظُلْمَتِهَا وَ عَدْلًا بَعْدَ جَوْرِهَا. همان 253 ترجمه: نهمین آنها همان قائمی است که زمین را خدا بوسیله او از نور و عدل پر می کند بعد از ظلم و جور زمین. 6- وَ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ تِسْعَةُ أَئِمَّةٍ 👈 تاسِعُهُمُ الْقَائِم. همان ص254 7- حَتَّى يَقُومَ👈 قائِمُنَا التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْن. بحارالانوار ج 36ص353 8- قال الباقر (صلوات الله علیه): إِنَّ 👈قائِمَنَا ع هُوَ السَّابِعُ مِنْ وُلْدِي. همان ص358 9- اِنَّ 👈قائِمَنَا هُوَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ ع لِأَنَّ الْأَئِمَّةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص اثْنَا عَشَرَ الثَّانِي عَشَرَ هُوَ الْقَائِم. همان ص391 10- قال الحسین (صلوات الله علیه): 👈 في التَّاسِعِ مِنْ وُلْدِي سُنَّةٌ مِنْ يُوسُفَ وَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ 👈 و هُوَ قَائِمُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ . بحارالانوار ج 51ص132 11- وَ الْأَئِمَّةُ التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ 👈 تاسِعُهُمْ مَهْدِيُّهُمْ وَ قَائِمُهُم. بحارالانوار ج 23ص147 12- وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ 👈 و تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ ثُمَّ عَدَّهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ثُمَّ قَالَ نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَوْصِيَاءُ الْخُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص. بحارالانوار ج 25ص4 5⃣ در قسمت قبل مشخص گردید که مراد اهل بیت از #قائم_اهل_بیت امام دوازدهم حضرت حجت بن الحسن، آخرین وصی پیامبر می‌باشد که در احادیث دیگری، یمانی یکی از علائم ظهور ایشان ذکر شده است. بنابراین یمانی شخصیتی غیر از قائم اهل بیت می‌باشد زیرا او از علائم ظهور قائم محسوب می شود و علامت یک چیز، با خود آن چیز متفاوت است. امام باقر ضمن حدیثی اشاره به برخی علائم ظهور کرده فرمودند: وَ خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ مِنَ الشَّامِ وَ الْيَمَانِيُّ مِنَ الْيَمَنِ وَ خُسِفَ بِالْبَيْدَاءِ وَ قُتِلَ غُلَامٌ مِنَ آلِ مُحَمَّدٍ ص بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ وَ جَاءَتْ صَيْحَةٌ مِنَ السَّمَاءِ بِأَنَّ الْحَقَّ فِيهِ وَ فِي شِيعَتِهِ فَعِنْدَ ذَلِكَ خُرُوجُ قَائِمِنَا . . . . کمال الدین ج1ص330 🔅 ترجمه: وخروج سفیانی از شام ویمانی از یمن و . . . پس در این هنگام خروج قائم ماست. در روایت دیگری امام صادق فرمودند: خَمْسُ عَلَامَاتٍ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ الصَّيْحَةُ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْخَسْفُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْيَمَانِي. کافی ج 8ص310 🔅ترجمه: پنج علامت قبل قیام قائم است، صیحه وسفیانی و خسف و قتل نفس زکیه و یمانی. ویا امام باقر فرمودند: أَنَّ مِنْ عَلَامَاتِ خُرُوجِهِ خُرُوجَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ وَ خُرُوجَ الْيَمَانِيِّ وَ صَيْحَةً مِنَ السَّمَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ مُنَادٍ يُنَادِي بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيه. کمال الدین ج1ص327 ودیگر روایات مربوطه که از آنها دوگانگی شخصیت #قائم (صلوات الله علیه) از #یمانی کاملا مشهود می‌باشد. 6⃣ بعضی دیگر از مبلغین این فرقه پوشالی برای اثبات ادعای خود مبنی بر (انحصار هدایت در پرچم یمانی) به حدیث (کل رایة . ‌. . ) و یکی بودن شخصیت قائم ویمانی استناد می‌کنند که در خلال این بحث سستی این ادعا هم بر همگان عیان گشت. 🔵 جمع بندی: 📌 آن شخصیتی که زمین را پر از عدل و داد نموده و خداوند امر او را در یک شب اصلاح می کند، نهمین فرزند امام حسین (علیه السلام) می باشد. 📌 در هیچ روایتی اشاره به این نشده است که یمانی همان قائم اهل بیت (علیهم السلام) بوده بلکه خلاف آن در روایات ثابت است و بر دوگانگی این دو شخصیت تاکید شده است. 📌 بر این اساس اگر کسی ادعای یمانی بودن نمود درحالیکه مقام قائم اهل بیت بودن را هم برای خویش قائل بود، به راحتی می توان پی به شیادی وی برد و او را در زمره مدعیان دروغین جای داد. 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده و بازگشتشان به دامان تشیّع 🙌 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 #یمانی بخش بیست و دوم: (لینک بخش قبل: https://telegram.me/PayehayePooshaly/750) 💥 عصمت یمانی❗️❗️❗️ احمد اسماعیل همبوشی ــ مدعی یمانی ــ و پیروان او بر این باورند که یمانی، #معصوم است. البته در صورت اثبات ادعای #عصمت_یمانی، باز هم گِرِهی از کار احمد همبوشی باز نمی‌شود 👈 زیرا تا کنون دلیلی بر یمانی بودن وی ارائه نشده است 👈 بلکه با وجود خطاها و تدلیسات فراوان از طرف او، احتمال یمانی بودن وی کاملا منتفی می‌باشد. ⛔️ احمد اسماعیل همبوشی در مورد عصمت یمانی می‌گوید: ((أَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيم) [غیبت نعمانی ص256] دعوت به سوی حق، و طریق و صراط مستقیم یعنی که این شخص خطا نمی‌کند تا مردم را در باطل داخل نموده یا از حق خارج نماید و به عبارت دیگر او معصومی است که بر عصمتش نصّ وجود دارد) متشابهات ج4ص43س144 همانطور که شاهد بودید، وی با استناد به فرازی از روایت کتاب غیبت نعمانی و بیان استدلالی کودکانه، عصمت یمانی را به مخاطبین القاء می‌کند. ✅ بررسی: با صرف نظر از #ضعف_سندی حدیث مورد استناد وی، توجه شما عزیزان را به نکاتی جلب می‌نماییم: 1⃣ عصمت در لغت به معنای امساک و نگه داشتن و منع کردن آمده است. 📚 راغب اصفهانی در کتاب مفردات می‌گوید: (الْعَصْمُ الإمساك/ عصم یعنی امساک و نگه داشتن وحفظ کردن) 📚 ابن منظور در کتاب لسان العرب می‌گوید: (عصمت در کلام عرب به معنای منع است . . . عَصَمه يَعْصِمُه عَصْما یعنی منع و حفظ کرد او را . . . و اعْتَصَمَ فلانٌ بالله یعنی به وسیله خدا امتناع کرد . . . و اعْتَصَمْتُ بالله یعنی به لطف خدا از معصیت امتناع کردم) 2⃣ معصوم در لسان اهل شرع و روایات به کسی گویند که از هرگونه گناه و خطا و لغزش به لطف الهی امتناع نماید. 📜 در ضمن روایتی امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: الْمَعْصُومُ هُوَ الْمُمْتَنِعُ بِاللَّهِ مِنْ جَمِيعِ مَحَارِمِ اللَّه . . . . معانی الاخبار ص132 ترجمه: معصوم کسی است که به وسیله خدا از جمیع محارم خدا در حفظ است. 📜 امام رضا (صلوات الله علیه) برگزیدگان الهی در امور بندگان را اینگونه توصیف فرمودند: فَهُوَ مَعْصُومٌ مُؤَيَّدٌ مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْخَطَايَا وَ الزَّلَلِ وَ الْعِثَار . . . . کافی ج ‌1ص203 ترجمه: پس او معصوم و مورد تایید و توفیق و تسدید الهی است و از خطا و لغزش و انحراف ایمن است. 📜 پیامبر خدا (صلوات الله علیه وآله) در وصف حضرت علی و فرزندان وی (صلوات الله علیهم اجمعین) فرمودند: هُمُ الْمَعْصُومُونَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ وَ خَطِيئَةٍ. بحارالانوار ج 25ص193 ترجمه: آنها معصومند از هر گناه و خطایی. 📌 پس خلاصه اینکه عصمت در لسان روایات واهل شرع به معنای دوری از هرگونه گناه و اشتباه وخطا می‌باشد. ناگفته نماند که این معنی از عصمت، مخالف معنای لغوی نبوده بلکه مصداقی از مصادیق آن می باشد. 3⃣ احمد اسماعیل همبوشی معنای عصمت را #تغییر داده ومحدود نموده ومی‌گوید که معصوم کسی است که 👈 مردم را در باطل داخل ننموده و از حق خارج ننماید. 😳 این تعریف از معصوم با معنایی که از روایات فوق فهمیده می‌شود کاملا متفاوت می‌باشد. آری دوستان! چون وی قادر به دوری از هرگونه خطا وگناه واشتباه نمی‌باشد و از طرفی مدعی یمانی هم می‌باشد، ناگزیر دست به تغییر وتحریف معنای عصمت می‌زند. 4⃣ لازم به ذکر است که با توجه به معنای احمد همبوشی از عصمت، شخصی که 👈 به گناه استماع مخفیانه موسیقی ــ وگناهان شخصی مخفیانه دیگر ــ مبتلا است همچنان معصوم می‌باشد 😂 زیرا این گناه شخصی مخفیانه او، موجب داخل کردن مردم در راه باطل واخراج مردم از راه حق نمی‌باشد. وهمچنین افرادی که امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند معصوم هستند. 😂 📌 بنابراین عصمت مورد ادعای احمد اسماعیل همبوشی، مخصوص #یمانی نبوده بلکه با این تعریف، افراد زیادی در جامعه #معصوم می‌باشند. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #یمانی بخش بیست و سوم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/260) 💥 وجوب یاری یمانی❗️❗️❗️ یکی از #باورهای_غلط در فرقه همبوشی ــ مدعی یمانی ــ اعتقاد به 👈 وجوب 👉 یاری یمانی می‌باشد. ⛔️ اینان بر این باورند که نصرت و یاری یمانی #واجب می‌باشد و در این جهت به حدیثی هم استناد می‌کنند. 📌 لازم به ذکر است که در صورت اثبات #وجوب یاری و نصرت یمانی، دردی دوا نشده و حقانیت احمد اسماعیل بصری همبوشی به عنوان یمانی ثابت نمی‌گردد. به عبارت دیگر، واجب بودن نصرت یمانی 👈 دلیل بر یمانی بودن احمد همبوشی نمی‌شود بلکه احمد باید با ادله‌ی دیگری یمانی بودن خود را ثابت نماید. 📌 وی برای اثبات یمانی بودن خود، به قانون معرفت حجت ــ #وصیت و #سلاح و #پرچم ــ استناد می‌کند که برای پی بردن به شیادی احمد همبوشی و بررسی قانون معرفت حجت، به مباحث حدیث وصیت و سلاح و پرچم در همین کانال رجوع فرمایید. این فرقه پوشالی برای اثبات #وجوب یاری یمانی به حدیث (اهدی الرایات) امام باقر ‌(صلوات الله علیه) استناد می‌نمایند که در زیر به فرازهایی از آن اشاره می‌نماییم: . . . وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ #يَلْتَوِيَ_عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيم . . . غیبت نعمانی ص256 🔅 ترجمه: در ميان پرچمها #هدایتگرتر از پرچم يمانى نیست، آن پرچم هدايت است زيرا دعوت به #صاحبتان مىكند، و هنگامى كه يمانى #خروج كند خريد و فروش سلاح براى مردم و هر مسلمانى حرام است و چون يمانى #خروج كرد به سوى او #بشتاب كه همانا پرچم او پرچم هدايت است، وبرای هيچ مسلمانى جایز نباشد كه #علیه_او بپیچد ومقابله نمايد، پس هر كس چنين كند او از اهل آتش است، زيرا او به سوى حقّ و راه مستقيم فرا مىخواند. نحوه استدلال پیروان فرقه همبوشی در مورد #وجوب یاری یمانی متفاوت است. ⛔️ گاهی می‌گویند: ((وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى) چون پرچم یمانی پرچم هدایت است لذا یاری او واجب می‌باشد) ☘ واما پاسخ: با صرف نظر از ضعف سندی این حدیث، در جواب این استدلال می‌گوییم: صرف هدایت بودن پرچمی 👈 دلیل بر وجوب یاری آن پرچم نمی‌باشد. ✅ به عنوان نمونه #پرچم_خراسانی هم #پرچم_هدایت می‌باشد اما یاری خراسانی واجب نمی‌باشد. به حدیث زیر دقت فرمایید: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ #الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى #صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ #شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ #لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ. غیبت نعمانی ص273 🔅 ترجمه: امام باقر (صلوات الله علیه) فرمودند: گوئى مىبينم كه قومى در مشرق خروج كردهاند، #حق را طلب می‌کنند اما به ايشان داده نمىشود، باز خواستار آن مىشوند و به آنان داده نمىشود، پس زمانی که چنين مىبينند شمشيرهاى خود را بر گردن خويش قرار دهند ‌[وآماده جنگ مىشوند] پس آنچه را خواستند به آنان داده می‌شود ولى آنان قبول نمی‌کنند تا اينكه قيام نمايند و آن را به كسى ندهند مگر به #صاحبتان، كشتگانشان #شهيدند، آگاه باشید! اگر من آن را درک کنم حتما #خود را براى صاحب اين امر #نگاه_مىداشتم. (صفحه بعد) 📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #یمانی بخش بیست و یکم/قسمت دوم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/255) 💥 یمانی همان قائم آل محمد است❗️❗️❗️ یکی از عقائد مسلم در مذهب تشیع، قیام قائم اهل بیت حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) می‌باشد. 📌 بر اساس نصوص فراوان و متواتر، قائمِ #منتقم 👈 نهمین فرزند امام حسین (علیه السلام) بوده و ایشان همان کسی است که 👈 بین رکن و مقام با او بیعت می‌شود 👈 و زمین را پر از عدل و داد می‌نماید. به علت طولانی نشدن مقاله، فقط به سه نص از احادیث متواتر در این زمینه اشاره می‌شود. ☘ عنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنْتَ الْقَائِمُ بِالْحَقِ فَقَالَ أَنَا الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ الْقَائِمَ الَّذِي يُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً هُوَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِي لَهُ غَيْبَةٌ يَطُولُ أَمَدُهَا . . . کمال الدین ج2ص361 🔅 ترجمه: یونس بن عبدالرحمن می‌گوید که بر امام موسی بن جعفر (صلوات الله علیه) وارد شدم وگفتم: ای پسر رسول خدا! 👈 شما همان قائم به حق هستید؟ حضرت فرمودند: من قائم به حق هستم اما 👈 آن قائمی که زمین را از دشمنان خدا پاک می‌کند 👈 و آن را از عدل پر می‌کند همانطور که از ظلم و جور پر شده 👈 او پنجمین از فرزندان من است وبرای او غیبتی است که پایانش طول می‌کشد. 📌 به تصریح حدیث فوق، این امام دوازدهم است که زمین را پر از عدل و داد کرده و آن را از دشمنان پاک می‌نماید، نه شخص دیگری. ❇️ نکته: لازم به ذکر است بعضی از مبلغین فرقه همبوشی گمان می‌کنند که: ⛔️ (امام زمان دو غیبت دارد و اگر در حدیثی صحبت از یک غیبت شود، مراد شخص دیگری است) اما با توجه به حدیث فوق می‌فهمیم که این گمان باطل بوده و تعبیر (لَهُ غَيْبَةٌ/برای او غیبتی است) هم نسبت به امام زمان (عج) در روایات به کار رفته است. ☘ در حدیث دیگری امام باقر (صلوات الله علیه) سخن از قائم به میان آورده وبه برخی از علائم ظهور اشاره نموده وفرمودند: فَوَ اللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ يُبَايِعُ النَّاسَ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَ كِتَابٍ جَدِيدٍ وَ سُلْطَانٍ جَدِيدٍ مِنَ السَّمَاءِ أَمَا إِنَّهُ لَا يُرَدُّ لَه رَايَةٌ أَبَداً حَتَّى يَمُوت‌. غیبت نعمانی ص262 🔅 ترجمه: به خدا قسم گویا نظر می‌کنم به سوی او 👈 بین رکن ومقام که با مردم بر امر جدید و کتاب جدید و سلطنت جدید از آسمان #بیعت می‌کند، آگاه باشید هرگز پرچمی برای او برگشت ندارد [یعنی شکست ناپذیر است] تا اینکه می‌میرد. 📌همانطور که می‌دانیم عبارت (لَا يُرَدُّ لَه رَايَةٌ/ پرچمی برای او برگشت ندارد) از اوصاف مربوط به قائم آل محمد (ص) یعنی امام زمان (عج) می‌باشد که در حدیث دیگری به این مطلب اشاره فرموده‌اند (1) . بنابراین بیعت بین رکن و مقام در حدیث فوق هم مربوط به امام زمان می باشد. ــــــــــــــــــ 📝 پاورقی (1): در ضمن حدیثی امام باقر (صلوات الله علیه) سخن از قائم به میان آورده و به شباهت ایشان با پنج پیامبر اشاره فرموده وپرچم او را شکست ناپذیر اعلام فرموده وگفتند: إِنَّ فِي الْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص شَبَهاً مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الرُّسُل . . . ِ 👈 و أَنَّهُ لَا تُرَدُّ لَهُ رَايَةٌ وَ إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ خُرُوجِهِ خُرُوجَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الشَّامِ 👈 و خُرُوجَ الْيَمَانِيِ مِنَ الْيَمَنِ وَ صَيْحَةً مِنَ السَّمَاءِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِيهِ. کمال الدین ج1ص327 🔅 ترجمه: همانا در قائم از آل محمد (ص) شباهتی است از پنج رسول . . . و همانا پرچمی برای او برگشت ندارد و از علامات خروج قائم، خروج سفیانی از شام و خروج یمانی از یمن و صیحه‌ای از آسمان در ماه رمضان و ندا دهنده‌ای ندا می‌دهد از آسمان به اسمش و اسم پدرش. که به وضوح در این روایت بین شخصیت قائم (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و یمانی جدایی وجود دارد و خروج یمانی از علائم خروج قائم شمرده شده است و آن پرچم شکست ناپذیر هم مربوط به پرچم قائم (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) می‌باشد. پایان پاورقی 📝 ــــــــــــــــــــ (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #یمانی بخش بیست و یکم/قسمت سوم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/288) 💥 یمانی همان قائم آل محمد است❗️❗️❗️ ⛔️ در ادامه استدلال کودکانه برای اثبات قائمیت شخصیت یمانی می‌گویند: ((صفار از امام صادق (ع) نقل می‌کند که ایشان به مفضل فرمودند: ای مفضل هر بیعتی قبل از ظهور قائم بیعت کفر و نفاق و خدعه است پس لعنت خدا بر بیعت کننده و بیعت گیرنده باد. ملاحظه: روایت فوق هر بیعتی قبل از ظهور قائم را لعنت می کند لذا اگر قائم فوق را امام مهدی محمد بن الحسن علیه السلام بدانیم پس یمانی صاحب پرچم هدایت را نیز لعنت می‌کند. پرچم هدایت که نمی‌تواند ملعون باشد پس قائم در روایت فوق همان یمانی است و هر کسی که قبل از ظهور یمانی با کسی غیر از یمانی بیعت می‌کند لعنت خدا بر او شامل می‌گردد)) ✅ بررسی: از این استدلال مضحک 😂 فهمیده می‌شود که هیچ #نصی مبنی بر معرفی #یمانی به عنوان #قائم اهل بیت وجود ندارد زیرا اگر نصّی وجود می‌داشت، به این استدلال سست پناه نمی‌بردند. 📢 واما جواب: اگر بپذیریم که #بیعت با صاحبان پرچم هدایت #جایز باشد، اینکه حضرت فرمودند (هر بیعتی . . .)، حکم عامی است که این حکم عام به وسیله پرچم خراسانی و یمانی و جعفری تخصیص می‌خورد و بر این اساس دیگر نمی‌توان قائمیت را برای یمانی ثابت نمود. 📌 در روایات فراوانی اینگونه است که ابتدا اهل بیت (ع) حکم کلّی و عامّی را بیان می کرده و بعدا اشاره به استثنائات این حکم می نمودند. به همین راحتی اگر هم #شرعیت بیعت با صاحبان پرچم هدایت قبل از ظهور را نپذیریم، باز هم استدلال همبوشیان ناتمام بوده و نمی‌توانند قائمیت را برای یمانی از این حدیث اثبات نمایند. در این فرض، معنای روایت اینگونه می شود که: حتی پرچمهای هدایت هم، مردم را به بیعت با خود تشویق و ترغیب نمی کنند و بیعت مختص اهل بیت (علیهم السلام) می باشد. 📌 ناگفته نماند که بر اساس استدلال کودکانه فرقه همبوشی، پیروان این فرقه باید قائل به قائمیت سید خراسانی هم ‌باشند زیرا او هم از علائم قبل ظهور بوده وخروجش، هم زمان با سفیانی است و پرچمش هم، پرچم هدایت می‌باشد. ⛔️ در ادامه این استدلال کودکانه برای اثبات قائمیت یمانی آمده است: ((أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقَائِمِ فَقَالَ كُلُّنَا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللَّهِ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُ السَّيْفِ فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُ السَّيْفِ جَاءَ بِأَمْرٍ غَيْرِ الَّذِي كَانَ. کافی ج 1ص536 🔅 ترجمه: از وی ــــ یعنی امام صادق (ع) ــــ در مورد قائم سوال شد پس فرمود: همه ما قائم به امر خدا هستیم یکی پس از دیگری تا اینکه صاحب شمشیر بیاید پس زمانیکه صاحب شمشیر بیاید با امری غیر از آنچه که بوده است می‌آید. توضیح: صاحب شمشیر فرزند امام مهدی می باشد طبق روایت زیر . . . از امير المومنين علی (ع) روايت است كه فرمودند : (. . . مردی قبل از مهدی از خاندانش از سمت مشرق خارج می شود شمشیر را هشت ماه روی دوش حمل می كند). كتاب الممهدون، كورانی ص 110. توجه: قائمی که در روایت فوق صاحب شمشیر است همان فرزند امام مهدی می باشد که قائم به امر پدرش و همان یمانی است)) ✅ بررسی: 1⃣ همانطور که مشاهده فرمودید، در این استدلال برای تعیین صاحب سیف به روایت دیگری استناد شده است که در آن روایت، نه صحبتی از #قائم است ونه صحبتی از #صاحب_سیف ونه صحبتی از #یمانی! 😂 حال چگونه اینان فهمیدند که آن مردی که قبل از امام مهدی می‌آید همان قائم ویمانی بوده و صاحب سیف می‌باشد، فقط خدا می‌داند وبس! 2⃣ مراد از صاحب شمشیر همان شخصیتی است که #منتقم بوده و زمین را پر از #عدل و داد می‌کند وبین #رکن ومقام با او بیعت می‌شود وبر طبق روایات متواتر این شخصیت، کسی نیست جز #نهمین فرزند امام حسین (ع) یعنی امام زمان (عج). در زیر به نمونه‌ای از نصوص روایات در این زمینه اشاره می‌شود تا به گزافه گویی فرقه پوشالی همبوشی در مورد قائمیت یمانی پی ببرید. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #یمانی بخش بیست و یکم/قسمت چهارم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/293) 💥 یمانی همان قائم آل محمد است❗️❗️❗️ یکی از پایه‌های استدلال در اثبات قائمیت یمانی که در بخش قبل ذکر گردید، حدیث زیر می‌باشد. ⛔️ (. . . مردی قبل از مهدی از خاندانش از سمت مشرق خارج می شود شمشیر را هشت ماه روی دوش حمل می كند). كتاب الممهدون، كورانی ص 110. نکاتی در مورد این حدیث در بخش قبل ذکر گردید و در این بخش به بررسی مفصل این حدیث می‌پردازیم. 📌 جهت یادآوری و مرور بر نکات قبلی، به لینک بخش قبل در بالا مراجعه فرمایید. ✅ ادامه بررسی: 1⃣ این حدیث از منابع اهل سنت نقل شده است و اخذ معالم دین از غیر شیعیان، در روایات مورد منع واقع شده است. امام کاظم (علیه السلام) ضمن حدیثی فرمودند: لَا تَأْخُذَنَّ مَعَالِمَ دِينِكَ 👈 عنْ غَيْرِ شِيعَتِنَا 👉 فإِنَّكَ إِنْ تَعَدَّيْتَهُمْ أَخَذْتَ دِينَكَ عَنِ الْخَائِنِينَ الَّذِينَ خَانُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ خَانُوا أَمَانَاتِهِمْ إِنَّهُمُ اؤْتُمِنُوا عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَحَرَّفُوهُ وَ بَدَّلُوهُ فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ رَسُولِهِ وَ لَعْنَةُ مَلَائِكَتِهِ وَ لَعْنَةُ آبَائِيَ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَ لَعْنَتِي وَ لَعْنَةُ شِيعَتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة. وسائل الشیعة ج27ص150 🔅 ترجمه: معالم دينت را 👈 از غیر شيعه ما فرا مگير 👉 زيرا اگر از ايشان بگذرى (ومعالم دين را از شیعیان ياد نگيرى) دينت را از خيانتكارانی كه به خدا و رسول او و به امانات ايشان خيانت و نادرستى كردند فرا گرفته اى، خيانتكاران را بر كتاب خداوند امين گردانيدند پس آنان كتاب خدا را تحريف و تبديل كردند، پس لعنت خدا و پيامبر و فرشتگان او و لعنت پدران گرامى و نيكو کردارم و لعنت من و لعنت شيعه ام تا روز قیامت بر ايشان باد. 2⃣ متاسفانه همین حدیث سنی را هم #ناقص ذکر نموده‌اند ومعمولا انتهای حدیث را سه نقطه می‌گذارند زیرا در صورت نقل کامل آن، فرقه خودشان زیر سوال می‌رود. در زیر حدیث را کاملا نقل نموده تا علت تقطیع حدیث را از سوی همبوشیان متوجه شوید. إذا بعث السفياني إلى المهدي جيشا فخسف بهم بالبيداء، و بلغ ذلك أهل الشام، قالوا لخليفتهم: قد خرج المهدي فبايعه و ادخل في طاعته و إلّا قتلناك، فيرسل إليه بالبيعة، و يسير المهدي حتى ينزل بيت المقدس، و تنقل إليه الخزائن، و تدخل العرب و العجم و أهل الحرب و الروم و غيرهم في طاعته من غير قتال حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية و ما دونها، و يخرج قبله رجل من أهل بيته بأهل الشرق، و يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل و يمثّل و يتوجّه إلى بيت المقدس، فلا يبلغه حتى يموت. التشریف بالمنن ص139 🔅 ترجمه: زمانی که سفیانی لشکری را به سوی مهدی می فرستد، در بیداء زمین آنها را در خود فرو می برد. این خبر به اهل شام می رسد، پس به خلیفه خود می گویند: مهدی خروج کرده، با او بیعت کن و در اطاعتش داخل شو، وگرنه تو را به قتل می رسانیم. پس او برای بیعت به سوی مهدی می فرستد و مهدی می آید تا به بیت المقدس می رسد، خزاین به او منتقل می شود و عرب، عجم، اهل جنگ، رومیها و غیر آنها بدون جنگ در اطاعتش در می آیند تا آنکه مساجدی در قسطنطنیه و غیر آن ساخته می شود و قبل از او مردی از اهل بیتش در مشرق خروج می کند و هشت ماه شمشیر را بر دوشش حمل می کند، می‌کشد و مُثله (1) می‌کند و به سمت بیت المقدس می آید، پس به آن نمی رسد تا می میرد. 📌 این روایت را آقای کورانی از کتاب سید بن طاووس نقل می‌نماید و مرحوم سید هم این روایت را از کتاب الفتن نعیم بن حماد سنی مذهب ذکر می‌نماید. 3⃣ لازم به ذکر است که مرحوم سید بن طاووس این حدیث را قبول نداشته و بعد از نقل این روایت می‌گوید: (هكذا رأيت الحديث، و فيه نظر/ اینچنین حدیث را دیدم و در آن نظر [واشکال] است) وی روایات نعیم بن حماد را در کتابش نقل نموده اما بررسی صحت و سقم احادیث آن را بر عهده خوانندگان می‌نهد تا سرزنشی متوجه‌اش نگردد (2). ــــــــــــــــــــــ پاورقی: (1) مُثله کردن: بریدن گوش و بینی و . . . شخصی که کشته شده است. (2) فمن وقف على شيء ممّا ذكرناه و رآه يخالف الحقّ الذي كنّا رويناه أو عرفناه فالدرك على من رواه و نحن بريئون من الملامة في الدنيا و يوم القيامة، فإنّنا قصدنا كشف ما أشار إليه، فإنّ المصنّف نعيم بن حمّاد ما هو من رجال شيعة أهل بيت النبي صلوات اللّه عليه و آله. التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن، سید بن طاووس ص214 ــــــــــــــــــــــ (صفحه بعد)📄👇👇👇

📩 پایه . . . . . . . . . . . 11 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://eitaa.com/PayehayePooshali 💠 #یمانی بخش بیست و یکم/قسمت پنجم: (لینک بخش قبل: https://eitaa.com/PayehayePooshali/297) 💥 یمانی همان قائم آل محمد است❗️❗️❗️ ❇️ مقدمه: یکی از مباحث اعتقادی مهم، بحث #رجعت می‌باشد. رجعت در لغت به معنای بازگشت بوده و در اصطلاح به معنای 👈 زنده شدن در دنیا پس از مردن می باشد. 📌 در ادعیه و احادیث و روایات متواتری سخن از این امر اعتقادی به میان آمده که بر اهل تحقیق مخفی نمی‌باشد. خداوند متعال هم در قرآن، آیاتی را به این موضوع اختصاص داده است. قسمی از افرادی که رجعت می‌کنند، حضرات معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) می‌باشند که در ادعیه و زیارات و روایات به این مطلب اشاره شده است. 🔆 مثلا در زیارت از راه دور پیامبر و ائمه معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین) می‌خوانیم: إِنِّي مِنَ الْقَائِلِينَ بِفَضْلِكُمْ مُقِرٌّ بِرَجْعَتِكُم. بحارالانوار ج 53ص97 ترجمه: همانا من از جمله کسانی هستم که معتقد به فضل شمایم و به #رجعت شما اقرار دارم. 🔆 ویا در زیارت آل‌یس می‌خوانیم: وَ أَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لَا رَيْبَ فِيهَا ترجمه: و همانا رجعت شما حق است و شکی در آن نیست. 🔆 ویا در زیارت جامعه می‌خوانیم: مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِكُم/ تصدیق کننده‌ام رجعت شما را وادله فراوان دیگر که در آینده به تفصیل وارد بحث رجعت خواهیم شد و به آنها اشاره می‌نماییم و برگ دیگری بر دفتر رسوایی‌های فرقه همبوشی اضافه خواهیم نمود، ان شاء الله (1) . 📌 با توجه به ادله نقلی فراوان فهمیده می‌شود که پس از وجود نازنین امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) زمین خالی از حجت نبوده و امامان دیگر ــ که رجعت کرده‌اند ــ وجود خواهند داشت تا وعده الهی (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُون) تحقق یابد. ☘ مرحوم علامه مجلسی از کتاب علل الشرایع محمد بن علی بن ابراهیم نقل می‌کند که: أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ ص فِي كِتَابِهِ مَا يُصِيبُ أَهْلَ بَيْتِهِ بَعْدَهُ مِنَ الْقَتْلِ وَ الْغَصْبِ وَ الْبَلَاءِ ثُمَّ يَرُدُّهُمْ إِلَى الدُّنْيَا وَ يَقْتُلُونَ أَعْدَاءَهُمْ وَ يُمَلِّكُهُمُ الْأَرْضَ وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُون وَ قَوْلُهُ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ الْآيَةَ. بحارالانوار ج 53ص117 🔅 ترجمه: خداوند در کتاب خود به پیامبرش خبر داد از آنچه که به اهل بیتش بعد از او می‌رسد ــ از کشته شدن و غصب و بلاء ــ سپس آنها را به دنیا بر می‌گرداند ومی‌کشند دشمنانشان را و آنها را مالک زمین می‌کند واین گفته خدا در قرآن است که می‌فرماید: ‌(به تحقیق در زبور از بعد ذکر نوشتیم که همانا زمین را بندگان صالح من به ارث برند) ‌[انبیاء/105] و همچنین می‌فرماید: (خدا وعده داد به کسانی که ایمان آورده از شما وعمل صالح انجام داده . . . تا آخر آیه) [نور/55] ☘ امام باقر (صلوات الله علیه) در حدیثی آل محمد (صلوات الله علیهم اجمعین) را بندگان صالح خدا و وارثین زمین معرفی فرمودند. عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ) هُمْ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. بحارالانوار ج 24ص358 🔅 ترجمه: امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد آیه (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ) فرمودند: آنها آل محمد (صلوات الله علیهم اجمعین) هستند. ☘ در حدیث دیگری حضرتش فرمودند: هم أصحاب المهدي في آخر الزمان. تاویل الآیات الظاهرة ص326 🔅 ترجمه: آنان اصحاب مهدی در آخرالزمان هستند. ــــــــــــــــ پاورقی: (1) مختصرا عرض نماییم که این فرقه پوشالی، رجعت مطرح شده در روایات و آیات را قبول نداشته و تمامی ادله مربوطه را به رجعت مثالی ــ که همان رجعت اوصافی بهائیان است ــ توجیه می‌کنند. مثلا اگر در روایات داریم که جناب سلمان رجعت می کنند، این فرقه می گویند: یعنی شخصی با اوصاف و ویژگیهای سلمان در لشکر امام زمان (عج) وجود دارد، نه اینکه واقعا سلمان زنده شده و رجعت نماید. ـــــــــــــــ (صفحه بعد)📄👇👇👇 .

📩 پایه . . . . . . . . . . . 12 — < ( بسم الله الرحمن الرحیم ) > — صلی الله علیک یا ولی العصر ادرکنا ا ─═ঈঊ 🍂🍃🌸🍃🍂 ঊঈ═─ ا با سلام خدمت همه عزیزان 💐 ـhttps://t.me/PayehayePooshaly 💠 حدیث #مااشکل بخش دوم: ♦️ مراد از (قائم و مهدی) در این حدیث کیست❓ در بخش قبل، ترجمه کامل حدیث (ما اشکل) را بیان نمودیم. لینک بخش قبل: 🆔 https://eitaa.com/PayehayePooshali/430 امام باقر (ع) در این حدیث شریف با ذکر برخی از وقایع و علائم، مقداری از اوصاف سال ظهور و حجت موعود (عج) را ترسیم نمودند تا شیعیان دوران غیبت راه را از چاه تشخیص داده و در دام مدعیان دروغین نیافتند. با اینکه پر واضح است القاب (مهدی و قائم) در این حدیث 👈 اشاره به وجود مقدس قطب عالم امکان امام زمان (عج) دارد اما عجیب اینجاست که در فضای فرقه همبوشی/یمانی این حدیث را مربوط به یمانی دانسته در حالیکه هیچ اسمی از یمانی در آن به میان نیامده است. 📌 همبوشیان بر این باورند که احمداسماعیل بصری همبوشی، #یمانی مذکور در روایات بوده و او، همان #مهدی_اول (1) و #قائمی است که دنیا را پر از عدل و داد می‌نماید 😳 💥 لازم به ذکر است که در مورد این باور همبوشیان ــ که یمانی همان قائم می‌باشد ــ هیچگونه روایت و نصّی وجود نداشته 👈 وصرفا ادعایی بدون دلیل بوده 👉 وبا روایات متواتر در تعارض می‌باشد. اینک با ذکر دلایلی به ابطال ادعای همبوشیان ــ که می‌گویند مراد از (مهدی و قائم) در حدیث (ما اشکل)، همان یمانی است ــ پرداخته و پوشالین بودن این فرقه را ثابت می‌نماییم: 1⃣ در این حدیث سخن از سیصد و اندی یار برای قائم و مهدی شده است که با توجه به نقل دیگری (1) از روایت (ما اشبه) و روایات متواتر، مراد همان ‌313 نفر اصحاب خاص بوده که گرد قائم (عج) جمع شده تا حضرتش را در جهت تحقق عدل جهانی یاری نمایند. بنابراین به تصریح حدیث مذکور، قائم و مهدی فرمانده آن 313 نفر می‌باشد. از سویی دیگر، مدعی یمانی و مهدی اول داستان ما ــ یعنی احمد اسماعیل همبوشی ــ خود را 👈 جزو همین 313 نفر قلمداد نموده وبه آن اعتراف دارد. وی در کتاب متشابهات ج4 سوال144 می‌گوید: والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر، وهو: (من البصرة) . . . وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع) : (.. ومن البصرة .. أحمد ..) ترجمه: مهدی اول، اولین نفر از 313 است و او از بصره است . . . و از امام صادق (ع) در خبری طولانی که اسامی اصحاب قائم (ع) در آن ذکر شده است (. . . و از بصره . . . احمد . . .) ✅ بر اساس این اعتراف، دیگر یمانی نمی‌تواند قائم مذکور در روایت (ما اشبه) باشد زیرا با توجه به این روایت، آن 313 نفر از یاران قائم هستند و یمانی هم یکی از آن 313 نفر می‌باشد. 📌 با اینکه ذکر همین یک دلیل برای بطلان ادعای همبوشیان کفایت می کند اما در ادامه، 3 دلیل دیگر بر بطلان ادعای آنان می آوریم. 2⃣ در فرازی از قسمت 7 ترجمه، امام باقر (ع) فرمودند: (سپس قائم به کوفه میآید ‌و آنجا منزل و جایگاه او می‌باشد سپس هر جا مسلمانی عبد باشد او را میخرد و آزاد میکند . . . تا جایی که 👈 زمین پر از عدل و داد شود چنان که پر از ظلم و ستم و دشمنی شده است) جهت دیدن قسمت 7 ترجمه به لینک زیر مراجعه شود: https://eitaa.com/PayehayePooshali/432 📌 لازم به ذکر است بر اساس روایات، آن قائمی که زمین را پر از عدل و داد می‌کند امام دوازدهم (عج) می‌باشد 👈 و در هیچ روایتی برای یمانی و مهدی اول ــ علی فرض وجود مهدی اول ــ چنین اوصافی نیامده است. 🔹 اینک قطره‌ای از دریای روایات تقدیمتان می‌گردد: 1- در روایتی امیرالمومنین (ع) پیرامون اوصیاء پس از امام حسین (ع) مطالبی فرموده وگفتند: . . . وَ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِه . . . تاسِعُهُمُ الْقَائِمُ الَّذِي يَمْلَأُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأَرْضَ نُوراً بَعْدَ ظُلْمَتِهَا وَ عَدْلًا بَعْدَ جَوْرِهَا. بحارالانوار ج 36ص253 🔅 ترجمه: و بعد حسین 9 نفر از صلب او . . . 👈 که نهمین آنها همان قائمی است که خدا بوسیله آن 👈 زمین را پر از نور و عدل می‌کند بعد از آن که از ظلم و جور پر شده است. ـــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: (1) بحارالانوار ج52ص239 (صفحه بعد)📄👇👇👇

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🤔 شبهه‌ای کودکانه وپاسخی منصفانه: برخی از همبوشیان پس از لجاجتهای فراوان در مقابل روایات، بالاخره پذیرفته‌اند که اسامی (مهدی وقائم) در حدیث ‌(ما اشکل) مربوط به امام زمان می‌باشد اما متاسفانه از بی ارتباطی این حدیث با شخصیت یمانی نمی‌توانند دل بکنند و همچنان درصدد مرتبط ساختن حدیث (ما اشکل) با شخصیت یمانی می‌باشند. ⛔️ در این راستا می‌گویند: مراد از عبارت (مردی از فرزندان حسین ع ) در حدیث (ما اشکل) یمانی می‌باشد. ✅ در پاسخ به این ادعای مضحکانه می‌گوییم: اولا: در این حدیث هیچ سخنی از #یمانی به میان نیامده است لذا نسبت دادن عبارت (مردی از فرزندان حسین) به یمانی، ادعایی گزاف و بدون دلیل می‌باشد. ثانیا: در هیچ روایت دیگری هم، از یمانی تعبیر به 👈 (مردی از فرزندان حسین) نشده است. ثالثا: با دقت در حدیث (ما اشبه) به خوبی مراد از عبارت (مردی از فرزندان حسین) فهمیده می‌شود. 🔅 به عبارات زیر دقت کنید: (سپس او [مهدی] 👈 به همراه آن سیصد و چند نفر ــ که با وی بین رکن ومقام بیعت کردند ــ از مکه خارج می‌شوند 👈 همراه او عهد پیامبر خدا (ص) و پرچم وسلاح پیامبر (ص) می‌باشد . . . پس بر زمین بنشین و هرگز از احدی از آنان پیروی نکن تا آنکه 👈 مردي از اولاد حسین‌ ‌(ع) را ببینی که عهد پیامبر خدا ‌(ص)‌‌ و پرچم و سلاح وي همراه اوست . . . ) بر اساس عبارت فوق کاملا معلوم می‌گردد که آن شخصیتی که بین رکن ومقام با او بیعت شده و 313 یار داشته و ‌(عهد، سلاح وپرچم) به همراه دارد، هم او مردی از اولاد حسین (ع) است که عهد وسلاح وپرچم همراه اوست. رابعا: در #نقل_دیگری از حدیث (ما اشکل) به خوبی مراد از عبارت (مردی از فرزندان حسین) مشخص می گردد. 💥 جالب اینجاست که این نقل هیچگاه در فضای فرقه همبوشی/یمانی مطرح نمی گردد. در بخشهای بعدی مفصلاً پیرامون این نقل گفتگو خواهیم نمود ان شاء الله. 🔅 به عباراتی از این نقل در ذیل دقت فرمایید: . . . فَيَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا وَ يَجْمَعُهُمُ اللَّهُ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ قَزَعاً كَقَزَعِ الْخَرِيفِ وَ هِيَ يَا جَابِرُ الْآيَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ «2» فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ مَعَهُ عَهْدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَدْ تَوَارَثَتْهُ الْأَبْنَاءُ عَنِ الْآبَاءِ وَ الْقَائِمُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ فِي لَيْلَةٍ فَمَا أَشْكَلَ عَلَى النَّاسِ مِنْ ذَلِكَ يَا جَابِرُ فَلَا يُشْكِلُ عَلَيْهِمْ وِلَادَتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ وِرَاثَتُهُ الْعُلَمَاءُ عَالِماً بَعْدَ عَالِم . . . . بحار ج52ص239 ترجمه: . . . پس خدا اصحابش را 👈 که 313 نفر هستند جمع می‌کند و خدا آنان را بدون وعده [قبلی] گرد هم می‌آورد همانند ابرهای پاییزی. ای جابر این ماجرا، همان آیه‌ای است که خدا در کتابش می‌گوید: ( أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [بقره/148] 👈 پس با او بین رکن ومقام بیعت می‌کنند و 👈 همراه او عهدی از رسول خدا (ص) است که آن را فرزندان از پدران ارث برده‌اند 👈 و قائم مردی از فرزندان حسین (ع) است که خدا امر [ظهور] او را در یک شب اصلاح می‌کند 👈 پس آنچه که بر مردم اشکال [وشبهه] کرد از آن ای جابر، پس ولادتش از رسول خدا (ص) و وراثتش از علماء ــ عالمی پس از عالمی ــ بر آنها اشکال [وشبهه] نمی‌کند . . . 📌 بر اساس این نقل از حدیث (ما اشکل) که ناپسند همبوشیان می باشد، مراد از عبارت (مردی از فرزندان حسین) کاملا مشخص می باشد. آری . . . این مرد از فرزندان حسین (ع) ، کسی جز وجود مقدس قائم اهل بیت (ع)، امام زمان (عج) نمی باشد. 🔵 #جمع_بندی: 📌 با ذکر 5 دلیل در بخشهای دوم و سوم مقاله، ثابت نمودیم که حدیث (ما اشکل) در مورد امام زمان (عج) بوده و هیچ ارتباطی به #یمانی ندارد. 📌 در انتها با ذکر پاسخی منصفانه، به شبهه کودکانه همبوشیان پرداخته و مراد از عبارت (مردی از فرزندان حسین) را بیان نمودیم. 🙏 به امید بیداری هر چه زودتر عزیزان در دام افتاده 🙏 ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .

💥💥خبر فوری❗️❗️ 🔴 دستگیری و اعتراف اعضاء گروهکهای #یمانی، صرخی و مولوی در اغتشاشات اخیر عراق 📆 11 آذر 1398 #نشر_حداکثری .

https://t.me/PayehayePooshaly ـ📄👆👆👆 🔅 توضیح مطلب: بنا بر نقل شیخ صدوق، کعب الاحبار در مورد خلفاء می‌گوید: (آنها 12 نفرند، پس زمانی که هنگام پایان آنها رسید 👈 و گروه صالحی آمدند، خدا عمر آنها را طولانی کند ...) 📌 مراد از عبارت (عند انقضائهم/ هنگام پایان آنها) 👈 زمان حضرت مهدی (ع) می‌باشد که در پایان ائمه (ع) قرار دارند، نه این که مراد بعد از حضرت مهدی (ع) باشد. 👈 اگر مراد بعد از ایشان می‌بود باید گفته می‌شد (بعد انقضائهم). 📌 مضافا که این آیه بر اساس روایات مرتبط با امام زمان (ع) می‌باشد (1) لذا این هم قرینه‌ی دیگری است که عبارت (عند انقضائهم/ هنگام پایان آنها) به معنای آنچه در بالا گفته شد می‌باشد. 📌 و همچنین مراد از عبارت (طبقه صالحه/ گروه صالحی) 👈 313 یار امام زمان (ع) می‌باشند زیرا در روایتی آیه فوق را در مورد قائم (ع) و #اصحاب او ذکر کرده‌اند. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع)‏ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ عَزَّوَجَلَّ (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ‏ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‏ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً) قَالَ 👈 نزَلَتْ فِي الْقَائِمِ وَ أَصْحَابِهِ‏. الغیبه نعمانی، ص240 🔅 ترجمه: امام صادق(ع) در مورد آیه (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ ...) فرمودند که در مورد قائم و #اصحاب ایشان نازل شده است. ⛔️ اگر همبوشیان بگویند: (مراد از قائم در روایت فوق، وصی سیزدهم پیامبر (ص) که همان #یمانی و #مهدی_اول است می‌باشد) 🖋 در جواب گوییم: 1️⃣ در هیچ نص روایی از یمانی یا مهدی اول ــ با فرض پذیرش وجود مهدیین ــ با عنوان #قائم تعبیر نشده است. 2️⃣ بر اساس روایات فراوان، آن کسی که قرار است 👈 زمین را پر از عدل و داد کرده و نا امنی را بزداید و دین الهی را در سراسر گیتی بگستراند و . . . وجود نازنین امام دوازدهم (ع) بوده که از ایشان تعبیر به #قائم شده است. به نمونه‌ای از روایات که در زیر به آن اشاره می‌شود دقت فرمایید: 🔅 در روایتی امیرالمومنین (ع) پیرامون اوصیاء پس از امام حسین (ع) مطالبی فرموده وگفتند:‏ ‏. . . وَ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ تِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِه‏ . . . 👈 تاسعهم الْقَائِمُ الَّذِي يَمْلَأُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأَرْضَ نُوراً بَعْدَ ظُلْمَتِهَا وَ عَدْلًا بَعْدَ ‏جَوْرِهَا. بحارالانوار ج 36ص253‏ ترجمه: و بعد از حسین، 9 نفر از صلب او هستند . . . #نهمین آنها همان قائمی است که زمین را پر از نور و عدل می‌کند پس از ظلمت و جور زمین. 🔅 ضمن حدیث دیگری امام باقر (ع) فرمودند:‏ . . . مِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا تَبْدِيلَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قِيَامُ قَائِمِنَا . . . ‏بِأَبِي وَ أُمِّي الْمُسَمَّى بِاسْمِي وَ الْمُكَنَّى بِكُنْيَتِي #السابع مِنْ بَعْدِي بِأَبِي مَنْ يَمْلَأُ الْأَرْضَ‏ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا. ‏غیبت نعمانی ص86‏ ترجمه: از امور حتمی که تبدیلی برای او در نزد خدا نیست قیام قائم ما می‌باشد . . . پدر و مادرم فدای کسی که هم نام و هم کنیه من است، همان که 👈 هفتمین بعد از من است، پدرم فدای کسی که زمین را پر از عدل و داد می‌کند بعد از آن که پر از ظلم و جور شده است. 🔅 در حدیث دیگری پیامبر خدا (ص) ضمن نام بردن تک تک اوصیاء خود، پیرامون وصی دوازدهم فرمودند:‏ . . . 👈 ثمَّ ابنه الْقَائِمُ‏ بِالْحَقِّ مَهْدِيُّ أُمَّتِي الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ‏ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما. کمال الدین ج1ص258‏ ترجمه: سپس #فرزندش قائم به حق، مهدی امت من است کسی که زمین را پر از عدل و داد می‌کند بعد از آن که پر از ظلم و جور شده است. واحادیث فراوان ومتواتر دیگر . . . ـــــــــــــــــــ #پی_نوشت: (1) امام سجاد (ع) آیه فوق را مربوط به قائم (ع) دانسته‌اند ــ تاویل الآیات الظاهرة، ص596 ــ و مراد از قائم (ع) در این گونه روایات، امام دوازدهم حضرت مهدی (ع) می‌باشد ــ که به احادیث آن در ادامه اشاره می‌شود ــ همان شخصیتی که زمین را پر از عدل و داد نموده و دین الهی را بر سراسر گیتی می‌گستراند. (صفحه بعد)📄👇👇👇 .