🎥 سه بلا که اگر در دنیا نبود آدم‌ها مغرور می‌شدند. 👤استاد مسعود عالی https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

اگر خواست زنان غزه بی‌حجابی بود اروپا برایش ناوگان دریایی میفرستاد... https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

به انگلیسی بودن خودت افتخار میکنی ؟ https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

سلام داستان ملاقات ميثم تماروحبيب بن مظاهرو إخبار ازشهادت يكدیگر 👈🏼شيخ كشى ازفضيل بن زبيرروايت كرده است كه:ميثم تماركه ازخواصّ اصحاب أميرالمؤمنين حضرت علی(ع)بود، بر روى اسبى سوار بود. در اين حال حبيب بن مظاهراسدى هم از طرف مقابل بدين سو مى‌آمد. و در محلّى كه جمعى از بنى اسد در مجلس خود نشسته بودند به‌هم رسيدند. و با يكدگر به‌طورى نزديك با هم به‌گفتگو پرداختند كه گردن‌هاى اسبانشان به‌هم رسيد؛ در اين حال حبيب گفت: «گويا من دارم مى‌بينم پيرمردى را كه شكمش برآمده و جلوى سرش مو ندارد، و در كنار دار الرّزق شغلش خربزه‌فروشى است؛ كه وى را به جرم محبّت اهل بيت پيغمبرش بر دار كوبيده‌اند، و بر روى چوبه دار، شكمش شكافته شده است.» فَكَأنّى بِشَيْخٍ أصْلَعَ ضَخْمِ الْبَطْنِ يبيعُ الْبِطّيخَ عِنْدَ دارِالرِّزْقِ، قَدْ صُلِبَ فى حُبِّ أهْلِ‌بَيْتِ نَبيِّهِ، وَيبْقَرُ بَطْنُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ. ميثم در پاسخش گفت: «و من مى‌شناسم مردى سرخ چهره را كه گيسوانش از دوسو بافته شده است؛ او براى يارى پسر دختر پيغمبرش خروج مى‌كند و كشته مى‌شود، و سرش را در محلاّت و كوى و برزن كوفه براى تماشاى مردم مى‌گردانند». وَإنّى لأعْرِفُ رَجُلاً أحْمَرَ لَهُ ضَفيرَتانِ، يخْرُجُ لِنُصرَةِ ابْنِ بِنْتِ نَبيِّهِ فَيُقْتَلُ وَيجالُ بِرَأسِهِ فى الْكوفَةِ. ➖ اين بگفتند و از يكدگر جدا شدند. اهل مجلس با هم گفتند: ما دروغ‌گوتر از اين دو مرد كسى را نديده‌ايم! هنوز اهل مجلس از جاى خود برنخاسته بودند كه رشيدهجرى به سراغ آن دو آمد و از اهل مجلس پرسيد: آن دو نفر كجا هستند؟! گفتند: از هم جدا شدند. و ما از آن دو شنيديم كه چنين و چنان گفتند. رشيد گفت: «خدا ميثم را رحمت كند؛ فراموش كرد بگويد: به آن‌كس كه سر را در كوفه مى‌آورد، يکصد درهم به عطاى او از بيت‌المال كه پيوسته به او مى‌دهند، زياد مى‌نمايند! اين بگفت و پشت كرد و بازگشت». رَحِمَ اللَهُ مَيْثَمًا؛ أنْسَى: وَيزادُ فى عَطآءِ الَّذى يجىءُ بِالرَّأسِ مِأةُ دِرْهَمٍ! ثُمَّ أدْبَرَ. آن جماعت مجلس گفتند:«سوگند به خدا اين دروغ‌گوترين آنهاست!» هَذا وَاللهِ أكْذَبُهُمْ! سپس گفتند كه:سوگند به خدا روزها و شبها سپرى نشدند مگر اينكه ديديم ما كه: ميثم را در خانه عمرو بن حريث به دار زده‌اند، و سر حبيب بن مظاهر را كه در كربلا باحضرت امام حسين(ع) شهيد شده بودند به كوفه آوردند؛ و هر چه را كه آن سه نفر گفتند، ما خود با ديدگانمان ديديم! وَاللهِ ما ذَهَبَتِ الأيّامُ وَاللَيالى حَتَّى رَأيْنا مَيْثَمًا مَصْلوبًا عَلَى بابِ دارِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، وَجىءَ بِرَأسِ حَبيبِ بْنِ مَظاهِرٍ وَقَدْ قُتِلَ مَعَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ‌السَّلامُ؛ وَرَأيْنا كُلَّ ما قَالوا! 📚 سفينة البحار، ج۱، ص۲۰۳https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

از کجا بفهمیم خیراتی که انجام دادیم به اموات رسیده است؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

📍اسماء متبرکه رو چیکار کنیم ؟! احکام 📚حکم آیات قرآن و اسامی خدا که مکتوب هست و قابل استفاده نیست. https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

💞از نظر امام رضا چه کسی ایمانش بالاتره؟! باورتون نمیشه... استاد هاشمی https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

🎥 اسرائیل تا چه اندازه برای ادامه حیات خود به آمریکا وابسته است؛ ایهود باراک پاسخ می‌دهد 🔶«ایهود باراک» نخست‌وزیر اسبق رژیم صهیونیستی: برای تأمین تسلیحات از جمله مهمات و عملکرد گنبد آهنین، از لحاظ مالی، برای محافظت در برابر شورای امنیت و برای پیروزی در جنگ به آمریکا وابسته‌ایم. انتشار حداکثری با شما ✅ https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

✅ رئیس شورای منطقه ای شهرک مرگلیوت اسرائیل: 📍دولت اسرائیل ما را رها کرده و ما کاملا در معرض حملات از جنوب لبنان قرار داریم/حال خوبی نداریم و احساس می‌کنیم دولت ما را دور انداخته است انتشار حداکثری با شما https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

🎥 استقبال پرشور مردم ایذه از رئیس‌جمهور انتشار حداکثری با شما ✅ https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

روایت یکی از هم وطنانی که مهاجرت کرده و حالا برگشته انتشار حداکثری با شما ✅ https://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید👆

بسمه تعالی شانه شرح مراتب نفس اماره قسمت۳ این جسم و این جسمانیات حجاب راه می‌شود و برای ما جنبه‌ی ظلمت پیدا می‌کند. یکی از وظایف روح اداره کردن این جسم است که همین الان مشغول به آن است. در اصطلاح، باطن ما مدبر ظاهر ماست. ما می‌خوریم، راه می‌رویم و نیاز های خودمان را برطرف می‌کنیم که اینها مطلقا تحت تصرف روح است. اگر این روح نباشد ما هیچ کاری نمی‌توانیم بکنیم. مگر مرده می‌تواند کاری انجام دهد در حالی که روح از او مفارقت  کرده است؟! لذا تدبیر جسم از وظایف روح است اما این یک بعد روح است. روح را از آن حیث که مشغول به جسم و جسمانیت است، نفس گویند. این نفس می‌تواند اماره، لوامه، ملهمه یا مطمئنه باشد. اگر این روح وقت خودش را  مطلقا صرف جسمانیات کند، «اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْض ِ» (توبه/۳۸) در زمین سنگین بشود و در عالم دنیا متوقف بشود؛ نفس اماره می‌شود. لذا ما در مسیر حق متعال حجاب های متعددی داریم. برخی از حجاب های ما ظلمانی است که همین جسم و جسمانیات هستند. برخی دیگر نورانی هستند که این ها خطرناک و رهزن هستند. حجاب های ظلمانی را همه می‌شناسند اما حجاب های نورانی کار را سخت می‌کند. حجاب ظلمانی عبارت است از خواسته های خارج از حد عقل و شرع. بالاخره ما زمانی نیاز داریم که بدنمان را تدبیر بکنیم. بدن نیاز به نظافت، غذا، مسکن، ازدواج و... دارد. این نیازها در حد عقلانیشان مورد قبول هستند. «وَ لٰا تَجْعَل طَبیعَتَك حٰاکِمَة عَلیٰ عَقْلَك». اگر همین نیاز های جسمانی را فراتر از حد عقل و شرع ببری، گرفتار نفس شده‌ای، گرفتار نفس اماره و هواهای نفسانی شده‌ای. بعضی ها ظلمتشان فوق ظلمات است... ظلمت بالای ظلمت. «أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ» (نور/۴۰) یا مانند تاریکی هایى است که در دریایى ژرف است که موجى آن را مى‌پوشاند. روى آن موجى است بالاى آن ابرى است. تاریکی هایى است که بعضى بر روى بعضى قرار گرفته است. هر گاه دستش را بیرون آورد، به زحمت آن را مى‌بیند، و خدا به هر کس نورى نداده باشد او را هیچ نورى نخواهد بود. این حجاب، حجاب ظلمانی است.  حجاب دیگر، حجاب نورانی است و بالاتر از آن حجاب اسماء و صفات حسنیٰ الهی که برای خواص الهی است. در راه مانده حتی حق ندارد در اسم الله هم متوقف شود، یعنی وقتی اسماء الهی بر او تجلی کرد هم نباید بایستد؛ «القِیدُ کُفْرٌ وَلو بِالله» قید کفر است و لو به اسم الله... انسانی که می خواهد آزادمرد باشد در قید الله هم نباید باشد. یعنی چه؟ یعنی در قید اسماءالله نباشد چون الله اسم جامع است. به خدایی برسد که هیچ قیدی را نمی‌پذیرد. خدا مقید به چیزی است؟ بی قیدترین حقیقت نظام هستی خداست. هیچ قیدی را نمی‌پذیرد، حتی این جمله که خدا بی قید است هم قید خدا نیست. الله غیر از خداست. الله اسم خداست لذا قید است. عارف عاشق، قید را نمی‌خواهد؛ مثل مولایش اباعبدالله الحسین علیه السلام... بزرگ ترین نمایش امام حسین علیه السلام در کربلا مبارزه با قیود بوده است. او که قیود ظلمانی چون یزید و امثالهم در مقابلش داشت و با آنان جنگید، قیدهای نورانی هم داشت که آن قیدها را هم کنار زد. مظاهر اسماء و صفات حسنی الهی را که حضرت عباس علیه السلام و امثالهم بودند هم کنار زد. حضرت عباس علیه السلام و حضرت علی اکبر مظهر اسم الله هستند. ایشان الله نما هستند. آیینه ای هستند که تمام قد خدا را نشان می‌دهند. دیدیم که امام حسین علیه السلام در کربلا از این قیدهایش هم گذشت... ادامه دارد التماس دعا صادقزادهhttps://eitaa.com/PAYGAHEBASIRA به پایگاه بصیرت بپیوندید