✍مدتِ بیماری 📄بدان که ﺩﺭﺍﺯﻯ ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻫﻰ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﻯ ﺯﻭﺩﻯ ﻭ ﺩﻳﺮﻯِ ﻧُﻀﺞ می‌باشد. 📄ﻧُﻀﺞ ﺭﺍﺳﺘﻴﻨﻰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻮه ﻣﻐﻴﺮﻩ ﺑﺮ ﻣﺎﺩﻩ‌ﻯ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﭼﻴﺮﻩ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ[آن ماده را] ﺳﺎﺧﺘﻪﻯ ﺁﻥ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ[آماده‌ی آن گرداند] ﻛﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺩﻓﻊ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻛﺮﺩ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍بدان که ﺿﻌﻴﻔﻰ ﺁﻭﺍﺯ[صدای نازک] ﺩﻟﻴﻞ ﺿﻌﻴﻔﻰ ﻗﻮﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺳﺨﻦِ ﺑﻰ ﻧﻈﺎﻡ[پراکنده گویی] ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻓﺖِ ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ. 🔕ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺷﺪﻥ ﻭ ﺳﺨﻦ ﻫﻴﭻ ﻧﺎﮔﻔﺘﻦ نیز ﺑﺪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺁﻥ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﭼﻴﺰ ﻳﻜﻰ ﺑﺎﺷﺪ: ❶ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻭﺳﻮﺍس ❷ ﺩﻭﻡ ﺳﺴﺘﻰ ﻋﻀﻠﻪ ﻫﺎﻯ ﺯﻓﺎﻥ[زبان] ﻭ ﺣﻨﺠﺮﻩ ❸ﺳﻮﻡ ﺗﺸﻨﺞ ﻋﻀﻠﻪ ﻫﺎﻯ ﺯﻓﺎﻥ ❹ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺁﻓﺖِ ﻗﻮﺕِ ﺗﺨﻴﻞ ﻛﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺍﺳﺖ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍طبابتِ طَیّب 🔹 پزشكان و داروسازان باید مستحضر باشند كه چشمشان تنها به ره آورد علمی آزمایش روی موش و امثال موش نباشد. ما یك طب داریم و یك بِیطاری؛ اگر چیزی را روی موشِ آزمایشگاه آزمایش كردند، اگر چیزی را روی حیوان آزمایش كردند، این برای بِیطار سند علمی است، اما برای طبیب هرگز سند علمی نیست مگر در بخش ضعیفش. 🔹 توضیح این مطلب این است كه اگر انسان همین بدن محض بود همین ماده صرف بود همین #عناصر و ابزار بدنی بود، محصول علمی آزمایش روی موش و امثال موش مشكلش را حل می ‌كرد، برای اینكه انسان غیر از این بدن چیز دیگری نداشت؛ اما اگر انسان، حقیقتی بود که غیر از ﴿إِنِّی خَالِقٌ بَشَراً مِن طِینٍ﴾، یك ﴿نَفَخْتُ فِیهِ مِن رُوحِی﴾ هم داشت، این طبیب و این داروساز وقتی كه می ‌خواهد این جسم را درمان كند باید بداند كه آیا این دارو به جان او آسیب می ‌رساند یا نه؛ مثلاً قبلاً درصدی از #الكل مست ‌كننده را در این شربت ها می‌ ریختند، خب این گذشته از نجاستش و حرمتش، تیرگی شعور هم می ‌آورد و برای روح انسان خوب نیست. آیا هر دارویی را كه برای حیوان ترخیص و تجویز می ‌كنند، برای انسان هم می‌ توانند تجویز بكنند؟ آیا هر كاری كه در آزمایشگاه جانوران، جواب مثبت داد، برای انسان ها هم همین است؛ چه در بخش پزشكی چه در بخش داروسازی؟ 🔹 این دو فن، از فنون بسیار شریف و عزیز ماست منتها یك #طبیب_متأله، ضمن اینكه در صدد درمان #جسم است، عظمت #روح را فراموش نمی ‌كند، چون «لا شِفَاءَ فِی حَرامٍ». خب چگونه #پزشكی یا #داروسازی می ‌تواند شراب را جزء داروها بداند و طبیبی، برای معالجه، ترخیص و تجویز بكند كه شما می ‌توانید شراب بخورید یا چند قطره شراب در شربتی باشد؟! اگر انسان‌ شناسی مشخص شد، پزشكی رو به راه می‌ شود داروسازی رو به راه می‌ شود. 📚حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍اگر طبيب، چشمِ باطن بينِ عارف را ندارد، نبايد بكلی اين بُعد [بُعد ملکوتی] را منكر گردد يا رها كند، بلكه با پرس و جو[از بیمار] علت را دريابد، البته توجه به ستاريت حق و عدم پرد‌ه‌دری و حفظ آبروی بيمار هم داشته باشد و در مواردی كه[طبیب] در درمان توفيق نمی‌يابد و علت را هم نمی‌يابد، كشف علت را به بيمار واگذار نمايد و از وی بخواهد كه از خود حسابرسی و بازخواست كند و ببيند كه احياناً چه دلی را شكسته يا چه عمل ناشايستی از او سر زده تا به اين عقوبت گرفتار شده است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍بدان که بيمار با تخيّلِ صحت، از بستر برمى‌خيزد، و [فردِ]سالم با تخيّلِ بيمارى بيمار مى‌شود. 🧠اثر روانىِ تلقين و ايجاد صُوَر دلخواه در اشخاص، مورد تصديقِ دانشمندانِ امروز است. 📄امروز براى معالجه انواع بيمارى‌ها و ديگر مقاصدِ گوناگون، اين روش به طور وسيع به كار مى‌رود و روزبه‌روز در چگونگى استفاده از راههاى مختلفِ آن پيشرفت حاصل مى‌شود. 📖همانطور كه شيخ فرمود: استفاده از اين روش[روش تلقين] براى درمان، بسيار موثرتر از دارو است. ●مثالی بر تأثير صُوَر تخيّلى و وَهم، رفتن بر روى تنۀ درختى كه بر روى پرتگاه قرار دارد مى‌باشد؛ تصورِ سقوط، شخص را به داخل پرتگاه مى‌اندازد؛ يعنى تصور با تمكّن در نفس باعث عكس العمل قواى عامله شده و تعادل شخص به‌هم مى‌خورد و سقوط مى‌كند. 📄اكنون كه اين موارد روشن شد، تأثير نُفوسِ اشخاص در ديگران و يا مواد ديگر را به ميان مى‌كشد و مى‌فرمايد: تأثير شورچشمان در ديگران واضح است و هركس مشهودات و تجاربى در اين زمينه دارد. بنابراين نفوس انسانى به دليل اينكه مُنطبع در ماده نيست، بلكه مجرد مى‌باشد و از سِنخ مبادى عاليه مى‌شود، همانند ايشان مى‌توانند موادِ اين عالم را لباس صورت بپوشانند. به همين خاطر قوت نفوس اين دسته از اشخاص باعث بيرون آمدن از حيطۀ بدن و تأثير در ديگران و مواد ديگر است و همين منشأ معجزات و كرامات است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍صفات فردِ #احمق در کلام معصومان(ع): 🔸۱.در آن چيزهايی که به او مربوط نيست سخن می‌گويد. 🔸۲.نسبت به سوالاتی که از او نشده پاسخ می‌دهد. 🔸۳.نسبت به اموری که نياز به احتياط دارد گستاخ است. 🔸۴.نوسانات روحيش زياد است، يأسها و اميدواری‌هايش ثابت نيست. 🔸۵.در راهنمائيش نسبت به حل مشکل توجهی به راههای ممکن و معقول ندارد. 🔸۶.تعريف‌هايش (از کسی یا از چیزی) بر اساس ارزشهای واقعی نيست. 🔸۷.ناتوانايی هايش را زرنگی می‌نامد. 🔸۸.خواری‌اش را هيچ درک نمی‌کند. 🔸۹.کلماتش معمولا آميخته به نوعی دروغ است. 🔸۱۰.بيشتر با رويا سر و کار دارد تا واقعيت. 🔸۱۱.خيال می‌کند از خيلی‌ها بهتر می‌فهمد. 🔸۱۲.قبل از امکان يک عمل عجله به خرج می‌دهد. 🔸۱۳.از آنچه انسانهای عاقل به او انس دارند فراری و بيزار است. 🔸۱۴.عقلش در چشم اوست. 🔸۱۵.در کارها و نظراتش يا کندرو است يا تندرو. 🔸۱۶. به دنبال چيزهای يافت نشدنی است. 🔸۱۷. دانشش را بدون توجه به جوانب امر در اختيار هرکسی قرار می‌دهد. 🔸۱۸. مدام دوست عوض می‌کند. 🔸۱۹. بدون دليل چيزی را رد می‌کند. 🔸۲۰. نسبت به چيزهایی که به او مربوط نيست کنجکاوی می‌کند. 🔸۲۱. خنده‌های بی دليل می‌کند. 🔸۲۲. تنها با برخورد تند ادب می‌شود. 🔸۲۳. خشمش را بوسيله زبانش نشان می‌دهد نه رفتارش. 🔸۲۴. سعی می‌کند خدمتی کند ولی به خاطر نادانيش بيشتر ضرر می‌زند. 🔸۲۵. دوست دارد ديگران مثل او باشند. 🔸۲۶. هنگام نعمت سرخوش است و هنگام رنج خوار. 🔸۲۷. تا سخن بگويد حماقتش روشن می‌شود. 🔸۲۸. ناتوانيش در سخن او را به سکوت وا می‌دارد. 🔸۲۹. کارهايش را خراب می‌کند. 🔸۳۰. از عهده حفاظت از چيزی بر نمی‌آيد. 🔸۳۱. نه خودش علمی دارد و نه از علوم ديگران نفعی می‌برد. 🔸۳۲. از خير خواهانش حرفی نمی‌شنود. 🔸۳۳. نزديکانش آسايش ندارند؛ مادرش دوست دارد به عزايش بنشيند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍بدان ﺍﻧﺪﺭ ﺧﺰﺍﻥ[پاییز] ﺗﻮﻟﺪِ #ﺧﻮﻥ ﻛﻤﺘﺮ ﻛﻨﺪ[شود]، ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﺁﻧﻜﻪ #ﻣﺰﺍﺝ ﻓﺼﻞ، ﺿﺪ ﻣﺰﺍﺝ ﺧﻮﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ #ﺻﻔﺮﺍ ﻭ #ﺳﻮﺩﺍ ﻏﻠﺒﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﺩﻳﻮﺍﻧﮕﻰ[جنون و #افسردگی و مشکلات روحی روانی] ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻓﺘﺪ[می‌شود]، ﺍﺯ ﺑﻬﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﺎﻗﻰِ ﺻﻔﺮﺍﻯِ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻧﻰ ﺍﻧﺪﺭ ﺗﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺧﻠﻄﻬﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ، [بخشِ]ﻟﻄﻴﻒِ ﺁﻥ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ[تحلیل رفته]، ﻭ [بخش]ﻏﻠﻴﻆِ آن ﺍﻧﺪﺭ ﺗﻦ ﻣﺎﻧﺪ، ﻭ ﻓﺼﻞ ﻧﻴﺰ ﻣﺰﺍﺝ ﺳﻮﺩﺍ ﺩﺍﺭﺩ. 🍊و بدان اندر خزان ،ﻛِﺮﻡ ﺍﻧﺪﺭ ﺷﻜﻢ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﻟﺪ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻴﻮﻩ‌ﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻀﻢ ﻧﻴﻚ ﻧﺒﺎﺷﺪ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

✍تسخیر حکیمانه 🔹اختلافِ استعداد، بر اساس《نظامِ أحسنِ عالم》است. اگر همه در یک حد باشند نظام ناقص است؛ مثلاً همه پزشک باشند یا همه مهندس باشند! [قرآن]فرمود بعضی کارگرند، بعضی مهندس اند، اینها تسخیر متقابل دارند: ﴿لِیتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِیا﴾. 🔹این طبیب آن کارگر را مُسخَّر می ‌کند، [به او] می ‌گوید این بار را به منزلم برسان؛ آن کارگر هم این طبیب را تسخیر می‌ کند که وقتی من بیمار شدم، وضع مرا در آزمایشگاه بررسی کن. این یک تسخیرِ متقابل است. 🔹[اگر]همه کارگر باشند [نظامِ عالَم]ناقص است، همه پزشک باشند ناقص است. اگر بگویید چرا این شخص که پزشک است، کارگر نشد، خب آن را خصوصیت ‌های خانوادگی و زمینی و زمانی تعیین می ‌کند؛ خصیصه‌های خانوادگی است، خصیصه‌های استعداد است. 🔹هر کسی نعمتی که دارد به همان اندازه مسئول است. 🔹[قران] فرمود ما این کار را کردیم ﴿لِیتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِیا﴾؛ یک تسخیر متقابل باید باشد. تسخیر متقابل بر اساس عدل است. 📚حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa

📸 تحریم کالاهای صهیونیستی در دنیا 🔺 کشورهای اسلامی با توسعه همکاری های اقتصادی و مبادلات تجاری و تحریم کالاهای اسرائیلی و شرکت های حامی این رژیم با کشتار بی رحمانه مسلمانان مقابله کنند. 🔺 رژیم تروریستی اسرائیل خود را نژاد برتر می داند و با این توهم بدون هیچ رحم و شفقتی خون زنان و کودکان را می ریزد و مرگ را شایسته دیگران می انگارد؛ چگونه کشورهای اسلامی از این رژیم پلید و حامیانش کالا تأمین می کنند؟! چه ضمانتی وجود دارد چنین تروریست هایی حافظ سلامت و منافع مردم مسلمان ما باشند؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💢اندیشکده پیک شفـا @peyke_shefaa