✍🏻 روش قرآن در بیان غزوات اصلی پیامبر(ص) -یعنی غزوه بدر، احد، خندق- یک الگوی بسیار زیبا داره! قضیه اینجوریه که خدای متعال ابتدا، آخر کار رو نشون میده و بعد به سراغ شروع کار میاد. که حالا بهش میگیم «فلش‌بک» مثلا در این آیات سوره احزاب، داستان جنگ خندق داره روایت میشه. ولی اینجوری نیست که از اول قضیه رو شروع کنه و بگه خب مثلا حی بن أخطب یهودی مشرکین رو به حمله تهییج کرد و بعد بنی‌قریظه رو متحد کرد و تصمیم گرفتن حمله کنن، انقدر سپاه داشتن و اومدن و... ▫️روایت از دیدگاه قرآن از کجا شروع میشه؟ از یکی از مهم‌ترین لحظات جنگ! یا به صورت موردی اگه بخوایم بررسی کنیم -تو جنگ خندق- از شبی که مؤمنان یه کاری کردن که دیگه پیروزی‌شون تضمین شد. میگه اون شب رو بیاد بیارید! وقتی‌که دشمن از بیرون و درون مدینه بالاسر شما بود و شما از ترس، چشاتون از حدقه زده بود بیرون و جون‌تون به گلوتون رسیده بود و داشتید به خدا شک می‌کردید، منافقان می‌گفتند خدا و رسولش وعده دروغ به ما دادند و عده زیادی از شما به بهانه‌های دروغ داشتید میدان نبرد رو ترک می‌کردید؛ تو یه همچین وضعیتی ما باد و سپاهیان نامرئی رو به کمک شما فرستادیم و شما مسلمانان پیروز میدان شدید. ▫️به‌نظر من این نوع روش روایت اینو میخواد به ما برسونه که مهم‌ترین نکته در غزوه خندق، جریان(جاری شدن) سنت نصرت الهی بخاطر استقامت مسلمینه! ▫️دشمنی مشرک‌ها و کافرها، دشمنی یهودی‌ها و جریان نفاق همیشه هست. اما اگر ما استقامت به خرج بدیم، سنت نصرت الهی شامل ما هم خواهد شد. ان شاء الله ‌ ✍🏻 محمدجوادمقدسی • @peyrang • پی‌رنگ

با این حال ارباب پره‌گرین این افتخار ماست. ما همیشه بخش عمده‌ای از داغ نفرت فرمانروای تاریکی را تاب آورده‌ایم. اینجا ضربه پتک سنگین‌تر از هر جای دیگر فرود خواهد آمد. و به همین دلیل است که میثراندیر چنین شتابان به اینجا آمد. زیرا اگر ما سقوط کنیم چه کسی تاب ایستادن خواهد داشت؟ 📚 ارباب حلقه‌ها - بازگشت شاه • @peyrang • پی‌رنگ

توی روزهای آینده یکی از پرونده‌هایی که می‌خوایم بررسی کنیم، پرونده ترسه... ◾️ترس ماجراش خیلی فراتر از یه احساس شخصی و روان‌شناختیه ◾️وقتی از ترس حرف میزنیم، در واقع داریم درباره یه ابزار هوشمندانه برای متوقف کردن تمدن‌ها حرف میزنیم. یعنی دشمن تمدنی، وقتی می‌بینه نمی‌تونه با زور جلوی یه جامعه رو بگیره، میاد از طریق ترس کار رو پیش می‌بره. ﴿إنما ذلکم الشیطان یخوّف أولیاءه فلا تخافوهم وخافونِ إن کنتم مؤمنین﴾ #مصحف: آل‌عمران | ۱۷۵ #آقای_شهید #خدا_زنده_است #ترس ✍🏻 محمدجوادمقدسی • @peyrang • پی‌رنگ

دشمن با ترس می‌خواد جامعه رو به انفعال بکشونه. چطور؟ ◾️با بزرگ‌نمایی قدرت خودش و دست‌کاری تصورات جمعی. یعنی کاری میکنه که آدم فکر کنه دشمنش خیلی قدرتمنده و خودش در برابر دشمن هیچی نیست! ◾️این دقیقاً همون چیزیه که امروز توی ادبیات امنیتی بهش میگن «بزرگ‌نمایی تهدید». یعنی تهدید گاهی یه پروژه مهندسی ادراکه و دشمن میاد تهدید رو چند برابر بزرگتر از چیزی که هست نشون میده تا اراده رو فلج کنه. ◾️قرآن بارها به این نکته اشاره کرده که جریان‌های مخالف حق، از ترس به‌عنوان یه تاکتیک دائمی استفاده می‌کنن. قرآن از تعابیری مثل: «هراس‌افکنی» | فاخشوهم «تلاطم آفرینی» | ارجاف «ترساندن» | تخویف برای توصیف عملیات روانی دشمن استفاده می‌کنه. ◾️صریح‌ترین آیه هم این آیه‌ست: «إنما ذٰلِکُمُ الشَّیطانُ یُخَوِّفُ اَولِیاءَهُ فَلا تَخافوهُم» یعنی این شیطانه که از حربه ترس استفاده می‌کنه. پس شما دیگه نترسید! ترس رو یه واکنش طبیعی به تهدید نبینید؛ این نشونه دخالت دشمنه. ◾️ دشمن با اینکار می‌خواد «موازنه ادراکی» رو به هم بزنه. یعنی کاری کنه که ما قدرت واقعی خودمون رو ناچیز ببینیم و ضعف دشمن رو نتونیم تشخیص بدیم. وقتی این اتفاق افتاد، دیگه توان تشخیص موقعیت رو از دست میدیم و حرکت از ما گرفته میشه. #آقای_شهید #خدا_زنده_است #ترس ✍🏻 محمدجوادمقدسی • @peyrang • پی‌رنگ

حالا قرآن در برابر این وضعیت چی پیشنهاد میده؟ ◾️ میاد از یه مفهوم کلیدی به اسم «سکینه» حرف میزنه. سکینه یعنی اون آرامش خاصی که از طرف خدا میاد و توی دل آدمایی که قراره کار بزرگ انجام بدن، نازل میشه. یک حالت عمیق از ثبات، اعتماد و استواری در برابر تلاطم‌های بیرونی ◾️این آرامش هم آرامش منفعلانه نیست. یعنی اینجوری نیست که خب ترسیدی؟ حالا آرامش بگیر آروم بشین یه گوشه! نه، سکینه میاد که اراده رو محکم کنه، ایمان رو عمق بده، و آدم رو برای ایستادن آماده کنه. سکینه یه سرمایه روانی-ایمانی برای مقاومت تمدنیه. ◾️سکینه نوعی توان ذهنی و روحی برای مقاومت در برابر جنگ روانی دشمنه؛ توانایی‌ای که باعث میشه مؤمن هنگامی که با موج شایعه، ارجاف، تهدید و ایجاد ترس مواجه میشه، نه‌تنها تضعیف نشه، بلکه قوی‌تر هم بشه. #آقای_شهید #خدا_زنده_است #ترس ✍🏻 محمدجوادمقدسی • @peyrang • پی‌رنگ

یکی از جوامعی که بنظر می‌رسه ترس رو تو دل خودشون کشتن، مردم یمن هستند! 🔺مردم مومنی که از روز اول جنگ فلسطین وارد عمل شدند و تا پایان آتش‌بس غزه پای کار فلسطین موندند. مردمی که از روز اول جنگ رمضان منتظر شروع نبرد بودند و بالاخره امروز وارد عمل شدند. مردمی که بیشتر از خیلیای دیگه پای کار ایران و اسلام بودند. 🔺امشب میخوایم داستان پیوند ایران و یمن رو براتون تعریف کنیم. ✍🏻 محمدجوادمقدسی • @peyrang • پی‌رنگ

🎙 #پی‌نوشت | هر خبر داستانی دارد... 📌 دنبال داستان باش! 🩸قسمت اول: خون، خون را می‌کِشد! 👈🏻 ایرانی‌ها در یمن 🔸 محمدجواد مقدسی 🔹 محمدجواد فرهادزاده نظرت رو برامون بنویس: @mj_moghaddasi • @peyrang • پی‌رنگ •

تصور ما از اون ۸۰۰ تا تبعیدی ایرانی که رفتن جنگیدن یمن رو تصرف کردن: 🧏🏽‍♂ شاید تو یمن فامیل داشته باشید. برای فهمیدن رابطه تاریخی ما و یمنی‌ها قسمت اول پی نوشت رو بشنو. لینکش اینجاست: 🩸خون، خون را می‌کِشد. ایرانی ها در یمن

خبرهای این چند روز رو دارید دیگه؟! آقا می‌خواد زیرساخت بزنه می‌خواد پالایشگاه بزنه بنزین نداریم می‌خواد نیروگاه برق بزنه برق نداریم می‌خواد نیروی زمینی بیاره خارک رو بگیره می‌خواد همه کارخونه‌هارو بزنه می‌خواد... حالا کار نداریم که واقعا می‌خواد بزنه یا داره بلوف می‌زنه ولی اینجا هم دوباره داستان داریم! 📜 دنبال داستان باش! • @peyrang • پی‌رنگ •

📜 بریم که پرونده ترس رو دوباره باز کنیم اول این دوتا آیه رو ببینید: 📍الذین قال لهم الناس إنّ الناس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم إیمانا وقالوا حسبنا الله و نعم الوکیل ﴿۱۷۳﴾ 📍فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم یمسسهم سوء و اتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظیم ﴿۱۷۴﴾ آیات سوره آل‌عمران، روایت حمراء الأسد

📁 پرونده ترس 📢 شایعه از شمشیر خطرناک‌تر می‌شود! گاهی برای زمین زدن یک جریان، نیاز به لشکرکشی نیست؛ کافی است «ترس» را به جان‌شان انداخت. آیات ۱۷۳ و ۱۷۴ سوره آل‌عمران، دقیقاً روایت‌گر همین نبرد روانی در حساس‌ترین برهه است. 📍 بستر حادثه: زخمیان نبردِ احد داستان مربوط به ماجرای «حمراء الأسد» است. مسلمانان در بدترین وضعیت روحی و جسمی هستند؛ جنگ احد با تلخی به پایان رسیده، حمزه سیدالشهدا شهید شده، پیامبر(ص) زخمی است و اصحاب ایشان هم همگی جراحت‌هایی بر تن دارند. و درست در همین لحظه، دشمن فاز دوم عملیاتش را کلید می‌زند: «جنگ روانی». 📍 تعدادی از نفوذی‌ها و «مُرجِفون» در شهر به راه افتادند و بذر هراس در دل مردم پاشیدند که «چه آسوده نشسته‌اید؟! که ابوسفیان لشکری گران آراسته و سپاهی بی‌شمار برانگیخته است؛ چنانی که زمین زیر پایشان می‌لرزد. آنان با کینه‌ای دیرینه می‌تازند تا بنیان‌تان را برکنند و نام‌تان را از صحیفه روزگار بزدایند... هشدار که این سیل بنیان‌کن را هیچ سدّی یارای ایستادگی نیست و از تیغِ آخته‌شان، احدی را راه گریز نخواهد بود!» 📍هدف کاملاً مهندسی‌شده بود: خالی کردن دل مردم، فلج کردن اراده‌ها و متوقف کردن هر نوع حرکت اجتماعی. آن‌ها می‌خواستند ترس، مثل خوره به جان جامعه بیفتد تا کسی جرئت نکند دست به قبضه شمشیر ببرد. 📍 اما پاسخ کسانی که پای کار بودند، ورق را برگرداند. همان مجروحانِ جنگ احد، به دستور رسول‌خدا(ص) دوباره جمع شدند. آن‌ها نه فرار کردند و نه منفعل شدند؛ بلکه با یک شعار راهبردی به میدان آمدند: «حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَکیل». این جمله صرفاً یک ذکر برای آرامشِ شخصی نبود؛ بلکه یک استراتژی برای «بازتولید امید و حرکت جمعی» بود. آن‌ها به جای انزوا، سازماندهی مجدد کردند و به سمت دشمن تاختند. 📍 و نتیجه در آیه بعد مشخص است: آن‌ها نه تنها آسیبی ندیدند، بلکه با «نعمت و فضل الهی» و پیروزیِ غیرمنتظره بازگشتند. یعنی همان تهدیدی که قرار بود نابودشان کند، به دلیل ایستادگی در برابر «ترسِ سازمان‌یافته»، به یک فرصت بزرگ تبدیل شد. #ترس ✍🏻 محمدجوادمقدسی • @peyrang • پی‌رنگ •

📌 از این آیات می‌توان یک مدل نظری برای امروز استخراج کرد: 🔸اگر جامعه‌ای در برابر هراس‌افکنی دشمن مقاومت نکند، دچار ایستایی می‌شود و ناخودآگاه مدیریتِ خودش را به دشمن واگذار می‌کند. 🔹اما اگر پاسخ جامعه «امید و اقدام جمعی» باشد، مسیرهای بن‌بست باز شده و فرصت‌های پیشرفت خلق می‌شوند. 📌 و خلاصه کلام اینکه: ترس، ترمزِ پیشرفت و ابزار دشمن برای مدیریت ماست؛ و امید، سوختِ اصلی برای حرکت در دل تاریخ. دشمن می‌خواهد با «هراس» ما را متوقف کند و ما باید با «ایمان و حرکت» نقشه‌اش را به هم بزنیم. #ترس ✍🏻 محمدجوادمقدسی • @peyrang • پی‌رنگ •