نشست علمی توسعه عرفان اسلامی در چشم انداز چهل ساله انقلاب اسلامی این نشست در روز دوشنبه 9/7/1397 ساعت ده و نیم صبح با حضور اعضای هیات علمی، پژوهشگران و با ارایه جناب آقای دکتر محمد سوری و دبیر علمی جناب آقای دکتر اصغر رمضانی انجام شد. در این نشست علمی جناب آقای اصغر رمضانی به اهمیت علم عرفان اشاره کرده و ادبیات فارسی را متاثر از آثار عارفان دانسته و در طول تاریخ عارفان بزرگی پا به عرصه وجود گذاشتند که از جمله ان ها حضرت امام خمینی بنیان گزار جمهوری اسلامی است، عرفان بعد از انقلاب رشد به سزای کرده است. سپس آقای دکتر سوری صحبت های خود را به صورت ذیل ارایه کردند که خلاصه آن آورده می شود و تفصیل این گزارش به زودی منتشر خواهد شئد. دکتر محمد سوری: سیر مطالعات عرفان در ایران معاصر با تأکید بر دوره پس از انقلاب عرفا ن اسلامی از آغاز شکلگیری در سدۀ دوم هجری، پس از دانش حدیث، پرشمارترین ادبیات را درمیان دانشهای اسلامی پدید آورد و بخش اعظم جهان اسلام را تحت تأثیر خود قرار داد به گونه ای که بر پایۀ برخی آمارها هم اکنون حدود نیمی از مسلمانا ن متأثر از عرفان اسلامی و ادبیات آن هستند. از حدود سدۀ پنجم هجری که زبان فارسی در عرفان به کار گرفته شد، به تدریج فارسی به زبان اصلی عرفان در شرق جهان اسلام تبدیل شد و این ادبیات را پربارتر کرد. در دورۀ انقلاب مشروطیت که آغاز ایر ان معاصر است، برخی اندیشمندان وقت عرفان را یکی از عوامل عقب افتادگی جوامع اسلامی به شمار می آوردند و به ادبیا ت عرفانی روی خوش نشان نمی دادند. در نتیجه، به مدت حدود نیم قرن (تا دهۀ 4۰) این آثار را فقط در دو جا می توانست سراغ گرفت: آثار خانقاهی در محدودۀ صوفیان منتسب به خانقاه ها و کتابهای عرفان نظری در بخش اندکی از حوزه های علمیه. این دو گروه همچون دو خط موازی بودند که مستقل عمل می کردند و البته گاه همدلی و متون مشترکی میان آنها وجود داشت. در آن زمان عرفان هنوز موضوع جدی تحقیقی تلقی نمیشد. تصّوف و درویشی در اواخر قاجار و در عهد پهلوی اوّ ل یکی از دلایل عقب ماندگی ایران و به طورکلی عالم اسلام تلّقی میشد. تصّوری که عموم مردم ازعرفان و درویشی داشتند نوعی نرّ هقلندری و گدایی و پرسهزدن و بیکاری و آلوده بودن به چرس و بنگ بود. کتابهای سطحی و بی مایه و غرض آلودی چون کتاب تقی ارانی دربارۀ عرفان و کتاب صوفیگری سیداحمد کسروی تصّوف را از آنچه بود خوارتر و ذلیل تر نموده بود. در دهۀ سی اگر مثلا یکی از مؤّسسات انتشاراتی دولتی میخواست کتابی در زمینۀ تصّوف چاپ کند ابتدا عذرخواهی می کرد و به خوانندگان خود اعلام میکرد که این کتاب را به خاطر فواید زبانشناسی و تاریخی آن چاپ می کند. ابن عربی مهمترین شخصّیت عرفان و تصّوف بود ولی کتابهای او، به خصوص فصوص الحكم، متعّلق به کلاسهای زیرزمینی حوزۀ علمّیه بود. مهمترین عاملی که باعث جلب توجه جّدی به تاریخ عرفان در محیطهای آکادمی کشور ما گردید کنجکاویهای محّققان غربی و تحقیقات ایشان در متون قدیم عرفان بود. محّققان ما وقتی تحقیقات محّققانی چون رینولد نیکلسون و جان آربری و لویی ماسینیون و هلموت ریتر و فریتس مایر و هانری کربن را در مورد متون عرفانی کلاسیك می دیدند نمی توانستند همان برخوردی را با عرفان داشته باشند که نویسندگانی چون تقی ارانی و سّیداحمد کسروی داشتند. محّققان اروپایی با اعتباری که برای عرفان و کتابهای عرفانی در ایران به وجود آورند مسیر تازه ای برای تحقیق در متون کلاسیك تصّوف باز کردند. این مسیر تازه از دهۀ 4۰ به بعد پی گرفته شد و تصحیح و انتشارمتون عرفانی و پژوهش دربارۀ آنها روزبه روز گسترش بیشتر یافت و کم کم شرمساریها به کناری رفت و جای آن را نوعی افتخار به آثار عارفان گرفت. دو عا مل مهم دیگر نیز سبب شد مطالعات عرفانی رشد روزافزونی پیدا کند. عا مل نخست پیروزی انقلاب اسلامی بود. نگاه مثبت امام خمینی و دیگر رهبران فکری انقلاب از قبیل علامه طباطبایی به عرفان موجب شد که روی آوردن به آثار عرفانی شتا ب بیشتری پیدا کند. عامل دوم به نگا ه متسامحانه و صلح کل عرفان بر می گردد به خصوص در سالهای اخیر که آتش اسلام سیاسی دامن خشک و تر اسلام را فراگرفته است. این نگاه پیشتر نیزبسیاری از خاورشناسان را به خود جلب کرده بود و حتا برخی از آنها از این مسیر به اسلام گرویده بودند. ویژ گی دیگر تفسیر عارفانه از اسلام همراهی با الاهیات های بنیادشکن معاصر، از قبیل الاهیات اعتراض و الاهیا ت پویشی، است. این تفسیر از دین برای انسا ن سرگردا ن عصر پساتجدد بسیار شیرینتر و کم اشکالتر از تفسیرهای فقهی و سیاسی و کلامی است. اکنون ما در نقطه ای قرار داریم که آثار عرفانی در محافل دانشگاهی و حوزوی و عامۀ جامعه مورد استقبا ل فراوان قرار میگیرد و بخش معتنابهی از پژوهشهای علوم انسانی به این مسأله اختصاص می یابد. شد گستر ش اندیشه های عرفانی

به اندازهای است که در سالهای اخیر در قم تلاش هایی برای مهار این روند آغاز شده است. مخالفان عرفان که عمدتاً گرایش‌های تفکیکی و اخباری دارند، بیشتر نگران نفوذ اندیشه‌های عرفانی در حوزه‌های علمیه هستند و آن را خلاف آموزه‌های شیعی می‌دانند. #پژوهشکده_فلسفه_وکلام #نشست_علمی|#محمد_سوری https://eitaa.com/philtheo

✨آیت الله العظمی وحید خراسانی در دیدار دست‌اندرکاران همایش ملی «تصوف؛شاخصه‌هاونقدها»: «این کار شما بسیار مقدس است.رفع شبهه از اهل مذهب، برای اهل علم، اهم مطالب است.» https://eitaa.com/philtheo|#همایش_تصوف|#پژوهشکده_فلسفه_وکلام

✨آیت الله العظمی وحید خراسانی در دیدار دست‌اندرکاران همایش ملی «تصوف؛شاخصه‌ها ونقدها»: «این کار شما بسیار مقدس است. رفع شبهه از اهل مذهب، برای اهل علم، اهم مطالب است.» 🗞آیت الله العظمی وحید خراسانی در دیدار جمعی از دست‌اندرکاران همایش ملی «تصوف؛ شاخصه‌ها و نقدها»، در روز دوشنبه ۹ مهرماه ۹۷ پس از استماع گزارش فعالیت‌های انجام شده در این مرکز،‌ فرمودند: «این کار شما بسیار مقدس است. رفع شبهه از اهل مذهب، برای اهل علم، اهم مطالب است» 💠به موسی بن عمران خطاب رسید اگر دو کار انجام دهی نزد ما از صد سال قیام لیل و صیام نهار محبوب تر است! حضرت موسی متحیر ماند که این چه کاری است که برابر است با صد سال قیام لیل و صیام نهار؟! به کلیم الله خطاب آمد: " تَرُدَّ آبِقاً عَنْ بَابِي، أَوْ ضَالًّا عَنْ فِنَائِي". از تفسیر این دو جمله سوال کرد؛ خطاب آمد: بنده‌ی آبق و فراری، بنده‌ی گنه‌کار و متمرد است که او را توبه دهی؛ و بنده‌ی گمراه کسی است که #امام_زمان خود را نشناسد و جاهل به شریعت باشد و او را به امام زمان مربوط کنی. 💠لذا اهل علم باید قدر این دو نعمت را بدانند؛ ارشاد ضالّ، ردّ آبق. توجه دادن مردم به خدا و هدایت به ولی‌عصر (عجل الله تعالی فرجه). امامی که بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء! 💠عمده این است خود آقایان هر روز به قدری که میسر است قرآن بخوانند و به حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) هدیه کنند؛ او کمک‌شان می‌کند. خواندن قرآن هر روز و هدیه به او، همان جمع بین ثقلین است. هر کس این کار را انجام دهد، با امام‌زمان (علیه‌السلام)‌ خواهد بود و معیت با ولی عصر (علیه السلام)، معیت با جمیع انبیاء و ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) است. 💎معظم‌له در پایان با آرزوی موفقیت برای حاضران فرمودند: ان شاء الله در راه دفع شبهات از قلوب و فتح باب ارتباط با امام زمان (علیه‌السلام) سعی و تلاش کنید. الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا. اجر شما حساب ندارد و ان شاء الله موفق باشید. ✨آیت الله العظمی وحید خراسانی در دیدار دست‌اندرکاران همایش ملی «تصوف؛شاخصه‌هاونقدها»: «این کار شما بسیار مقدس است.رفع شبهه از اهل مذهب، برای اهل علم، اهم مطالب است.» 💹کانا رسمی پژوهشکده فلسفه و کلام https://eitaa.com/philtheo پایکاه اطلاع رسانی پژوهشکده فلسفه و کلام http://phil.theo.isca.ac.ir/Portal/Home/ |#همایش_تصوف|#پژوهشکده_فلسفه_وکلام

◾️دبیر علمی همایش ملی تصوف؛ شاخصه ها و نقد ها مطرح کرد: نفوذ تصوف با استفاده از نام عرفان در مراکز دینی 🔺دبیر علمی همایش با اشاره به نفوذ تصوف با استفاده از نام عرفان و بزرگان عرفانی ما در مراکز دینی، از برگزاری همایشی برای بررسی و نقد اندیشه تصوف فرقه‌ای در مهرماه سال جاری خبر داد. 🔺 به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، حجت الاسلام والمسلمین پاکدل در دیدار با حضرت آیت الله صافی گلپایگانی با اشاره به اقداماتی که در زمینه نقد تصوف رخ داده است، ابراز داشت: از سه سال پیش کارگروه تخصصی تشکیل دادیم و با توجه به اینکه فرقه‌های صوفیانه با نفوذ در مراکز دینی شیعیان همچون هیآت مذهبی و موسسات دینی و کانون‌های جوانان و با استفاده از نام عرفان و ولایت، برای پیشبرد اهدافشان اقدام می کردند، به این نتیجه رسیدیم که یک همایش علمی در سطح کشور برگزار کنیم و به بررسی ابعاد اندیشه و آداب صوفیانه بپردازیم. 🔺عضو کارگروه تصوف با بیان این که امروزه برخی فرقه‌های صوفیان در لباس و قالب‌های جدید، در حال احیای هویت فرقه ای خود در ایران هستند، گفت: این فرقه ها برخلاف ادعای اولیه، به آداب و اخلاق شرعی مقید نیستند و با پشت سر گذاشتن شریعت، زمینه گرایش‌ به لاابالی‌گری را فراهم می سازند. 🔺وی افزود: در فراخوانی که برای این همایش منتشر شد، ۳۲۰ چکیده مقاله از مراکز دانشگاهی و حوزوی و ۲۶۰ مقاله به دبیرخانه همایش رسید که با تشکیل گروهی علمی برای گزینش بهترین و علمی ترین مقالات، نهایتاً حدود ۵۵ مقاله برای چاپ چکیده تأیید شد. 🔺حجت الاسلام والمسلمین پاکدل ابراز کرد: در این مقالات ابعاد تفکرات و آداب صوفیه در ۳ محور و ۲۴ موضوع بررسی شده است و الحمدلله مقالات واصله از محتوا و سطح علمی خوبی برخوردار است. 🔺 وی گفت: این همایش ۱۹ مهرماه برگزار می شود و در کنار آن ویژه نامه ای هم آماده شده و نظرات و فتاوای مراجع در رابطه با تصوف در آن درج آمده است. 💹کانا رسمی پژوهشکده فلسفه و کلام https://eitaa.com/philtheo پایکاه اطلاع رسانی پژوهشکده فلسفه و کلام http://phil.theo.isca.ac.ir/Portal/Home/ |#همایش_تصوف|#پژوهشکده_فلسفه_وکلام

📰مولوی شخصیتی دارد که از آن حال طبیعی و اسارت جسم می‌خواهد خارج شود. انسان معاصر اکنون با وجود بت‌هایی که او را دچار انحطاط فرهنگی و اخلاقی کرده است، متوجه آن‌چه مولوی در حال تلاش برای رهایی از آن بود‌، می‌شود. توسل به افرادی چون مولوی است که می‌تواند خلاء معنویت انسان معاصر را پر کند. چرا که وجود عارفانی چون مولوی چیزی جز ظهور یک روح اندیشنده متعالی نیست. روحی که با عشق به حرکت در می‌آید و از اسارت‌ها می‌گذرد. خود مولوی در این باره می‌گوید: « قرب نه بالا نه پستی رفتنست/قرب حق از حبس هستی رستنست». این یک بیماری است که انسان اسیر خودیت و منیت باشد. انسان باید از حبس منیت بیرون بیاید. مولوی ما را از بی‌ارزش شدن باز می‌دارد. انسان در دنیای امروز بیش از پیش به سمت بی‌ارزش شدن حرکت می‌کند چرا که رو به نیهیلیسم و پوچی آورده است. انسان دوره جدید، انسانی است که به پوچی رسیده چون نمی‌تواند فلسفه خلقت خود را معنا کند و نمی‌داند به چه دلیل زندگی می‌کند و چگونه باید زندگی کند؟ حتی این انسان طعم عشق واقعی را نچشیده و به تماشای کسی چون شمس تبریزی ننشسته است. چنین انسان امروز به وجد نیامده تا از ته دل خود فریاد بر بیاورد و بگوید من در جستجوی خدا هستم. انسان معاصر هنوز نتوانسته‌ آن نغمه‌ها و گفته‌های دل‌انگیز شمس را بشسنود در حالی که مولوی آن‌ها را شنیده بود🗞 🖍علی محمد صابری 🔖 1000 کلمه ⏰زمان مطالعه: 8 دقيقه 📌 متن کامل را در صفحه 10 روزنامه سازندگی مورخ 8 مهر 1397 مطالعه کنيد 💠 @goftemaann

✨آیت الله العظمی صافی گلپایگانی: تصوف در مقابل ولایت اهل بیت(ع) قرار دارد 🔺ادامه خبر دیدار دست اندر کاران همایش «تصوف؛ شاخصه‌ها و نقدها» با حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی👇🏻

✨آیت الله العظمی صافی گلپایگانی: تصوف در مقابل ولایت اهل بیت(ع) قرار دارد. آیت الله العظمی صافی گلپایگانی با اشاره به ضرورت نقد علمی جریان تصوف، این اندیشه را در مقابل ولایت اهل بیت(ع) دانست. 🗞به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی، آیت الله صافی گلپایگانی در دیدار با دست اندرکاران همایش ملی «تصوف؛ شاخصه ها و نقدها» با تشکر از اقدام دفتر تبلیغات اسلامی در برگزاری این همایش گفت: برگزاری چنین همایشی اقدامی ضروری و مهم است که برای آگاهی بخشی به جامعه بسیار مؤثر می‌باشد. 💠وی با بیان این که باید با کارهای علمی، جوانان و حتی برخی از اهل علم که گرفتار انحراف می شوند را روشن کنید، افزود: در پژوهش ها باید مبانی اسلام و ولایت اهل بیت(ع) به صورت دقیق و صحیح مطرح شود و انحراف این گرو‌ه‌ها از اصول مکتب بیان گردد، زیرا این ها در مقابل ولایت اهل بیت(ع) هستند و آرای دیگران را به نام اسلام در مقابل مکتب اهل بیت(ع) قرارداده‌اند. 💠 آیت الله صافی گلپایگانی با بیان این که اگر ما مکتب اهل بیت(ع) را دنبال کنیم همه چیز در آن وجود دارد و هیچ کم و کاستی در قرآن و سنت و روایات اهل بیت(ع) نیست، ابراز کرد: این کار بسیار بزرگی است که شروع کردید و دیگران هم استفاده خواهند کرد، زیرا در زمان کنونی باید مرز میان مکتب اهل بیت(ع) و فرقه‌های انحرافی روشن شود تا دیگران به اشتباه نیفتند و شیعه خیلی بالاتر از مکاتبی است که در آن موارد انحرافی در قالب شعر و نثر و رقص به مردم القا می شود. 💠وی با بیان این که اندیشه تصوف از زمان اهل بیت(ع) تا امروز همواره طرفدارانی داشته است، با تاکید بر خاستگاه های تصوف در بیرون از اسلام، خاطرنشان کرد: در اوایل انقلاب هم ما درگیری هایی را با این ها داشته ایم و با فرقه‌های تصوف مبارزه می کردیم و امیدوارم با اهتمام شما مکتب اهل بیت(ع) روز به روز گسترش پیدا کند. 💎این مرجع تقلید در انتها بار دیگر با تشکر از دست اندرکاران همایش تصوف افزود: الحمدلله این کاری که شروع کردید کار بسیار بزرگی است و تا حالا هم خیلی کوتاهی کرده‌ایم و امیدوارم که موّفق و مؤیّد و منصور باشید. کانال اطلاع رسانی پژوهشکده فلسفه و کلام پژوهشکده فلسفه و کلام https://eitaa.com/philtheo پایکاه اینترنتی: http://phil.theo.isca.ac.ir

◾️دیدار دست‌اندرکاران همایش ملی تصوف با آیت الله وحید خراسانی 🔺آیت الله العظمی وحید خراسانی در این دیدار، پس از استماع گزارش فعالیت‌های انجام شده تصریح کرد: این کار بسیار مقدس است. 🔺وی با بیان اینکه رفع شبهه از اهل مذهب، برای اهل علم، اهم مطالب است، افزود: به موسی بن عمران خطاب رسید اگر دو کار انجام دهی نزد ما از صد سال قیام لیل و صیام نهار محبوب تر است. 🔺این مرجع تقلید ادامه داد: حضرت موسی متحیر ماند که این چه کاری است که برابر است با صد سال قیام لیل و صیام نهار؟ 🔺وی اضافه کرد: به کلیم الله خطاب آمد: ” تَرُدَّ آبِقاً عَنْ بَابِي، أَوْ ضَالًّا عَنْ فِنَائِي”. از تفسیر این دو جمله سوال کرد؛ خطاب آمد: بنده‌ی آبق و فراری، بنده‌ی گنه‌کار و متمرد است که او را توبه دهی؛و بنده‌ی گمراه کسی است که امام زمان خود را نشناسد و جاهل به شریعت باشد و او را به امام زمان مربوط کنی. 🔺آیت الله العظمی وحید خراسانی گفت: لذا اهل علم باید قدر این دو نعمت را بدانند؛ ارشاد ضالّ، ردّ آبق. توجه دادن مردم به خدا و هدایت به ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه). امامی که بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء. 🔺وی خاطرنشان کرد: عمده این است خود آقایان هر روز به قدری که میسر است قرآن بخوانند و به حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) هدیه کنند؛ او کمک‌شان می‌کند. این مرجع تقلید گفت: خواندن قرآن هر روز و هدیه به او، همان جمع بین ثقلین است و هر کس این کار را انجام دهد، با امام‌زمان (علیه‌السلام)‌ خواهد بود و معیت با ولی عصر (علیه السلام)، معیت با جمیع انبیاء و ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) است. 🔺معظم‌له در پایان با آرزوی موفقیت برای حاضران خاطرنشان کرد: ان شاء الله در راه دفع شبهات از قلوب و فتح باب ارتباط با امام زمان (علیه‌السلام) سعی و تلاش کنید. الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا. این عمل شما بسیار مقدس است. اجر شما حساب ندارد، لا یعد و لا یحصی. ما دعاگوی همه شما هستیم. چون شما بدون تعارف سرباز امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هستید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ➕ http://tasavvof.com/2389/دیدار-دست‌اندرکاران-همایش-ملی-تصوف-با.html

🔅برگزاری دوره‌های آموزشی کلامی در سال تحصلیلی 97-98 🔹دوره های آموزشی «خارج کلام - قواعد کلامی (قاعده لطف)»، «نقد الحاد مدرن»، «تاریخ علم کلام (مدرسه مدینه)» و «زبان تخصصی کلام و فلسفه دین» به همت اعضای انجمن کلام اسلامی حوزه برگزار می شود. ▫️کلاس «خارج کلام (قواعد کلامی - قاعده لطف)» با حضور استاد دکتر رضا برنجکار روزهای شنبه و یکشنبه ؛ یک ساعت به اذان مغرب از تاریخ 14 مهرماه ، برای برادران و خواهران در سالن کنفرانس انجمن های علمی حوزه برگزار می شود. ▫️کلاس «نقد الحاد مدرن» با حضور استاد دکتر حمیدرضا شاکرین روزهای چهارشنبه ؛ ساعت 16 از تاریخ 18مهر ماه ، برای برادران و خواهران در سالن کنفرانس انجمن های علمی حوزه برگزار می شود. ▫️کلاس «تاریخ علم کلام - مدرسه مدینه» از سوی انجمن کلام اسلامی با حضور استاد دکتر محمدتقی سبحانی روزهای سه شنبه ؛ ساعت 7:30 صبح از تاریخ 17 مهرماه، برای برادران و خواهران در بنیاد فرهنگی امامت برگزار می شود. ▫️کلاس «زبان تخصصی کلام و فلسفه دین» با حضور استاد دکتر محمد جاودان روزهای شنبه ؛ ساعت 16 از تاریخ 14 مهرماه، برای برادران و خواهران در دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار می شود. 📍آدرس محل های برگزاری: ▫️انجمن های علمی حوزه: بلوار جمهوری اسلامی، کوچه 2، فرعی اول سمت چپ، ساختمان انجمن های علمی حوزه، طبقه اول، سالن کنفرانس ▫️بنیاد فرهنگی امامت: بلوار معلم، کوچه10، خیابان شهیدین، بنیاد فرهنگی امامت، سالن تخصصی علامه امینی ▫️دانشگاه ادیان و مذاهب: پردیسان، بلوار شهید مولوی، دانشگاه ادیان و مذاهب، سالن کتابخانه، سالن کنفرانس شهید بهشتی 🔹علاقه مندان جهت ثبت نام و حضور در کلاس ها، مشخصات (نام، نام خانوادگی، نام پدر، کد ملی، عنوان درس) را به سامانه پیامکی 30007227007705 ارسال نمایند. 🔹حضور برای عموم آزاد است. پژوهشکده فلسفه و کلام پایکاه اینترنتی: http://phil.theo.isca.ac.ir صفحه اختصاصی آپارات: http://www.aparat.com/phil.theo صفحه اختصاصی میهن ویدیو http://mihanvideo.com/channel/phil.theo96 ایمیل: Phil.theo96@gmail.com تبادل لینک @sahebdelan42 کانال پژوهشکده فلسفه و کلام https://eitaa.com/philtheo

◾️ اولین همایش ملی تصوف؛ شاخصه ها و نقد ها برگزار می شود 🔺به گزارش روابط عمومی دفتر تبلیغات اسلامی، مقالات همایش ملی “تصوف؛ شاخصه ها و نقدها” در سه محور “عقائد و اندیشه ها”، “آداب و رسوم” و “تاریخی اجتماعی” ارائه می شود. توحید، ولایت، خردستیزی، تقدیس ابلیس، شطحیات، تأویل قرآن، سماع و رقص، شریعت گریزی، ریاضت و آداب طریقت، خرقه پوشی، جریان شناسی فرقه های صوفیانه، جریان شناسی منتقدان تصوف، نقش مستشرقان در ترویج تصوف، آسیب های اجتماعی و فرهنگی تصوف از جمله موضوعات ذیل این محورهاست. ⭕️ زمان: پنج شنبه 19 مهر ماه 1397، صبح از ساعت 8:30 و بعد از ظهر از ساعت 14:30 ⭕️ مکان: چهارراه شهدا، ابتدای خیابان معلم، مرکز همایش های غدیر https://bit.ly/2RkBiKN 🔺 شماره های تماس دبیرخانه: 📱شماره همراه: ۰۹۱۹۴۵۱۵۰۷۸ 📞 شماره ثابت: ۰۲۵-۳۷۷۳۵۳۶۹ – (داخلی ۱۳۷۵)