الهیات معنوی به معنای خاص خود شاخه‌ای از الهیات مسیحی است که به دنبال مطالعه منسجم تجربه زیستۀ ایمان در بافت مسیحی و در تجربه با روح القدس است؛ به این معنا، «الهیات معنوی» دانشی است که به چگونگی ایجاد ارتباط زنده با متعلق ایمان مسیحی می پردازد. در قرم شانزدهم نسخه عملی از الهیات دیانوسیوسی تشکیل شد که متأثر ار الهیات سلبی او بود و به عمل در مقابل نظر بها می‌داد. به باور وی درواقع الهیات عملی در کنار الهیات سیستماتیک دو منبع تغزیه الهیات معنوی هستند که با بهره‌گیری از آنها، الهیات معنوی می‌تواند خودش را در مسیر سنت الهیات مسیحی. البته الهیات معنوی از میان تعالیم الهیات عملی بیش از همه به مباحث زیست معنوی، کمال، تعمیق ایمان و خودسازی توجه دارد تا مباحثی درباره اداره کلیسا و جماعت مومنان، مناسک و شعائر دینی، هدایت معنوی، خدمات کلیسایی، امور شبانی. در یک نگاه مقایسه‌ای حجم و دامنه موضوعات عملی در الهیات عملی بسیار فراگیر است و حتی شامل اعمال ظاهری و فرمالیستی نیز می شود. هر دو دغدغۀ مشترک دارند؛ هرچند الهیات عملی تقدم دارد.البته حجم اطلاعات از الهیات عملی بیشتر از الهیات معنوی است؛ این دو کاملاً با هم مرتبط‌اند؛ هرچند در موضوع متفاوت هستند.الهیات عملی چارچوب‌ مؤمنانه دارد تا الهیات معنوی از الهیات رها نشود و به سکولارشدن نینجامد. و در مقابل الهیات معنوی می‌تواند خطر فرمالیسم و ظاهرگرایی را از الهیات عملی دور کند. الهیات عملی می‌تواند نخبه‌گرایی الهیات معنوی را کاهش دهد؛ و این دو در کنار هم است که می‌توانند در عرصه نظر و عمل چارچوب‌های بحث را از انفسی‌گرایی دور کنند. نتیجه اینکه الهیات معنوی به الهیات عملی نیاز دارد تا در چارچوب عمل مومنانه و سنت مسیحی اعمال معنوی را سامان دهی کند و در دام باطن گرایی نیافتند. الهیات عملی نیز به الهیات معنوی احتیاج دارد تا در ورطه فرمالیسم دینی و ظاهرگرایی گرفتار نشود. پس الهیات معنوی و الهیات عملی را می توان دو جریان الهیاتی مدرن دانست که با هم تعاضد دارند و به همدیگر کمک می‌رسانند. در پایان این جلسه دکتر رضا اکبری و دبیر جلسه آقای ناصری پرسش‌هایی را ناظر به مباحث مطرح در نشست علمی طرح کردند که ارائه‌کنندگان محترم به سؤالات آنها پاسخ دادند.

🔺تیزر کنگره بین المللی حضرت آیت الله علامه سیدمحمد حسین طباطبایی 🌐 http://hekmateislami.com/ @hekmateislami

to bcc: me مدرسۀ زمستانی انجمن‌علمی فلسفۀ دین ایران، مدرسه‌ای زمستانه را با عنوان «فلسفۀ دین جهانی» و به‌صورت مجازی تدارک دیده است. محورها و مدرسان این مدرسه به شرح زیرند: الهیات جهانی – رسول رسولی‌پور (دانشگاه خوارزمی) انسان کامل – قاسم کاکایی (دانشگاه شیراز) بداء – محمد سعیدی‌مهر (دانشگاه تربیت مدرس) تثلیث – احمدرضا مفتاح (دانشگاه ادیان و مذاهب) زندگی پس از مرگ – رضااکبری (دانشگاه امام صادق (ع)) شر و رنج – نعیمه پورمحمدی (دانشگاه ادیان و مذاهب) کارما و سمسره – ابوالفضل محمودی (دانشگاه آزاد اسلامی) نظریۀ امر الهی – محسن جوادی (دانشگاه قم) وجود خداوند – محمدصالح زارع‌پور (دانشگاه منچستر) وحی و الهام – مهراب صادق‌نیا (دانشگاه ادیان و مذاهب) هبوط – لیلا هوشنگی (دانشگاه الزهراء (س)) این مدرسه به مدت ۲۴ ساعت از سوم تا پنجم اسفند ماه (هر روز به مدت ۸ ساعت) برگزار خواهد شد. حداقل شرایط متقاضیان ثبت‌نام فارغ‌التحصیل کارشناسی رشتۀ فلسفه و رشته‌های مرتبط (مثل مطالعات ادیان، عرفان و …) طلاب فارغ‌التحصیل سطح دو حوزه‏‌های علمیه دانشجویان رشته‌های دیگر: در صورت داشتن مقاله‌ای در حیطۀ مباحث فلسفه دین گواهی مدرسۀ زمستانی به عزیزانی که در پایان دوره یک مقاله کوتاه در حد ۲۰۰۰ تا ۳۰۰۰ کلمه در یک بازه ۴۵ روزه ارائه کنند به گونه‌ای که مورد تأیید داوران قرار گیرد گواهی شرکت در دوره اعطا می‌شود. هزینۀ ثبت‌نام: ۲۰۰ هزار تومان (این هزینه صرف پیشبرد امور انجمن خواهد شد و استادان این دوره هزینه‌ای بابت برگزاری مدرسه دریافت نمی‌کنند) مهلت ثبت‌نام: پایان روز ۳۰ بهمن ۱۴۰۰

کارگروه «امداد فرهنگی» در پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی، اولین پیش نشست مجازی همایش «الهیات خدمت» (سال ۱۴۰۲) را برگزار می‌کند. روز دهم اسفند ماه ساعت ۱۸.۳۰ تا ۲۲.۳۰ لینک حضور dte.bz/scscenter

به همت گروه کلام پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی منتشر شد. کتاب شیخ حرّ عاملی به قلم محسن گلشاهی، از سری کتاب‌های متکلمان شیعه منتشر شد.

به همت گروه کلام پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی منتشر شد. کتاب جابر بن یزید جعفی به قلم مصطفی حقانی فضل، از سری کتاب‌های متکلمان شیعه منتشر شد.

🔴 نقش انقلاب در احيای جهانی راه اهل بیت (ع) 🔻 جامعة المصطفی (ص) يكي از مراكز آموزشي پژوهشي اسلامي است كه بعد از انقلاب تاسيس شده است. توسط این مرکز تا كنون در سطح جهان حدود 50 میلیون نفر شیعه شده اند و در برخي کشورها که از گذشته شیعه بوده و بسیار ناامید شده بودند، روح اميد دميده شده است. 🔻اين مركز هم اکنون 80000 فارغ التحصیل و محصل دارد که 40000 نفر در حال تحصیل و 40000 فارغ‌التحصیل از 130 كشو جهان هستند. 🔻دامنه تشکیلات جامعة المصطفی از منچستر و نیویورک تا مادگاسکار و کاستاریکا امتداد یافته است. براي اطلاعات بيشتر رجوع كنيد به..👇 🌐 mehrnews.com/news/4045417/ Eitaa.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال: Eitaa.com/sajedi_ir/672

✍️ ابوالفضل ساجدی 📕#سیر_مطالعاتی عقايد و کلام اسلامی اين سير، تفصيلي و متمركز بر كلام قديم است. در پي درخواست برخي از كاربران محترم براي سير مطالعاتي كلام يا عقايد اسلامي، اين فايل قبلا بارگزاري شده بود ولي به دليل باز نشدن آن و درخواست مجدد، دوباره ارائه مي شود. این سیر، حاصل زحمات اساتيد متعدد متخصص در اين رشته است و براي طلاب حوزه هاي علميه تهيه شده است كه به تدريج در طول دوران تحصيل، طي كنند. در عین حال، ساير علاقه مندان، دانشجويان و اساتيد نيز مي توانند آن را به صورت فردي يا گروهي مورد استفاده قرار دهند. اين سير به صورت آسان به مشکل در سه مرحله تنظیم شده و هر مرحله در سه سال (به عنوان آموزشهاي جنبي در كنار ساير دروس حوزوي) گذرانده می شود: مرحله اول: دوره عمومی با رویکرد باورسازی و تحکیم عقیدتی مرحله دوم: دوره پیشرفته با رویکرد باورسازی و تحکیم عقیدتی مرحله سوم: دوره پاسخ به شبهات عقیدتی كسانيكه مطالعات متمركز روي اين سير داشته باشند مي توانند در زمان كوتاهتري آن را به پايان برسانند. براي سير مطالعاتي مباحث فلسفه دين و كلام جديد،به لينك زير مراجعه فرماييد: eitaa.com/sajedi_ir/1736 Eitaa.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال: Eitaa.com/sajedi_ir/672

Persian Abstracts.pdf