🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۳۱)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۷) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۰ 👈باب۳۱#استطاعت 🌿#حدیث_شماره_۴ 🕯شماره ۴۶۹ 💙حمزة بن حمران گوید: از امام صادق علیه السلام راجع به استطاعت پرسیدم، جوابم نفرمود، بار دیگر خدمتش رسیدم و عرضکردم: اصلحک الله راجع به استطاعت مطلبى به قلم در آمده که جز آنچه از شما بشنوم خارجش نکند.حضرت فرمود: آنچه در دلت باشد به تو زیان نرساند (زیرا من از آن آگاهم و یا چون نزد من به پرسش آمده‏اى) عرض کردم اصلحک الله من مى‏گویم: خداى تبارک و تعالى بندگانش را تلکیف نمى‏کند به چیزیکه استطاعت ندارند و نه به چیزى که طاقت ندارند، و چیزى را جز به اراده و خواست و قضاء و قدر خدا انجام ندهند، فرمود، همین است آن دینى که من و پدرانم بر آنیم یا مانند این تعبیر را فرمود. 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ حَدَّثَنِی حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ فَلَمْ يُجِبْنِی فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ دَخْلَةً أُخْرَى فَقُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِی قَلْبِی مِنْهَا شَيْ‏ءٌ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا شَيْ‏ءٌ أَسْمَعُهُ مِنْكَ قَالَ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّكَ مَا كَانَ فِی قَلْبِكَ قُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنِّی أَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يُكَلِّفِ الْعِبَادَ مَا لَا يَسْتَطِیعُونَ وَ لَمْ يُكَلِّفْهُمْ إِلَّا مَا يُطِیقُونَ وَ أَنَّهُمْ لَا يَصْنَعُونَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بِإِرَادَةِ اللَّهِ وَ مَشِیئَتِهِ وَ قَضَائِهِ وَ قَدَرِهِ قَالَ فَقَالَ هَذَا دِینُ اللَّهِ الَّذِی أَنَا عَلَيْهِ وَ آبَائِی أَوْ كَمَا قَالَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۶۳ رواية:۴۱۰ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۵۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۱ 👈باب۳۲#بیان_و_تعریف_و_اتمام_حجت_خدا 🌿#حدیث_شماره_۱ 🕯شماره ۴۷۰ 💙امام صادق علیه السلام فرمود خدا بر مردم به آنچه به آنها و به ایشان معرفى کرده حجت آورد (یعنى به مقدار عقل و فهمى که به ایشان داده و مطابق خیر و شرى که به آنها شناسانده، باز خواست کند نه بیش از آن مقدار که از عدالت به دور است). 💛شرح:در این روایت متعرض وسیله اتمام حجت خداست بر خلق 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَيْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنِ ابْنِ الطَّيَّارِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَيْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ مِثْلَهُ‏ قَالَ إِنَّ اللَّهَ احْتَجَّ عَلَى النَّاسِ بِمَا آتَاهُمْ وَ عَرَّفَهُمْ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۶۵ رواية:۴۱۱ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۵۴)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۲ 👈باب۳۲#بیان_و_تعریف_و_اتمام_حجت_خدا 🌿#حدیث_شماره_۲ 🕯شماره ۴۷۱ 💙محمد بن حکیم گوید، به امام صادق علیه السلام عرض کردم: معرفت ساخت کیست؟ فرمود: ساخت خداست، براى بندگان در ساخت آن بهره‏ئى نیست. 💛شرح :معرفت زمانیکه در لسان اخبار مطلق و بى‏قید گفته شود به شناسائى خدا انصراف دارد و شکى نیست که خدا شناسائى خود را در سرشت و فطرت بشر گذاشته چنانکه علاقه نوزاد را پستان مادر فطرى او ساخته است بطورى که هر کس چون خود را از تعصب و اغراض پست دنیوى خالى کند عقلش به وجود صانع حکیم قضاوت مى‏کند و مرحله اول خداشناسى را بدست مى‏آورد سپس به توسط عبادات و ریاضات شرعى این معرفت تکمیل مى‏شود تا به سر حد علم الیقین و حق الیقین میرسد و بنده در تمام این مراحل کاسب و طالب معرفت است نه موجد و محدث آن و روش انبیاء و ائمه (ص) در دعوت و تبلیغ همین طریقه بوده است. 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِیمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)الْمَعْرِفَةُ مِنْ صُنْعِ مَنْ هِيَ قَالَ مِنْ صُنْعِ اللَّهِ لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِیهَا صُنْعٌ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۶۵ رواية:۴۱۲ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۵۵)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۳ 👈باب۳۲#بیان_و_تعریف_و_اتمام_حجت_خدا 🌿#حدیث_شماره_۳ 🕯شماره ۴۷۲ 💙امام صادق علیه السلام در تفسیر قول خداى عزوجل (آیه ۱۱۵ سوره توبه) (((خدا پس از آنکه قومى را هدایت کرد به گمراهى نبرد تا آنچه وسیله پرهیزکاریست براى ایشان بیان کند))) فرمود: یعنى تا با آنها معرفى کند آنچه او را خشنود کند و آنچه او را خشمگین سازد و نیز در تفسیر (آیه ۸ سوره شمس) (((راه خلافکارى و تقوى را به نفس بشر الهام کرد))) فرمود برایش بیان کرد: چه بکند و چه نکند و در تفسیر (ایه ۳ سوره انسان) (((ما راه را به انسان نمودیم، او یا سپاسگزار شود و یا ناسپاس گردد))) فرمود: راه را به او معرفى کردیم و او یا اخذ مى‏کند و یا ترک مى‏نماید، و پرسید از قول خدا (آیه ۱۷ سوره فصلت) (((اما قوم ثمود را هدایت کردیم ولى آنها کوردلى را بر هدایت بر گزیدند))) امام فرمود: به ایشان معرفى کردیم و آنها کور دلی را بر هدایت بر گزیدند در صورتى که مى‏شناختند و در روایت دیگرى است براى آنها بیان کردیم. 💛یعنی اتمام حجت و بیان کافی که با تخلف از آن حکم به گمراهی می شود 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّيَّارِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"وَ ما کانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ"قَالَ حَتَّى يُعَرِّفَهُمْ مَا يُرْضِیهِ وَ مَا يُسْخِطُهُ وَ قَالَ#فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها"قَالَ بَيَّنَ لَهَا مَا تَأْتِی وَ مَا تَتْرُكُ وَ قَالَ"إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً"قَالَ عَرَّفْنَاهُ إِمَّا آخِذٌ وَ إِمَّا تَارِكٌ وَ عَنْ قَوْلِهِ"وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى‏ عَلَى الْهُدى‏"قَالَ عَرَّفْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى وَ هُمْ يَعْرِفُونَ وَ فِی رِوَايَةٍ بَيَّنَّا لَهُمْ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۶۵ رواية:۴۱۳ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۵۶)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۴ 👈باب۳۲#بیان_و_تعریف_و_اتمام_حجت_خدا 🌿#حدیث_شماره_۴ 🕯شماره ۴۷۳ 💙حمزه بن محمد گوید از حضرت امام صادق علیه السلام پرسیدم راجع به قول خداى عزوجل (آیه ۱۰ سوره بلد) انسان را به دو راه بلند و روشن راهنمائى کردیم))) فرمود یعنى راه خیر و شر. 💛 به نقل مرحوم علامه مجلسی نجد راه روشن و مرتفع است که شامل معاش و معاد،دنیا و اخرت،ثواب و عقاب هم می شود 💚عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ"قَالَ نَجْدَ الْخَيْرِ وَ الشَّرِّ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۶۷ رواية:۴۱۴ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۵۷)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۵ 👈باب۳۲#بیان_و_تعریف_و_اتمام_حجت_خدا 🌿#حدیث_شماره_۵ 🕯شماره ۴۷۴ 💙عبد الاعلى گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم اصلحک الله آیا در مردم ابزارى نهاده شده که به وسیله آن به معرفت برسند فرمود: نه، عرض کردم: آیا به کسب معرفت تکلیف دارند؟ فرمود: نه، بر خداست که بیان کند، خدا هیچ کس را جز به مقدار طاقت تکلیف نکند و خدا هیچ کس را جز آنچه داده است تکلیف نکند(سوره طلاق آیه۷ و سوره بقره آیه۲۸۶) و از آنحضرت راجع به قول خدا (سوره توبه آیه ۱۱۵) (((خدا پس از آنکه قومى را هدایت کرد به گمراهى نبرد تا موجبات تقوى را براى آنها بیان کند))) پرسیدم، فرمود: تا به آنها بشناساند آنچه را خشنودش سازد و آنچه را خشمناکش کند. 💚وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يُونُسَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)أَصْلَحَكَ اللَّهُ هَلْ جُعِلَ فِی النَّاسِ أَدَاةٌ يَنَالُونَ بِهَا الْمَعْرِفَةَ قَالَ فَقَالَ لَا قُلْتُ فَهَلْ كُلِّفُوا الْمَعْرِفَةَ قَالَ لَا عَلَى اللَّهِ الْبَيَانُ"لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها"وَ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها"قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ"وَ ما کانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ"قَالَ حَتَّى يُعَرِّفَهُمْ مَا يُرْضِیهِ وَ مَا يُسْخِطُهُ‏. 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۶۷ رواية:۴۱۵ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۵۸)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۶ 👈باب۳۲#بیان_و_تعریف_و_اتمام_حجت_خدا 🌿#حدیث_شماره_۶ 🕯شماره ۴۷۵ 💙امام صادق علیه السلام فرمود: خدا به هیچ بنده‏اى نعمتى ندهد جز آنکه نسبت به آن حجتى گردنگیرش کند، پس کسى که خدا بر او منت نهاده و توانایش ساخته حجتش بر او انجام تکالیف الهى و بدوش کشیدن از زیر دستان و ناتوانتران است و کسى را که بر او منت نهاده و در مالش توسعه داده است، همان مالش بر او حجت است و باید با عطایش به فقرا رسیدگى کند: و کسى را که خدا بر او منت نهاده و در میان فامیلش شریف و خوش سیما قرار داده، حجت خدا بر او اینست که خدا را نسبت به آن نعمت شکر کند و بر دیگران گردن فرازى نکند و به واسطه شرف و جمالش از حقوق ضعفا جلوگیرى نکند. 💚وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يُونُسَ عَنْ سَعْدَانَ رَفَعَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْعِمْ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً إِلَّا وَ قَدْ أَلْزَمَهُ فِیهَا الْحُجَّةَ مِنَ اللَّهِ فَمَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَعَلَهُ قَوِيّاً فَحُجَّتُهُ عَلَيْهِ الْقِيَامُ بِمَا كَلَّفَهُ وَ احْتِمَالُ مَنْ هُوَ دُونَهُ مِمَّنْ هُوَ أَضْعَفُ مِنْهُ وَ مَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَعَلَهُ مُوَسَّعاً عَلَيْهِ فَحُجَّتُهُ عَلَيْهِ مَالُهُ ثُمَّ تَعَاهُدُهُ الْفُقَرَاءَ بَعْدُ بِنَوَافِلِهِ‏ وَ مَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَعَلَهُ شَرِیفاً فِی بَيْتِهِ جَمِیلًا فِی صُورَتِهِ فَحُجَّتُهُ عَلَيْهِ أَنْ يَحْمَدَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ وَ أَنْ لَا يَتَطَاوَلَ عَلَى غَيْرِهِ فَيَمْنَعَ حُقُوقَ الضُّعَفَاءِ لِحَالِ شَرَفِهِ وَ جَمَالِهِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۶۹ رواية:۴۱۶ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۵۹)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۷ 👈باب۳۳#اختلاف_حجت_بر_بندگان 🌿#حدیث_شماره_۱ 🕯شماره ۴۷۶ 💙امام صادق علیه السلام فرمود: شش چیز است که بندگان را در آن کارى نیست: معرفت و نادانى، خشنودى و خشم، خواب و بیدارى. 💛شرح :مضمون این خبر بر عنوان باب انطباق ندارد و در بعضى از نسخ کافى فقط کمله (((باب))) است و شاید صواب همان باشد، زیرا این روایت جز در موضوع معرفت یا عنوان باب سابق هم انطباق ندارد، و حاصل روایت این است که این سه موضوع متقابل در وجود انسان بدست خود او نیست بلکه در دست خداست: 1 معرفت و نادانى که مربوط به روح و عقل انسانست.2 خشنودى و خشم که به احساسات و صفات اخلاقى او تعلق دارد. 3 خواب و بیدارى که به جسم و تنش عارض مى‏شود. مرحوم فیض گوید: (((ذکر عدد شش در این روایت براى حصر نیست زیرا چیزهاى دیگرى هم که در اختیار انسان نیست و به دست خداست مى‏باشد مانند مرض و صحت و گریه و خنده و غیره و داخل کردن آنها را در آنچه در حدیث ذکر شده خالى از تکلف نیست،آن شش چیز که از اصول کیفیات و حالاتند بعنوان مثال براى سه جنبه روح و احساس و تن انسان ذکر باشد، داخل بودن تمام حالات و عوارض در آن بى‏تلف است. و اختصاص آنها به تذکر براى این است که انسان گمان مى‏کند این چهرها در اختیار اوست و گویا منظور حدیث این است که در وجود خود انسان که از همه چیز به او نزدیکتر است حالات و عوارضى وجود دارد که در تصرف و اختیار او نیست و تحت اراده و اختیار مدبر و خالق اوست، بشر باید در این گونه امور بیندیشد و به صانع حکیم و قادر خود پى ببرد. ولى فکر کردن از او و الهام معرفت از خداست. 💚مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِی مَنْصُورٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)قَالَ سِتَّةُ أَشْيَاءَ لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِیهَا صُنْعٌ الْمَعْرِفَةُ وَ الْجَهْلُ وَ الرِّضَا وَ الْغَضَبُ وَ النَّوْمُ وَ الْيَقَظَةُ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۶۹ رواية:۴۱۷ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۸۱)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۸ باب۳۴#حجتهای_خدا_بر_بندگان 🌿#حدیث_شماره_۱ 🕯شماره ۴۷۷ 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِی شُعَيْبٍ الْمَحَامِلِيِّ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِی مَنْصُورٍ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ لَيْسَ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ أَنْ يَعْرِفُوا وَ لِلْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعَرِّفَهُمْ وَ لِلَّهِ عَلَى الْخَلْقِ إِذَا عَرَّفَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوا 💛شرح: تا وقتى انسان متوجه نشده که او را خالق و صانعى است و باید او را بشناسد یعنى اصلاً در باره خدا اثباتاً یا نفیاً فکر نکرده است، خدا را چنین بنده‏ئى حقى نیست که از او باز خواست کند که چرا مرا نشناختى، بلکه در این صورت بر خداست که بر بنده خود منت نهد و به وسیله بیان و تبلیغ فرستادگانش و انزال کتب و صحف و بیدار کردن فکر و عقل بنده‏اش، خود را به او بشناساند و چون خود را به وى معرفى کرد، بر بنده است که حق را بپذیرد و گردن نهد و در مقام لجاج و عناد بر نیاید. و اگر از انصراف و ظهور لفظ معرفت صرف نظر کنیم شناسائى هر مطلب حقى را شامل شود و موضوع جاهل قاصر و مقصری که فقها گویند پیش آید. 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۷۱ رواية:۴۱۸ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۸۲)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۰۹ باب۳۴#حجتهای_خدا_بر_بندگان 🌿#حدیث_شماره_۲ 🕯شماره ۴۷۸ 💙عبدالاعلى بن اعین گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم کسى که چیزى را نشناسد مسؤلیتى دارد؟ فرمود: نه (زیرا مؤاخذه غافل عقلاً قبیح است). 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) مَنْ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئاً هَلْ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ قَالَ لَا 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۷۱ رواية:۴۱۹ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۸۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۱۰ باب۳۴#حجتهای_خدا_بر_بندگان 🌿#حدیث_شماره_۳ 🕯شماره ۴۷۹ 💙زکریا بن یحیی به نقل از امام صادق علیه السلام که فرمود: هر چه را خدا از بندگان پوشیده داشته از گردن ایشان ساقط است (پس هر که چیزى را نداند باکى بر او نیست به شرط اینکه در تحصیلش مقصر نباشد). 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ مَا حَجَبَ اللَّهُ عَنِ الْعِبَادِ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عَنْهُمْ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۷۱ رواية:۴۲۰ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۹۸۴)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۲۱۱ 🔖باب۳۴#حجتهای_خدا_بر_بندگان 🌿#حدیث_شماره_۴ 🕯شماره ۴۸۰ 💙حمزة بن طیار گوید: امام صادق علیه السلام بمن فرمود بنویس، سپس برایم املا کرد: از عقیده ماست که خدا نسبت به آنچه بندگان داده و بایشان معرفى کرده احتجاج کند. بسوى ایشان فرستاده و برایشان کتاب نازل کرده که در آن امر فرموده و نهى فرموده، بنماز و روزه امر فرموده (روزى بین الطلوعین دروادى معرس) پیغمبر (ص) را از انجام نماز خواب ربوده (و نماز صبحش قضا شد) خدایش فرمود: من ترا بخواب برم و من ترا بیدار کنم هر وقت از خواب برخاستى نماز بخوان تا مردم بدانند اگر از نماز خوابشان ربوده باید چه کنند، چنان نیست که ایشان گویند: چون پیغمبر از نماز خوابش ربود، هلاک گشت و هم چنین است موضوع روزه (خدایتعالى فرماید) من مریضت مى‏کنم و من بهبودت میدهم. چون شقایت بخشیدم روزه را قضا کن، سپس امام صادق (ع) فرمود: همچنین در هر چیز (از او امر خدا) که بنگرى هیچکس را در تنگى و فشار نمى‏بینى، کسى را نمى‏بینى جز اینکه خدا بر او حجت دارد و خدا را نسبت بکار او مشیت است، من نمى‏گویم مردم هر چه خواهند بکنند (چنانکه تفویضى مذهب گوید) سپس فرمود: خداست که راه را نشان دهد و نشان ندهد (پس کار مردم بدست اوست و بخود واگذار نیستند) و باز فرمود: مردم به کمتر از طاقتشان مأمورند و نسبت بهر چه مأمورند توانائى دارند و هر چه از طاقتشان خارجست از عهده ایشان ساقط است ولى در مردم خیرى نیست (زیرا ایشان پس از چنین منت و اتمام حجت و توسعه سهولت ناسپاسى خدا کنند و در پرسش و طاعتش کوتاهى ورزند) سپس (آیه 92 سوره توبه را که در باره جهاد است) تلاوت فرمود (((بر ناتوان و بیماران و کسانیکه مالى ندارند تا انفاق کنند تکلیفى نیست))) پس جهاد را از ایشان برداشت (و بعد از یک جمله فرماید) (((بر نیکوکاران راه اعتراضى نیست و خدا آمرزنده و مهربانست و تکلیفى نیست بر کسانیکه چون پیش تو آمدند که مرکوبشان که وسائل جهاد است بدهى گفتى چیزى که شما را بر آن سوار کنم -))) پس از اینها هم که مرکوب نداشتند جهاد را برداشت. 💛در این حدیث شرائط عامه تکلیف که علم و قدرت بیان شده است 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ قَالَ لِی اكْتُبْ فَأَمْلَى عَلَيَّ إِنَّ مِنْ قَوْلِنَا إِنَّ اللَّهَ يَحْتَجُّ عَلَى الْعِبَادِ بِمَا آتَاهُمْ وَ عَرَّفَهُمْ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِمُ الْكِتَابَ فَأَمَرَ فِیهِ وَ نَهَى أَمَرَ فِیهِ بِالصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ(ص)عَنِ الصَّلَاةِ فَقَالَ أَنَا أُنِیمُكَ وَ أَنَا أُوقِظُكَ‏ فَإِذَا قُمْتَ فَصَلِّ لِيَعْلَمُوا إِذَا أَصَابَهُمْ ذَلِكَ كَيْفَ يَصْنَعُونَ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ إِذَا نَامَ عَنْهَا هَلَكَ وَ كَذَلِكَ الصِّيَامُ أَنَا أُمْرِضُكَ وَ أَنَا أُصِحُّكَ فَإِذَا شَفَيْتُكَ فَاقْضِهِ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)وَ كَذَلِكَ إِذَا نَظَرْتَ فِی جَمِیعِ الْأَشْيَاءِ لَمْ تَجِدْ أَحَداً فِی ضِیقٍ وَ لَمْ تَجِدْ أَحَداً إِلَّا وَ لِلَّهِ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ وَ لِلَّهِ فِیهِ الْمَشِیئَةُ وَ لَا أَقُولُ إِنَّهُمْ مَا شَاءُوا صَنَعُوا ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَهْدِی وَ يُضِلُّ وَ قَالَ وَ مَا أُمِرُوا إِلَّا بِدُونِ سَعَتِهِمْ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ أُمِرَ النَّاسُ بِهِ فَهُمْ يَسَعُونَ لَهُ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ لَا يَسَعُونَ لَهُ فَهُوَ مَوْضُوعٌ عَنْهُمْ وَ لَكِنَّ النَّاسَ لَا خَيْرَ فِیهِمْ ثُمَّ تَلَا(ع)لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى‏ وَ لا عَلَى الَّذِینَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ فَوُضِعَ عَنْهُمْ ما عَلَى الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ وَ لا عَلَى الَّذِینَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قَالَ فَوُضِعَ عَنْهُمْ لِأَنَّهُمْ لَا يَجِدُونَ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۷۱ رواية:۴۲۱ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯