🌺امام صادق(علیه السلام)فرمودند:با افراد هم سطح خودت همسفر شو... ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

*اینجا نمازت کامله❕* 💠هر آدمی میتونه چند وطن داشته باشه⁉️ ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

❤️ #امام‌_باقر علیه‌السلام فرمودند : 🍃 خوبی و بدی در روز #جمعه، چند برابر (حساب) می شود. 📖 ثواب الاعمال، ص۱۴۳ اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام: عبرتها چه بسیارند و عبرت گیرچه کم! 📚#حکمت_نهج_البلا_غه_ ۲۹۷ ┏━💠💠🆔💠💠━┓ ⭐ @pmsh313⭐ ┗━💠💠🆔💠💠━

🔺️#جامعه‌کبیره 🔻وارث تمام فضائل انبیاء 💠اگر صبر ایوب یا ذره‌ای از خوش خلقی پیامبر(ص) را می‌خواهید دست به دامن یوسف زهرا شوید... ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🔺️شرح#مناجات_شعبانیه 🔸️((دعای اهل وصال و اهل فراق)) 🔸️((دعای عارفانه با مضامین شامخ و محتوای قدسی)) 🔻قسمت بیست و دوم 🍎شرح فراز بیستم 🔵(شرح فراز بیستم) 🔹️((اِلهی وَ اَلْهِمْنی وَلَهاً بِذِکْرِکَ اِلی ذِکْرِکَ وَ هِمَّتی فی رَوْحِ نَجاحِ اَسْمائِکَ وَ مَحَلِّ قُدْسِکَ )) 🔸️در این فراز بیستم از مناجات شعبانیه دوخواسته بسیار مهم و قابل درنگ و تامل عرفانی نهفته است بازکردن و شرح دادن هریک از این دو خواسته ناب و بسیار دل نشین و بهجت آفرین می تواند ما را تا اندازه ای به پیام های نهفته در مناجات نزدیک کند؛ 🍏یکم-((شیدایی در ذکر)) ⚡نخستین خواسته معنوی که در این فراز بیستم، امام العارفین علی علیه السلام در مناجات از ذات باریتعالی تقاضا می کند (وله و شیدایی در ذکر)) است، برای اینکه نسبت به حقیقت ((وَلَه و شیفتگی در ذکر)) معرفت پیدا کنیم بیان دو نکته بسیار لازم است؛ ۱- 🍁((اثر معنوی و عملی ذکر)) ⚡نکته اول، این است ذکر ویاد حق تعالی اثر معنوی، روحی ونیز عملی مهمی درپی دارد، بهترین تفسیر در بیان تاثیر ذکر بیان حضرت استاد علامه جوادی است، که می فرمایند: ((ذکرْ از آن جهت که با ذاکر، اتّحاد وجودی می‏یابد و ذکر خدا با حضور او همراه است، پس ذاکر خود را در مَشْهد خدا حاضر می‏بیند و از کمال قرب و حضورْ طَرْفِ وافری می‏بندد لذا بر محور حیا از بسیاری از افکار پلید، اخلاق رذایل و اعمال نکوهیده احتراز می‏کند: ((ألم یعْلم بأنّ الله یری:(سوره علق، آیه ۱۴) :آیا نمی دانست که خدا او را می بیند؟)) و در مصاف با اهرمن درون و بیرون که او را به هوی فرا می‏خواند و بساط هوس را فراسوی او می‏گشاید بر آنها پیروز می‏شود به طوری که برای دفع هر خطر آلودگی به گناه؛ عادلانه محفوظ می‏ماند یا برای رفْع محذور پدید آمده و گناه مرتکب شده تائبانه و مُنیبانه کوشش می‌کند ازهمین رو درایه(۱۴-۱۵) سوره اعلی آمده است: (قدْ أفْلح من تزکّی٭وذکر اسْم ربّه فصلّی: به راستى رستگار شد آن كس كه خود را (از پليدى‌ها) پاك گردانيد.«۱۵» نام پروردگارش را ياد كرد و نماز گذارد.)) و همچنین درایه‌(۱۳۵) سوره آل‌عمران (والذین إذا فعلوا فاحشةً أو ظلموا أنفسهم ذکروا الله فاسْتغفروا لذنوبهم ومن یغفر الذنوب إلاّ الله ولم یُصرّوا علی ما فعلوا وهم یعلمون : افراد با تقوا كسانى هستند كه هرگاه كار زشتى انجام دهند و يا به خويشتن ستم كنند، خدا را ياد كرده و براى گناهان خود استغفار مى‌كنند.و جز خدا كيست كه گناهان را ببخشد؟ و (متّقين) چون به زشتى گناه آگاهند بر انجام آنچه كرده‌اند، پافشارى ندارند)) که آیه اول می‏تواند مسئله دفع گناه را تبیین کند چنانکه آیه دوم برای تحلیل رفْع گناه از راه توبه و انابه در ظلّ یاد خدا کافی است.شیطان که عامل نسیان و سبب سهو از حق و ذهول از صدق است چون با ذکر خدا رَجْم می‏شود، لذا یاد خدای سبحان یکی از دو اثر مُثْبَت را خواهد داشت: یکی آنکه مانع پدیدهٴ سهو و غفلت است و به اصطلاح جنبهٴ دَفْع خطر دارد و دیگر آنکه نسیان پدید آمده را به توجّه و التفات تبدیل می‏کند و به اصطلاح، جنبهٴ رفع خطر را به همراه دارد.  ۲-🍁((اثر اخلاص ناب)) ⚡نکته دوم؛ همانگونه که استاد علامه جوادی فرمودند: (( استمرار ذکر الهی و تداوم یاد خدا تأثیر بسزایی دارد، لیکن اثر اخلاص ناب بیش از اثر کثرت ذکر است، بلکه در حقیقتْ ذکر خالصانه همان ذکر کثیر است و ذکر بی اخلاص هر چند از لحاظ کمیّتْ وافر باشد ذکر اندک است، حدیثی در ذیل آیه: ‌(۱۴۲)سوره نساء:﴿إنّ المنافقین یخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلی الصلوة قاموا کُسالی یراءُون الناس ولا یذکرون الله إلاّ قلیلا:همانا منافقان با خدا مكر و حيله مى‌كنند در حالى كه خداوند (به كيفر عملشان) با آنان مكر مى‌كند. و هرگاه به نماز برخيزند با كسالت برخيزند، آن هم براى خودنمايى به مردم و خدا را جز اندكى ياد نمى‌كنند)). ⚡به این صورت آمده که: قال امیر المؤمنین (علیه‏السلام): ﴿من ذَکَر الله عزّ وجلّ فى السرّ فقد ذکر الله کثیراً، إنّ المنافقین کانوا یذکرون الله علانیةً ولا یذکرونه فى السرّ(وسائل الشیعه ج۷، ص۲۶۴)عصارهٴ آن حدیث نورانی این است که چون دنیا متاع قلیل است و اهل نفاق برای دنیا ذکر می‏گویند نه برای رهایی از آن، که ریشه هر خطیئه است لذا ذکر آنها هر چند از لحاظ کمیت فراوان باشد از جهت واقعیت اندک است. چون هر ذکری به مثابه تیری به قلب سیاه سپاه اهریمن است لازم است هنگام تهاجم دشمن از بیرون و تحامل اهریمن و تطالُب نفس اماره و تواثب مُسَوّله از درون، از کثرت یاد خدا استنصار، و بدان استغاثه شود، چنانکه دربارهٴ جهاد اصغر چنین آمده است: ﴿یا أیّها الذین امنوا إذا لقیتم فئةً فاثْبتوا واذْکروا الله کثیراً لعلّکم:(۴۵/انفال) اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هرگاه با گروهى (از دشمن) روبرو شديد، ثابت‌قدم باشيد و خدا را بسيار ياد كنيد تا شما رستگار شويد.)) ❀@pmsh313❀

۳-🍁((مراتب ذکر)) ⚡نکته سوم‌ ‌؛ اثرمعنوی ذکر را بایست در مراتب ذکر جستجو کرد، چرا که از منظر آیات و روایات ذکر سه مرتبه دارد و هر مرتبه اذکر اثر خاص خودش را دارد؛ 📍الف-ذکر زبان‌؛ مقصوداز ذکر زبانی حمد و ثنای الهی، نجوا کردن (آهسته حرف زدن)، درد دل کردن، درخواست کمک از درگاه خدای سبحان و پناه بردن از شر شیاطین انس و جن به آن بارگاه مقدس است. ذکر زبانی گرچه نسبت به مراتب دیگر ذکر پایین تراست ولی در عین حال اثر خاص خودش را دارد ولی مهم این است که ذکر زبانی لقلقه زبان نشود و همراه با غفلت دل نباشد، بلکه ذکر زبانی نشان ذکر قلبی و ابراز مکنون دل باشد یا دست‌کم مقدمه ذکر قلبی گردد: «وَاذْکر رَّبَّک فِی نَفْسِک تَضَرُّعاً وَخیفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَکن مِّنَ الْغَافِلِینَ؛:(۵۵ /اعراف) : پروردگارت را درل خود ، از روی تضرّع و خوف، آهسته و آرام، صبحگاهان و شامگاهان، یاد کن و از غافلان مباش!» 📍ب-ذکر قلبی؛ مقصود از ذکر قلبی همان توجه قلبی به خدای سبحان است که دل را صفا و صیقل داده، جلوه‌گاه محبوب می‌کند و روح را تصفیه کرده، انسان را از قید اسارت نفس می‌رهاند. اگر قلب به تذکّر محبوب و یاد حق تبارک‌وتعالی عادت کرد و با آن عجین شد، انسان را دگرگون می‌کند، بطوری که چشم، زبان، دست، پا و سایر اعضا، با ذکر حق انجام می‌گیرد و برخلاف وظایف، امری انجام نمی‌دهند. کامل‌ترین و بهترین مراتب ذکر نیز همین است که در همه مراتب انسانی، جاری شده و حکمش ظاهر و باطن و نهان و آشکار را در برگیرد و اگر ذکر زبانی نیز از نظر مکتب اسلام مطلوب است و به آن سفارش شده، سرّش در آن است که زبان قلب گشوده شود و بحدی برسد که زبان، چشم، گوش و سایر اعضای بدن از قلب پیروی کنند تا بدین‌وسیله دل برای ورود صاحب منزل، پاک و پاکیزه گردد. ⚡امام خمینی (قدس‌سرّه) می‌نویسد: پس‌ ای عزیز! در راه ذکر و یاد محبوب، تحمّل مشاقّ هرچه بکنی، کم کرده‌ای. دل را عادت بده به یاد محبوب، بلکه به خواست خدا، صورت قلب، صورت ذکر حقّ شود و کلمه طیّبه لااله‌الاالله صورت اخیره و کمال اقصای نفس گردد که از این زادی بهتر برای سلوک الی‌الله و مُصلحی نیکوتر برای معایب نفس و راهبری خوب‌تر در معارف الهیه یافت نشود، پس اگر طالب کمالات... و مهاجر الی‌الله هستی، قلب را عادت بده به تذکّر محبوب...)) 📍ج-ذکر عملی؛ مقصود از ذکر عملی انست که انسان در عمل، خدا را ناظر و شاهد اعمال و رفتار خود دانسته، هرجا که صحبت واجب باشد، آنجا حاضر بوده و هرجا که صحبت از محارم الهی، گناه و نافرمانی خدا باشد، غایب باشد و در حال گناه و نافرمانی دیده نشود. این نوع ذکر در آیات قرآن، به تعابیر گوناگون، در مورد اعمال انسانی به کار رفته است باتوجه به این مراتب از ذکر است که امام العارفین در این فراز از مناحات شعبانیه ((وله وشیدایی ذکر)) که همان اوج ((ذکر لفظی، قلبی، عملی)) است ازحق تعالی مطالبه می کند از همین رو امام علی علیه السلام در این فراز اینگونه مناجات می کند: ((اِلهی وَ اَلْهِمْنی وَلَهاً بِذِکْرِکَ اِلی ذِکْرِکَ:معبود من! شیدایى و شیفتگى به ذكرت را الهام فرما)) 🍋دوم-(( طلب همت بلند))  دومین خواسته عرفانی در این فراز از مناحات ((علو در همت)) است، همت در لغت از ریشه‌ همّ به معنای عزم قوی، و در اصطلاح علوّ همت عبارت است از سعی و کوشش در تحصیل سعادت و کمال و طلب کردن کارهای بزرگ و عالی، بدون در نظرگرفتن سود و زیان دنیا، به ‌طوری‌ که به سبب دست یافتن به منافع دنیوی شادمان نشود و از فقدان آن اندوهگین نگردد بلکه در طریق طلب، از مرگ و کشته‌ شدن و مانند آن‌ها باک نداشته باشد حضرت علی علیه السلام می‌فرماید: «بهترین همت‌ها، بلندترین آن‌ها است؛خیر الهمم اعلاها.» وازآن جایی خداوند، تمامی ابزار لازم برای رسیدن به تکامل و وصول به خواسته ها و آرزوها را، در نهاد آدمی تعبیه نموده است.تنها عزم واراده جدی را می طلبد که آدمی بتواند ازابزار دراختیار راه تکامل را طی کرده وبه لقاء الله برسد وچون همت وعزم نقش کلیدی د رسیدن به‌این مقصد دارد امام علی علیه السلام دراین فراز ازمنا جات به ما می آموزد که ازخداوند، همتی عالی طلب نماییم که همان، شهود اسماء حسنایش وره یابی به مقام قدسش می باشد ازهمین رو می فرماید: ((وَ هِمَّتی فی رَوْحِ نَجاحِ اَسْمائِکَ وَ مَحَلِّ قُدْسِکَ: همتم را در قرار گرفتن در مسیر اسم‏هایت و قرار گرفتن در جایگاه قرار ده)) ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯