🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۶۷۶)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۳۸ 👈باب۲۲#کلیات_توحید 🌿#حدیث_شماره_۶ 🕯شماره ۴۰۳ ♻️فتح بن عبدالله گوید: به حضرت موسى بن جعفر علیهما السلام نوشتم و مطلبى راجع بتوحید از او پرسیدم، حضرت بخط خود نوشت، ستایش خداى را است که ستایشش را ببندگانش الهام کرد و همان روایت سهل بن زیاد سابق را تا جمله (((وجودش خاطرهاى تندرو را از بن کنده))) ذکر نموده سپس افزوده است: آغاز اعتقاد بخدا شناسائى اوست و کمال شناسائیش یگانه دانستن او و کمال یگانه دانستنش نفى صفات (زائد پر ذات) از او بواسطه گواهى دادن هر صفتى که آن غیر موصوفست و گواهى هر موصوفى که آن غیر صفت است و بهمراه یکدیگر گواه دوئیت باشند که ازلیت را نشاید (اگر بگوئیم صفات خدا غیر ذاتش و زائد بر آن میباشد قائل به ترکیب و تعدد قدیم و احتیاج آنها به یکدیگر شده‏ایم) هر که خدا را توصیف کند محدودش کرده و هر که محدودش کند معدودش نموده و هر که معدودش نماید ازلیتش را باطل کرده و هر که گوید چگونه است، جویاى وصف او شده و هر که گوید در چیست؟ او را گنجانیده و هر که گوید روى چیست؟ او را نشناخته و هر که گوید کجاست، جائى را از او خالى دانسته و هر که گوید ذات او چیست؟ تعریفش نموده و هر که گوید: تا کى باشد، متناهیش دانسته، عالمست آنگاه که معلومى نبود خالقست زمانیکه مخلوقى نبود (پس همیشه توانائى خلقت دارد) پروردگار است گاهی که پروریده‏ئى نبود، پروردگار ما اینگونه توصیف شود بلکه او بالاتر از توصیف واصفانست. 💛وَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ فَتْحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى بَنِی هَاشِمٍ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِی إِبْرَاهِیمَ(ع)أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْ‏ءٍ مِنَ التَّوْحِیدِ فَكَتَبَ إِلَيَّ بِخَطِّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُلْهِمِ عِبَادَهُ حَمْدَهُ وَ ذَكَرَ مِثْلَ مَا رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ إِلَى قَوْلِهِ وَ قَمَعَ وُجُودُهُ جَوَائِلَ الْأَوْهَامِ ثُمَّ زَادَ فِیهِ أَوَّلُ الدِّيَانَةِ بِهِ مَعْرِفَتُهُ وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ تَوْحِیدُهُ وَ كَمَالُ تَوْحِیدِهِ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ بِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهَادَةِ الْمَوْصُوفِ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ وَ شَهَادَتِهِمَا جَمِیعاً بِالتَّثْنِيَةِ الْمُمْتَنِعِ مِنْهُ الْأَزَلُ فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ فَقَدْ حَدَّهُ وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ وَ مَنْ عَدَّهُ فَقَدْ أَبْطَلَ أَزَلَهُ وَ مَنْ قَالَ كَيْفَ فَقَدِ اسْتَوْصَفَهُ وَ مَنْ قَالَ فِیمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ وَ مَنْ قَالَ عَلَامَ فَقَدْ جَهِلَهُ وَ مَنْ قَالَ‏ أَيْنَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ وَ مَنْ قَالَ مَا هُوَ فَقَدْ نَعَتَهُ وَ مَنْ قَالَ إِلَامَ فَقَدْ غَايَاهُ عَالِمٌ إِذْ لَا مَعْلُومَ وَ خَالِقٌ إِذْ لَا مَخْلُوقَ وَ رَبٌّ إِذْ لَا مَرْبُوبَ وَ كَذَلِكَ يُوصَفُ رَبُّنَا وَ فَوْقَ مَا يَصِفُهُ الْوَاصِفُونَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۰۵ رواية:۳۴۸ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۶۷۷)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۳۹ 👈باب۲۲#کلیات_توحید 🌿#حدیث_شماره_۷ 💠قسمت.الف 🕯شماره ۴۰۴ 💥حارث اعور گوید روزى بعد از عصر امیرالمؤمنین خطبه‏اى خواند که مردم را از خوشستائى و بزرگداشتن خداى جل جلاله را خوش آمد ابواسحاق گوید به حارث گفتم آن سخنرانی را حفظ کرده‏اى؟ گفت آنرا نوشته‏ام، سپس از نوشته خود براى ما املا کرد که:سپاس از آن خدائیکه مرگ ندارد و عجائبش پایان نیاید زیرا او هر روز در کار جداگانه‏ایست و آن ایجاد چیز تازه ایست که سابقه نداشته است، (لعنت خدا بر یهود که گفتند دست خدا بسته است) خدائیکه نزائیده تا در عزت شریک داشته باشد و زائیده نشده تا بمیرد و ارث گذارد (به حدیث 241 رجوع شود) دستخوش اوهام مردم نگردد تا بصورت دور نمائى اندازه‏گیری اش نمایند و بینائیها درکش نکند تا پس از باز گرفتن نظر از وى دگرگون شود (باینکه در برابر دیده نباشد) (تا پس از باز گرفتن خیالى بیش نباشد) خدائیکه براى اولیتش نهایتى نیست (که از آنجا شروع شود) و براى آخریتش حد و انجامى نیست، (که به آنجا پایان یابد) خدائیکه وقتى بر او سبقت نداشته و زمانى از او جلوتر نبوده و دستخوش افزونى و کاهش نگردد و کجا و چرا درباره‏اش گفته نشود مکانى ندارد، خدائیکه علمش در باطن امور پنهان نفوذ دارد (حقیقت ذاتش از امور پنهانى پنهانتر است) و بسبب نشانه‏هاى تدبیریکه در خلقش دیده میشود در خردها آشکار است... ⬅️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ وَ غَيْرِهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ السَّبِیعِيِّ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ خَطَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع)خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِ صِفَتِهِ وَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَعْظِیمِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فَقُلْتُ لِلْحَارِثِ أَ وَ مَا حَفِظْتَهَا قَالَ قَدْ كَتَبْتُهَا فَأَمْلَاهَا عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَا يَمُوتُ وَ لَا تَنْقَضِی عَجَائِبُهُ لِأَنَّهُ كُلَّ يَوْمٍ فِی شَأْنٍ مِنْ إِحْدَاثِ بَدِیعٍ لَمْ يَكُنِ الَّذِی لَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ فِی الْعِزِّ مُشَارَکاً وَ لَمْ يُولَدْ فَيَكُونَ مَوْرُوثاً هَالِکاً وَ لَمْ تَقَعْ عَلَيْهِ الْأَوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ شَبَحاً مَاثِلًا وَ لَمْ تُدْرِكْهُ الْأَبْصَارُ فَيَكُونَ بَعْدَ انْتِقَالِهَا حَائِلًا الَّذِی لَيْسَتْ فِی أَوَّلِيَّتِهِ نِهَايَةٌ وَ لَا لآِخِرِيَّتِهِ حَدٌّ وَ لَا غَايَةٌ الَّذِی لَمْ يَسْبِقْهُ وَقْتٌ وَ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ زَمَانٌ وَ لَا يَتَعَاوَرُهُ زِيَادَةٌ وَ لَا نُقْصَانٌ وَ لَا يُوصَفُ بِأَيْنٍ وَ لَا بِمَ وَ لَا مَكَانٍ الَّذِی بَطَنَ مِنْ خَفِيَّاتِ الْأُمُورِ وَ ظَهَرَ فِی الْعُقُولِ بِمَا يُرَى فِی خَلْقِهِ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۰۷ رواية:۳۴۹ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۶۷۸)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۳۹ 👈باب۲۲#کلیات_توحید 🌿#حدیث_شماره_۷ 💠قسمت.ب 🕯شماره ۴۰۵ 💥حارث اعور گوید روزى بعد از عصر امیرالمؤمنین خطبه‏اى خواند که مردم را از خوشستائى و بزرگداشتن خداى جل جلاله را خوش آمد ابواسحاق گوید بحارث گفتم آن سخنرانی را حفظ کرده‏اى؟ گفت آنرا نوشته‏ام، سپس از نوشته خود براى ما املا کرد که:...خدائیکه او را از پیغمبران پرسیدند ایشان به اندازه و جزء توصیفش نکردند بلکه او را به افعالش سودمند و به آیاتش نشان دادند، خردهاى مردم متفکر توانائى انکارش ندارند، زیرا کسی که آسمانها و زمین و درونى‏هاى آن و فضا و آفرینش او و او صانع آنهاست، قدرتش انکار ناپذیر است، خدائیکه از خلق بدور است و از این رو چیزى مانندش نیست، خدائى که مخلوقش را براى پرستش آفرید و به وسیله ابزارى که به ایشان داد آنها را بر اطاعتش توانا کرد و به سبب حجتها (که عقل خود مردم و پیمبران و ائمه باشند) عذر را از ایشان برداشت، پس آنکه هلاک شد با وجود حجت هلاک شد و آنکه نجات یافت با منت و لطف خدا بود، از آغاز تا بازگشت تفضل از آن خداست... ⬅️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ وَ غَيْرِهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ السَّبِیعِيِّ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ خَطَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع)خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِ صِفَتِهِ وَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَعْظِیمِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فَقُلْتُ لِلْحَارِثِ أَ وَ مَا حَفِظْتَهَا قَالَ قَدْ كَتَبْتُهَا فَأَمْلَاهَا عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ...مِنْ عَلَامَاتِ التَّدْبِیرِ الَّذِی سُئِلَتِ الْأَنْبِيَاءُ عَنْهُ فَلَمْ تَصِفْهُ بِحَدٍّ وَ لَا بِبَعْضٍ بَلْ وَصَفَتْهُ بِفِعَالِهِ وَ دَلَّتْ عَلَيْهِ بِ‏آيَاتِهِ لَا تَسْتَطِیعُ عُقُولُ الْمُتَفَكِّرِینَ جَحْدَهُ لِأَنَّ مَنْ كَانَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ فِطْرَتَهُ وَ مَا فِیهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ هُوَ الصَّانِعُ لَهُنَّ فَلَا مَدْفَعَ لِقُدْرَتِهِ الَّذِی نَأَى مِنَ الْخَلْقِ فَلَا شَيْ‏ءَ كَمِثْلِهِ الَّذِی خَلَقَ خَلْقَهُ لِعِبَادَتِهِ وَ أَقْدَرَهُمْ عَلَى طَاعَتِهِ بِمَا جَعَلَ فِیهِمْ وَ قَطَعَ عُذْرَهُمْ بِالْحُجَجِ فَعَنْ بَيِّنَةٍ هَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَ بِمَنِّهِ نَجَا مَنْ نَجَا وَ لِلَّهِ الْفَضْلُ مُبْدِئاً وَ مُعِیداً... 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۰۹ رواية:۳۴۹ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۶۷۹)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۸) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۳۹ 👈باب۲۲#کلیات_توحید 🌿#حدیث_شماره_۷ 💠قسمت.ج 🕯شماره ۴۰۶ 💥حارث اعور گوید روزى بعد از عصر امیرالمؤمنین خطبه‏اى خواند که مردم را از خوشستائى و بزرگداشتن خداى جل جلاله را خوش آمد ابواسحاق گوید به حارث گفتم آن سخنرانی را حفظ کرده‏اى؟ گفت آنرا نوشته‏ام، سپس از نوشته خود براى ما املا کرد که:...سپس خدا که ستایش از آن او است ستایش را براى خود آغاز کرد و امر دنیا و مکانت آخر ت را با ستایش خویش پایان داد و (در کتابش سوره زمرآیه۷۵ ) فرمود: میان آنها به درستى داورى شد و گفته شد: ستایش از آن خداى پروردگار جهانیان است.ستایش خداى را که لباس کبریائى در بر کرده بى‏آنکه مجسم باشد و رداى شکوه پوشیده بى‏آنکه مثل باشد و بدون نابودى بر عرش مسلط گشته، بر مخلوقش فراز گرفته بدون دورى از ایشان و بدون تماس با ایشان، براى او حدى نیست که به آن حد پایان یابد و مانندى ندارد تا به مانندش شناخته شود، جز او هر که جبارى کند خوار است و جز او هر که گردن فرازى نماید خرد و ناچیز است، همه چیز در برابر عظمتش فروتنى کرده و در دربار سلطنت و عزتش رام و زبون گشته، حرکت چشمها از درکش وامانده و اوهام مخلوق از رسیدن به صفتش کوتاه شده، او آغاز است و پیش از همه چیز و پیش از او چیزى نیست و آخر است و بعد از همه چیز و پس از او چیزى نیست با قهر و سلطه خود بر همه چیز غلبه جسته و همه جا را بدون انتقال بسوى آن دیده و حاضر شده، هیچ لامسه‏اى او را نسوده و هیچ حسى درکش ننموده، اوست که در آسمان معبود است و در زمین معبود و او فرزانه و داناست، از میان آنچه دورنمائى مى‏کرد (قابلیت آفرینش داشت) آنچه را که اراده فرمود بیافریند بدون نقشه و نمونه قبلى محکم و متقن آفرید بى‏آنکه در آفرینش آن خستگى عارضش شود، آنچه را اراده کرد آغاز باشد اول آفرید و آنچه را خواست از دو ثقل هستى که جن و انس باشند چنانکه خواست ایجاد کرد تا ربوبیتش بشناسد و اطاعتش در میان آنها جایگزین گردد. او را به بالاترین درجه ستایش بر تمام نعمتش می ستائیم و براى اصلاح امور خود از او راهنمائى میجوئیم و از کردارهاى زشت خود به او پناه میبریم و نسبت به گناهانی که از ما سر زده از او آمرزش می طلبیم...

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۱)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۳۹ 👈باب۲۲#کلیات_توحید 🌿#حدیث_شماره_۷ 💠قسمت.د 🕯شماره ۴۰۷ 💥حارث اعور گوید روزى بعد از عصر امیرالمؤمنین خطبه‏اى خواند که مردم را از خوشستائى و بزرگداشتن خداى جل جلاله را خوش آمد ابواسحاق گوید بحارث گفتم آن سخنرانی را حفظ کرده‏اى؟ گفت آنرا نوشته‏ام، سپس از نوشته خود براى ما املا کرد که:...و گواهى دهیم که شایان پرستشى جز خدا نیست و محمد بنده و فرستاده اوست، او را بدرستى برانگیخت تا نشانش دهد و به سویش رهنما باشد، خدا به برکت آنحضرت از گمراهى براهمان آورد و از نادانى نجاتمان بخشید، هر که اطاعت خدا و رسولش کند به کامیابى بزرگى رسد و ثواب نیکى دریابد و هر که نافرمانى خدا و رسولش کند زیان آشکارى برد و سزاوار عذابى دردناک گردد. در انجام وظیفه خود که شنیدن و فرمانبردن و خیر خواهى مخلصانه و حسن مساعدت است جداً بکوشید و با جدا نشدن از راه راست و بر کنارى از کارهاى زشت خود را یارى کنید، حق را میان خود بگردانید و نزد من با آن یکدیگر را کمک دهید، دست ستمگر نادان را ببندید به کار نیک دستور دهید و از کار زشت جلوگیرى کنید، اهل فضل را قدر شناسید، خدا ما و شما را به راه هدایت نگه دارد و بر جاده تقوى پابرجایمان دارد، براى خود و شما از خدا آمرزش مى‏طلبیم. ⬅️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ وَ غَيْرِهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ السَّبِیعِيِّ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ خَطَبَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع)خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ حُسْنِ صِفَتِهِ وَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَعْظِیمِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فَقُلْتُ لِلْحَارِثِ أَ وَ مَا حَفِظْتَهَا قَالَ قَدْ كَتَبْتُهَا فَأَمْلَاهَا عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ...وَ نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ نَبِيّاً دَالًّا عَلَيْهِ وَ هَادِیاً إِلَيْهِ فَهَدَى بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ اسْتَنْقَذَنَا بِهِ مِنَ الْجَهَالَةِ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِیماً وَ نَالَ ثَوَاباً جَزِیلًا وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِیناً وَ اسْتَحَقَّ عَذَاباً أَلِیماً فَأَنْجِعُوا بِمَا يَحِقُّ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمْعِ وَ الطَّاعَةِ وَ إِخْلَاصِ النَّصِیحَةِ وَ حُسْنِ الْمُؤَازَرَةِ وَ أَعِینُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ بِلُزُومِ الطَّرِیقَةِ الْمُسْتَقِیمَةِ وَ هَجْرِ الْأُمُورِ الْمَكْرُوهَةِ وَ تَعَاطَوُا الْحَقَّ بَيْنَكُمْ وَ تَعَاوَنُوا بِهِ دُونِی وَ خُذُوا عَلَى يَدِ الظَّالِمِ السَّفِیهِ وَ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اعْرِفُوا لِذَوِی الْفَضْلِ فَضْلَهُمْ عَصَمَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ بِالْهُدَى وَ ثَبَّتَنَا وَ إِيَّاكُمْ عَلَى التَّقْوَى وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِی وَ لَكُمْ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۱ رواية:۳۴۹ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۲)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۰ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۱ 🕯شماره ۴۰۸ 💛حارث بن مغیرة گوید از امام صادق علیه‏السلام درباره قول خداى تبارک و تعالى (سوره قصص آیه ۸۸) (((همه چیز نابود است جز وجه خدا))) پرسش شد حضرت فرمود: در این‏باره چه می گویند؟ عرض کردم می گویند همه چیز هلاک شود جز وجه خدا، فرمود منزه است خدا، سخن درشتى گفتند مقصود از وجه راهى است که به سوى خدا روند. ♻️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِیرَةَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِیرَةِ النَّصْرِيِّ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ فَقَالَ مَا يَقُولُونَ فِیهِ قُلْتُ يَقُولُونَ يَهْلِكُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ إِلَّا وَجْهَ اللَّهِ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ قَالُوا قَوْلًا عَظِیماً إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ الَّذِی يُؤْتَى مِنْهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۳ رواية:۳۵۰ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۱ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۲ 🕯شماره ۴۰۹ 💛امام صادق علیه‏السلام راجع به قول خداى عزوجل در سوره قصص آیه ۸۸ (((همه چیز نابود است جز وجه خدا))) فرمود: هر که از راه اطاعت محمد با انجام آنچه مأمور شده است به سوى خدا رود، وجهى است که نابود نگردد چنانچه فرماید، (نساء ۸۰) هر چه اطاعت پیغمبر کند اطاعت خدا کرده است. 💥شرح : 🔹️مفسرین در تفسیر آیه شریفه چند معنى ذکر نموده‏اند 1- مراد از وجه ذات خداست که همیشه باقى است و فانى و نابود نگردد و جز او همه چیز نابود نگردد 2- مقصود از آن کارى است که تنها براى رضاى خدا انجام شود و در آن نظر ریا و خود نمائى نباشد، چنین کردارى است که هیچ گاه از بین نرود.3- همه چیز از نظر ذات و حقیقت خود نابود و از میان رفته است ولى از نظر ارتباط و نسبتش به ذات خداى تعالى باقى و موجود است.4- همه چیز نابود است جز دین خدا که مخلوق از آن راه بسوى خدا تقرب جویند. 5 -مراد از وجه خدا پیغمبران و ائمه (ص) باشند زیرا که مخلوق بواسطه آنها رو به سوى خدا کنند و خدا در خطاب به بندگانش با ایشان مواجه نماید و پیدا است که این معانى از این دو روایت اخذ شده و روایاتى دیگرى که شاهد معانى دیگر است وارد شده که این مقام را گنجایش ذکرش نیست. ♻️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ قَالَ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِمَا أُمِرَ بِهِ مِنْ طَاعَةِ مُحَمَّدٍ(ص)فَهُوَ الْوَجْهُ الَّذِی لَا يَهْلِكُ وَ كَذَلِكَ قَالَ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۳ رواية:۳۵۱ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۴)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۲ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۳ 🕯شماره ۴۱۰ 🍁امام باقر علیه‏السلام فرمود: مائیم آن مثانى که خدا به پیغمبر ما محمد صلى الله علیه و آله وسلم عطا فرموده است (یعنى همدوش قرآنیم که پیغمبر فرموده: و چیز سنگین میان شما گذاشته‏ام) و مائیم وجه خدا که در زمین میان شما رفت و آمد کنیم مائیم دیده خدا میان خلقش (ناظر و شاهد کردار مخلوقیم) و در باز و رحمت و بندگانش شناخت هر که ما را شناخت (و خوشا به حالش) و پیشوائى پرهیزکاران را نشناخت هر که ما را نشناخت (و چه زیان بزرگى کرد که مرگش در پیش است و آنگاه زیان خود در یابد). 💛شرح: مثاتی در دو آیه سوره قرآن آمده است آیه ۸۷ سوره حجر و آیه ۲۳ سوره زمر که تطبیق بر تمام قرآن معنا شده است و همان عبارت کپی برداری است 🍂مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی سَلَّامٍ النَّخَّاسِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع)قَالَ نَحْنُ الْمَثَانِی الَّذِی أَعْطَاهُ اللَّهُ نَبِيَّنَا مُحَمَّداً (ص) وَ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ نَتَقَلَّبُ فِی الْأَرْضِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ وَ نَحْنُ عَيْنُ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ وَ يَدُهُ الْمَبْسُوطَةُ بِالرَّحْمَةِ عَلَى عِبَادِهِ عَرَفَنَا مَنْ عَرَفَنَا وَ جَهِلَنَا مَنْ جَهِلَنَا وَ إِمَامَةَ الْمُتَّقِینَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۳ رواية:۳۵۲ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۵)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۳ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۴ 🕯شماره ۴۱۱ ♻️حضرت امام صادق علیه السلام راجع به قول خداى عزوجل در سوره اعراف آیه ۱۸۰(((خدا را نامهاى نیکوست او را با آنها بخوانید))) فرمود: سوگند بخدا مائیم آن نامهاى نیکو که خدا عملى را از بندگان نپذیرد مگر آنکه با معرفت ما باشد، (بدستور و راهنمائى ما باشد). 💢الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى جَمِیعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها قَالَ نَحْنُ وَ اللَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِی لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۵ رواية:۳۵۳ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۶)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۴ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۵ 🕯شماره ۴۱۲ ♻️امام صادق علیه السلام فرمودند: خدا ما را آفرید و آفرینش ما را نیکو ساخت (زیرا طینت ما را از علیین قرار داد و استعداد کمالات را در ما فوق‏العاده ساخت) و ما را صورتگرى کرد و نیکو صورتگرى کرد (اخلاق حمیده و صفات فاضله را در سرشت ما گذاشت) و ما را در میان بندگان دیده خویش قرار داد (تا کردار آنها را بنگریم و نزد او گواهى دهیم) و در میان خلقش زبان گویا قرار داد (تا معارف و حلال و حرام او را براى آنها بیان کنیم) و دست مهر و رحمت گشوده بر سر بندگانش ساخت و وجه خود قرار داد که از آن سوى به او گرایند و ما در دری که او را نشان دهد قرار داد (پس هر که از در وارد شود بمعرفت و اطاعت او رسد) و گنجینه‏دار میان آسمان و زمینش نمود (تا معارف و بلکه تمام خیرات او از برکت ما به مردم رسد) و از برکت وجود ما درختان بارور گردند و میوه‏ها برسند و نهرها جارى شوند و از برکت ما باران از آسمان ببارد و گیاه از زمین بروید (زیرا شناختن و پرستش خداى یکتا و ظهور کمالات نفسانى مخلوق میوه‏ایست که از درخت وجود انسان مطلوبست و بدست آمدن این میوه شرایط و معداتى لازم دارد که در اثر تبلیغات فرستادگان و برگزیدگان خدا حاصل آید) و بوسیله عبادت ما خدا پرسش شد و اگر ما نبودیم خدا پرستش نمى‏گشت (زیرا پرستش کامل و واجد تمام شرایطى که خدا مى‏خواهد، ما میدانیم و میگوئیم و انجام میدهیم). 💛مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ صَبَّاحٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا فَأَحْسَنَ خَلْقَنَا وَ صَوَّرَنَا فَأَحْسَنَ صُوَرَنَا وَ جَعَلَنَا عَيْنَهُ فِی عِبَادِهِ وَ لِسَانَهُ النَّاطِقَ فِی خَلْقِهِ وَ يَدَهُ الْمَبْسُوطَةَ عَلَى عِبَادِهِ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ وَجْهَهُ الَّذِی يُؤْتَى مِنْهُ وَ بَابَهُ الَّذِی يَدُلُّ عَلَيْهِ وَ خُزَّانَهُ فِی سَمَائِهِ وَ أَرْضِهِ بِنَا أَثْمَرَتِ الْأَشْجَارُ وَ أَيْنَعَتِ الثِّمَارُ وَ جَرَتِ الْأَنْهَارُ وَ بِنَا يَنْزِلُ غَيْثُ السَّمَاءِ وَ يَنْبُتُ عُشْبُ الْأَرْضِ وَ بِعِبَادَتِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْ لَا نَحْنُ مَا عُبِدَ اللَّهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۵ رواية:۳۵۴ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۰۷)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۵۹) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۵ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۶ 🕯شماره ۴۱۳ 💢امام صادق علیه‏السلام راجع بقول خداى عزوجل (آیه ۵۵ سوره زخرف) (((چون ما را به افسوس آوردند از ایشان انتقام گرفتیم))) فرمود: خداى عزوجل چون افسوس ما افسوس نخورد لیکن او دوستانى را براى خود آفریده که آنها افسوس خورند و خشنود گردند. و ایشان مخلوقند و پروریدگان و خداوند خشنودى آنها را خشنودى خود و خشم آنها را خشم خود قرار داده زیرا ایشان را مبلغین خود و دلالت کنندگان بسوى خود مقرر داشته است و از این جهت است که آن مقام را دارند، معنى آیه آن نیست که افسوس دامن خدایتعالى را گیرد چنانکه دامنگیر مخلوق شود بلکه معنى آن چنانستکه در این‏باره گفته است (((هر که به یکى از دوستان من اهانت کند به پیکار من آمده و مرا به مبارزه خوانده است و فرموده (آیه ۸۰ سوره نسا) (((هر که فرمان پیغمبر برد فرمان خدا برده است))) و نیز فرموده است (آیه ۱۰ سوره فتح) (((همانا کسانی که با تو بیعت کنند با خدا بیعت کرده‏اند و دست خدا روى دست ایشانست))) تمام این عبارات و آنچه مانند اینهاست معنایش همانست که برایت گفتم و همچنین است خشنودى و خشم و غیر ایندو از صفات دیگر مانند آنها، اگر بنا باشد که افسوس و دلتنگى دامن خدا را هم بگیرد در صورتیکه خود او خالق و پدید آورنده آنها است روا باشد که کسى بگوید روزى شود که خداى خالق نابود گردد، زیرا اگر خشم و دلتنگى بر او در آید دگرگونى عارضش شود و چون دگرگونى عارضش شود از نابودى ایمن نباشد، بعلاوه در این صورت میان پدید آورنده و پدید شده و میان قادر و آنچه زیر قدرتست و میان خالق و مخلوق فرقى نباشد، خدا از چنین گفتار برترى بسیار دارد، او خالق همه چیز است بدون آنکه به آنها نیازى داشته باشد و چون بى‏نیاز است اندازه و چگونگى نسبت باو محالست مطلب را بفهم ان‏شاءالله تعالى. 💥شرح : 🍂ملاصدراى شیرازى (ره) براى این جمله روایت (((چون دگرگونى عارضش شود از نابودى ایمن نباشد))) چهار دلیل اقامه کرده است: 1- افسوس و خشم و دلتنگى و مانند اینها کیفیتى است که قابل اشتداد است و لازمه اشتداد تضاد فاسد شدنى و از بین رفتنى است مثلاً وقتى آب در گرمى شدت مى‏کند آب بودنش از میان مى‏رود و بخار و هوا مى‏شود و همچنین هوا چون در سردى شدت کند منقلب به آب مى‏شود و هوا بودنش از میان میرود و همچنین انسان چون خشمش شدت کند یا ترسش بنهایت درجه رسد مى‏میرد. 2- هر چیز متغیرى را غیر از ذات خود لازمست زیرا با برهان ثابت شده است که چیزى از ناحیه ذات خود بحرکت در نیاید و هر چیز که مغیرى داشته باشد آن مغیر در آن تصرف کند و بر آن غالب و مسلط باشد و بر نابود کردن آن قدرت دارد. 3- هر چیز متغیرى مرکب از دو امر است که بسبب یکى بالفعل است و بسبب دیگرى بالقوة زیرا که قوه نوعى از عدمست و معلومست که هر مرکبى انحلال و زوالست 4- چیزیکه قوه غیر متناهیة دارد چیزى دیگر در او تأثیر نکند و او از چیزى متأثر و منفعل نگردد زیرا ضعیف در برابر قوى نتواند مقاومت کند تا چه رسد که بر او غلبه کند و تا چه رسد که آن قوى در قوت غیر متناهى باشد و عکس نقیض جمله اول این است که هر چیز متغیرى متأثر و منفعل گردد قوتش متناهى باشد و هر چیز چنین باشد ناچار روزى نابود و فانى شود. سپس ملاصدرا گوید امام علیه‏السلام فرمود از نابودى ایمن نباشد و نفرمود قطعاً نابود شود براى اینکه ممکن است همیشه از مبادى عالیه به چیز متغیر کمک رسد و آن را باقى نگه دارد و این هم نسبت به خدا محال است، و اما راجع به آنچه امام در آخر حدیث فرمود که: (((چون بى‏نیاز است اندازه و چگونگى نسبت به او محال است))) مرحوم ملاصدرا دلیلى آورده است که در نظر ابتدائى ما مربوط به بیان امام (ع) نیست و خود دلیلى جداگانه است و دلیلى که مى‏توان برایش اقامه نمود این است که وجود غیر محدود کامل است و احتیاجى ندارد و هر موجودى که بچیزى احتیاج دارد معنى آن احتیاج نقصى است در حد ذات یا صفات او که او را در آنجا محدود کرده و باو کیفیتى آنگونه داده است و باید آن احتیاج رفع شود تا غیر متناهى گردد (اگر چه وقوع این فرض محال است) و چیز غیر متناهى حد و کیفیت ندارد.

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۲۹)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۶ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۷ 🕯شماره ۴۱۴ 💙اسودبن سعید گوید خدمت امام باقر(ع) بودم که خود حضرت بدون آنکه من چیزى بپرسم شروع کرد و فرمود: ما حجت خدائیم ما باب خدائیم، ما زبان خدائیم، ما وجه خدائیم، ما دیده خدا در میان خلقش می باشیم، مائیم سرپرستان امر خدا در میان بندگانش (امر خدا همان فرمانهاى خداست نسبت به بندگانش و یا به معنى مطلق کار و مطلب خدائى است مانند امر توحید و معاد و نبوت و عبادات و معاملات از نظر شرع). 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَسْوَدَ بْنِ سَعِیدٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ(ع)فَأَنْشَأَ يَقُولُ ابْتِدَاءً مِنْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ نَحْنُ حُجَّةُ اللَّهِ وَ نَحْنُ بَابُ اللَّهِ وَ نَحْنُ لِسَانُ اللَّهِ وَ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ وَ نَحْنُ عَيْنُ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ وَ نَحْنُ وُلَاةُ أَمْرِ اللَّهِ فِی عِبَادِهِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۹ رواية:۳۵۶ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۰)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۷ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۸ 🕯شماره ۴۱۵ 💙هاشم بن ابی عماره جنبى گوید: از امیرالمؤمنین علی علیه‏السلام شنیدم که مى‏فرمود: منم چشم خدا، منم دست خدا، منم جنب خدا (یعنى بخدا نزدیکم و مردم باید از ناحیه من بخدا تقرب حویند) منم باب خدا (هر که معرفت و خشنودى خدا طلبد باید از طریق من داخل شود). 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ قَالَ حَدَّثَنِی هَاشِمُ بْنُ أَبِی عُمَارَةَ الْجَنْبِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ(ع)يَقُولُ أَنَا عَيْنُ اللَّهِ وَ أَنَا يَدُ اللَّهِ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ أَنَا بَابُ اللَّهِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۹ رواية:۳۵۷ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۱)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۸ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۹ 🕯شماره ۴۱۶ 💙حضرت موسى بن جعفر علیه‏السلام راجع بقول خداى عزوجل (سوره زمر آیه ۵۶) (((دریغا بر من از آنچه در جنب خدا قصور ورزیدم))) فرمود: جنب خدا امیرالمؤمنین علیه‏السلام و همچنین اوصیاء بعد از او تا آخرین آنها در مقام بلندى باشند. 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ عَمِّهِ حَمْزَةَ بْنِ بَزِیعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ(ع)فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ قَالَ جَنْبُ اللَّهِ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع)وَ كَذَلِكَ مَا كَانَ بَعْدَهُ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ بِالْمَكَانِ الرَّفِیعِ إِلَى أَنْ يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إِلَى آخِرِهِمْ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۹ رواية:۳۵۸ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۲)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۴۹ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۱۰ 🕯شماره ۴۱۷ برید عجلی گوید:امام باقر علیه‏السلام فرمود: بوسیله ما خدا پرستش شد و بوسیله ما خدا شناخته شد و بوسیله ما خداى تبارک و تعالى را یگانه شناختند و محمد پرده‏دار خداى تبارک و تعالى است (تا واسطه میان او و مخلوقش باشد) 💚الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ الْحَكَمِ وَ إِسْمَاعِیلَ ابْنَيْ حَبِیبٍ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(ع)يَقُولُ بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ مُحَمَّدٌ حِجَابُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۱۹ رواية:۳۵۹ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۰ 👈باب۲۳#باب_نوادر 🌿#حدیث_شماره_۱۱ 🕯شماره ۴۱۸ 💙زرارة گوید: از امام باقر علیه‏السلام راجع بقول خداى عزوجل (سوره بقره آیه ۵۷) (((بما ستم نکردند بلکه به خودشان ستم کردند))) پرسیدم، فرمود: همانا خداى تبارک و تعالى بزرگتر و عزیزتر است و جلیل‏تر و والاتر است که ستم شود ولى ما را به خود پیوسته و ستم بما را ستم بخود انگاشته و ولایت ما را ولایت خود قرار داده، آنجا که مى‏فرماید: (سوره مائده آیه ۵۵) (((همانا ولى شما فقط خداست و پیغمبر او و کسانى که ایمان دارند که مراد از آنها امامان از خاندان مایند (و همچنان که در این آیه ولایت ما را به ولایت خود پیوسته) در جاى دیگر (ستم به ما را ستم به خود دانسته) و فرموده است (((به ما ستم نکردند بلکه به خود ستم کردند))) و سپس مانند این در قرآنش ذکر کرده است (مانند خوشنودى و غضب و افسوس که آنها را به خود نسبت داده و مقصود مائیم) (و در موضع دیگر قرآن این آیه را فرموده است). 💚بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ قَادِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع)قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ کانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْظَمُ وَ أَعَزُّ وَ أَجَلُّ وَ أَمْنَعُ مِنْ أَنْ يُظْلَمَ وَ لَكِنَّهُ خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَ وَلَايَتَنَا وَلَايَتَهُ حَيْثُ يَقُولُ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا يَعْنِی الْأَئِمَّةَ مِنَّا ثُمَّ قَالَ فِی مَوْضِعٍ آخَرَ وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ کانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۱ رواية:۳۶۰ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۴)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۱ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۱ 🕯شماره ۴۱۹ 💙زراة از یکى از دو امام (باقر یا صادق)علیهما السلام نقل میکند که فرمود: خدا به چیزى چون بداء پرستش نشده است و در روایت ابن ابى عمیر از هشام بن سالم است که امام صادق علیه‏السلام فرمود: خدا به چیزى چون بداء بزرگ شمرده نشده است. 💛شرح :چنانچه از ابواب سابق معلوم شد صفاتى را که نسبت بخدایتعالى مى‏دهیم از لحاظ مفهوم و معنى با صفات مخلوق فرق دارد علم خدا غیر از علم مخلوقست، دیدن و شنیدن و یکتا بودن و لطیف بودن و ظاهر بودن و قاهر بودن خدا غیر از این صفاتست در مخلوق اکنون مى‏گوئیم بدا هم نیز چنین است، بدا نسبت بخدا غیر از بداى نسبت بمخلوقست و در هر یک معنى جداگانه‏اى دارد: بدا نسبت بمخلوق عبارت از اینستکه شخصى نزد حود نقشه کارى را طرح کند و سود و زیان آنرا بسنجد و چون جانب سود را ترجیح دهد در آنکار وارد شود و اقدام کند، ناگاه در وسط کار یا جلوتر و دنبال‏تر بجهتى متوجه شود که قبلاً آنرا نمى‏دانست و آنجهت زیان و آسیبى باشد که از ناحیه آنکار وارد شود و چند برابر سودى باشد که او خیال کرده بود، در آنجا دست از کار بکشد و بگوید: برایم بدا حاصل شد، پیداست که چنین بدائى نسبت بخداى تبارک و تعالى محالست، خدا پیش از آفرینش مخلوق همه چیز را مى‏دانسته و سود و زیان هر چیز نزدش هویدا و آشکار بوده است، او هرگز چیزى خلق نکند و فرمانى ندهد که بعداً پشیمان شود و منصرف گردد و اما بداء نسبت بخدا باین معنى‏ست که خدا چیزى را مطابق اوضاع و شرایطى مقرر دارد و سپس بواسطه تغییر اوضاع و شرایط آنرا تغییر دهد و چون ما خدا را فعال مایشاء میدانیم و میدانیم که او چه را مصلحت داند مى‏کند و هر روز در کار تازه‏ایست و او دست بسته و کنار نشسته نیست باید این تغییر را بدهد،دانشمندان اسلامى‏اگر چه در معنى بداى خدا نسبت به مقام ثبوت نظرهاى مختلفى دارند،ولی این معنى را قبول دارند که خدا آنچه را تغییر مى‏دهد پیش از آنکه چیزیرا بیافریند مى‏دانسته است 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ثَعْلَبَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَحَدِهِمَا(ع)قَالَ مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْ‏ءٍ مِثْلِ الْبَدَاءِ وَ فِی رِوَايَةِ ابْنِ أَبِی عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)مَا عُظِّمَ اللَّهُ بِمِثْلِ الْبَدَاءِ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۱ رواية:۳۶۱ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۳۵)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۰) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۲ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۲ 🕯شماره ۴۲۰ 💙امام صادق علیه‏السلام راجع به آیه (سوره رعد آیه ۳۹) (((و خدا آنچه را خواهد محو مى‏کند و ثبت مى‏کند))) فرمود: مگر نه این است که محو شود چیزى که ثابت بوده و ثبت شود چیزى که نبوده (و بدا چیزى جز این نیست) 💚عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَ غَيْرِهِمَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ فِی هَذِهِ الْ‏آيَةِ يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ قَالَ فَقَالَ وَ هَلْ يُمْحَى إِلَّا مَا كَانَ ثَابِتاً وَ هَلْ يُثْبَتُ إِلَّا مَا لَمْ يَكُنْ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۳ رواية:۳۶۲ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۵۷)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۱) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۳ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۳ 🕯شماره ۴۲۱ 💙امام صادق علیه‏السلام فرمودند: خدا هیچ پیغمبرى را مبعوث نفرمود جز اینکه سه خصلت را از او پیمان گرفت:۱- اقرار به بندگى خدا ۲- کنار زدن شریکها و مانندها براى خدا ۳- اقرار به اینکه خدا هر چه را خواهد مقدم دارد و هر چه را خواهد به تأخیر اندازد (و همین است معنى بدا و از این روایت اهمیت موضوع (((بدا)) معلوم مى‏شود، زیرا که در ردیف خداپرستى و توحید قرار گرفته است). 💚عَلِيٌّ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ خِصَالٍ الْإِقْرَارَ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ وَ خَلْعَ الْأَنْدَادِ وَ أَنَّ اللَّهَ يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ وَ يُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۳ رواية:۳۶۳ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۵۸)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۱) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۴ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۴ 🕯شماره ۴۲۲ 💙حمران گوید از امام باقر علیه السلام راجع به قول خداى عزوجل (سوره آیه )مدتى معین کرد و مدتى معین نزد اوست پرسیدم، حضرت فرمود: مقصود دو مدت است: مدتى حتمى و مدتى مشروط(معلق) 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (ع)قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَضى‏ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ قَالَ هُمَا أَجَلَانِ أَجَلٌ مَحْتُومٌ وَ أَجَلٌ مَوْقُوفٌ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۳ رواية:۳۶۴ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۵۹)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۱) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۵ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۵ 🕯شماره ۴۲۳ 💙مالک جهنى گوید: از امام صادق علیه‏السلام راجع به قول خدایتعالى (سوره مریم آیه ۶۷) (((مگر انسان بیاد ندارد که ما او را آفریدیم و هیچ نبود))) پرسیدم: فرمود: نه اندازه‏گیرى و نه هست شده بود و راجع به قول خدا (سوره انسان آیه۱ ) (((آیا بر انسان زمانى از روزگار گذشت که چیز قابل ذکرى نبود))) پرسیدم: فرمود: اندازه‏گیرى شده بود ولى قابل ذکر نبود. 💚أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَظِیمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى(أَوَ لَايَذۡكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَ لَمْ يَكُ شَيْئاً)قَالَ فَقَالَ لَا مُقَدَّراً وَ لَا مُكَوَّناً قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ(هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً)فَقَالَ كَانَ مُقَدَّراً غَيْرَ مَذْكُورٍ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۳ رواية:۳۶۵ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۶۰)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۱) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۶ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۶ 🕯شماره ۴۲۴ 💙فضیل بن یسار ازامام باقر(ع) نقل می کند که امام فرمودند: علم دو گونه است: ۱- علمی که نزد خدا در خزانه است و کسى از مخلوق از آن آگاه نیست ۲- علمی که خدا بفرشتگان و پیغمبرانش تعلیم کرده، علمى که بفرشتگان و پیغمبرانش تعلیم کرده (مطابق آنچه تعلیم کرده) واقع خواهد شد زیرا خدا نه خودش را تکذیب کند و نه فرشتگان و پیغمبرانش را و علمى که نزدش در خزانه است هر چه را خواهد پیش دارد و هر چه را خواهد پس اندازد و هر چه را خواهد ثبت کند. 💚مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(ع)يَقُولُ الْعِلْمُ عِلْمَانِ فَعِلْمٌ عِنْدَ اللَّهِ مَخْزُونٌ لَمْ يُطْلِعْ عَلَيْهِ أَحَداً مِنْ خَلْقِهِ وَ عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ فَمَا عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ فَإِنَّهُ سَيَكُونُ لَا يُكَذِّبُ نَفْسَهُ وَ لَا مَلَائِكَتَهُ وَ لَا رُسُلَهُ وَ عِلْمٌ عِنْدَهُ مَخْزُونٌ يُقَدِّمُ مِنْهُ مَا يَشَاءُ وَ يُؤَخِّرُ مِنْهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ مَا يَشَاءُ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۳ رواية:۳۶۶ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۶۱)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۱) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۷ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۷ 🕯شماره ۴۲۵ 💙فضیل بن یسار می گوید از امام باقر علیه السلام شنیدم که فرمودند: بعضى از امور نزد خدا مشروط است، هر چه را از آنها که خواهد پیش دارد و هر چه را که خواهد پس اندازد. 💚وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(ع)يَقُولُ مِنَ الْأُمُورِ أُمُورٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَ اللَّهِ يُقَدِّمُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ وَ يُؤَخِّرُ مِنْهَا مَا يَشَاءُ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۵ رواية:۳۶۷ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۶۲)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۱) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۸ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۸ 🕯شماره ۴۲۶ 💙امام صادق علیه‏السلام فرمود: همانا: خدا را دو علم است: ۱- علم نهفته و در خزانه که جز او کسى نداند و بدا از این علم باشد ۲- علمی که به ملائکه و رسولان و پیغمبرانش تعلیم داده که ما آنرا میدانیم. 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَيْرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ وَ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ إِنَّ لِلَّهِ عِلْمَيْنِ عِلْمٌ مَكْنُونٌ مَخْزُونٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا هُوَ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ الْبَدَاءُ وَ عِلْمٌ عَلَّمَهُ مَلَائِكَتَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِيَاءَهُ فَنَحْنُ نَعْلَمُهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۵ رواية:۳۶۸ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۶۳)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۱) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۵۹ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۹ 🕯شماره ۴۲۷ 💙امام صادق علیه السلام فرمود:براى خدا نسبت به چیزى بدا حاصل نشد جز اینکه پیش از اینکه بدا حاصل شود خدا آن را میدانست. 💚مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ مَا بَدَا لِلَّهِ فِی شَيْ‏ءٍ إِلَّا كَانَ فِی عِلْمِهِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ لَهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۵ رواية:۳۶۹ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۸۵)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۲) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۶۰ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۱۰ 🕯شماره ۴۲۸ 💙امام صادق علیه السلام فرمودند:بدا نسبت به خدا ناشى از جهل نیست (چنانچه نسبت به مخلوقش است). 💚عَنْ أَحْمَدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْدُ لَهُ مِنْ جَهْلٍ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۵ رواية:۳۷۰ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۸۶)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۲) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۶۱ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۱۱ 🕯شماره ۴۲۹ 💙منصور بن حازم گوید: از امام صادق علیه‏السلام پرسیدم که: آیا ممکن است امروز چیزى واقع شود که دیروز در علم خدا نبوده باشد (یعنى خدا آنرا نداند مگر وقتی که واقع شود) فرمود: نه، هر که چنین گوید خدایش رسوا کند. عرض کردم بفرمائید مگر نه اینست که آنچه واقع شده و آنچه تا روز قیامت واقع مى‏شود در علم خدا هست فرمود چرا، بیش از آنکه خلق را بیافریند (همه چیز را مى‏دانست). 💚عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) هَلْ يَكُونُ الْيَوْمَ شَيْ‏ءٌ لَمْ يَكُنْ فِی عِلْمِ اللَّهِ بِالْأَمْسِ قَالَ لَا مَنْ قَالَ هَذَا فَأَخْزَاهُ اللَّهُ قُلْتُ أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَلَيْسَ فِی عِلْمِ اللَّهِ قَالَ بَلَى قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۷ رواية:۳۷۱ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۸۷)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۲) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۶۲ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۱۲ 🕯شماره ۴۳۰ 💙مالک جهنی به نقل از امام صادق علیه السلام که فرمود:اگر مى‏دانستند چه پاداشى در اعتقاد به بدا هست از سخن در آن سستى نمى‏ورزیدند خسته ننی شدند 💚عَلِيٌّ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) يَقُولُ لَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِی الْقَوْلِ بِالْبَدَاءِ مِنَ الْأَجْرِ مَا فَتَرُوا عَنِ الْكَلَامِ فِیهِ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۷ رواية:۳۷۲ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۸۸)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۲) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۶۳ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۱۳ 🕯شماره ۴۳۱ 💙مرازم بن حکیم از امام صادق علیه السلام نقل می کند که حضرت فرمود:هرگز هیچ کس پیغمبر نشد تا به پنج خصلت براى خدا اقرار کرد: بدا، مشیت، سجود، بندگى، اطاعت. 💚عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْكُوفِيِّ أَخِی يَحْيَى عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِیمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَا تَنَبَّأَ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يُقِرَّ لِلَّهِ بِخَمْسِ خِصَالٍ بِالْبَدَاءِ وَ الْمَشِیئَةِ وَ السُّجُودِ وَ الْعُبُودِيَّةِ وَ الطَّاعَة 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۷ رواية:۳۷۳ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

🌟‌﷽🌟 💎#پیام_معنوی_شبانه✨((۱۷۸۹)) 🔰#هفته_حدیث_خوانی(۶۲) 📚#اصول_کافی_مرحوم_کلینی 📕#كتاب۳_توحید،حدیث۱۶۴ 👈باب۲۴#باب_بداء 🌿#حدیث_شماره_۱۴ 🕯شماره ۴۳۲ 💙امام صادق علیه السلام فرمود:خداى عز و جل محمد(ص) را با آنچه از اول دنیا واقع شده و با آنچه تا پایان دنیا واقع مى‏شود خبر داد، آنچه از این وقایع حتمى است به او خبر داد (و نسبت به غیر آن که حتمى نیست و به مشیت او مربوط است) استثنا قائل شد. (و به او خبر نداد). 💚وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِی جَهْمَةَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع)قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَخْبَرَ مُحَمَّداً(ص)بِمَا كَانَ مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا وَ بِمَا يَكُونُ إِلَى انْقِضَاءِ الدُّنْيَا وَ أَخْبَرَهُ بِالْمَحْتُومِ مِنْ ذَلِكَ وَ اسْتَثْنَى عَلَيْهِ فِیمَا سِوَاهُ‏ 📚اصول كافي جلد۱ صفحه:۴۲۷ رواية:۳۷۴ 🌓#شبتون_در_پناه_مهربان_خدا🌗 ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯