◀ حج ناتمام امام حسین(ع)!؟ ⁉ آیا امام حسین(ع) حج را ناتمام گذاشتند؟ ✅ در پاسخ به این سوال توجه به دو مطلب ضروری است: 1⃣ گزارش برخی از مورّخان، و عبارات بعضی از محدّثان، حاکی از آن است که امام، حجّ را به عمرة مفرده تبدیل کرده است، چنانکه ظاهر گزارش طبری حاکی از همین معنا است. اما شواهدی نشان می دهد که این گونه نبوده که امام حسین(ع) مُحرِم به احرام عمرة تمتع شده وآن را به عمرة مفرده تبدیل کرده، یا محرم به احرام حج تمتّع گردیده و آن را به عنوان مصدود، به عمرة مفرده مبدّل ساخته، بلکه حضرت با احرام عمرة مفرده وارد مکّه شده و با انجام اعمال عمرة مفرده در ماه ذیحجه بدون تبدیل نیّت، از مکّه خارج شده است. از جملة شواهد این امر، دو روایت صحیحه است که از امام صادق(ع)نقل شده، و در این دو روایت عمل امام حسین(ع) به عنوان سنّت مورد استناد قرار گرفته است: ۱. صحیحة ابراهیم بن عمر الیمانی: ابراهیم می گوید: از امام صادق(ع)دربارة شخصی سؤال شد که در ماه های حج، عمره به جا آورده آنگاه به شهر خود بازگشته است؟ حضرت فرمود: جایز است، و اگر در همان سال، حج به جای آورد و اِفراد انجام دهد قربانی بر او واجب نیست. آنگاه حضرت افزود: حسین بن علی(ع) روز ترویه به جانب عراق رفت، در حالی که به عمرة مفرده محرم شده بود. ۲. صحیحة معاویة بن عَمّار: او می گوید: به امام صادق(ع)عرض کردم: فرق عمرة تمتّع با عمرة مفرده چیست؟ فرمود: عمرة تمتع با حج مرتبط است، امّا کسی که عمرة مفرده را انجام می دهد، هنگامی که آن را به پایان رساند، می تواند به هرجا که بخواهد برود. چنانکه حسین بن علی(ع)در ذیحجه، عمره [مفرده] بجای آورد، و سپس در روز ترویه به سمت عراق رفت در حالی که مردم به سوی مِنی می رفتند، و کسی که نمی خواهد حج بجای آورد، جایز است که در ماه ذیحجه، عمره [مفرده] انجام دهد. چنانکه گفته شد، این دو حدیث از نظر سند صحیح است. فقهای شیعه این دو روایت را مورد استناد قرار داده و طبق عمل امام حسین(ع) (به عنوان سنّت) فتوا داده اند. 2⃣ اما در مورد این مطلب که چرا امام علیه السلام تا پایان حج در مکه نماند و حجش را به جا نیاورد باید گفت انتخاب آن زمان برای حرکت یک تاکتیک بود که با حرکت خلاف مسیر سیل جمعیتی که برای حج در مکه گرد آمده بودند -آن هم از کسی مثل امام حسین(ع) ـ همگان را متوجه خطر و بحرانی بودن اوضاع و شرایط می کرد. افزون بر این که نقشه ترور آن حضرت توسط عوامل حکومت اموی را نقش بر آب کرد. از این رو امام حسین(ع) با این کار خود به مردم فهماند که ابتدا باید حجّ را با آزاد نمودن از چنگ امویان عصر زنده کرد و آن گاه افراد مستطیع را به حج آزاد دعوت کرد در حالی که هم اکنون کعبه در زنجیر اسارت به سر می برد. زنجیری که یک طرف آن به حماقت امت و جهل و بی خبری آنان بسته شده است و طرف دیگرش به خباثت و رذالت شام نشینان شیّاد. مسلمانان موظفند که به سوی بیت عتیق نماز بگذارند «ومِن حَیث خَرجت فَولّ وَجهک شَطر المَسجد الحرام» (بقره/۱۴۹) و دور آن خانه آزاد طواف کنند: «ولیطوّفَوا بِالبَیت العتیق» (حج/۲۹) در این آیه سخن از طواف دور بیت عتیق است. این کلام از باب «تعلیق حکم بر وصفْ...» اِشعار به علیت دارد؛ چون «عتیق» یعنی عِتق شده و آزاد؛ زمینی که کعبه در آن قرار گرفته و نیز خود کعبه، برخلاف دیگر اماکن، مِلک و مُلک احدی نبوده و نیست، بلکه عتیق و آزاد است. حتی زمین مساجد دیگر ابتدا مِلک کسی است وقتی که با وقف کردن، مسجدی در آن بنا می شود، آزاد می گردد. اما آن سرزمین نه مِلک کسی بوده و نه تحت سلطه احدی قرار گرفته است. زمین بی آب و گیاهی بود که هیچ کس را در آن رغبتی نبود و در آنجا سکونت نداشت: «رَبنا إِنّی أَسکنت مِن ذریّتی بِواد غَیر ذی زَرع عِند بَیتک المُحرّم».( ابراهیم/۳۷) طواف دور خانه ای که زمین و نیز خود آن آزاد است درس آزادی می دهد، چنان که نماز به سمت و سوی این خانه نیز، درس آزادگی می دهد. متأسفانه امروز نیز این خانه عتیق در اسارت خشونت و جمود وهابیت آل سعود است و بدین جهت طواف دور آن درس حریّت و آزادی نمی دهد و کنگره عظیم حج، که می تواند مظهر نمایش اقتدار مسلمین و همایش قدرت آنها باشد، هیچ مشکلی را از جهان اسلام حلّ نمی کند. بنابراین، حسین بن علی(ع) در آن مقطع حسّاس تاریخ حج نکرد و از مکه حرکت کرد و قبل از حرکت در سخنرانی رسمی خود در مکه، با آن که جاسوسان اموی حضور داشتند و گزارش می کردند، اعلام داشت: اوّلاً: دین در خطر است. ثانیاً: من برای نجات دین فردا حرکت می کنم. ثالثاً: هر کس مشتاق لقاء الله است با من بیاید. منطق حضرت حسین بن علی(ع) این نیست که هر مسلمان عابد زاهدی می تواند همراه من بیاید، بلکه فرمود: هر کس که شوق لقای خدا را در سر می پروراند، بیاید. چون خون هر کسی قدرت براندازی نظام خون آشام ستم پیشه اموی را ندارد. جهت مشاهده متن کامل این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید: porseman.com/article/حج-امام-حسين(ع)/299 #تاریخ #حج_امام_حسین_ع جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 پيامك : 30001619🔸 ربات سروش @porsemanbot 🔸 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @porseman

◀ امام حسین(ع) و پیروزی بدون جنگ ⁉ امام حسین (علیه السلام) که میتوانستند بدون اینکه به شهادت برسند حکومت بنی امیه رو از بین ببرند و حکومت اسلامی تشکیل بدن, چرا راه شهادت رو انتخاب کردند؟ ✅ در پاسخ به این سوال نمی‌توان اظهار نظر قطعی نمود بلکه در پاسخ تنها می‌توان یک سری احتمالات را ارائه نمود و گفت:‌ «شـایـد» به دلایل زیر امام حسین (علیه السلام) چنین نکرده باشند: 1⃣ با توجه به موقعیت سیاسی که در آن زمان از طرف معاویه و یزید پیش آمده بود و به نام دین، کارهایی را انجام دادند که در واقع مخالف دین بود و همچنین تشخیص حق از باطل سخت شده بود، تنها راهی که می توانست یک بار دیگر دین خدا را ترویج و زنده نماید، شهادت حضرت امام حسین (علیه السلام) و فرزندان و اصحاب آن حضرت، بود. 2⃣ آنچه که از روایات وارد شده در این مورد به دست می آید و به آن اشاره شده است، مقدر شدن شهادت برای آن حضرت بود تا بدین وسیله آن هدف اصلی امام حسین (علیه السلام) که همان اصلاح امت پیامبر بود، تحقق پیدا کند. 3⃣ امام حسین (علیه السلام) ، شهادت را زیباترین و گرامی ترین مرگ می دانست؛ این امر، در خطبه ای که در مکه به هنگام عزم حرکت به سمت عراق ایراد کردند، بیان شده است: آرایش مرگ بر فرزند آدم چون آرایش گردنبند بر گردن دوشیزگان است؛ یعنی مرگ، گردن گیر و تحمیلی نیست، بلکه گردن بند و تجمّلی است؛ چرا انسان این گردن بند و زیور را در راه خدا به گردن نیاویزد؟! و مرگ در راه دین برای امام حسین (علیه السلام) لذیذ و در کام او شهد بود. و شهادت نقص نیست تا از فرشتگان کمک بخواهد، بلکه کمال است همان طور که حضرت ابراهیم (علیه السلام) چون شهادت را کمال می دانسته، از سوزاندن در آتش نترسیده و از جبرئیل نیز چیزی نطلبید، هر چند دائماً به یاد خدا بود و وی را می خواند. 4⃣ لقای الاهی و دیدار انبیا برای امام حسین (علیه السلام) ، آن هم در آن شرایط از ماندن در این دنیا مهم تر بود و خود را مشتاق نیاکان خود می دانست؛ چنان که در ادامه آن خطبه در مکه می فرمایند: گرایش و اشتیاقم به زیارت نیاکانم چون اشتیاق یعقوب به یوسف است. 5⃣ حضرت امام حسین (علیه السلام) می خواستند که از معجزه و کرامت استفاده نکنند، در حالی که بدون شک امام توان و قدرت داشت که با معجزه و قدرت ولایی که از طرف خداوند داشت، بر دشمنان غلبه پیدا کند، ولی استفاده از معجزه و کرامت برای آنان که مأمور بودند به ظاهر عمل کنند،‌ منافات داشت. توضیح آن‌که: ارزش و جایگاه امام حسین (علیه السلام) که هم میان مسلمانان جایگاه بلندی دارد و هم در میان عدالت و آزادی خواهان، بدان جهت است که بر اساس امور عادی و ظاهری و طبیعی عمل نمود. بردن اهل بیت (علیهم السلام) توسط امام به یک جنگ نابرابر و اسارت آنان و اهانت به ساحت مقدس شان موجب شد که قیام امام ماندگار و جاودان شود. #تاریخ #قيام_امام_حسین_ع جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 پيامك : 30001619🔸 ربات سروش @porsemanbot 🔸 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @porseman

◀ فلسفه و نتایج قیام امام حسین(ع) ⁉ فلسفه قیام امام حسین(ع) و اثر آن در گذشته و پیامد آن در عصر حاضر چیست؟ ✅ الف: فلسفه قیام امام حسین(علیه السلام) به طور خلاصه فلسفه و دلایل قیام حسینی را می‌توان امور زیر برشمرد: 1⃣ اصلاح جامعه و امت پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) 2⃣ پیام رسانی به دنیای اسلام و بیداری جامعه 3⃣ پاسخ به درخواست مردم و نامه های کوفیان برای حضور امام و رهبری ایشان. 4⃣ امر به معروف و نهی از منکر 5⃣ زنده کردن دین اسیر شده در دست امویان 6⃣ احیای عزت و کرامت در بین مسلمین 7⃣ از بین بردن ظالمان 8⃣ جلوگیری از انفعال بیشتر جامعه در برابر سیاستهای انحرافی امویان 9⃣ ایجاد انگیزه و جلوگیری از سستی جامعه و احیای روحیه جانفشانی و ایثار و شهادت طلبی 🔟 بالا بردن سطح شناخت مردم که هر حاکم اسلامی و هر عنوان داری به معنی اسلامی نیست 1⃣1⃣ حفظ دین با بذل جان. 🔴 ب: تاثیر نهضت امام حسین (علیه السلام) پیامدهای قیام امام در زمان گذشته: اما اثر نهضت امام در زمان خود را می‌توان بیداری امت اسلامی و نابودی امویان دانست که حاصل شد امتی که جرأت حرف زدن نداشت پس از امام حسین (علیه السلام) این قیامها را بپا ساخت 1⃣ قیام توابین کوفه که پس از جریان امام در کربلا احساس ندامت کردند و چهار هزار نفر شعار دادند که یا انتقام یا شهادت و تا آخرین نفر شهید شدند 2⃣ انقلاب مردم مدینه و جنایتی دیگر از جانب یزید 3⃣ انقلاب مطرف بن مغیره بر علیه حجاج 4⃣ قیام زید بن علی بن حسین علاوه بر اینکه حرکت امام خود خانواده امویان را متاثر ساخت که شاید بتوان احساس ندامت فرزند خود یزید یعنی معاویة بن یزید را از این باب شمرد. 🔵 تاثیر نهضت امام حسین علیه السلام در طول زمان تا عصر حاضر: در طول زمان تا عصر حاضر نیز جریان کربلا و شهادت طلبی او الگوی تمام ایثارگران بوده و افراد زیادی در راه دین با دیدن خون حسین (علیه السلام) و رنگین ندانستن خون خود از خون حسین (علیه السلام) بذل جان کردند و دین را تا کنون حفظ کردند و در جریان انقلاب اسلامی و عصر حاضر نیز که حاجتی به بیان نیست که ذکر لب شهیدان انقلاب و هشت سال جنگ تحمیلی ذکر یا حسین بود چه اینکه او را سالار شهیدان نامیدند و خود را جزء پیروان آنها دانستند. شهادت امام حسین (علیه السلام) نه تنها در عمل الگویی برای رزمندگان بود بلکه در حد نظریه و تئوری نیز چه بسا اگر نهضت ایشان نبود انقلاب اسلامی رخ نمی‌داد. برای مشاهده متن کامل این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید: http://porseman.com/article/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86(%D8%B9)/5411 #تاریخ #قيام_امام_حسین_ع جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 پيامك : 30001619🔸 ربات سروش @porsemanbot 🔸 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ عاشورا و انقلاب اسلامى ⁉ به چه دلیل ادعا مى کنید که انقلاب اسلامى ایران متأثر از قیام امام حسین (علیه السلام) و فرهنگ عاشورا است؟ نقش آن در پیدایش، پیروزى و تداوم انقلاب اسلامى چیست؟ ✅ از دیدگاه بسیارى از اندیشمندان و متفکرانى که در زمینه تبیین علل و عوامل پیروزى انقلاب اسلامى ایران، نظریه پردازى نموده اند، عامل مذهب از قوى ترین و اصلى ترین عواملى است که در پیدایش و پیروزى انقلاب اسلامى نقش بسزایى ایفا نموده است. میشل فوکو فیلسوف مشهور فرانسوى و نظریه پرداز پست مدرنیسم، در تحلیل و بررسى عوامل انقلاب اسلامى از «معنویت گرایى سیاسى» نام مى برد. به نظر او، روح انقلاب اسلامى در این حقیقت یافت مى شود که ایرانیان از خلال انقلاب خود در جست و جوى ایجاد تحوّل و تغییر در خویش بودند. هدف اصلى آنان ایجاد یک تحول بنیادین در وجود فردى و اجتماعى، حیات اجتماعى و سیاسى و در نحوه تفکر و شیوه نگرش بود... آنان راه اصلاح را در اسلام یافتند. اسلام براى آنان هم دواى درد فردى و هم درمان بیمارى ها و نواقص جمعى بود. حامد الگار نیز در کتاب «ریشه هاى انقلاب اسلامى»؛ سه عامل «تشیع، رهبرى امام خمینى رحمه الله و طرح اسلام به عنوان یک ایدئولوژى» را به عنوان ریشه هاى انقلاب مطرح مى کند. 🔴 مؤلفه هاى فرهنگ و تعالیم عاشورا عبارت اند از: ۱. فرهنگ شهادت، ۲. فرهنگ مبارزه مستمر حق با باطل، ۳. فرهنگ طاغوت ستیزى و طاغوت زدایى، ۴. اصل پیروى از رضاى خدا و مصالح مسلمین، ۵. فرهنگ پیشگیرى از جرم و فساد قبل از وقوع آن در فرهنگ نظارت عمومى و امر به معروف و نهى از منکر. این مؤلفه ها در پیدایش و پیروزى انقلاب اسلامى، نقش و تأثیر بسزایى داشته و حفظ و تداوم انقلاب اسلامى نیز در گرو حرکت در این چارچوب مى باشد. اکنون جهت آگاهى بیشتر بحث را در چند محور با کمى تفصیل بیشتر پى مى گیریم: 1⃣ تأثیر فرهنگ عاشورا در پیدایش انقلاب اسلامى ۱. تأثیر بر اهداف و انگیزه هاى انقلابیان ۲. تأثیر بر رهبرى انقلاب ۳. تأثیر بر شیوه مبارزه ۴. تأثیر از طریق ایام و اماکن عزادارى 2⃣ تأثیر فرهنگ عاشورا در پیروزى انقلاب اسلامى با مرورى بر مقاطع سرنوشت ساز در پیروزى انقلاب اسلامى، مشخص مى شود که نقطه آغازین آنها از ایام عزادارى امام حسین (علیه السلام) و با الهام از آموزه هاى نهضت عاشورا بود: ۱. قیام ۱۵ خرداد ـ که نقطه عطفى در تاریخ انقلاب شمرده مى شود ـ به دنبال سخنرانى شدید اللحن حضرت امام رحمه الله در بعدازظهر عاشورا (۱۳ خرداد ۱۳۴۲) به وقوع پیوست. ۲. ۱۷ شهریور نیز یکى از مقاطع مهم انقلاب بود که تحت تأثیر عاشورا و فرهنگ آن شکل گرفت. ۳. اعلامیه تاریخى امام خمینى رحمه الله در روز ۲۱ بهمن ۱۳۵۷ 3⃣ تأثیر فرهنگ عاشورا بر حفظ و تداوم انقلاب اسلامى فرهنگ عاشورا نه تنها عامل پیدایش اصل انقلاب و زمینه ساز پیروزى آن در مراحل مختلف بوده است؛ بلکه همین فرهنگ عامل اساسى حفظ و تداوم انقلاب اسلامى نیز محسوب مى گردد. اگر انقلاب اسلامى بخواهد بر مبناى آن فرهنگى که شکل گرفته است تداوم یابد؛ باید توجه مستمرى به همان فرهنگ داشته باشد: روحیه شهادت طلبى، آزادگى و شرف، عزت نفس، مبارزه با فروع ظلم و ستمگرى، مخالفت با تخطّى از احکام اسلام و ... در عرصه هاى مختلف سیاست خارجى و روابط با دیگر کشورها و نیز عرصه سیاست داخلى ـ از سیاست گذارى در ابعاد مختلف اقتصادى، اجتماعى، سیاسى، فرهنگى و غیره گرفته تا بخش هاى اجرایى و ... همه باید پایبند به آموزه هاى نهضت امام حسین (علیه السلام) و فرهنگ عاشورا باشند. ⬅ امام خمینى رحمه الله در این زمینه مى فرماید: «این محرّم را زنده نگه دارید. ما هر چه داریم از این محرم است. از این قتل سیدالشهدا است و شهادت او است. ما باید به عمق این شهادت و تأثیر این شهادت در عالم برسیم و توجه کنیم که تأثیر او هم امروز هم هست. اگر این مجالس وعظ و خطابه و عزادارى و اجتماعات سوگوارى نبود، کشور ما پیروز نمى شد. همه در تحت بیرق امام حسین (علیه السلام) قیام کردند. الان هم مى بینید که در جبهه ها وقتى که نشان مى دهند آنها را، همه با عشق امام حسین (علیه السلام) است که دارند جبهه ها را گرم نگه مى دارند». 📚 برای مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید: http://porseman.com/article/%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%89%D8%9F/55610 #سیاسی #عاشورا_و_انقلاب ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 📲 پيامك : 30001619🔸 📩 ربات سروش و ایتا @porsemanbot 🔸 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ حامیان صدام در جنگ تحمیلی کشورهای مختلف با پشتیبانی مالی و غیر مالی از صدام، بر آتش جنگ دامن زدند. در این جا به برخی از این کشورها اشاره می شود. برای آشنایی با همه کشور های حامی صدام و مطالعه متن کامل این مقاله به آدرس انتهای مطلب مراجعه فرمایید. 🔺 الف : کشورهای عربی : 1⃣ اردن: اردن که از پس از پیروزی انقلاب اسلامی، روابطه حسنه‌ای با ایران نداشت، روابط بسیار نزدیکی با عراق برقرار کرده بود. پس از کنفرانس سران کشورهای عربی در بغداد و تونس، روابط بین عراق و اردن روز به روز نزدیکتر و عمیق‌تر شد؛ تا آنجا که ملک حسین صراحتا به نفع عراق و علیه ایران موضع‌گیری کرده و با کمکهای سیاسی، اقتصادی و نظامی فراوان‌اش از جمله اعطای وامهای چند میلیون دلاری به عراق، حمایت و پشتیبانی‌اش را از این کشور اعلام کرد. در طول جنگ هشت ساله بین ایران و عراق، تنها سیستم حمل و نقل به عراق از طریق اردن صورت می‌گرفت. به علاوه ملک حسین که نطامیان اردن را برای سرکوبی مردم مسلمان ایران به عراق گسیل داشته بود. 2⃣ کویت: این کشور نه تنها خاک و پایگاههای هوایی خود را در اختیار عراق گذاشت بلکه ۱۵میلیارد دلار پول نقد به عنوان وام بلاعوض به عراق داد و این علاوه بر نفتی است که کویت برای عراق صادر می کرد. 3⃣ مصر: در طول دهه ۸۰ حسنی مبارک رئیس جمهوری مصر حدود ۵/۳ میلیار دلار موشک و تسلیحات به عراق فروخت. 4⃣ سودان: صدها تن از سربازان ارتش در سال ۶۱ به جبهه های جنگ علیه ایران اعزام شدند. 5⃣ یمن: تیپ پیاده العروبه به کمک عراق گسیل شد. 6⃣ عربستان: کویت و عربستان توافق کردند که از سال ‌۱۹۸۲ عایدات صدور نفت از منطقه‌ی بی طرف روزانه ‌۳۰۰ الی ‌۳۵۰ هزار بشکه به حساب عراق ریخته شود. 🔺 ب : کشورهای غربی 1⃣ آمریکا: این کشور اصلی‌ترین مشوق صدام برای حمله به ایران بود.وقتی در سال دوم جنگ ایرانی‌ها نیروهای اشغالگر را از خاک خود بیرون کردند،دولت آمریکا همزمان چهار عملیات را برای حمایت از صدام و بر علیه ایران آغاز کرد۱- عملیات استانچ شامل تلاشهای دیپلماتیک برای شناسایی مبادی ورود سلاح و جلوگیری از ارسال تجهیزات جنگی به ایران بود.۲- عملیات مالی در این عملیات تلاش می‌شد نیازهای مالی عراق از طریق شرکتهای آمریکایی تأمین شود.۳- عملیات اطلاعاتی در این عملیات، اطلاعات نظامی مورد نیاز عراق از ایران تأمین و در اختیار عراق قرار می‌گرفت.۴- عملیات ضد ایرانی در سازمانهای بین المللی: شامل محکومیت ایران در این سازمانها و جلوگیری از انتقال صحبت های به حق مسئولین ایرانی به دیگر کشورها و سازمانهای بین المللی.و نیز همین آمریکا بود که تحویل بمبهای خوشه ای و مواد بیولوژیکی و میکروبی به عراق را تضمین نمود. 2⃣ آلمان: این کشور در رأس کشورهای اروپایی حامی جنایات جنگی صدام قرار دارد. 3⃣ انگلیس 4⃣ سوئیس 5⃣ ایتالیای 6⃣ فرانسه 7⃣ سوئد 🔵 کشور های حامی ایران: در آغاز جنگ، سه کشور کره شمالی، سوریه و لیبی حمایت خود را از ایران اعلام کردند ولی در اواسط جنگ کشور لیبی از حمایت خود منصرف شد و به ایران اعلام جنگ داد. کره شمالی به جهت حضور نیروهای امریکایی در کره جنوبی و ژاپن و دشمنی با این کشورها و آمریکا، امکان حمایت و پشتیبانی از ایران را نداشت و درگیر مشکلات خود با آمریکا و همپیمانان آن بود. سوریه هم به دلیل اینکه بخشی از سرزمین آن کشور در اشغال اسرائیل است و تعدادی از نیروهای مسلح آن نیز در لبنان با اسرائیل در حال جنگ بودند، امکان اینکه حمایت شایانی از ایران بنماید را، نداشت. (برگرفته از سایت جامع دفاع مقدس) 📚 برای آشنایی با همه کشور های حامی صدام و مطالعه متن کامل این مقاله به آدرس انتهای مطلب مراجعه فرمایید. http://porseman.com/article/%D8%A7%D8%B3%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%8A-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%8A/43496# #سیاسی #دفاع_مقدس ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 📲 پيامك : 30001619🔸 📩 ربات سروش و ایتا @porsemanbot 🔸 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ شهادت بدون جنگ ⁉ بدون رفتن به جنگ با چه اعمالی می توان مقام شهید را در قیامت کسب کرد؟ ✅ برای کسب مقام شهید در قیامت راه هائی وجود دارد که در روایات مطرح گردیده است. 1⃣ طلب شهادت؛ پیامبر اکرم (ص) فرمود: «هر که براستی خواهان شهادت باشد، (ثواب آن) به او داده می شود، هر چند به شهادت نرسد». در روایت دیگر فرمود: «هر که صادقانه از خداوند شهادت را مسئلت کند، خداوند او را به منزل های شهیدان برساند، هر چند در بستر خود بمیرد». 2⃣ نیت شهادت؛ پیامبر اکرم فرمود: «بسا کسانی که با جنگ افزار کشته شوند، اما نه شهید باشند و نه ممدوح و بسا کسانی که در بستر خود به مرگ طبیعی بمیرند، اما نزد خداوند صدیق و شهید به شمار آیند». 3⃣ دفاع از مال و خانواده؛ «چنان چه بخواهند مال کسی را به ناحق بگیرند و او (در راه آن) بجنگد و کشته شود، شهید است». پیامبر اکرم (ص) روایت دیگر: «هر که در راه دفاع از خانواده خود به ستم کشته شود، شهید است، و هر که در راه دفاع از مال خود مظلومانه کشته شود، شهید است و هر که در راه دفاع از همسایه خود به ستم کشته شود شهید است و هر که در راه خدا کشته شود شهید است. هر که در راه دفاع از جان خود بجنگد و کشته شود، شهید است. هر که در راه دفع ستم از خود کشته شود شهید است. هر که در راه دفاع از مال خود کشته شود شهید است. در راه دفاع از مال و دارائی خود بجنگ تا آن را به دست آوری یا کشته شوی در این صورت از شهیدان آخرت خواهی بود. چه خوب مرگی است، مردن در راه دفاع از حقش». (پیامبر اکرم) 4⃣ پاکدامنی، عفت؛ پیامبر اکرم (ص): «هر که عاشق شود و عشق خود را بپوشاند و پاکدامنی ورزد و بدان سبب بمیرد، شهید است». امام علی علیه السلام: «مجاهدی که در راه خدا به شهادت رسیده باشد، پاداشش بیشتر از کسی نیست که بتواند گناه کند و پاکدامنی ورزد». 5⃣ ایمان، حب آل محمد؛ امام علی علیه السلام: « مومن در هر جائی که بمیرد و در هر لحظه و ساعتی که جانش گرفته شود، شهید است». پیامبر اکرم (ص): «هر که بر دوستی آل محمد بمیرد، شهید است». امام سجاد علیه السلام: «هر که در زمان غیبت قائم ما برموالات و دوستی ما بمیرد، خداوند پاداش هزار شهید، مانند شهیدان بدر و احد به او عطا کند». برای مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید: http://porseman.com/article/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7/30575 #اخلاق #شهيد ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 📲 پيامك : 30001619🔸 📩 ربات سروش و ایتا @porsemanbot 🔸 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ معاشرت با سالمندان ⁉ خیلی دوست دارم بدانم از دیدگاه ائمه معصومین(علیهم السلام) چه نوع رفتاری شایسته بزرگسالان می‌باشد؟ ✅ در روایات بر رعایت احترام و تکریم مردان و زنان پیر تأکید فراوانى شده و وجود آنها با برکت و پر خیر شمرده شده است. 🔺 حضرت رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم): «مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ إِجْلَالُ ذِی الشَّیْبَةِ الْمُسْلِمِ» «بزرگداشت مسلمان پیر، بزرگداشت خداوند است». 🔺 حضرت صادق(علیه السلام): لیسَ مِنّا مَن لَم یوَقِّرْ کبیرَنا ویرحَمْ صَغِیرَنا»؛ «آن کس که پیران ما را احترام نکند و بر اطفال ما ترحم نورزد از ما نیست». 🔺 رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم): «الْبَرَکَةُ مَعَ أَکَابِرِکُم»؛ «برکت با بزرگسالان شما است». ⬅ بر اساس آنچه از روایات به دست می‌آید رفتارهای شایسته‌ای که متناسب با شأن و جایگاه بزرگسالان می‌باشد موارد متعددی می‌باشد که برخی از مهم‌ترین آنها به شرح ذیل است (بیشتر این موارد در رساله حقوق امام سجاد(علیه السلام)، حق شماره۴۳ ذکر شده است): 1⃣ سلام کردن امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «یُسَّلم الصّغیرُ عَلَی الکَبیر»؛ «کوچک‌تر به بزرگ‌تر سلام کند». 2⃣ احترام گزاری در مکان‌های عمومی پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم): «لَیْسَ منّا مَن لَمْ یُوَقر الْکَبیرَ و یرَحمُ الصَّغیرَ»؛ «هر که بزرگ‌تر را محترم ندارد و به کوچک‌تر رحم نکند، از ما نیست». 3⃣ موضع گیری نکردن در برابر آنان امام سجاد(علیه السلام) می‌فرماید: «حق بزرگ‌سال این است که بزرگ‌سالی او را احترام گزاری... و از موضع‌گیری در برابر او بگذری...». 4⃣ بردباری کردن در مقابل نادانی آنان امام سجاد(علیه السلام) می‌فرماید: «وَ أمَا حَقّ الکبیر... وَ لاتَستَجْهِلْه و اِن جَهِلَ علیک تحملت»؛ «حق بزرگ‌سال این است که... با او نادانی نکنی، اگر وی با تو نادانی کرد، بردباری کُنی». 5⃣ سخن نگفتن پیش از آنان رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «صبر کن تا آن که بزرگ‌تر است، سخن گوید». 6⃣ راه نرفتن پیش از آنان امام سجاد(علیه السلام): «حق بزرگ‌سال آن است که... در راه بر او سبقت نگیری و پیشاپیش وی راه نسپری...».[ ره آورد خرد (رساله حقوق امام سجاد(علیه السلام)).] 🔻 در برخی از خاطرات امام خمینی(رحمت الله علیه) نیز نقل کرده‌اند که: «روزی یکی از مسئولان مملکتی برای انجام کاری به همراه پدر سال خورده‌اش به دیدار امام شتافته بود. وقتی می‌خواست به حضور امام برسد، پیش از پدر وارد محل دیدار شد و پدرش را معرفی کرد. امام نگاهی به آن مسئول کرد و فرمود: «این آقا پدر شما هستند؟» عرض کرد: آری. امام فرمود: «پس چرا جلو وی راه افتاده‌ای و وارد شدی؟»[ سیدجعفر میرعظیمی، حقوق والدین.] 7⃣ گوش سپردن به سخنان منطقی آنان 📚 برای مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ و مشاهده سند روایات، به آدرس زیر مراجعه فرمایید: http://porseman.com/article/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86/1627 #قرآن_و_حديث #سالمندان ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 📲 پيامك : 30001619🔸 📩 ربات سروش و ایتا @porsemanbot 🔸 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ زین العابدین (علیه السلام) ⁉ چرا به امام سجاد(علیه السلام) زین العابدین می گویند؟ ✅ یکی از القاب مبارک امام سجاد(علیه السلام)، لقب زیبای زین العابدین به معنای زینت عبادت کنندگان است. البته آن حضرت ملقب به القاب دیگری همچون: سیدالساجدین، سیدالعابدین، زین الصالحین، وارث علم النبیین، وصی الوصیین، منارالقانتین، خاشع، المجتهدالزّاهد، العابد، البکاء، السجاد، زکی و امین، نیز می باشد. در این که چرا آن حضرت بدین نام ملقب گشت روایات فراوانی وجود دارد که به طور نمونه به برخی از آنها اشاره می نماییم: 1⃣ عمران بن سلیم می گوید: هر گاه زُهری از علّی بن الحسین مطلبی نقل می کرد، می گفت: مرا زین العابدین روایت کرد. یکبار سفیان بن عُیَیْنه به او گفت: از چه جهت او را زین العابدین می گویی؟ پاسخ داد: از سعید بن مسیّب شنیدم که رسول خدا ص فرمود: «به روز قیامت، فریاد کننده ای آواز برآرد: زینت عبادت کنندگان، کجاست؟ چنان می بینم که فرزندم علی بن الحسین با تمام وقار و سکون در میان مردم محشر برای رسیدن به جایگاهش قدم بر می دارد». 2⃣ در کشف الغمه آمده است: سبب ملقب شدن آن حضرت به زین العابدین، آن است که شبی آن جناب در محراب عبادت به تهجّد ایستاده بود، پس شیطان ظاهر شد. حضرت ناراحت شد، پس فرمود: «دور شو ای ملعون» و باز متوجه عبادت خود شد. پس شنید که هاتفی سه مرتبه او را ندا کرد: «اَنتَ زینُ العابدین»؛ «زینت عبادت کنندگان» پس این لقب ظاهر و در میان مردم مشهور گشت. 🔺 وجود مقدّس امام زین العابدین(علیه السلام)، در تمام لحظات عمرش در مناجات و دعا بود، مسئله غرق بودنش در دعا و مناجات آنقدر عجیب است، که در هر کجا و در هر زمان نام مقدّسش برده شود، گریه و زاری، اصرار و الحاح، دعا و مناجات به ذهن شنونده تداعی می کند. دعای ابوحمزه ثُمالی و پنجاه و چهار دعای «صحیفه» جلوه ای از حالات درونی آن حضرت، و نورانیّت قلب و جان آن جناب است. آن حضرت چون به مناجات و راز و نیاز و عبادت و نماز بر می خواست چهره اش رنگ به رنگ می شد، و قیامش برای عبادت و راز و نیاز قیام عبد ذلیل در برابر مولای جلیل بود، از خشیت حق که معلول آگاهی قلب او نسبت به حضرت ربّ العزّه بود، اعضایش می لرزید، و نمازش در هر بار نماز وداع بود، که گویی پس از آن دیگر مهلت نماز ندارد! این همه محصول قلب پاک و دل عرشی امام زین العابدین(علیه السلام)، و معرفت والای آن حضرت نسبت به مقام قدس ربّ العالمین بود. 📚 برای مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ و مشاهده سند روایات به آدرس زیر مراجعه فرمایید: http://porseman.com/article/%D8%B2%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86/3531 #تاریخ #زین_العابدین ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 📲 پيامك : 30001619🔸 📩 ربات سروش و ایتا @porsemanbot 🔸 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ اعتبار حدیث فضیلت زیارت امام حسین علیه السلام ⁉ سلام این حدیث چه اندا زه معتبر هست؟✍امام صادق علیه السلام : هرکس بمیرد و زیارت امام حسین (ع) نرود ایمانش ناتمام، دینش ناقص و ازشیعیان ما نیست✨ 📚وسائل الشیعه ج۱۰ص۳۳۵ ✅ اشاره شما به این حدیث است که امام صادق (علیه السلام) می فرماید:«مَنْ لَمْ یَأْتِ قَبْرَ اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى یَمُوتَ کَانَ مُنْتَقَصَ اَلْإِیمَانِ مُنْتَقَصَ اَلدِّینِ إِنْ أُدْخِلَ اَلْجَنَّةَ کَانَ دُونَ اَلْمُؤْمِنِینَ فِیهَا». هر کس به زیارت قبر امام حسین علیه السلام نرود تا بمیرد، ایمانش ناتمام و دینش ناقص خواهد بود، به بهشت هم که برود پایین تر از مؤمنان در آنجا خواهد بود. این روایت و صدها حدیث مشابه آن، در باب اهمیت و فضلیت زیارت امام حسین و سایر ائمه (علیهم السلام) در کتاب ها و منابع حدیثی و تاریخی ما به صورت فراوان از معصومین (علیهم السلام) چه در قالب روایت یا در قالب حدیث قدسی از خداوند متعال وارد شده است. و می توان گفت اغلب آنان صحیح می باشد. در خصوص این روایت خاص باید عرض کنم به جز علامه مجلسی درکتاب ملاذالاخیار، کسی این روایت را ضعیف ندانسته است. و با توجه به تواتر معنوی، حدیث موثق می باشد و در مدلول و مفهوم آن ابهامی دیده نمی شود. باید به اضافه این نکته نیز توجه داشته باشیم که در چنین مواردی و از باب تسامح در ادله سنن نیاز به صحت سند روایت هم نیست. ⬅ اما ضروری است نکات زیر را درباره چنین احادیثی مورد نظر داشته باشیم: 1⃣ باید توجه داشت که این دسته روایات به دنبال سخت گیری برای زیارت امام حسین(علیه السلام) نبوده، و در راستای تبیین جایگاه امام حسین(علیه السلام) و زیارت آن حضرت است که حکمت عمیقی در ورای آن وجود دارد. 2⃣ قطعاً منظور این روایت کسی است که بدون عذر زیارت سیدالشهدا(علیه السلام) را ترک کند، وگرنه کسی که دلش مملو از عشق به امام حسین(علیه السلام) است اما به خاطر موانعی نمی تواند مشرف شود و همیشه در حسرت زیارت است که نشان از عمق ایمان و معرفت او دارد و در آخرت نیز، به خاطر همین حسرت، پاداش هایی به او می دهند، نه اینکه او را توبیخ و ایمانش ناقص تلقی شود. 3⃣ علی رغم جایگاه عظیمی که این روایات برای زیارت سیدالشهدا(علیه السلام) ترسیم می کنند این روایت هم سخن از مواخذه و عذاب هم ندارند؛ در این روایت سخن از نقصان ایمان است، طبیعتاً کسی که زیارت امام حسین(علیه السلام) را بدون عذر ترک کند نشان از ضعف ایمان او نسبت به جایگاه امام حسین(علیه السلام) است. و بیان چنین هشدارهایی برای تنبیه نیست، بلکه علامتی برای نشان دادن ضعف و قوت ایمان است. 4⃣ در برخی روایات هم اشاره شده که اگر کسی به زیارت امام حسین (علیه السلام ) نرود از شیعیان ما نیست، روشن است که شیعه در اینجا به معنای لغوی خود یعنی پیرو است، یعنی به لحاظ اعتقادی شیعه است، اما به لحاظ عملی و رفتاری پیرو و شیعه ائمه(علیهم السلام) نیست، چرا که ایشان تأکید فراوانی بر زیارت سیدالشهداء(علیه السلام) داشته اند. 5⃣ تأکید بر برخی عبادات و مستحبات مانند زیارت امام حسین (علیه السلام) به خاطر آثار آن هاست، و هر آن چه آن عمل و عبادت مستحبی مهمتر باشد تأکید بر آن بیشتر است. 6⃣ امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) هم که ظهور می کنند خود را به عنوان پسر امام حسین(سلام الله علیه) معرفی می کنند، شناساندن امام حسین(علیه السلام) به جهانیان، و جلب قلوب جهانیان به این مغناطیس عظیم الهی گامی در جهت زمینه سازی ظهور به شمار می رود، لذا کسی که متوجه این مسئله باشد نشانه عمق ایمان اوست، و کسی که متوجه این جایگاه و این پیام نباشد چنین بی اهمیتیای نشان از ضعف ایمان او دارد. 📚 برای مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/يا-امام-حسين-عليه-السلام/56376 #حديث #زيارت_امام_حسين_ع ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 🔸 📲 پيامك : 30001619🔸 📩 ربات سروش و ایتا @porsemanbot 🔸 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

سایت پرسمان پرونده ای ویژه اربعین منتشر کرده است که شامل موارد زیر است: 🔺 راهپیمایی اربعین - کمک به فقرا 🔺 اسباب توفیق زیارت 🔺 اعتبار احادیث فضیلت زیارت امام حسین علیه السلام 🔺 معنی اربعین 🔺 عدد چهل-۴۰-اربعین-روایت 🔺 برتری زیارت کربلا 🔺 وارث بودن ائمه(ع) از انبیاء (ع) 🔺 زیارت اربعین 🔺 مهجه - بذل مهجه - خون قلب 🔺 اعمال اربعین حسینی 🔺 پیاده روی خانمها اربعین 🔺 سفر اربعین بدون ویزا 🔺 حضور مختلط در سفر اربعین 🔺 کارفرهنگی درپیاده روی اربعین 🔺 خروج بدون ویزا 🔺 زیارت اربعین با تقویم عراق 🔺 نماز مسافر 🔺 طلبه وپیاده روی اربعین 🔺 مدت اربعین-دهه اربعین 🔺 روزه مسافر در اماکن تخییر 🔺 روزه در اماکن مقدس 🔺 نماز در حرم 🔺 اماکن چهارگانه تخییر 🔺 آداب زیارت اربعین 🔺رضایت والدین برای زیارت 🔺 شرکت زنان در راهپیمائی اربعین -حضور مختلط در سفر اربعین 🔺 پیاده روی اربعین 🔺 رفتن اهل بیت(ع) به کربلا در اربعین 🔺 بازگشت اسرا به کربلا -کاروان اسرا در کربلا 🔺 حضرت زینب(س) بعداز اسارت 🔺 جابر ودیدار با اسرا در اربعین 🔺 چرا فقط امام حسین اربعین دارد؟ 📚 جهت مطالعه این پرسش و پاسخ ها به آدرس زیر مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/special/%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86/33 ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش و ایتا @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ لقب مجتبی ⁉ چرا به امام دوم، حسن مجتبی میگن؟ ✅ واژه «مجتبی»، برگرفته از ریشه «جبی» است. معنای اصلی «جبی» جمع کردن و جمع شدن است؛ مانند جمع شدن آب در حوض. وقتی این کلمه به باب افتعال برده شود، مصدر آن «اجتباء» می شود، و به معنای جمع کردن با انتخاب و برگزیدن است. برخی نیز گفته اند وقتی «جبی» به باب افتعال برده می شود دلالت بر دقت و امتیاز خاص می کند. «مجتبی» نیز اسم مفعول از باب افتعال و به معنای «برگزیده شده» است. به عبارت بهتر؛ واژگان «اجتباء» و «مجتبی» در متون اسلامی؛ برگزیده شدن بنده ای از ناحیه خداوند بوده و به معنای اختصاص دادن او به فیض های خاص الهی است که نتیجه آن حاصل شدن انواع نعمت ها برای او است و این موهبت تنها برای فرستادگان خاصی از جانب حضرت حق اختصاص یافته است. برخی از موهبت هایی که بر اساس نص صریح قرآن به افراد مجتبی(برگزیده) داده شده است عبارت اند از: علم به تأویل احادیث، علم به غیب، هدایت، نفی حرج و صلاح. شخصی که مُجْتَبی است، خداوند او را برای کارهای بزرگی؛ مانند رسالت و امامت و ولایت برمی گزیند. بر اساس روایاتی، لقب «مجتبی» برای رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) و امام حسن(علیه السلام) به کار رفته است، اما این لقب درباره امام حسن(علیه السلام) شهرت یافته است. به دیگر سخن؛ لقب «مجتبی» برای همه ائمه اطهار(علیهم السلام) صحیح و شایسته است؛ چون همه آن بزرگواران برگزیدگان الهی و مقربان درگاه او هستند. آن چنان که در زیارت جامعه می خوانیم: «اصْطَفَاکُمْ بِعِلْمِهِ وَ ارْتَضَاکُمْ لِغَیْبِهِ وَ اخْتَارَکُمْ لِسِرِّهِ وَ اجْتَبَاکُمْ بِقُدْرَتِه». 📚 برای مشاهده متن این پرسش و پاسخ و مستندات آن، به آدرس زیر مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/%D9%84%D9%82%D8%A8-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D8%A8%DB%8C/45936 ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش و ایتا @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ زیارت امام حسین(ع) و خطر سفر ⁉ چطور عقل خطرسفربه کربلا رو توجیه میکنه؟ آیا حدیث محکمی دراین باره داریم؟آیا کسی که در راه رفتن به این سفر به هر طریق بمیره، شهیده؟ ✅ برخی اوقات به جهت اهداف مادی عقل خطرهایی احتمالی رو توجیه میکنه مثلا امروزه در ورزش هایی مثل بکس کاراته و یا حتی کشتی و فوتبال خطرهایی جدی وجود داره ولی عقل عرفی به جهت اهدافی که بر ورزش مترتب میشه این خطرها رو توجیه میکنه حال چه مانعی داره به جهت اهداف معنوی و آثاری که بر زیارت امام حسین علیه السلام مترتب میشه خطر احتمالی رو بپذیریم در روایات ائمه معصومین علیهم السلام نیز روایاتی در زمینه لزوم زیارت امام حسین علیه السلام حتی در حال خوف وارد شده در کتاب کامل الزیارات که از متون قدیمی و معتبر شیعه است چندین روایت در این زمینه وارد شده که ذیلا ترجمه آن را می آوریم : 🔺 باب چهل و پنجم ثواب کسي که با ترس و هراس به زیارت حضرت امام حسین علیه السّلام برود 🔴 حدیث اوّل: از زراره نقل شده که وي گفت: محضر مبارک حضرت ابي جعفرعلیه السّلام عرضه داشتم: چه مي فرمائید در باره کسي که با خوف و هراس پدر شما را زیارت کند؟ حضرت فرمودند: در روزي که فزع اکبر است حق تعالي او را أمان دهد و فرشتگان به وي بشارت داده و به او مي گویند: مترس و محزون مباش امروز روزي است که تو در آن رستگار ميشوي. 🔴 حدیث دوّم: محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر به اسنادش از اصم، از ابن بکیر، از حضرت ابي عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده، وي گفت: محضر مبارک امام علیه السّلام عرضه داشتم: من به شهر ارجان وارد شده و در آنجا نازل شدم ولي قلب و دلم آرزوي زیارت قبر مطهّر پدر بزرگوارتان را داشت لذا از شهر به قصد زیارت آن جناب خارج شدم امّا دلم ترسان و لرزان بود و از خوف و ترس سلطان و ساعیان و عمّال وي و مرزبانان تا زمان مراجعت در وحشت و دهشت بودم.حضرت فرمودند: اي پسر بکیر آیا دوست نداري که خداوند تو را از کساني که در راه ما ترسان و خائف مي باشند محسوب فرماید؟ آیا ميداني کسي که به خاطر خوف ما خائف باشد حق تعالي او را در سایه عرش مکان دهد و هم صحبتش حضرت امام حسین علیه السّلام در زیر عرش مي باشد و حق تعالي او را از فزع هاي روز قیامت در امان مي دارد، مردم به فزع و جزع آمده ولي او فزع نمي کند، پس اگر فزع کند فرشتگان آرامش کرده و بواسطه بشارت دادن قلبش را ساکت و ساکن مي نمایند. 🔴 حدیث سوّم: حکیم بن داود بن حکیم سرّاج از سلمة بن الخطّاب، از موسي بن عمر، از حسّان البصري از معاویة بن وهب، از حضرت ابي عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده، وي گفت: حضرت امام صادق علیه السّلام فرمودند: اي معاویه، بخاطر خوف و هراس زیارت قبر امام حسین علیه السّلام را ترک مکن زیرا کسي که زیارت آن حضرت را ترک کند چنان حسرتي ببیند که تمنّا و آرزو کند قبر آن جناب نزدش باشد، آیا دوست نداري که خداوند متعال تو را در زمره کساني محسوب کند که رسولش صلّي اللَّه علیه و آله و سلّم و حضرات علي و فاطمه و ائمه علیهم السّلام برایش دعا ميکنند؟ آیا دوست نداري از کساني باشي که گناهان گذشته ات آمرزیده شده و براي گناهان هفتاد سال بعد طلب غفران برایت کنند؟ آیا دوست داري از کساني باشي که از دنیا خارج مي شوند در حالي که در گناهي قابل مواخذه ندارند؟ آیا دوست داري فرداي قیامت از کساني باشي که رسول خدا صلّي اللَّه علیه و آله و سلّم با آنها مصافحه ميکند؟ 📚 جهت مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ و بقیه احادیث به آدرس زیر مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86(%D8%B9)-%D9%88-%D8%AE%D8%B7%D8%B1-%D8%B3%D9%81%D8%B1/57143 ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش و ایتا @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ صلح امام حسن علیه السلام ⁉ دلیل صلح امام حسن(علیه السلام) چه بود؟ ✅ دلیل اصلی پذیرش صلح توسط امام حسن علیه اسلام، «دنیازدگی و عدم دینداری» مردم بوده است از این رو آن حضرت، این دو را به عنوان عامل صلح معرفی و با تعبیر «عبید الدنیا» از آنان یاد کرد.( مجلسی، بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۱.). نقطه اوج این رویکرد را می توان در استقبال نکردن مردم از حضور در اردوگاه جنگ امام حسن علیه السلام یافت؛ به گونه ای که امام حسن علیه السلام فرمود: «... شگفتا از مردمی که پی در پی نه حیا دارند، نه دین... اف بر شما ای بردگان دنیا»!( همان؛ به نقل از راوندی، الخرائج و الجرائح، ج ۲، ص ۵۷۵.). امام همچنان خطاب به مردم فرمود: «معاویه ما را به چیزی فراخوانده است که عزت و عدالت در آن نیست؛ اگر زندگی دنیا را می خواهید، می پذیریم و این خار در چشم را تحمل می کنیم و اگر مرگ را بخواهید، آن را در راه خدا ارزانی می داریم». در پاسخ امام، همه فریاد زدند: ما زندگی و ماندن را می خواهیم.( بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۱.) اکنون مباحث مترتب بر دنیاگرایی مردم را مرور می کنیم: آثار دنیاگرایی و بی دینی در رفتار مردم ۱. پیمان شکنی ۲. خیانت به امام ۳. مصمم نبودن به مبارزه بازتاب دنیاگرایی مردم در جبهه امام ۱. تنها ماندن امام حسن علیه السلام ۲. ناامیدی از وصول به هدف با اقدام نظامی ۳. پذیرش گزینه صلح آثار صلح ۱. بقای نظام امامت ۲. بقای شیعیان ۳. حفظ دین و رعایت مصلحت امت پیامبر ۴. ترجیح امنیت بر اختلاف ۵. تأمین عزت واقعی 🔴 نتیجه دلیل اصلی پیشنهاد صلح از سوی معاویه، رسیدن به حکومت، با هزینه کم بود و عامل اصلی در پذیرش صلح از سوی امام حسن علیه اسلام، عدم همراهی و فداکاری مردم، به ویژه خواص بود که ناشی از دنیاگرایی و راحت طلبی آنان بود و به بروز رفتارهایی چون پیمان شکنی، خیانت و... انجامید. بازتاب این رفتارها، موجب تنها ماندن امام، ناامیدی از وصول به هدف به وسیله جنگ و پذیرش ترک مخاصمه بود. آثار صلح (بقای نظام امامت، شیعیان، دین و ...) هم نشان داد که دستاورد امام، به مراتب بیشتر از دستاورد معاویه بود. این آثار، گویای این است که این صلح، کارآمد، برابر با پیروزی، هوشیارانه، براساس حفظ خط مشی اصلی و بر طبق رعایت مصالح امت اسلامی بود. این صلح، آثاری را در پی داشت که قیام حماسی امام حسین علیه السلام آن را تکمیل و بقای اسلام را تضمین کرد. 📚 جهت مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ و مطالب مرتبط از جمله مقایسه آثار جنگ و صلح در دو سپاه به آدرس زیر مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/32383 ✏ جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

بسم الله الرحمن الرحیم ضمن گرامیداشت یاد شهدای دانشجو، به مناسبت روز دانشجو، سایت پرسمان پرونده ویژه ای در خصوص این روز تهیه کرده است. برای مطالعه مطالب می توانید به آدرس زیر مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/special/%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%AC%D9%88/52 جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ امام هادی علیه السلام و عبدالعظیم حسنی ⁉ چرا امام هادی علیه السلام به حضرت عبدالعظیم مقام به این بزرگی داده اند.و زیارتش را با امام حسین علیه السلام مساوی دانسته اند. ✅ مهم‌ترین نشانه عظمت معنوی و مقامات باطنی حضرت عبدالعظیم(علیه السلام) برابری فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار با فضیلت زیارت سیدالشهدا(علیه السلام) است . شیخ المحدّثین «صدوق» از محمّد بن یحیی عطّار – که یکی از اهالی ری است – این گونه نقل کرده که خدمت امام هادی(علیه السلام) رسیدم، ایشان فرمود: «کجا بودی؟ » گفتم: حسین بن علی(علیه السلام) را زیارت کردم، امام هادی (علیه السلام) فرمود: «بدان که اگر قبر عبدالعظیم را در شهر خودتان زیارت کنی، مانند کسی هستی که حسین بن علی(علیه السلام) را زیارت کرده باشد». برای توضیح این روایت و تبیین عظمت معنوی حضرت عبدالعظیم(علیه السلام)، باید موضوعات فضیلت زیارت امام حسین(علیه السلام) و مقصود از برابری زیارت حضرت عبدالعظیم با زیارت امام حسین(علیه السلام) و حکمت آن بررسی شود : الف ـ فضیلت زیارت امام حسین(ع ) در احادیث اهل‌بیت(علیهم السلام)، فضایل، آثار و برکات فراوانی برای زیارت امام حسین(علیه السلام) بیان شده است، مانند: آمرزیده شدن گناهان، دعای فرشتگان، دعای اهل‌بیت(علیهم السلام) طولانی شدن عمر، افزوده شدن روزی، زدوده شدن اندوه، شادی دل، تبدیل شدن بدی‌ها به خوبی‌ها، تبدیل شدن شقاوت به سعادت و برخورداری از حقّ شفاعت، همچنین در شماری از احادیث، فضیلت زیارت امام حسین(علیه السلام) بیشتر از حج و حتی طبق برخی از احادیث، ثواب آن، بیش از هزار حج و هزار عمره است. ب ـ مقصود از برابری زیارت عبدالعظیم با زیارت سیدالشهدا(علیه السلام) مسئله این است که براساس حدیثِ یاد شده، آیا زیارت حضرت عبدالعظیم(علیه السلام) به طور مطلق می‌تواند جایگزین زیارت امام حسین(علیه السلام) شود و یا در شرایط خاصّی، از چنین فضلیتی برخوردار است؟ در یک جمله، آیا برابری زیارت عبدالعظیم(علیه السلام) و زیارت امام حسین(علیه السلام) مطلق است و یا مقید؟ بی‌تردید، مقصود امام هادی(علیه السلام) در حدیث یاد شده، این نیست که از فضایل زیارت امام حسین(علیه السلام) بکاهد و یا در بیان فضیلت حضرت عبدالعظیم(علیه السلام) مبالغه کند . بنابراین در پاسخ به سؤالی که مطرح شد، می‌توان گفت: برابری فضیلت زیارت عبدالعظیم(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) مقید است، به فضای سیاسی ویژه‌ای که پیروان اهل‌بیت(علیهم السلام) در آن مقطع تاریخی در آن زندگی می‌کردند، در زمانی که اختناق شدیدی جهان اسلام را فرا گرفته بود و جامعه تشیّع در دوران زمامداری افرادی مانند متوکل، مُعتـّز و معتمد عباسی، سخت‌ترین دوران‌های تاریخی خود را سپری می‌کرد . در چنین شرایطی، امام هادی(علیه السلام) به منظور پیشگیری از خطرهایی که از طرف حکومت‌های وقت، شیعیان را تهدید می‌کرد، فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم(علیه السلام) را با زیارت امام حسین(علیه السلام) برابر دانسته است، به تعبیری روشن‌تر، زیارت حضرت عبدالعظیم(علیه السلام) برای کسانی که آمادگی خطرپذیری برای زیارت امام حسین(علیه السلام) را داشته باشند، پاداشی معادل زیارت آن حضرت دارد و حرم حضرت عبدالعظیم(علیه السلام) شعبه‌ای از حرم سیدالشهدا(علیه السلام) است و این خود، فضیلتی بزرگ و حاکی از جایگاه بلند عبدالعظیم در نزد اهل‌بیت(علیهم السلام) و عظمت معنوی ایشان است . ج ـ حکمت برابری زیارت عبدالعظیم(علیه السلام) با زیارت سیدالشهدا(علیه السلام) برابری فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم با زیارت سالار شهیدان ـ هر چند در شرایط ویژه ـ بی‌تردید بدون حکمت نیست، شاید نتوان به حکمت آن پی برد؛ لیکن راز و رمز این فضیلت بزرگ را باید در شخصیت علمی، عملی و جهادی آن بزرگوار، جستجو کرد . در میان امام‌زادگان، شخصیت‌های بزرگی وجود دارند؛ اما درباره هیچ یک از آنها نقل نشده و حداقل به ما نرسیده که زیارتش با زیارت سیدالشهدا برابری کند، بنابراین حضرت عبدالعظیم(علیه السلام) باید از خصوصیات و مقامی برخوردار باشد که از مرقد مطهرش نور حرم حسینی ساطع شود و شمیم دل‌انگیز سیدالشهدا از آن استشمام شود . احادیث دیگری نیز در فضیلت زیارت حضرت عبدالعظیم(علیه السلام) نقل شده‌اند، مانند آنچه از شهید ثانی در تعلیقه خلاصة الأقوال علامه حلّی از امام رضا(علیه السلام) نقل شده که فرمود: «هر کس قبر عبدالعظیم را زیارت کند، بر خدا لازم می‌شود که او را داخل بهشت کند». 📚 جهت مطالعه متن کامل و مستندات این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%B9-%D9%88-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%8A/23337 جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسمان: porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀️ زندگانی و مقامات حضرت معصومه(س) ⁉️ می خواهم با زندگانی کریمه اهل بیت، حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) و مقامات ایشان آشنا شوم؟ ✅ عمه سادات بگو کیستى فاطمه یا زینب ثانیستى ایرانى ها میزبان جمعى از سلاله هاى پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) هستند که برکات دو شخصیت عزیز و گرانقدر از آنان، نمود بیشترى دارد؛ یکى آقا امام رضا (علیه السلام) و دیگرى حضرت معصومه (علیهاالسلام) . برکات وجودى حضرت معصومه (علیهاالسلام) ، امرى است که صاحبان بصیرت، بارها بدان اشاره کرده اند. تولیت محترم آستانه مقدسه حضرت معصومه (علیهاالسلام) نقل مى کنند: روزى، حضرت آیة الله بهجت (رحمه‌الله) به من فرمودند: «مطلبى هست که فقط به تو مى گویم تا بدانى در چه موقعیتى قرار دارى. گاهى از اوقات حضرت رضا (علیه السلام) برآورده شدن بعضى از حاجات را به حضرت معصومه (علیهاالسلام) ارجاع مى دهند. همین روزها آقایى پیش من آمد و گفت: حاجتى داشتم و به زیارت حضرت رضا (علیه السلام) مشرف شدم و عرض حال کردم، به من گفته شد: باید بروى قم نزد حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها). به قم آمدم و محضر آن حضرت عرض حاجت کردم، حاجتم برآورده شد. مواظب باش ببین کجا هستى، در حرم حضرت معصومه (علیهاالسلام) فرشتگانى هستند که ناظر اعمال و رفتار کسانى مى باشند که آنجا مى روند». ممکن است کسى تصور کند مقام و عظمتى که امروزه بارگاه حضرت معصومه (علیهاالسلام) دارد، به جهت موقعیت و عظمتى است که شهر قم دارد و ایشان به واسطه حضور در قم و دفن در این شهر، مورد توجه شیعیان و دوستداران اهل بیت (علیهم السلام) قرار گرفته اند. اما آنچه از روایات و سخنان معصومان (علیهم السلام) پیرامون آن حضرت برمى آید، این است که ایشان، ذاتا والامقام و داراى موقعیتى متفاوت از سایر امامزادگان هستند و این علوّ مقام، ایشان را به مقام عظیم معصومان (علیهم السلام) نزدیک کرده است. یعنى علاوه بر اینکه اثرگذارى و تلاش ایشان در حفظ و تقویت اسلام، به آن بزرگوار عظمت داده؛ کمالات ذاتى و نفسانى ایشان نیز خصوصیت ویژه اى است که در کمتر کسى دیده مى شود. 📚 برای مشاهده متن کامل این پرسش و پاسخ و مطالب مرتبط زیر، به این آدرس مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87(%D8%B3)/56330 ۱. مقام شفاعت حضرت معصومه (علیهاالسلام) ۲. حضرت معصومه (علیهاالسلام) نمایى از حضرت زهرا (علیهاالسلام) ۳. فداها ابوها! ۴. بانوى محدثه در راستاى دفاع از ولایت و اثبات حقانیت اهل بیت (علیهم السلام) ۵. دفاع از ولایت ۶. نسب حضرت معصومه (علیهاالسلام) ۷. امام رضا (علیه السلام) و حضرت معصومه (علیهاالسلام) ۸. رحلت حضرت معصومه (علیهاالسلام) ۹. زیارتنامه مأثور #تاریخ #حضرت_معصومه_س جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسمان: porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ علل گرايش مردم به امام خميني ره ⁉️ علل گرايش مردم به امام خميني ره و قبول نظام اسلامي چيست؟ ✅ در شكل گيري و وقوع انقلاب اسلامي ايران، پذيرش رهبري امام خميني و تاسيس نظام اسلامي چند عامل موثر و تعيين كننده بودند كه به اجمال به آنها اشاره مي شود: ۱-نارضايتى عميق و گسترده از وضع موجود در انقلاب اسلامى با شاخص هايى مانند تظاهرات ، درگيريها و اعتصاب عمومى و تنفر همگان از رژيم شاهنشاهى و . . . ۲-در انقلاب اسلامى رهبرى بى نظير و هوشمندانه امام خمينى(ره) و پيوند ويژه دينى و تاريخى روحانيت با مردم وضعى استثنايى پديد آورد و به موقعيت سريع در برانگيختن نارضايتى عمومى ، گسترش آرمان انقلاب اسلامى ، ايجاد و گسترش روحيه انقلابى و بسيج عمومى و به صحنه آوردن مردم انجاميد . مقام عرفاني و فلسفي، فقاهت و اجتهاد، ذوق ادبي و آشنايي او به لطايف كلام، آگاهي او از سياست هاي جهاني، اخلاق آموزنده و سازنده او و مناجات هاي تكان دهنده نيمه شب وي، همه و همه پرتوي از ابعاد گسترده شخصيت او مي باشند؛ ولي آن چه مي توان در اين باره گفت، اين است كه او داراي دو خصيصه گرانقدر بود كه همه آثار و تجليات را به دنبال داشت كه عبارتند از: الف: ايمان به مبدا و معاد؛ به گونه اي كه گويي پرده ها از جلوي ديدگانش كنار رفته و ماوراي طبيعت را به راي العين مشاهده مي كرد. ب: عشق به هدف و آرمان هاي اسلامي و ايثارگري همه جانبه در راه آن. اين دو عنصر، از صفات بارز و عناصر چشمگير شخصيت او به شمار مي رفتند. ۳-انديشه سياسى جايگزين در انقلاب اسلامى: اسلام به عنوان ايدئولوژى انقلاب مطرح بود و هدف اصلى قيام مردم به حاكميت رساندن مكتب و موازين اسلامى بود كه اين آرمانها در كليه شعارهاى كوبنده تمامى قشرها متجلى بود و اسلام بود كه در جذب و تحرك بخشيدن به نيروهاى مومن نقش تعيين كننده داشت پيوند ايدئولوژى انقلاب اسلامى با فرهنگ عمومى كشور و به عبارت ديگر اصالت فرهنگى آن از نكات عمده تفاوت هاى انقلاب اسلامى با ديگر انقلاب هاى معاصر است... . ۴-روحيه انقلابى در انقلاب اسلامى با شاخص هايى چون عدم تسليم انقلابيون در برابر اقدامات رفرميستى رژيم و بى توجهى به اقدامات سركوب گرانه رژيم و وجود روحيه شهادت طلبى و فداكارى در راه آرمان مشخص مى شود . از اين رو انقلاب اسلامى با هيچ انقلاب ديگرى قابل مقايسه نيست ... . ۵-مردم در طول مبارزات انقلاب اسلامي يكي از اركان اصلي مبارزات محسوب مي شدند و حضور آنان در صحنه و آمادگي براي برپايي حكومت اسلامي و همراهي و پذيرش رهبري حضرت امام و جانفشاني و فداكاري آنان ، مهمترين نقش را در پيروزي انقلاب اسلامي دارا بودند . در حقيقت انقلاب اسلامي را بايد محصول فداكاري مردم دانست . انقلاب اسلامي سه ركن اساسي و كانون محوري داشت يكي مردم ، ديگري رهبري و سوم ايدئولوژي كه پيروزي انقلاب اسلامي و به ثمر رسيدن مبارزات عليه رژيم ستمشاهي در پرتو اين سه ركن به دست آمد . منابع: - وضعيت سياسي كشور قبل از انقلاب ، عليرضا محمدي ، نشريه الكترونيكي پرسمان ، ش ۱۶. - جرعه جاري،گردآورنده: علي ذو علم. - انقلاب اسلامى و ريشه هاى آن، آيت الله عميد زنجاني. - نقش اسلام درتكوين و پيروزى انقلاب ايران ،حجة الاسلام محمدجواد نوروزى،فصلنامه معرفت شماره ۲۱. - چارچوبي براي تحليل و شناخت انقلاب اسلامي در ايران، محمد باقر حشمت زاده. 📚 برای مشاهده متن کامل این پرسش و پاسخ و مطالب مرتبط، به این آدرس مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/علل-گرايش-مردم-به-امام-خميني---پذيرش-نظام-اسلامي/418 #سياسي_و_انديشه_سياسي #شكل_گيري_انقلاب_اسلامي #امام_خميني_و_فرايند_شكل_گيري_انقلاب_اسلامي_(1357-1342) جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسمان: porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ دستاوردهاي انقلاب ⁉️ دستاوردهاي سياسي انقلاب اسلامي چه چيزهايي بوده؟ ✅ پيروزى انقلاب اسلامى، دگرگونى ها و دستاوردهاي بسيار درخشان و مهمى در عرصه هاى مختلف سياسى و تجلي حاكميت اراده و خواست مردم مسلمان ايران بر سرنوشت خويش به دنبال داشت كه در اين جا به بيان فهرستي از آن ها بسنده مى نماييم : ۱. پايان بخشيدن به حكومت هاي استبدادي و شاهنشاهى چند هزار ساله و رفع ظلم و ستم از ملت ايران.... ۲ . استقرار نظام جمهورى اسلامى .... ۳ . فروپاشي تز جدايي دین از سياست.... ۴ . كسب استقلال در ابعاد مختلف سياسي، اقتصادي، فرهنگي، نظامي ، علمي ، تكنولوژيكي.... ۵ . ارتقاي رشد سياسى و آگاهى هاى عمومى و حضور فعال مردم در صحنه هاى سياسى و سرنوشت ساز كشور.... ۶ . كسب آزادي هاي سياسي و اجتماعي.... ۷ . به وجود آوردن محيطى مناسب جهت رشد كمالات اخلاقى و انسانى ، شكوفايى معنويت و گرايش به ارزش هاى اسلامى در سطح كشور، اسلامى كردن مقررات مدنى، جزايى، مالى، اقتصادى، ادارى، نظامى و سياسى ، تامين امنيت اجتماعى و قضايى و برقرارى حقوق مساوى براى مردم ... ۸ . احياء روحيه خودباوري و بازسازي هويت ملي ، در زمينه هاي مختلف علمي ، فرهنگي ، صنعتي ،تكنولوژيك و علوم پيشرفته روز كه منجر به خودكفايي كشور در عرصه هاي مختلف و درخشش بي نظير محققان و جوانان ايراني در سطوح جهاني گرديده است..... ۹ . اهتمام به عدالت اجتماعى و محوريت در جهت گيرى ها و سياست گذارى ها در عرصه هاى قانون گذارى، اجرا و قضاوت ، خودكفايي و پيشرفت در برنامه ها و سياست هاي اقتصادي كشور و تلاش براي توزيع عادلانه امكانات و حمايت از اقشار آسيب پذير در تمامي نقاط كشور..... ۱۰ . بازسازي و توسعه زيرساخت هاي اقتصادي كشور؛ بعد از پيروزى انقلاب اسلامى، با ملى كردن سرمايه هاى بزرگ، بانكها و شركتهاى بيمه، از نفوذ و قدرت شركتهاى بين المللى كاسته و نظام اقتصادى جديدى پى ريزى شد. و با تدوين برنامه هاي توسعه اقتصادى و اجتماعى ، توسعه ، بازسازى و ايجاد زيرساختهاى اساسى و مهم اقتصادى كشور ، ساخت سدها و مهار آبها ، توسعه ارتباطات ، تأسيس شركتهاى پتروشيمى ، راه و ترابرى ، صنايع نظامى، ارتقاى دانش عمومى، توسعه آموزش عالى و مراكز مهارت آموزىو... به صورت جدي در دستور كار قرار گرفت..... 11. ارتقاى سطح توانايى هاى نظامى در برابر عوامل تهديدكننده استقلال و تماميت كشور كه نمونه آن در هشت سال دفاع مقدس ملت ايران ديده شد. و تأمين امنيت ملي و امكانات دفاعي بازدارنده ، به نحوي كه امروزه جمهوري اسلامي ايران بزرگ ترين قدرت نظامي مستقل و خودكفا در منطقه را تشكيل مي دهد. .... ۱2. شكستن ابهت و اقتدار ابرقدرت هاي جهاني با تجديد حيات سياسى اسلام در جهان و حمايت از نهضت هاى آزادى بخش.... 📚 برای مشاهده متن کامل این پرسش و پاسخ و مطالب مرتبط، به این آدرس مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/وضعيت-سياسي-ايران-و-دستاوردهاي-انقلاب/7025 #سياسي_و_انديشه_سياسي #دستاوردهاي_انقلاب_اسلامي جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسمان: porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ آسیب شناسى فرهنگى و اجتماعى انقلاب ⁉ چه آسیب ها و آفات فرهنگی و اجتماعی، انقلاب اسلامی ایران را تهدید می کند؟ ✅ با عنایت به رهنمودهاى امام راحل (ره)، مقام معظم رهبرى و استاد شهید مطهرى، اجمالا به مهم ترین آسیب هاى فرهنگى ـ اجتماعى انقلاب اسلامى اشاره مى شود: 1⃣ نفوذ اندیشه هاى بیگانه; اندیشه هاى بیگانه ممکن است از طریق دشمنان یا دوستانى که مجذوب آراى دیگران شده اند، نفوذ کنند. نمونه این گرایش ها در جریانات قرون اولیه اسلامى دیده مى شود. مثلا مجذوب شدگان به فلسفه یونانى و آداب و رسوم ایرانى و تصوف هندى، نظریات و اندیشه هایى را به عنوان خدمت و نه به قصد خیانت وارد اندیشه هاى اسلامى کردند. بنابراین در مسأله ورود و نفوذ اندیشه هاى بیگانه باید به زمینه هاى داخلى آن نیز توجه کرد. یکى از علل رواج مانوى گرى و مزدک گرایى، عدم اجراى عدالت از جانب حکومت ها بود. 2⃣ تغییر جهت دادن اندیشه ها; نهضت خدایى باید براى خدا آغاز شود و براى او ادامه یابد و هیچ خاطره و اندیشه اى غیرخدایى در آن راه نیابد تا عنایت و نصرت الهى شامل حالش گردد. حضرت امام(ره) در وصیت نامه خود، فراموش کردن اهداف فرهنگ قیام ملت و مکتب الهى اسلام، به انزوا کشاندن روحانیت، غرب زدگى و شرق زدگى و سلطه بیگانگان بر مقدرات مراکز تعلیم و تربیت را از آفات فرهنگى انقلاب معرفى مى نماید. 3⃣ تجددگرایى افراطى; در مقابل تمسک به اسلام ناب، تجددگرایى افراطى ـ یاالتقاط ـ و زهدگرایى منفى قرار دارد. تجددگرایى افراطى تلفیق اسلام با اندیشه هاى غیراسلامى براى زیبا جلوه دادن آن مى باشد. 4⃣ جدایى حوزه و دانشگاه; در واقع یکى از کلیدى ترین مسایل اجتماعى و فرهنگى در جامعه اسلامى ما حفظ و تقویت وحدت این دو نهاد است که جدایى آن ها آفتى بزرگ به شمار مى آید. 5⃣ بوروکراسى مفرط و فساد ادارى و اجتماعى; حضرت على(علیه السلام) مى فرماید: همانا فلسفه نابودى رژیم هاى پیشین این بود که حق مردم را ندادند تا آن را به رشوت خریدند، و راه باطلشان بردند و آنان پیرو آن گشتند. 6⃣ دنیاطلبى و اشتغال به زینت هاى دنیوى بالأخص بین اقشار انقلابى; اگر زندگى تجملى و روحیه تکاثرطلبى در میان عناصر انقلابى فزونى گیرد و نیروهاى انقلابى روحیه خود را از دست دهند، داعیه دفاع از انقلاب و ارزش ها تضعیف مى شود. امام صادق(علیه السلام) ضرر دو گرگ درنده که به گله چوپانى حمله مى کنند را به مراتب کمتر از زیان حبّ مال و جاه طلبى که متوجه دین مسلمانان مى شود، مى داند. ابن خلدون نیز در بحث فراز و فرود تمدن ها به دوران هاى زیر اشاره مى کند: دوران ظفر، دوران قدرت، دوره تجمل و فراغت، دوره خرسندى و بالأخره دوره اسراف و تبذیر و انحطاط. در دوران آخر، عصبیت ـ همبستگى اجتماعى ـ از بین مى رود و تن آسایى، تجمل و حاکمیت روابط فزونى مى گیرد. 7⃣ حاکم شدن روحیه ریا و تملق به جاى اخلاص و ایثار و دگرگونى مجدد ارزش هاى جامعه و فرآیند تبدیل ثروت به ارزش و نابرابرى اجتماعى; 8⃣ اشاعه فحشا و فساد و ارتشا; 9⃣ تأثیرپذیرى از جنگ روانى و تهاجم فرهنگى و تبلیغاتى دشمن و رجعت تدریجى به ارزش هاى فرهنگى رژیم پیشین; 🔟 بحران هویت اجتماعى بالأخص بین نوجوانان و جوانان نسل دوم و سوم انقلاب و گرایش به الگوهاى غربى; 1⃣1⃣ فرار مغزها; نداشتن برنامه اى همه جانبه براى جلوگیرى از مهاجرت تحصیل کردگان و متخصصان و مشخص نبودن مرزهاى «تعهد» و «تخصص» باعث ظهور پدیده فرار مغزها به کشورهاى دیگر جهان مى شود. 📚 برای مشاهده متن کامل این پرسش و پاسخ و مطالب مرتبط، به این آدرس مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%A8-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8/5722 #سياسي_و_انديشه_سياسي #آسیب_شناسی_انقلاب_اسلامي جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسمان: porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ رژيم پهلوي و پيشرفت ايران ⁉ درسته پيشرفت كرده ايم اما آيا اگر انقلاب نميشد ايران پيشرفته تر نبود؟ ✅ درباره موضوع پيشرفت در دوران پهلوي و مخالفت هايي كه با آنها صورت مي گرفت لازم است ابتدا اشاره نماييم كه هيچ يك از رهبران انقلاب اسلامي با پيشرفت كشور ايران مخالف نبوده و اتفاقا يكي از انگيزه هاي بروز و ظهور انقلاب اسلامي عدم پيشرفت جامعه ايران و وابستگي آن به قدرتهاي بزرگ و دنباله روي از سياست هاي استكبار جهاني بود كه باعث عقب ماندگي هاي عظيمي در كشور شده بود . البته در باره ماهيت آنچه كه پيشرفت ناميده مي شد در ادامه مطالبي بيان خواهيم نمود اما اجمالا بايد بگوييم كه يكي از اهداف انقلاب اسلامي ايران ، پيشرفت همه جانبه ملت و جبران عقب ماندگي هاي تاريخي ملت ايران بود و اين پيشرفت ها از آغازين روزهاي پيروزي انقلاب اسلامي در دستور كار رهبران نظام قرار گرفته بود كه همين امر نيز باعث شده است تا امروزه كشور ما در بخش هاي مختلف جزء يكي از چند كشور مطرح دنيا باشد - كه البته بررسي مفصل اين موضوع نيازمند فرصتي ديگر است - و اين در حالي است كه پيشرفت هاي ملت ايران در سايه انواع موانع همچون جنگ و تحريم به دست آمده است كه خود اين موضوع ، ارزش پيشرفت ها را مضاعف مي سازد و نسبت به پيشرفت هايي كه در برخي كشورهاي همسايه در اثر كمك هاي مادي و معنوي قدرتهاي بزرگ و با هدف تبديل نمودن آن به عنوان الگو به جاي نظام در حال پيشرفت جمهوري اسلامي ايران صورت گرفته است و صد البته پيشرفت وابسته مي باشد ارزش فراواني دارد. به هر حال هيچ شخصي از افراد وابسته به انقلاب اسلامي را نمي توان يافت كه با پيشرفت ايران و انجام اصلاحات به منظور پيشرفت ايران حتي توسط رژيم شاه مخالف باشد كما اينكه حضرت امام خميني ره نيز حتي در همان زماني كه با برخي طرح هاي شاه همچون انقلاب سفيد و يا اصلاحات ارضي به مخالفت بر مي خاست صريحا بيان مي فرمود كه ايشان مخالف پيشرفت كشور نيستند بلكه علت مخالفت در واقع به توطئه هايي باز مي گشت كه در وراي عنوان ظاهر فريب پيشرفت و اصلاح سعي مي شد جنبه مشروعيت بيابد . ايشان در سال 41 و به دنبال قضاياي مربوط به لايحه انجمنهاي ايالتي و ولايتي در ديداري كه با رئيس شهرباني و ساواك قم داشتند صريحا فرمودند : «جناب آقاى نخست وزير در نطق اخيرى كه ايراد نموده، فرموده اند كه ما شروع به اصلاحات نموده ايم؛ ولى عده اى مانع اين اصلاحات هستند؛ اگر نظر ايشان روحانيون و آخوندها هستند، روحانيون پشتيبان اصلاحات مى باشند. هر آينه دولت كارخانه بسازد و فرهنگ را تقويت نمايد و زراعت را با اصول جديد ترويج دهد و يا در پيشرفت صنعت و طب و بهداشت اقدام نمايد، ما از دولت پشتيبانى مى كنيم و كمك هم مى نماييم. كدام آخوندى مخالف اينگونه امور اصلاحى است؟» (صحيفه امام، ج 1، ص: 122) در واقع مخالفت هاي حضرت امام خميني ره به عقب ماندگي كشور باز مي گشت و نه پيشرفت كشور ؛ امري كه مظاهر آن به راحتي در جامعه آن روزگار مشاهده مي شد اما در مقابل رژيم شاه با ادعاي پيشرفت ، آنچه مورد اهتمامش نبود پيشرفت و ترقي كشور بود و به همين دليل امام خميني ره در مقابل آن واكنش نشان مي دادند .به عنوان مثال زماني كه حضرت امام مي شنيدند كه در سرماي شديد زمستان ، دو هزارنفر از مردم تنها در يك شهر تلف شده و در همان حال دولت به جاي رسيدگي به اين وضعيت به منظور استقبال از مقامات آمريكايي به امر واردات گل از هلند كه هزينه گزافي نيز در بر دارد پرداخته است و يا اينكه در برابر فقر و محروميت عجيبي كه برخي مناطق با آن دست و پنجه نرم مي كردند و به اندازه اي فراگير بود كه حتي مطبوعات وابسته به رژيم نيز نمي توانستند از كنار آن به راحتي رد شده و گزارشي از آن تهيه نكنند ، به جاي پيگيري مشكلات از طريق مجامع جهاني از ترقي ملت ايران و وضعيت مناسب آنها سخن مي گفت ، شروع به اظهار نظر و واكنش منفي مي نمودند . برای مشاهده متن کامل این پرسش و پاسخ و مطالب مرتبط، به این آدرس مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/%D8%B1%DA%98%D9%8A%D9%85-%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D9%8A%D8%B4%D8%B1%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86/115517 #سياسي_و_انديشه_سياسي #دوران_پهلوی جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسمان: porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

◀ جشن های ۲۵۰۰ ساله و باستانگرایی؟ ⁉ دربار پهلوی چه هدفی از جشنهای دوهزار و پانصد ساله داشت؟ ✅ ... سال‌۱۳۳۹ تصمیم‌ گرفته‌ شد جشن‌های شاهنشاهی برگزار شود، ولی به‌ دلیل‌ نداشتن‌ پول‌کافی به‌ مدت‌ سه‌ سال‌ به‌ تأخیر افتاد.بعد از سرکوب‌ قیام‌ پانزده‌ خرداد و تبعید امام‌خمینی شاه‌ احساس‌ قدرت‌ بیشتری کرد. وی ۲۵ آبان‌ ۱۳۴۳ اعلام‌ کرد: ما در چند سال‌ دیگر دو هزار و پانصدمین‌ سال‌شاهنشاهی کوروش‌ بزرگ‌ را جشن‌ خواهیم‌ گرفت‌. در سال‌ ۱۳۴۸ شورای مرکزی جشن‌های شاهنشاهی ایران‌ به‌ ریاست‌ جواد بوشهری فعال‌ شد و مقدمات‌ کار وبرنامه‌ریزی آغاز شد.سرانجام‌ دربار تصمیم‌ گرفت‌ جشن‌های شاهنشاهی را در سال‌ ۱۳۵۰ برقرار نماید.به‌ همین‌ جهت‌ طی اطلاعیه‌ای اعلام‌ کرد: به‌ فرمان‌ شاهنشاه‌ آریامهر جشن‌های بیست‌وپنجمین‌ سده‌ی شاهنشاهی ایران‌ به‌ مدت‌ ۸ روز از بیستم‌ مهرماه‌ ۱۳۵۰ برگزارخواهد شد.شاه‌ در نوروز ۱۳۵۰ طی پیام‌ نوروزی خود، آن‌ سال‌ را سال‌ کوروش‌ کبیر نام‌گذاریکرد و به‌ برگزاری جشن‌ها اشاره‌ کرد. بر همین‌ اساس‌ جشن‌های ۲۵۰۰ ساله‌ی شاهنشاهی در مهرماه‌ ۱۳۵۰ در تخت‌جمشید برگزار گردید. ... 🔴 اهداف برگزاری جشن 1⃣ تلاش برای حل بحران مشروعیت با ایجاد ارتباط بین سلسله ی پهلوی و تاریخ گذشته ی شاهنشاهی ایران و تأکید بر وجود نهاد سلطنت در ایران و مدت ۲۵۰۰ سال و تداوم آن تا این سلسله به جهت یافتن ریشه های تاریخی برای حکومت پهلوی . 2⃣ القاء این تفکر که حکومت شاهنشاهی یک روش و اندیشه ی سیاسی آریایی بوده است و آریایی ها متمدن ترین مردمان تاریخ و در نتیجه شاهنشاهی بهترین شکل حکومت است . 3⃣ تضعیف پایگاه دین اسلام در جامعه به عنوان مانع نوسازی و پیشرفت مورد نظر رژیم و کاستن از قدرت رهبران دینی در میان مردم . 4⃣ کسب وجهه ی بین المللی برای حکومت پهلوی و تحکیم مشروعیت آن در بین کشور های جهان . 5⃣ تلاش برای حل بحران هویت که در اثر ترویج فرهنگ غرب و نفی سنت ها و رسوم بومی جامعه به وجود می آمد. ... برای مشاهده متن کامل این پرسش و پاسخ و مطالب مرتبط، به این آدرس مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/%D8%AC%D8%B4%D9%86-%D9%87%D8%A7%DB%8C-2500-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%9F/114966 #سياسي_و_انديشه_سياسي #دوران_پهلوی جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسمان: porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman

ضمن عرض تسلیت شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) به اطلاع می رساند سایت پرسمان پرونده ویژه ای در این خصوص منتشر کرده است. جهت مطالعه به آدرس زیر مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/special/%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%DB%8C%D9%87/55

به نام خدا گرامی باید یاد امام (ره) و شهدایی که در برپایی و حفظ نظام جمهوری اسلامی نقش داشتند. به مناسبت پیروزی انقلاب اسلامی، سایت پرسمان پرونده ویژه «چهل سالگی انقلاب اسلامی» را منتشر کرد. جهت مطالعه به آدرس زیر مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/special/%DA%86%D9%87%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C/56

◀ اهمیت راهپیمایی ۲۲ بهمن؟ ⁉ حضور در راهپیمایی ۲۲بهمن چه معنا ومفهومی دارد؟ ✅ تظاهرات و راهپیمائی مردم نماد حضور مردم در پاسداری از ارزش ها و آرمان های والای انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن و نشانگر اقتدار و پشتوانه مردمی نظام به عنوان اصلی ترین پشتوانه و سرمایه کشور می باشد. در حقیقت تظاهرات و شرکت مردم در راهپیمایی ها، صحنه نمایش بیداری و هوشیاری ملت اسلامی، اتحاد و همدلی آنان و توجه به سرنوشت کشور و اعلام بیزاری از دشمنان نظام اسلامی است که از یکسو موجب دلگرمی و نویدی برای دوستان نظام اسلامی است و از سوی دیگر توطئه های دشمنان داخلی و خارجی انقلاب اسلامی را خنثی خواهد نمود. اهمیت حضور مردم در راهپیمایی آنگاه بیشتر آشکار می گردد که به این نکته توجه داشته باشیم که انقلاب اسلامی با محور قرار دادن ارزش ها و اصول مترقی اسلام و طرح اسلام به عنوان الگویی حکومتی و عاملی که می تواند سعادت مادی و معنوی بشر را تأمین کند، فرهنگ غربی را به چالش کشیده است و اسکتبار جهانی نیز تمام سعی و تلاش خود را به کار بسته است که از تبدیل شدن انقلاب اسلامی به الگویی مترقی و پیشرفته برای سایر کشورها به ویژه کشورهای اسلامی جلوگیری به عمل آورد و چنین وانمود کند که تنها راه پیشرفت و توسعه تنها در در قالب فرهنگ غربی امکان پذیر است بدیهی است با حضور مردم در راهپیمایی ها و تظاهرات و حمایت و پشتیبانی آنان از ارزش ها و اصول انقلاب اسلامی، توطئه آنان خنثی شده و پشتوانه مردمی نظام بیانگر عزم و اراده مردم و مسئولان نظام برای پیمودن راه پرپیچ و خم، ساختن کشوری مترقی و توسعه یافته بر مبنای احکام اسلامی خواهد بود علاوه بر اینکه بسیاری از راهپیمایی هایی که در مناسبت های مختلف انجام می شود در حمایت از ملت های مظلوم و ستمدیده جهان هم چون فلسطین و عراق است که برخواسته از وظیفه انسانی دینی ما در حمایت از مظلومان و مستضعفان جهان می باشد که موجب دلگرمی و تقویت روحیه آنان می شود و نشانگر روحیه عدالت طلبی و ظلم ستیزی انقلاب اسلامی است از این رو با توجه به شرایط حساس کنونی و توطئه های گوناگون دشمنان انقلاب اسلامی و بی عدالتی ها و جنایات و ظلم هایی که استکبار جهانی و ولیده فاسدش رژیم صهیونیستی نسبت به ملت های مظلوم انجام می دهند، حضور مردم در راهپیمایی و برگزاری تظاهرات وظیفه ای انسانی، دینی و ملی محسوب می گردد که نباید از آن غفلت نمود و یا تأثیرات آن را نادیده گرفت. در این میان راهپیمایی ۲۲ بهمن از جمله مهم ترین راهپیمایی هایی است که در کشور سالانه برگزار شده و برگزاری آن با شکوه و عظمتی که به همراه دارد حاوی پیام های مهمی است از جمله: 1⃣ نشانه زنده بودن انقلاب اسلامی علیرغم فاصله گرفتن از سال ۵۷ می باشد، در حالی که کمتر انقلابی در جهان پس از گذشت سالها اینگونه زنده و بالنده می ماند، 2⃣ نشانه پیوند انقلاب اسلامی با مردم و همراهی آنان پس از گذشت چند دهه از روز پیروزی انقلاب اسلامی می باشد و به همین دلیل جشن پیروزی انقلاب اسلامی ایران بر خلاف جشن های ملی مشابهی که در سایر کشورها و به صورت کاملا رسمی و دولتی برگزار می شود با حضور و مشارکت آگاهانه و اختیاری تمام اقشار مردم برگزار می شود، 3⃣ نشانه همبستگی ملی ایرانیان تحت لوای نظام مقدس جمهوری اسلامی می باشد که تضمین کننده امنیت ملی نیز تلقی می شود. 4⃣ این راهپیمایی بهانه ای است برای مرور دستاوردها و پیشرفت های نظام جمهوری اسلامی و آشنایی مردم با این دستاوردها 5⃣ راهپیمایی ۲۲ بهمن بهانه ای است برای مرور ارزش ها، اهداف و آرمان های انقلاب اسلامی ایران که همین مساله زمینه را برای مطالبه گری مردم از مسئولان امر فراهم می کند. 6⃣ این راهپیمایی بیانگر انسجام و ایستادگی مردم قهرمان ایران در مقابل توطئه های دشمنان انقلاب و حفاظت از استقلال کشور، امنیت و منافع ملی در مسیر دستیابی به اهداف والای انقلاب اسلامی و تمدن سازی نوین اسلامی است. برای مشاهده متن کامل این پرسش و پاسخ و مطالب مرتبط، به این آدرس مراجعه فرمایید: https://www.porseman.com/article/%D8%A7%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-22-%D8%A8%D9%87%D9%85%D9%86%D8%9F/115133 #سياسي_و_انديشه_سياسي #دستاوردهای_انقلاب_اسلامی جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد: 🌐 سامانه پرسمان: porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📩 ربات سروش، ایتا ، گپ و بله @porsemanbot 📦 پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا، گپ و بله @Porseman