◀️ رؤيت هلال
راه هاى ثبوت اول ماه را به طور مختصر بيان كنيد؟
❓❗اول ماه از چند راه ثابت مىشود :
1. خود انسان ماه را ببيند ؛
2. دو مرد عادل شهادت بدهند كه ماه را ديده اند ؛
3. عده اى كه از گفته آنان يقين پيدا مىشود، بگويند ماه را ديده اند ؛
4. سى روز از اول ماه شعبان بگذرد ؛
5. حاكم شرع (مجتهد جامع شرايط) حكم كند كه اول ماه است. (توضيح المسائل مراجع، م 1730).
تبصره . آيات عظام سيستانى و وحيد معتقدند با حكم حاكم اول ماه ثابت نمى شود [مگر آنكه از حكم حاكم براى او اطمينان حاصل شود].
#احکام #روزه
به نقل از کتاب «پرسش و پاسخ های برگزیده ویژه ماه مبارک رمضان» جهت مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ و سایر موضوعات کتاب به آدرس زیر مراجعه نمایید:
http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1297
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود می توانید از راه های زیر استفاده نمایید:
سامانه پرسش و پاسخ: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
کانال پرسمان در سروش، ایتا و گپ
https://Sapp.ir/porseman🔸
https://eitaa.com/porseman🔸
https://gap.im/porseman🔸
احکام نماز و روزه اساتید و دانشجویان
جهت دریافت فایل اصلی به آدرس زیر مراجعه فرمایید.
http://porseman.org/pics/ahkam.jpg
◀️ بهره مندي از ماه رمضان
❓ براي استفاده از بركات ماه رمضان چه کارهايي انجام دهيم؟
⁉️رعايت نكات زير به كيفيت استفاده از ماه رمضان مى افزايد:
1⃣ بر ترك محرماتى كه بر اعضاى ديگر لازم گرديده ـ به ويژه محرمات چشم، گوش و زبان ـ و نيز استفاده از غذاى حلال، اهتمام ويژه اى داشته باشيم.
2⃣ در شبانه روز چند نوبت قرآن تلاوت كنيم؛ براى مثال حدود پانزده دقيقه در روز و پانزده دقيقه در شب.
3⃣ دعاها را تقسيم كنيم و آنها را در چند نوبت در شبانه روز بخوانيم. روزها به همان مقدار دعايى كه بين نماز يا بعد از نمازهاى يوميه خوانده مى شود، اكتفا كنيم. اما شب ها وقت بيشترى را صرف خواندن دعا كنيم. اگر بعضى از دعاها طولانى است، لازم نيست هر شب همه آن دعا را بخوانيم.
4⃣ براى استفاده بهينه از زمان در هنگام رفت و آمد، ذكر بگوييم (البته ذكرهاى بدون صدا و آرام تا شائبه ريا به وجود نيايد). بكوشيم از مرحله ذكر زبانى، به مرتبه توجّه به معناى ذكر و ذكر قلبى و ياد واقعى خداوند برسيم؛ به طورى كه او را حاضر و ناظر بر خود بدانيم.
بهترين ذكر ـ به ويژه براى رفع بعضى مشكلات ظاهرى و نيز روحى و روانى ـ ذكر «استغفار» و «لا اله الا الله» است.
5⃣ دائم الوضو باشيم و حتى قبل از خواب نيز وضو بگيريم و به بستر خواب برويم؛ زيرا در ماه رمضان، خواب نيز عبادت است و نفس كشيدن تسبيح به حساب مى آيد.
6⃣ از شب زنده دارى و احيا ـ به ويژه در شب هايى كه فرداى آن تعطيل است ـ غفلت نكنيم. شايد يكى از مهم ترين اعمال در اين ماه، شب زنده دارى، تهجّد، استغفار و نماز شب در نيمه شب ها است.
7⃣ در مجالس بيان احكام و معارف دينى و موعظه، در مساجد يا حسينيه ها شركت كنيم. بسيارى از علما و مجتهدان نيز مقيدند، به موعظه و ذكر مصيبت واعظان و سخنرانان گوش فرا دهند.
به طور كلى شركت در مجالس مذهبى، قرار دادن خود در معرض نفحات و نسيم هاى رحمت الهى است كه نقش مهمى، در حفظ دين و معنويت انسان دارد.
8⃣ از انجام دادن ورزش هاى سنگين، در طول ماه رمضان پرهيز کنيم و بكوشيم ورزش هاى سبك و آرام (مانند پياده روى يا نرمش) انجام دهيم.
9⃣ از غذاهاى قندى و پروتئين دار در رژيم غذايى خود بيشتر استفاده كنيم (مانند خرما و لبنيات).
🔟 از پرخورى هنگام افطار و سحرى خودداری کنيم؛ زيرا علاوه براينكه چرخه خواب ما را به هم خواهد زد، از ساير برنامه هاى عبادى و درسى نيز بهره كافى نخواهيم برد.
⏹ از هدر دادن انرژى بى جا و بى مورد اجتناب كنيم؛ براى مثال از حرف زدن هاى بى مورد و تماشاى برنامه هاى تلويزيونى غيرضرورى پرهيز کنيم.
#اخلاق #روزه
به نقل از کتاب «پرسش و پاسخ هاي برگزيده ويژه ماه مبارک رمضان» جهت مطالعه متن کامل اين پرسش و پاسخ و ساير موضوعات کتاب به آدرس زير مراجعه نماييد:
📚 http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1297
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ
https://Sapp.ir/porseman🔸
https://eitaa.com/porseman🔸
https://gap.im/porseman🔸
📚 معرفی کتاب پرسش ها و پاسخ هاى دانشجویی | دفتر نهم
📝 عنوان: پرسش ها و پاسخ هاى برگزيده ويژه ماه مبارك رمضان
🖌 نویسنده: گروه مؤلفان
🖨چاپ: 85 | دفتر نشر معارف
🔍مشخصات ظاهری : 328 صفحه ؛ 131 پرسش و پاسخ
📖موضوعات :
بخش اول: ماه مبارك رمضان
ماه مبارك رمضان: پيشينه ماه رمضان | برترى ماه رمضان | برنامه ريزى ماه رمضان | آثار روزه | روزه و رياضت | رمضان و شيطان | دوستى با خدا | حفظ آثار ماه رمضان
قرآن: قرآن و ماه رمضان | نزول قرآن | الفاظ عربى قرآن | آداب تلاوت قرآن | فهم قرآن | خطابهاى قرآن
شب قدر: اهميت شب قدر | پيشينه شب قدر | اختلاف افق و شب قدر | شب قدر و ولايت | اختيار انسان و شب قدر | اعمال شب قدر
دعاهاى ماه رمضان: ارتباط با خدا | دعاى سحر | دعاى افتتاح | دعاى ابوحمزه | هنگام مرگ | منزل برزخ | ايستگاههاى قيامت | دعا براى بهشت | حورالعين | دعا و توبه | توبه و جزاى اعمال | وداع ماه مبارك رمضان
بخش دوم: تاريخ و سيره
امام على عليهالسلام: حكومتدارى امام على عليهالسلام | امام على عليهالسلام و بيتالمال
امام حسن عليهالسلام: كريم اهل بيت عليهمالسلام | سيره سياسى امام حسن عليهالسلام | زندگانى امام حسن عليهالسلام | ازدواج امام حسن عليهالسلام | شهادت امام حسن عليهالسلام | سخنان امام مجتبى عليهالسلام
حضرت خديجه عليهاالسلام: زندگانى حضرت خديجه عليهاالسلام | ازدواج حضرت خديجه عليهاالسلام | ايمان حضرت خديجه عليهاالسلام | احترام حضرت خديجه عليهاالسلام | وفات حضرت خديجه عليهاالسلام
جنگ بدر: اهميت جنگ بدر | امدادهاى الهى | فرماندهى در جنگ بدر | نقش مردم در جنگ بدر | علل پيروزى و شكست | عوامل شكست دشمن
بخش سوم: فلسطين و قدس
تاريخچه فلسطين: فروش زمين فلسطينيان | دفاع از فلسطين | عمليات استشهادى | كمك به فلسطين | بيت المقدس | اهميت بيتالمقدس | روز قدس
بخش چهارم: احكام ماه رمضان: احكام نماز و روزه | روزه در سفر | مبطلات روزه | ثبوت اول ماه | احكام زكات فطره
📁 نمونه پرسش و پاسخ ها:
❓ گفته مىشود كه در ماه رمضان، شيطان به زنجير كشيده مىشود، پس دليل گناهان ما در اين ماه چيست؟
❓ با توجه به آيه شريفه «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِى أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ» آيا تمام قرآن در ماه رمضان نازل شده است؟
❓ اگر در شب قدر، مقدرات معيّن مىگردد؛ پس تلاش و اختيار انسان چه معنا دارد؟
❓ چگونه مىتوانيم مطمئن شويم كه با دعا و عبادت و توبه در ماه مبارك رمضان، گناهان ما آمرزيده شده است؟
❓ دلايل قداست و اهميت بيتالمقدس براى مسلمانان چيست؟
#معرفی_کتاب #اداره_مشاوره #دفتر_9
جهت مطالعه متن کتاب به آدرس زیر مراجعه فرمایید:
http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1297
جهت درج سوال خود می توانید از راه های ارتباطی زیر استفاده نمایید:
🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان http://www.porseman.org/q/
📩 سامانه پيامك 30001619
کانال پرسمان در پیام رسان های سروش، ایتا و گپ
🔸 https://Sapp.ir/porseman
🔸 https://eitaa.com/porseman
🔸https://gap.im/porseman
📚 معرفی کتاب پرسش ها و پاسخ هاى دانشجویی | دفتر 17
📝 عنوان: احکام روزه
🖌 نویسنده: سید مجتبی حسینی
🖨چاپ: 85 | دفتر نشر معارف | ویراست سوم
🔍مشخصات ظاهری : 160 صفحه ؛ 280 پرسش و پاسخ
📖موضوعات :
جايگاه روزه : فلسفه روزه | معناى رمضان | معناى روزه | پيشينه روزه | مراتب روزه | روزههاى واجب | روزههاى حرام | روزههاى مكروه | عفو شدگان روزه | شرايط سنى روزه | نيت روزه | نيت آخر شعبان | نيت اول رمضان | نيت ماه رمضان | فراموشى نيت روزه | وقت سحرى | شبهاى مهتابى | وقت افطار | اذان راديو و تلويزيون | نماز هنگام افطار | افطار با مال خمس نداده
روزه در سفر: مسافرت در رمضان | مسافرت قبل از ظهر | مسافرت بعد از ظهر | صبحانه در ماه رمضان | قضاى روزه مسافر | روزه در سفر | نذر روزه | روزه در سفر | نذر روزه در وطن | روزه اساتيد و دانشجويان | مسافت شرعى | روزه در اماكن مقدس | روزه در وطن همسر
مبطلات روزه: خوردن و آشاميدن | ياد ترشى | تر كردن لب | پوست خشكيده لب | فراموشى روزه | خون لثه | غذاى لاى دندان | شستن دهان | غرغره كردن | فرو بردن اخلاط | روزهدار و دندانپزشكى | مسواك كردن | نخ دندان | داروى چشمى | اشك چشم | قطره بينى | شياف درمانى | تزريق آمپول در حال روزه | تزريق سرم | آندوسكپى | اهداى خون | تزريق خون | دود وسيله نقليه | دود و بخار | دستگاه بخور | گرد و غبار در محيط كار | كشيدن سيگار | تهوع روزهدار | عطر و شامپو | فرو بردن سر در آب | جنابت قبل اذان | احتلام روزهدار | جنابت و روزه قضا | ندانستن جنابت | فراموشى غسل جنابت | تأخير غسل جنابت | بطلان غسل روزهدار | استمناى روزهدار | خود ارضايى | استمنا هنگام بلوغ | نگاه به نامحرم | گفت و گوى تلفنى | فيلم مبتذل | ملاعبه با همسر | روابط زناشويى | ماه عسل | معاينه زن | دروغ روزهدار | نسبت دروغ به پيامبر صلىالله عليه وآله | غلط خواندن قرآن | امر به معروف روزهخوارى
روزه خوارى مجاز: روزه بيمار | زخم معده | روزه بيمار كليوى | روزه بيمار آسمى | بيماران اعصاب | تنفس مصنوعى | ضعف چشم | ضعف بدن | خوردن دارو | معيار ضرر در روزه | نظر پزشك | اختلاف نظر پزشكان | احتمال مريضى | مصرف دارو | زن باردار | روزه زن شيرده | جلوگيرى از عادت ماهيانه | قرص خوردن خانمها | زن حائض | كمخونى روزهدار | نذر روزه حائض | روزه دختر بچهها | روزه و بلوغ | نهى والدين از روزه گرفتن بچهها | روزههاى اوايل تكليف | بلوغ زودرس
قضا و كفاره: قضاى روزه | تأخير قضاى روزه | نيت قضاى روزه | فراموشى قضاى روزه | قضاى روزه بيمار | خوردن روزه قضا | زمان روزه قضا | قضاى نماز روزهدار | روزه مافىالذمه | قضاى روزه پدر | روزه قضاى پسر بزرگ | پسر دوم | وظيفه پسر بزرگتر | قضاى روزه مادر | روزه قضاى پدر و مادر | كفّاره روزه | تأخير كفّاره | پرداخت كفاره | كفاره و جهيزيه | مصرف كفّاره | پول كفّاره | تعداد فقير | بهزيستى و كميته امداد | كفّاره و سادات | كفّاره و امور فرهنگى | ناتوانى پرداخت كفّاره | كفّاره روزه همسر | كفّاره روزه فرزند | روزهخوارى عمدى | روزهخوارى هنگام بلوغ | جاهل به كفاره | روزه خوارى سهوى
روزه مستحبى: خوردن روزه مستحبى | اجازه شوهر در روزه | روزه نذرى | روزه مستحبى و جنابت
ثبوت اول ماه: رؤيت هلال | اختلاف نظر مراجع | محاسبات تقويمى | ثبوت ماه رمضان | رؤيت هلال در سفر | اختلاف افق | حكم حاكم | اخبار عادل | چشم مسلح | حدس و گمان
زكات فطره: فلسفه فطره | معناى فطره | فطره دانشجو | فطره نامزد شرعى | فطره زن | فطره ناشزه | فطره زن و فرزند | فطره جنين | فطره ميهمان | ميهمان چند ساعته | فطره فقير | مستحق فطره | فطره و خويشاوند | فطره و بدهكار | فطره و امور فرهنگى | فطره و سادات | پرداخت فطره | كنار گذاشتن فطره | كم شدن فطره | زمان پرداخت فطره | دستگردان فطره | جنس فطره | مقدار فطره | انتقال فطره | قضاى روزه بيمار
دانستنىها: مد و طعام | كفّاره | كفّاره جمع | انواع كفّاره روزه | روزه يوم الشك | روزه سكوت | فقير شرعى | اتحاد افق | حكم و حاكم
📁 نمونه پرسش و پاسخ ها:
❓ بر چه كسانى روزه واجب نيست؟
❓ كسى كه در سحر تا پايان اذان غذا بخورد، روزهاش چه حكمى دارد؟
❓ اگر روزهدار بعد از ظهر مسافرت نمايد، روزهاش چگونه است؟
❓ آيا چشيدن غذا، روزه را باطل مىكند؟
❓ پركردن دندان در ماه رمضان، چگونه است؟
#معرفی_کتاب #اداره_مشاوره #دفتر_17
جهت مطالعه متن کتاب به آدرس زیر مراجعه فرمایید:
http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1329
جهت درج سوال خود می توانید از راه های ارتباطی زیر استفاده نمایید:
🌐 سامانه پرسش و پاسخ پرسمان http://www.porseman.org/q/
📩 سامانه پيامك 30001619
کانال پرسمان در پیام رسان های سروش، ایتا و گپ
🔸 https://Sapp.ir/porseman
🔸 https://eitaa.com/porseman
🔸https://gap.im/porseman
◀️ احترام حضرت خديجه عليهاالسلام
❓ ديدگاه پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت به خديجه عليهاالسلام و شخصيت ايشان چه بود؟
⁉️پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ـ چه در دوران حيات خديجه و چه پس از وفات او ـ هميشه احترام وى را نگه مى داشت و با آنكه تعدد زوجات در آن زمان مرسوم بود؛ اما تا هنگامى كه خديجه عليهاالسلام زنده بود، هيچ زن ديگرى اختيار نكرد. آن حضرت، خديجه را به همراه حضرت مريم، آسيه (همسر فرعون) و حضرت فاطمه زهرا عليهاالسلام، يكى از چهار زن برتر عالم مى دانست و به او در دوران حياتش، خانه اى را در بهشت بشارت مى داد.
آن حضرت پس از وفات خديجه و در دوران سكونت در مدينه، چنان از ياد خديجه خشنود مى شد كه هنگام ذبح گوسفند، حتماً خود را مقيد مى دانست سهمى از گوشت را براى دوستان خديجه بفرستد و در توجيه آن چنين مى گفت: «انى لاحبّ حبيبها»؛ «من دوستان [ خديجه] را نيز دوست دارم».
بالاخره محبت پيامبر صلى الله عليه و آله به خديجه چنان بود كه برخى از زنان آن حضرت همچون عايشه اعتراض كرد و گفت: «چرا اين قدر خديجه را ياد مى كنى؟ مگر او پيرزنى نبود كه خدا بهتر از او را نصيب تو كرده است؟»
پيامبر صلى الله عليه و آله از شنيدن اين سخن ناراحت شد و فرمود: «نه چنين نيست! به خداوند سوگند! بهتر از او را به من نداده است؛ زيرا او هنگامى به من ايمان آورد كه مردم كافر بودند و زمانى مرا تصديق كرد كه مردم مرا دروغگو مى دانستند و مال خود را در اختيار من گذاشت؛ در حالى كه مردم مرا محروم كرده بودند و خداوند از او ـ و نه از زنان ديگر ـ به من فرزند داد».
#تاریخ #خدیجه
به نقل از کتاب «پرسش و پاسخ هاي برگزيده ويژه ماه مبارک رمضان» جهت مطالعه متن کامل اين پرسش و پاسخ و ساير موضوعات کتاب به آدرس زير مراجعه نماييد:
📚 http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1297
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ
https://Sapp.ir/porseman🔸
https://eitaa.com/porseman🔸
https://gap.im/porseman🔸
◀️ مسافرت در رمضان
❓ آيا مى شود در ماه رمضان، براى فرار از روزه مسافرت كرد؟
⁉️ همه مراجع (به جز سيستانى و مكارم): مسافرت كردن در ماه رمضان - هر چند به عنوان فرار از روزه باشد - اشكال ندارد ؛ ولى اين امر تا قبل از روز بيست و سوم مكروه است.
آيات عظام سيستانى و مكارم: مسافرت كردن در ماه رمضان ـ هر چند به عنوان فرار از روزه باشد ـ اشكال ندارد؛ ولى مكروه است.
❓ كسى كه پيش از ظهر تصميم به مسافرت دارد، تكليف روزه او چه مى شود؟
⁉️ همه مراجع (به جز تبريزى و سيستانى): اگر پيش از ظهر مسافرت كند، روزه اش باطل است ؛ ولى قبل از آنكه به حد ترخّص برسد، نمى تواند روزه را بخورد.
آيه اللّه تبريزى: اگر از سر شب تصميم بر سفر داشته و پيش از ظهر مسافرت كند، روزه اش باطل است ؛ ولى قبل از آنكه به حد ترخص برسد، نمى تواند روزه را بخورد و اگر پيش از ظهر تصميم بر مسافرت گرفته، بنابر احتياط واجب بايد روزه بگيرد.
آيه اللّه سيستانى: اگر پيش از ظهر مسافرت كند، بنابر احتياط واجب، بايد روزه اش را افطار كند ؛ ولى قبل از آنكه به حد ترخص برسد، نمى تواند روزه را بخورد.
#احکام #روزه #سفر
به نقل از کتاب «احکام روزه» جهت مطالعه متن کامل اين پرسش و پاسخ و ساير موضوعات کتاب به آدرس زير مراجعه نماييد:
📚 http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1329
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ
https://Sapp.ir/porseman🔸
https://eitaa.com/porseman🔸
https://gap.im/porseman🔸
◀️ نزول قرآن دفعي يا تدريجي
❓ با توجه به آيه شريفه «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِى أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ» آيا تمام قرآن در ماه رمضان نازل شده است؟
⁉️ درباره كيفيت نزول قرآن، دو گونه آيات را مى توان دسته بندى كرد:
يك. آياتى كه بر نزول قرآن در شب قدر و ماه رمضان دلالت دارد؛ مانند آيه 185 سوره «بقره»، آيه 3 سوره «دخان» و آيه 1 سوره «قدر».
دو. آياتى كه بر نزول تدريجى قرآن در طول 20 تا 23 سال دلالت دارد؛ مانند آيه 106 سوره «اسراء» و آيه 32 سوره «فرقان».
در اينجا ممكن است سؤال شود: چگونه بين اين دو طايفه از آيات را جمع كنيم و زمان بعثت با قول نزول قرآن در شب قدر چگونه قابل است؟
علامه طباطبايى رحمه الله با فرق گذاشتن ميان نزول دفعى و تدريجى معتقد است: «انزال» همان نزول دفعى است كه مرحله مفاهيم و حقايق و مقام احكام است و «تنزيل» همان نزول تدريجى است كه مرحله قطعه قطعه و مقام تفصيل قرآن را شامل مى گردد. اين ديدگاه برگرفته از برخى شواهد قرآنى است؛ از جمله: «كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ».
علامه طباطبايى رحمه الله علت نياز به نزول دفعى را اين گونه بيان كرده است: «قرآن كريم، داراى يك حقيقت والا، روح باطنى و وجود بسيط است؛ همان گونه كه واجد يك حقيقت تفصيل يافته و تجزيه شده در قالب الفاظ و كلمات است. يك بار همان حقيقت بسيط و روح كلى، سر بسته و متعالى قرآن، از لوح محفوظ ـ كه مرتبه اى از علم الهى است ـ به صورت دفعى، بر جان و روان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله تجلّى كرد؛ زيرا كسى كه معلم، مربى، بشير، نذير و رحمت براى عالميان است، بايد سرفصل ها، اغراض و اهداف اساسى دعوت و پيام آسمانى و كتاب خويش را به صورت كلى و اجمالى بداند و بر معارف عظيم الهى و آيين هدايت و حقايق عالى خلقت و اسرار وجود آگاهى يابد».
بنابراين علت نزول دفعى قرآن، آگاهى يافتن از اهداف، برنامه ها، هدايت ها و حقايق، به صورت اجمالى و كلى است. بايسته است كه پيامبر صلى الله عليه و آله از اين علم و فيض غيبى بهره مند شد؛ اگر چه نزول تدريجى و متناسب با حوادث و نيازها، براى تثبيت قلب پيامبر صلى الله عليه و آله تأثير فراوانى دارد و ترتيب نزول آيات الهى، براى راهنمايى بشر و ارائه الگو جهت شكل گيرى يك تمدن اسلامى، بسيار راه گشا و كارساز است.
از ميان گفته هاى پيش، ديدگاه علامه طباطبايى مؤيدات كلامى دارد؛ اما برخى از محققان علوم قرآنى، دلايل مرحوم علامه را كامل ندانسته و معتقدند: آنچه به طور مسلم مى توان پذيرفت، تنها همان نزول تدريجى است و فضيلت ماه مبارك رمضان به جهت آغاز نزول آياتى از قرآن در آن ـ به عنوان كتاب هدايت بشرى ـ است.
برای مطالعه سایر نظرات در این خصوص به آدرس زير مراجعه نماييد:
📚 http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1297
#قرآن #نزولـقرآن
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ
https://Sapp.ir/porseman🔸
https://eitaa.com/porseman🔸
https://gap.im/porseman🔸
◀️ دعا و توبه
❓ چگونه مى توانيم مطمئن شويم كه با دعا و عبادت و توبه در ماه مبارك رمضان، گناهان ما آمرزيده شده است؟
⁉️ حقيقت توبه، همان پشيمانى و ندامت از گناه است كه لازمه آن، تصميم بر ترك گناه در آينده است و اگر گناه گذشته، كارى بوده كه قابل جبران است، بايد در صدد جبران برآيد و به اين ترتيب اركان توبه را مى توان در چهار چيز خلاصه كرد:
1. ندامت،
2. تصميم بر ترك گناه در آينده،
3. جبران گذشته،
4. استغفار و طلب آمرزش از خداوند.
پس «توبه» تنها استغفار يا پشيمانى از گذشته و حتى تصميم به ترك گناه در آينده نيست؛ بلكه علاوه بر همه اينها، بايد گنه كار در مقام جبران برآيد و فسادى را كه مرتكب شده، برطرف سازد. اين صحيح نيست كه مثلاً در جلوى ديگران، فردى را به دروغ و حيله متهم كند و بعد در خانه خلوت، استغفار نمايد!! پس بايد حقوقى از خداوند (مثل نماز و روزه و عبادات) و تكاليفى كه ضايع و ترك كرده و نيز حقوقى از مردم را كه تباه ساخته، جبران و آنها را تدارك كند و حقوق مردم را به آنها برگرداند و در صورت امكان و دسترسى، از آنها رضايت و حلاليت بطلبد.
از چند طريق انسان مى تواند تا حدودى دريابد كه توبه او، مورد پذيرش واقع شده است يا نه:
1⃣ احساس نشاط و آرامش خاصى كه پس از دعا و توبه، به انسان دست مى دهد و به تعبير ديگر احساس رهايى از گناهان و آلودگى ها.
2⃣ هر قدر انسان از گناهان خود، به جد پشيمان شده و با تضرّع و التجاى بيشترى خدا را بخواند، توبه او پذيرفته تر است. بنابراين ميزان انقلاب روحى انسان در حال استغفار نيز مى تواند به عنوان يك نشانه به كار آيد.
3⃣ ميزان اعتماد به وعده هاى نيكوى الهى، قابليت و عنايات الهى را افزون مى سازد. بنابراين هر اندازه خدا باورى و توكل و اعتماد به وعده هاى او را در خود افزون يافتيم، مى توانيم بيشتر اميدوار شويم كه ما را پذيرفته است.
4⃣ هر قدر آثار واقعى توبه در اعمال و كنش هاى ما بيشتر آشكار گردد (يعنى رغبت كمترى به گناه داشته باشيم و اراده و عزم راسخ ترى در اطاعت پروردگار بيابيم؛ اين نشان مى دهد كه توبه ما، واقعى ترى بوده و به همين نسبت، مقبول تر بوده گرديده است.
امام خمينى رحمه الله مى فرمود: «اگر بعد از ماه مبارك رمضان، تغييرى در حالات خود يافتيد، به همان نسبت وارد ضيافت الهى شده ايد؛ ولى اگر دگرگونى در شما پديد نيامد، از آن بى بهره مانديد».
براي مطالعه متن کامل اين پرسش و پاسخ به آدرس زير مراجعه نماييد:
📚 http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1297
#اخلاق #توبه
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ
@porseman
✅ سخنانی حكمت آموز از امام حسن مجتبى عليه السلام
1⃣ «جربنا و جرّب المجرّبون فلم نر شيئاً انفع وجداناً واضرّ فقداناً من الصبر تداوى به الامور و لايداوى هو بغيره»؛ «هم ما و هم ديگران با تجربه دريافته ايم كه وجود هيچ چيز، ثمربخش تر نبود و هيچ چيز، زيان بارتر از صبر و بردبارى نيست. هر دردى با مرهم صبر درمان مى پذيرد؛ ولى بى صبرى با چيزى درمان نمى شود».
2⃣ «اوصيكم بتقوى الله و ادامة التفكر فَاِنَّ التَّفَكُّرَ ابو كل خير و امّه»؛ «شما را به تقواى الهى و تداوم انديشه سفارش مى كنم؛ زيرا تفكر، پدر و مادر هر خير و نيكى است».
3⃣ روزى نگاه امام حسن به مرده اى افتاد كه مى خواستند او را دفن كنند، فرمود: «ان امراً هذا آخره لحقيق بان يزهد فى اوّله و ان امراً هذا اوله لحقيق ان يخاف من آخرِه»؛ «چيزى كه پايانش اين است، شايسته است كه از اول به آن دل نبست و كارى كه آغازش اين است، سزاوار است كه از پايانش ترسيد».
4⃣ «فضح الموت الدنيا»؛ «مرگ دنيا را رسوا كرده است».
5⃣ «كن فى الدنيا ببدنك و فى الآخرة بقلبك»؛ «بدنت در دنيا و دلت در آخرت باشد».
6⃣ «الفرصة سريعة الفوت، بطيئة العود»؛ «فرصت زود از دست مى رود و كند باز مى گردد».
7⃣ «النعمة محنة فان شكرت كانت كنزاً و ان كفرت كانت نقمه» ؛ «نعمت وسيله آزمايش است؛ اگر شكرش را به جا آورى، گنج است و اگر به آن كفران بورزى، عذاب است».
8⃣ «و الله! لا يحبنا عبدا ابداً و لو كان اسيراً فى الديلم الا نفعه حبنا و ان حبنا ليساقط الذنوب من بنى آدم كما يساقط الريح، الورق من الشجر»؛ «به خداوند سوگند! هر كس ما را دوست بدارد ـ هر چند در نقطه دوردستى چون ديلم باشد ـ اين دوستى به حال او مفيد خواهد بود. بى شك ولايت و محبت ما اهل بيت عليهم السلام گناهان آدميان را پاك مى كند؛ مانند جداكردن باد، برگ را از درختان».
9⃣ هنگامى كه امام مجتبى عليه السلام قصد ورود به مسجد را داشت، سر مباركش را به سوى آسمان بلند كرده، مى فرمود: «الهى ضيفك ببابك يا محسن قد اتاك المسى ء فتجاوز عن قبيح ما عندى بجميل ما عندك يا كريم!»؛ «خدايا! مهمان تو كنار در خانه ات ايستاده است. اى نيكوكار! بنده گنهكارت به سوى تو آمده است، از زشتى هاى من به جهت زيبايى هايت، در گذر، اى بخشنده با كرامت!»
🔟 در واپسين روزهاى زندگانى امام مجتبى عليه السلام، جنادة بن اميه ـ از ياران و اصحاب رسول خدا صلى الله عليه و آله ـ براى عيادت آن حضرت وارد شد. آن امام دلسوز و مهربان، در حالى كه بر اثر مسموميت حالش منقلب بود و از شدت درد به خود مى پيچيد، جناده را پند و اندرز داد و فرمود:
الف. «استعد لسفرك و حصل زادك قبل حلول اجلك»؛ «آماده سفر آخرت باش و قبل از فرا رسيدن مرگ، زاد و توشه اين سفر را فراهم ساز».
ب. «لا تحمل هَمَّ يومَك الذى لم يأت على يومك الذى انت فيه»؛ «اندوه و غصه روز نيامده را بر امروزت بار مكن».
ج. «اعمل لدنياك كانك تعيشُ ابداً و اِعمل لآخرتك كانك تموت غداً»؛ «براى دنيايت چنان اقدام كن و عمل نما كه گويى هميشه زنده اى و براى آخرتت چنان كار كن كه گويى فردا مى ميرى».
#اخلاق #سخنان_امام_حسن_ع
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀️ نکاتي از وصيت نامه امام خميني(ره)
✅ نكات فراوان و ارزشمندي در اين وصيت نامه، وجود دارد .از جمله نكات كليدي آن نقش ثقلين (قرآن و عترت عليهم السلام) در جامعه اسلامي است، و همين يك نكته كافي است تا اين وصيت نامه مورد توجه قرار گيرد و تعاليم اين دو ميراث گرانبها، مورد عمل قرار گيرد. جايگاه تعليم و تربيت و نقش مراكز علمي ،حوزوي و دانشگاهي و توجه به آسيب هاي اين دو مركز. و ده ها وصدها نكته ديگري كه با تعمق در آن مي توان بدست آورد.
وصيت نامه الهي سياسي امام يك سند افتخار براي كشور و ملت ما مي باشد . در جاي جاي اين وصيت نامه امام خميني رهنمونهاي بسيار دقيقي را ارائه داده اند .وصيت نامه امام خميني(ره) از قويترين و بهترين مواريث معنوي آن امام و راهنماي ملت در همه مسائل و رويدادها ست. به فرموده مقام معظم رهبري :قشرهاي مختلف مردم به ويژه جوانان، مسئولان قواي سه گانه و مسئولان همه دستگاهها اين وصيت نامه را بازخواني و در بخش ها و نکات فراوان آن تأمل و تدبر کنند چرا که اين وصيتنامه در واقع دستورالعملي ملي براي پيشرفت و توسعه و سرافرازي ايران است.
در قالب چند تيتر به مواردي كه از نظر علوم سياسي و جامعه شناسي و علم حكومت از اصول علمي اين رشته ها مي باشد اشاره ميكنيم .
1⃣ تعلق انقلاب به ملت
هيچ فرد و جريان و طبقه اي جز ملت، مالک و صاحب انقلاب نيست و مردم نيز اين دارايي عظيم و اين امانت الهي را با حفظ هويت و جهت گيري هاي انقلاب حفظ خواهد کرد.
2⃣ استکبار ستيزي و دفاع از مظلومان جهان به ويژه ملت فلسطين
يكي ديگر از وصيت هاي امام استكبار ستيزي مي باشد كه ثمرات فراواني چون آزادي و آزادگي و استفلال و خود باوري و پيشرفت را به دنبال خواهد داشت .
3⃣ پيشرفت و خلاقيت و نوآوري با تاسيس جمهوري اسلامي
اتکاء ملت ايران به توانايي هاي دروني و حرکت در مسير «خلاقيت، قطع وابستگي و کسب استقلال» از علل دشمني سلطه گران جهاني با جمهوري اسلامي ايران ميباشد . علت مخالفت استکبار با بهره مندي ملت ايران از انرژي هسته اي نيز اين است که جوانان ايراني با اتکاء به دانش، نوآوري و نيروي دروني خود و بدون وابستگي به قدرت هاي زورگو توانسته اند به دانش هسته اي دست يابند..
4⃣ توجه به عمليات رواني استکبار براي نااميد کردن ملتها
هنگامي که زورگويان جهاني در ميدان عمل از مقابله با يک ملت عاجز مي مانند به جنگ رواني متوسل مي شوند و به همين علت است که دشمن در طول چهل سال گذشته از شيوه هاي مختلف عمليات رواني برضد ملت ايران استفاده کرده است.
5⃣ تفرقه افكنيها به عنوان بزرگترين خطر براي اسلام و ايران
توجه دادن امام به اين موضوع كه اختلاف افكني كار دشمنان و ايادي آنها در داخل است جزو آن دسته از مواردي است كه نشان دهنده جامعيت امام و نكته سنجي ايشان ميباشد .
6⃣ هميشه در صحنه بودن ملت
امام با اينكه در هيچ يك از دانشكده ها و مراكز سياسي دنيا درس سياست نخوانده بود ولي در مواضع ايشان آنچنان مسائلي وجود دارد كه همگان را به شگفتي واميدارد . مردمي بودن امام و حاظر كردن مردم در تمامي برهه هاي سخت نشان از شناخت صحيح ايشان از مردم و قدرت مردم و ايمان توده هاست .
امام با هدايت مردم و در بسياري از موارد با تشويق مردم به حضور در صحنه هاي انقلاب و فداكاري و ايثار توانست انقلابي بزرگ نه تنها در ايران بلكه در كل جهان راه بيندازد .
براي مطالعه متن کامل اين پرسش و پاسخ به آدرس زير مراجعه نماييد:
📚 http://www.siasi.porsemani.ir/node/1469
#سیاسی #وصيت_امام
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ
@porseman
◀️ نظريه نصب و انتخاب ولي فقيه
❓ درباره ولايت فقيه فرق بين دو نظريه نصب و انتخاب چيست؟
⁉️ هر دو نظريه معتقد به «ولايت عامه فقيه» مى باشند؛ ليكن تفاوت آنها در مسئله ملاك و منبع مشروعيت ولايت فقيه است.
نظريه نخست، مشروعيت ولى فقيه را الهى و متكى به نصب از سوى شارع مى داند. بر اساس اين نگرش نقش خبرگان، كارشناسى و تشخيص مصداقِ ولى منصوب از ناحيه پروردگار و معرفى وى به مردم است.
نظريه دوم، مشروعيت ولايت فقيه را زمينى و مردمى مى داند؛ يعنى، مشروعيت ولى فقيه به انتخاب مردم است و آنان انتخاب خود را با واسطه انجام مى دهند. بنابراين كار خبرگان انتخاب با واسطه ولايت فقيه از سوى مردم است.
به نقل از دفتر پانزدهم پرسش ها و پاسخ ها «ولایت فقیه و جمهوری اسلامی ایران»، برای مطالعه متن کامل کتاب به آدرس زیر مراجعه فرمایید.
http://www.porseman.org/showarticle.aspx?id=1321
#سیاسی #ولایت_فقیه
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ
@porseman
◀ امام على عليه السلام و بيت المال
❓ چرا حضرت على عليه السلام با سياست تقسيم مساوى بيت المال، سبب بى مهرى خواص به حكومت خود شد و با طلحه و زبير كنار نيامد؟
⁉ 1⃣ سياست تقسيم مساوى بيت المال و در نظر نگرفتن امتيازات شخصى و شرافت هاى قبيله اى، سياستى كاملاً اسلامى و مطابق با كتاب و سنت نبوى بود.
2⃣ اصولاً حضرت على عليه السلام در حكومت خود، به خواص خوش بين نبود و مى فرمود: «خواص و اشراف، همواره بار سنگينى بر حكومت تحميل مى كنند. در روزگار سختى، كمتر به يارى حكومت مى آيند و در اجراى عدالت از همه ناراضى ترند. در خواسته هايشان از ديگران، پاى فشارتر و در عطا و بخشش ها كم سپاس ترند. به هنگام ندادن خواسته هايشان، عذرناپذيرتر و در برابر مشكلات كم استوارترند». در نظر آن بزرگوار، عامه مردم ستون هاى استوار دين، بر پاى دارنده اجتماعات پرشور مسلمانان و نيروهاى ذخيره دفاعى به شمار مى آمدند. بى ترديد، با اين ديدگاه، امكان ترجيح خواص وجود نداشت.
3⃣ اگر حضرت على عليه السلام خواص را بر عوام ترجيح مى داد ـ ضمن عقب نشينى از ارزش ها و اصول اسلامى خود ـ به همگان اعلام مى كرد: پيرو سياست تبعيض آميز حاكمان گذشته است! اين چيزى بود كه نه حضرت مى پسنديد و نه مردمان انقلابى آن زمان مى پذيرفتند.
4⃣ ترجيح خواص بر عوام، انبوه مردمى را كه بارقه اميد در دلشان درخشيده بود، از حضرت و حتى اسلام و پيامبر صلى الله عليه و آله نااميد مى كرد.
5⃣ ترجيح خواص بر عوام، آنان را قدرتمند مى كرد و امكان مشاركتشان در توطئه هاى براندازى را فزونى مى بخشيد. اين پديده، در كنار از دست دادن حمايت پا برهنگان ـ كه رهاورد قطعى سياست عدم مساوات بود ـ نوعى خودكشى سياسى به شمار مى آمد.
6⃣ طلحه و زبير اگر چه در راه برپايى اسلام بسيار كوشيده بودند؛ اما پس از رحلت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ـ به ويژه در اواخر دوره عثمان ـ به دنيا روى آورده و زندگى اشرافى و جاه طلبانه برگزيده بودند. بنابراين، نحوه زندگى و مشى آنها در دوره پيشين، به همگان نشان مى داد نيروهاى ارزشى نيستند و براى احراز پُست در حكومت علوى، شايستگى ندارند. آنان در صورت رسيدن به پُست هاى اجتماعى و سياسى، سياست هاى خود را اجرا مى كردند و مردم را به حضرت على عليه السلام و حكومتش بدبين مى ساختند ـ و چنان كه آن حضرت عليه السلام اشاره مى كند ـ هواى پادشاهى بر امت اسلامى را در سر مى پروراندند.
7⃣ كوفه و بصره ـ كه طلحه و زبير خواستار فرمانروايى بر آن بودند ـ تنها دو شهر معمولى شمرده نمى شدند. از نظر ادارى و سياسى، تمام ايران آن زمان، تحت نظر اين دو شهر و حاكمان آنها اداره مى شد. در آن عصر، شهر مدينه (مركز خلافت)، امكانات نظامى و اقتصادى نداشت؛ ولى كوفه و بصره و توابع آنها، از بيشترين امكانات مملكت اسلامى بهره مى بردند. بنابراين حاكمان اين دو شهر، به ويژه با توجه به همبستگى آنها و به تعارض كشيده شدن سياست هايشان با سياست مركز خلافت، به راحتى مى توانستند به مدينه حمله كرده، خليفه را سرنگون سازند و خود به حكومت دست يابند. اين نكته به هيچ وجه نمى توانست از چشم تيزبين خليفه اى چون حضرت على عليه السلام دور بماند.
8⃣ به راستى اگر حضرت على عليه السلام حكومت اين دو شهر را به آن دو واگذار مى كرد، چگونه مى توانست ادعاى اصلاح طلبى كند؟ حوادث بعدى نيز نشان داد، اين دو به هيچ وجه دغدغه اسلام و كتاب و سنت نبوى نداشتند؛ زيرا براى سيراب كردن حسّ جاه طلبى و قدرت خواهى خود، حاضر شدند به باند اموى ـ كه بيشترين بهره ها را از حكومت عثمانى برده بود ـ دست دوستى و اتحاد دهند و با استفاده ابزارى از همسر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله، بصريان را به سوى خود جلب كرده، سبب ريختن خون صدها مسلمان شوند!!
9⃣ سخنان حضرت على عليه السلام نشان مى دهد: آنان افزون بر حكومت كوفه و بصره، دو خواست ديگر نيز داشتند: نخست آنكه امام عليه السلام در امور حكومتى با آنها مشورت كند و دوم آنكه سياست تقسيم مساوى بيت المال را كنار نهد. حضرت على عليه السلام در جواب خواست اول فرمود: «من طبق كتاب و سنت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله عمل مى كنم و تاكنون حكم مجهولى نديده ام كه به مشورت شما و ديگر مسلمانان نيازمند باشم. اگر چنين مشكلى پيش آيد، از مشورت با شما و ديگران چشم پوشى نخواهم كرد». آن بزرگوار درخواست دوم آنان را چنين پاسخ گفت: «تقسيم مساوى بيت المال ساخته من نيست. اين سنت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله بود. من از آن پيروى مى كنم و در اين باره، هيچ كس حق ندارد مرا سرزنش كند».
بديهى است، اين خواست ها، به معناى مشاركت در حكومت و چشم پوشى حضرت عليه السلام از اصول و ارزش ها است و امام عليه السلام نمى توانست با پذيرش آنها، اين را تحمل كند.
#تاریخ #امیرالمؤمنين_و_بيت_المال
سامانه پرسمان:
porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀ دعا و عبادت تاجرپرور
❓ در بسيارى از آيات قرآن و بيشتر دعاهاى ماه مبارك رمضان از نعمت هاى بهشت و حورالعين و... گفته شده، اگر به گفته امام على عليه السلام عبادت براى تحصيل بهشت، كار تاجران است، آيا خود قرآن و دعاها تاجرپرور نيستند؟
✅ هدف اصلى قرآن، دعوت مردم به بندگى حق تعالى است؛ لكن انگيزه اين دعوت داراى مراتبى است كه بالاترين آن، ديدار حق تعالى و بازگشت به مبدأ هستى است كه از آن به «عبادت احرار» ياد مى شود. اما بسيارى از مردم يا از ترس جهنم و يا به شوق بهشت عبادت مى كنند و اگر بهشت و دوزخى در كار نبود، تن به عبادت نمى دادند. بنابراين بهشت و جهنم دو نعمت برزگ الهى است كه انسان را كم كم به سمت محبوب دو سرا مى كشاند. قرآن نيز با توجه به اينكه مخاطبانش تمامى انسان ها هستند، بر هر سه جنبه بندگى آزادگان، بردگان و تاجران تأكيد كرده است. آرى عبادت از روى ترس يا شوق، اگر چه مرتبه پايين ترى دارد؛ لكن بسيار بهتر از بندگى شيطان و نفس اماره است كه انسان را به كلى از كمال مطلوبش باز مى دارد. از اين جهت در آيات و روايات، نخست به پاداش هاى محسوس مى پردازد تا انگيزه انسان را، به دورى از بندگى شيطان دو چندان كند. سپس با وعده بهشت و رضوان الهى، آدمى را به بندگى خداوند مشتاق مى گرداند و انگيزه او را براى عبادت و بندگى عميق تر مى سازد. در اين مختصر به بعضى از آيات و روايات اشاره مى شود:
«وَعَدَ اللّهُ الْمُؤمِنِينَ وَ الْمُؤممِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»؛ «خداوند اهل ايمان را ـ از مرد و زن ـ وعده فرموده كه در بهشت خلد ابدى كه زير درخت هايش نهرها جارى است، درآورد و در عمارات نيكوى بهشت برين منزل دهد و بزرگ تر از هر نعمت، مقام رضا و خشنودى خدا را به آنان كرامت فرمايد و آن به حقيقت فيروزى بزرگ است».
اين آيه شريفه، به زن و مرد مؤمن وعده بهشت برين مى دهد و آن گاه مى فرمايد: «و رضوان الهى برتر و والاتر است» و آن را رستگارى عظيم مى داند؛ يعنى، مردم را پله پله بالا مى برد. ابتدا از آنچه براى آنها دركش آسان تر و براى طبعشان خوشايندتر است، شروع مى كند. آن گاه دست آنان را مى گيرد و به بالا؛ يعنى، رضوان الهى مى برد و يادآور مى شود كه رستگارى بزرگ، همان رضوان الهى است.
در آيه اى ديگر مى فرمايد: «وَ فِي الاْخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِنَ اللّهِ وَ رِضْوانٌ»؛ «در عالم آخرت [دنياطلبان را] عذاب سخت جهنم و [مؤمنان را ]آمرزش و خشنودى حق نصيب است».
آيه مذكور به هر سه مورد دوزخ، بهشت (مغفرة من اللّه) و جنّت رضوان (هدف والاى احرار)، اشاره دارد؛ يعنى، برخى جوياى بهشت و گروهى گريزان از دوزخ هستند. در اين ميان تنها آزادگان درصدد رضا و خشنودى بوده و جز خدا را نمى طلبند.
امام على عليه السلام مى فرمايد: «خداوندا! من تو را نه به جهت ترس از دوزخ و نه به طمع بهشت برين كه من تو را سزاوار عبادت ديده و به پرستش تو مى پردازم».
امام سجاد عليه السلام نيز فرموده است: «اى خدايى كه نعيم و بهشت من تويى و دنيا و آخرت من تنها تو هستى، اى رحم كننده ترين رحم كنندگان!».
توجه به اين نكته بايسته است كه افراد در مراتب ايمان و ابعاد شخصيتى، گوناگون هستند. امام صادق عليه السلام مى فرمايد: «ايمان در افراد، حالات گوناگون و درجات و نيز مراحل و مراتب مختلفى دارد». بنابراين نمى توان از همگان انتظار عالى ترين هدف را داشت؛ چنان كه دانش آموز ابتدايى را با تشويق و تهديد، بايد به درس و مدرسه كشاند. بايد دستشان را گرفت و پا به پا برد تا شيوه درست عبادت را بياموزند. البته پس از آنكه آموختند، مى يابند كه تنها خداوند شايسته پرستش است: «إِيّاكَ نَعْبُدُ».
تشويق و تهديد، نقش عمده اى در تربيت و انگيزش افراد دارد و قرآن بهشت و دوزخ را چونان دو عامل مهم تشويق و تنبيه، مطرح كرده است. امام على عليه السلام مى فرمايد: «پيامبران آمدند تا بشر را از قيامت و مواقف آن و آنچه براى اهل طاعت و معصيت فراهم شده ـ از بهشت و دوزخ و كرامت و خفّت ـ آگاه گردانند».
حضرت فاطمه عليهاالسلام فرموده است: «خداى سبحان ثواب و عقاب را مقرر ساخت براى سوق دادن بندگان به بهشت برين و بر حذر داشتن آنها از نقمت و بلاى خود (دوزخ)».
پس هدف اصلى، «رسيدن به مقام رضوان خداوند سبحان» است؛ اما مردم داراى مراتب و حالات مختلفى اند و بسيارى از آنها را بايد با ترس و شوق، به بارگاه الهى كشاند. آن گاه كه آمدند، به مقامات بالاتر راهنمايى كرد.
#اخلاق #دعاوعبادت_تاجرپرور
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀ حفظ آثار ماه رمضان
❓ چه كنيم تا آثار و بركات ماه رمضان را در خود بيشتر حفظ كنيم؟
✅ بدون ترديد يك ماه روزه دارى و مبارزه عملى با هواهاى نفسانى، تأثير بسيار عميقى در روح و روان و سلامت جسمانى انسان دارد؛ اما چه كنيم روزه ما اثرش بر نفس و جان باقى بماند؟
در مرحله نخست بايد بكوشيم روزه ما كامل و واقعى باشد؛ آن گاه اثر آن تا سال آينده؛ بلكه براى هميشه باقى مى ماند.
امام جعفر صادق عليه السلام مى فرمايد: «هرگاه روزه دار هستى، پس بايد گوش و چشم تو از حرام به دور و جوارح و اعضاى تو از زشتى ها پاك باشد. بايد كارهاى بيهوده و لغو را از خود دور كنى... لازم است بر تو حلم و وقار و خشوع روزه واقعى [ زيرا روزه دار واقعى كسى است كه] كاملاً مراقب و مواظب تمامى شئون زندگى اش باشد تا كوچك ترين نواقص شرعى، عرفى و اخلاقى از او مشاهده نگردد... روزه دار بايد در حد امكان، سكوت و خاموشى را اختيار كند؛ مگر ذكر خدا و بيان نيازمندى هايش. از قهقهه و بلند خنديدن بپرهيزد؛ زيرا خداوند بر خنده هاى قهقهه خشم دارد».
از اين سخنان پر معناى امام صادق عليه السلام، استفاده مى شود كه روزه وقتى كامل است و ما روزه دار واقعى محسوب مى شويم كه اين عمل، فقط خوددارى از خوردن و آشاميدن نباشد؛ بلكه همه اعضا و جوارح ما روزه دار باشد. چنين روزه اى كامل و واقعى است و طبعا اثر آن پايدار خواهد بود. البته علاوه بر آنچه گفته شد، دو عمل مهم ديگر بايد انجام دهيم تا اثر روزه تا ماه مبارك رمضان بعدى باقى بماند:
1⃣ پرهيز از آنچه كه موجب زايل شدن اثر روزه مى شود. علت غايى روزه دستيابى به «تقوا» (دورى از گناه) است؛ چه اينكه گناه با غايت و هدف روزه منافات دارد و در تعارض است و ما هنگامى مى توانيم از اثر روزه (تقواى الهى) به طور مستمر بهره مند شويم كه رفتارمان، همسو و هم جهت و در راستاى پرهيزگارى باشد.
2⃣ علاوه بر اجتناب از گناه، بايد ارتباط خود را با آنچه در ماه مبارك رمضان انجام داده ايم، قطع نكنيم؛ يعنى، براى تقويت آثار روزه، گاهى روزه بگيريم. البته اين روزه ها واجب نيست؛ ولى از نظر كيفيت بايد به همان صورتى باشد كه در ماه مبارك رمضان روزه مى گيريم؛ يعنى، همه اعضا و جوارح ما روزه باشد.
بنابراين استوارى عمل و مداومت بر آن، موجب مى شود اثر آن عمل باقى بماند. امام باقر عليه السلام فرمود: «دوست داشتنى ترين عمل نزد خداوند، عملى است كه بنده آن را ادامه دهد؛ هر چند اندك باشد» و يكى از دلايل استمرار عمل، حفظ و بقاى اثر آن است. از نظر علمى و تجربى نيز اين حقيقت ثابت شده است كه براى ماندگارى يادگيرى و نهادينه شدن صفات اخلاقى و معنوى، يك فرآيند دو مرحله اى را بايد طى كرد: شكل گيرى و تثبيت و بقا.
هر مهارتى كه انسان به دست مى آورد، براى تثبيت و بقاى آن، بايد ارتباط خود را با آن مهارت ـ اگر چه به صورت اندك ـ حفظ كند. اين مطلب در مورد مسائل معنوى و اخلاقى نيز صدق مى كند؛ يعنى، اگر مى خواهد اثرات ماه مبارك رمضان، نه تنها تا ماه رمضان بعدى حفظ شود؛ بلكه به عنوان يك سرمايه معنوى براى هميشه باقى بماند، بايد ارتباط خود را با اين ماه حفظ كند. نگه داشتن اين ارتباط، ممكن نيست؛ مگر با انجام دادن همان اعمالى كه در ماه رمضان انجام مى داد.
از اين رو توصيه مى شود بعد از ماه مبارك رمضان، گاهى روزه بگيريد و تلاوت قرآن را ـ هر چند روزى يك صفحه ـ قطع نكنيد و دعاهاى مربوط به ماه هاى بعد از رمضان را هر روز بخوانيد. سيره عملى بزرگان دين ـ مانند پيامبر و ائمه عليه السلام ـ همواره اين بوده كه بعضى از روزها را روزه مى گرفتند و توصيه مى كردند كه حداقل هر ماه سه روز، روزه بگيريد (اول، وسط و آخر ماه) و حداقل هر روز پنجاه آيه قرآن را تلاوت كنيد و... اين سيره و سفارش ها شايد براى استمرار و بقاى آثار ماه مبارك رمضان و تبديل آن حالات معنوى، به صفات و ملكات ماندگار و هميشگى است؛ به گونه اى كه اين آثار جزء وجود و شخصيت انسان شود و همواره رفتارهاى او را تحت تأثير قرار دهد.
#اخلاق #حفظ_آثار_رمضان
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q
پيامك : 30001619
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀ توبه و جزاي اعمال
⁉ فرق كساني كه از اول خوب بودند و كساني كه بعد توبه كردند، چيست؟ از يك طرف شما مي گوييد: با توبه گناهان آمرزيده مي شود؛ از طرف ديگر در قرآن داريم هر كس يك ذرّه شر و گناهي انجام دهد، در قيامت مي بيند (سوره زلزال)؛ حال كدام يك درست است؟! اگر توبه كنيم باز هم بازخواست مي شويم؟
✅ هر عمل نيك يا زشت، اقتضاي آن را دارد كه پاداش و يا كيفر خود را به دنبال داشته باشند. اين يك اصل كلي و عمومي است كه در سوره «زلزال» به آن اشاره شده است. اما شرط هاي اساسي و موانع بازدارنده آن، در آيات ديگر آمده است: «إِلاّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللّهُ غَفُوراً رَحِيماً»(فرقان 25، آيه 70) ؛ «مگر كسي كه توبه كند و ايمان آورد و كار شايسته انجام دهد. پس خداوند بدي هاي شان را به نيكي ها تبديل مي كند و او همواره آمرزنده مهربان است». به تعبير علامه طباطبايي، آيه توبه در اصطلاح علم اصول، «حاكم» بر آيه «زلزال» است.
البته اين روش در ساير قانون گذاري هاي بشري نيز جاري است كه از آن به عنوان تبصره يا متمم ياد مي شود. به عبارت ديگر اعمالي را كه انسان انجام مي دهد، در قيامت مي بيند. اما اين در صورتي است كه اعمال خوب يا بد، تا هنگامه قيامت بماند؛ ولي اگر با توبه و انجام دادن حسنات، اعمال بد انسان محو شود و يا به جهت غيبت و ظلم، اعمال خوب انسان محو گردد، چيزي باقي نمي ماند كه در هنگامه قيامت آن را ببيند.
در علم اخلاق نيز گفته شده است: اعمال انسان گاهي به صورت «حال» و ناپايدار و گاهي به صورت «ملكه» و پايدار است. آنچه در قيامت مورد بازخواست قرار مي گيرد، آن ويژگي هاي ثابت آدمي و اعمال پايدار او است. اما آنچه به طور گذرا و مقطعي انجام داده و اصراري بر آن نداشته است؛ بلكه از انجام دادن آن پشيمان شده است، آثار آن از صحيفه اعمال و صفحه دل او، پاك و به لطف خداوند ناديده گرفته مي شود و در قيامت مورد بازخواست و حسابرسي قرار نمي گيرد. ازاين رو گفته شده است: «توبه» عمل خيري است كه تائب جزاي آن را خواهد ديد و يك شاخه از جزاي آن، محو خطاها و جرايم است.
#اخلاق #توبه
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q
پيامك : 30001619
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀ وداع ماه مبارك رمضان
❓ در روايتي آمده است: امام سجاد عليه السلام در شب آخر ماه رمضان، چنان از فراق و دوري آن مي ناليد كه گويي مادري فرزند دلبند خود را از دست داده است. آن حضرت از چه چيزي ناراحت و غمگين بود؟
✅ در ماه مبارك رمضان، همه الطاف ملكوتي و آسماني و همه عوامل انساني و زميني دست به دست هم مي دهند تا شرايط مناسبي فراهم آورند تا مؤمنان ـ به ويژه اولياي الهي، هر چه بيشتر به سير معنوي بپردازند و از الطاف پروردگار و اسماي الهي بيشتر بهره مند شوند.
چنين حركت دسته جمعي، در ماه هاي ديگر وجود ندارد. در اين ماه ناهنجاري ها و گناهان در سطح جامعه كاهش مي يابد و مناجات ها و راز و نيازها، از خانه ها و مسجدها به آسمان بلند مي شود. چنين فضاي معنوي، تأثير روشني در سفر معنوي سالكان و اولياي الهي دارد و باز شدن درهاي رحمت خدا را به ارمغان مي آورد و غل و زنجير شدن ابليس و شيطان صفتان را به دنبال دارد.
بديهي است چنين فرصتي، براي اولياي خداوند ـ كه حقايق عالم ملكوت را مشاهده و نزول پيوسته فرشتگان را در اين ماه درك مي كنند ـ بسيار لذت بخش است و به پايان رسيدن آن، بسيار نگران كننده و اندوه بار است.
براين اساس پيشواي سالكان و امام ساجدان، در هنگام وداع با ماه رمضان، به خداي خويش چنين عرضه مي دارد: «و ستايش خداي را شايسته است كه يكي از راه هاي رضوانش را ماه خودش (ماه رمضان) قرار داده است: ماه اسلام، طهارت، پاكسازي دروني و ماه قيام. ماهي كه در آن قرآن به عنوان كتاب راهنمايي مردم، همراه با حجت هاي روشن هدايت و برهان هاي جدا كننده حق از باطل، نازل شده است. پس خداوند برتري ماه مبارك رمضان بر ديگر ماه ها را، از اين راه نشان داده كه در آن محرمات زياد و و فضيلت هاي آشكار و مشهوري مقرر شده است. لذا از باب بزرگداشت اين ماه، چيزهايي را كه در ديگر ماه ها حلال است، در ماه رمضان حرام شمرده و به جهت تكريم آن، خوردني ها و نوشيدني ها را ممنوع فرموده است و براي آن وقت خاصي مشخص كرده كه نه اجازه مي دهد، در اين وقت تقديمي صورت گيرد و نه تأخيري.
فضيلت يك شب از شب هاي اين ماه را بر فضيلت هاي شب هاي هزار ماه ديگر ترجيح داده و نام آن را شب قدر نهاده است كه در آن، فرشتگان و جبرئيل در مورد هر امري، با اجازه پروردگار نازل مي شوند. شبي كه تا طلوع سپيده شب، سلامت و هنگام نزول بركات هميشگي است بر هر كس از بندگانش كه بخواهد و آنچه كه حكم و فرمانش اقتضا كند. خداوندا! بر محمد و آل او درود فرست و توفيق شناخت فضيلت اين ماه و بزرگداشت حرمت آن را و نيز خودداري از آنچه در آن ممنوع فرموده اي، به ما الهام فرما و ما را ياري كن كه ماه رمضان را ـ با نگه داشتن اعضا و جوارح از ارتكاب گناهان و به كارگيري آنها در آنچه كه موجب خشنودي تو مي شود ـ روزه بگيريم. تا با گوشمان، به صداهاي بيهوده گوش نكنيم و با ديدگانمان به سمت امور لهو سرعت نگيريم. دست به سوي ممنوعي نبريم و قدم به سمت حرامي برنداريم و شكم ما پر نشود؛ مگر از آنچه حلال فرموده اي و زبان ما چيزي نگويد مگر آنچه خود گفته اي. خود را به زحمت نيندازيم؛ مگر در آنچه ما را به ثواب نزديك مي سازد و به چيزي نپردازيم؛ مگر آنچه كه ما را از عقاب تو مصون مي دارد. پس تمام اين امور را از ريا و سمعه خالص گردان تا به غير از تو، كسي را شريك نگيريم و در كارهايمان مرادي غير از تو برنگزينيم.
خداوندا! بر محمد و آل او درود فرست و ما را بر قيام به نماز ـ همراه با حدودي كه براي آن مشخص فرموده اي و واجباتي كه در آن مقرر و وظيفه هايي كه براي آن تعيين كرده اي و اوقاتي كه براي آن در نظر گرفته اي ـ موفق بدار.
خداوندا! تو در زمره برگزيده اين وظايف و اعمال ويژه از واجبات، ماه رمضان را قرار دادي؛ ماهي كه آن را از ساير ماه ها ممتاز نمودي و از بين همه زمان ها و ايام، آن را انتخاب كردي. آن را بر همه اوقات سال، به نزول قرآن و نور مقدّم داشتي و ايمان را در اين ماه مضاعف نمودي و روزه را در آن واجب گردانيدي و بندگان را به قيام در آن براي عبادت ترغيب فرمودي و شب قدر را ـ كه از هزار شب بهتر است ـ در آن تجليل كردي».
#اخلاق #وداع_رمضان
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q
پيامك : 30001619
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀ زکات فطره میهمان
❓ میهمانی که فقط شب عید فطر به خانه انسان بیاید، تکلیف فطره اش چه می شود؟
✅ آيات عظام امام و نورى: اگر نان‌خور صاحب خانه محسوب شود، زكات فطره ميهمان بر عهده او است.
✅ آيت الله بهجت: اگر ميهمان نان خور صاحب خانه محسوب شود و به قصد خوردن افطارى آمده باشد - هر چند براى او مانعى پيش آيد كه نتواند غذا صرف كند - زكات فطره او بر صاحب خانه واجب است.
✅ آيات عظام تبريزى، سيستانى و وحيد: اگر مهمانى باشد كه شب را هم مى‌ماند، زكات فطره او بر عهده صاحب خانه است.
✅ آيات عظام خامنه‌اى و فاضل: اگر نان‌خور صاحب خانه محسوب شود زكات فطره ميهمان بر عهده او است؛ مانند خدمتكار و يا برخى از خويشاوندان كه هر از چند گاه چند روزى در منزل صاحب خانه به سر مى‌برند، ولى زكات فطره ميهمان يك شبه بر عهده صاحب خانه نيست.
✅ آيت الله صافى: اگر ميهمان نان خور صاحب خانه محسوب شود و يا افطارى صرف كند (هر چند نان خور محسوب نشود)، زكات فطره او بر صاحب خانه واجب است.
✅ آيت الله مكارم: اگر تصميم دارد مدتى نيز صاحب‌خانه بماند، زكات فطره ميهمان بر عهده او است؛ ولى اگر براى شب عيد دعوت شده (و يا تنها شب را در آنجا مى‌ماند)، فطره او بر صاحب‌خانه نيست.
برای مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید:
http://www.ahkam.porsemani.ir/content/%D8%B2%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%B7%D8%B1%D9%87-%D9%85%DB%8C%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%86
#احکام #فطریه
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q
پيامك : 30001619
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀ دعوت دیگران به نماز خواندن
⁉ اگر به پدر خانواده كه سنش بالاست هيچ وقت نماز نخونده. بهش بگيم پدر نمازت بخون جواب بده به اينا نيست. يا مثلا ميگه شماها ميرين بهشت ما بهشت نميخوايم. طبق ايه قران كه گفته خدا سرپرست و دوستي نگرين. ايا من بايد قطع رابطه كنم؟
✅ قطع رابطه با پدر نه تنها کار را حل نمی کند بلکه به کار، گره می زند و کار، گره می خورد! با پدر بایستی حتی اگر کافر بود برخورد صحیح و درست کرد .
در مرحله اول بایستی برخورد بسیار مؤدبانه و اخلاقی باشد و تا حد ممکن از سویی اهانتی نشود و از سوی دیگر سعی در ارشاد و راهنمایی به نماز خواندن شود ، با عمل کردن خودتان و نماز خواندن خودتان و پایبندی به ارزش های دینی. و در مرحله دوم باید با زبان تاثیر، امر به معروف و نهی از منکر کرد.
حديثي از پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) نقل شده كه فرمود: ( المومن مرآه المومن ) مومن آئينه مومن است . اگر در اين حديث كوتاه دقت كنيم، نكاتي درباره شيوه امر به معروف درك مي كنيم ؛ از جمله :
1⃣ آئينه از روي صفا عيب را مي گويد ، نه از روي انتقام ، غرض وكينه .
2⃣ آئينه زماني عيب را نشان مي دهد كه خودش گرد و غبار زده نباشد.
3⃣ آئينه مراعات مقام و مدال را نمي كند.
4⃣ آئينه عيب را بزرگتر از آنچه هست ، نشان نمي دهد.
5⃣ آئينه همراه با نشان دادن عيب ، نقاط قوت را نيز نشان مي دهد.
6⃣ آئينه عيب را روبرو مي گويد نه پشت سر.
7⃣ آئينه عيب را بي سرو صدا مي گويد.
8⃣ آئينه عيب را در دل نگه مي دارد و همين كه از كنارش رد شدي عيب از صفحه او پاك مي شود.
9⃣ آئينه را اگر شكستي ، خرده هاي آن هم زشت و زيبا را نشان مي دهد. مومن را اگر شكستي و تحقير كردي ، باز دست از حرفش بر نمي دارد.
🔟 اگر آئينه عيب مرا گفت ، بايد خودم را اصلاح كنم نه آنكه آئينه را بشكنم .آري! اگر مسلماني نهي از منكر كرد ، شما گناه را از خود دور كن و به انتقاد كننده اعتراض نكن.
اي غزالي گريزم از ياري كه اگر بدكنم نكو گويد
مخلص آن شوم كه عيبم را همچو آيينه روبه رو گويد
نه كه چون شانه با هزار زبان پشت سر رفته ، موبه مو گويد.
شايد مهمترين موضوع براي كسي كه مي خواهد کسی را به سمت نماز دعوت كند ، توانمنديش در ايجاد ارتباط صميمي وعاطفي با اين شخص باشد ، ارتباطي صاف، صميمي و صادقانه و اين كمي سخت است ؛ البته نه در همه موارد ، نوجواناني هستند كه به راحتي مي توان باآنها ارتباط دوستانه خوبي برقرار كرد و نه مستقيم بلكه با زيركي و هوشياري، ايشان را دعوت به نماز كرد، فراموش نشود كه ، چه اين ايجاد ارتباط سخت باشد و چه آسان ، در هر صورت ، نماز آساني از او بخواهيد و تا مدتها توجهي به كيفيت نمازش از خود نشان ندهيد تا خودش به اين موضوع علاقمند شود ، حتي يادتان باشد كه گاهي نوجواني بيش از سن خودش ، در نماز اهتمام به خرج مي دهد ، شما سعي كنيد او را با لطافت تعديل كنيد ، و از انجام مستحبات ، به اكتفا كردن به واجبات ، بكشانيد.
برای مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید:
http://porseman.com/article/%D8%AA%D8%B4%D9%88%DB%8C%D9%82-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2---%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2---%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1/53762
#اخلاق #دعوت_به_نماز
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀ قضا شدن نماز صبح
⁉ من ماه رمضون همه روزه ها را گرفتم نمازها را هم سر وقت ميخوندم از وقتي ماه تموم شده هر روز نماز صبحم قضا ميشه هر چي دعا ميكنم از خدا مي خوام بازم بيدار نميشم از خودم بدم مياد خيلي عذاب وجدان دارم نميدونم چه گناهي كردم؟
✅ رعايت نكاتي كه ذكر مي شود , بعد از كوك كردن ياد و عشق خداوند در دل, مي تواند شما را در بيدار شدن به موقع براي نماز صبح ياري كند .
1⃣ هر چه معده در هنگام خواب شب سبك باشد، به هنگام صبح راحت تر مي توانيد از خواب برخيزيد.
2⃣ بدن انسان به خصوص در شب به خواب كافي نياز دارد و اگر اين نياز برطرف نشود , در كار روزانه و .... ايجاد خلل مي كند. شب نشيني ها و خوابيدن دير هنگام , در بيدار نشدن براي نماز و يا كسالت در آن بسيار مؤثر است.
3⃣ رعايت آداب خواب , از جمله : وضو گرفتن , خواندن سوره هاي توحيد، ذكر صلوات، تسبيحات اربعه، تسبيح حضرت زهرا ( سلام الله عليها ) , آية الكرسي , بخصوص خواندن آيه ي آخر سوره ي كهف و نيز توسل به امام زمان براي محروم نماندن از فيض نماز اول وقت و ...
4⃣ در مواقعي كه زنگ ساعت شما را بيدار نمي كند، بهتر است به يكي از نزديكان سفارش كنيد كه شما را در ساعت مقرر بيدار كند.
5⃣ انجام هر كاري در ابتدا ممكن است كمي سخت باشد، ولي با تمرين و ممارست و استقامت و پايداري آن عمل , آسان خواهد شد.
6⃣ جهت پايبندي به تصميم براي خود برنامه تنبيه بگذاريد. به عنوان مثال با خود عهد ببنديد كه هرگاه سر ساعت مورد نظر از خواب بلند نشديد، برنامه ي مورد علاقه تان را كه هر روز دنبال مي كرديد ترك نماييد.
7⃣ يكي از كارهاي شيطان قبل از انجام هرعبادتي اين مي باشد كه، آن را براي ما سخت جلوه مي دهد. مانند ذره بين كه اجسام كوچك را بزرگ نشان مي دهد و در اين صورت است كه با بزرگ نشان دادن چيزي فرد در خود احساس ناتواني مي كند.
8⃣ نمازهاي روزانه ي خود را سعي كنيد در مساجد به جاي آوريد و از اين طريق روحيه يي معنويتان را بالا ببريد. هر مقدار كه ايمان تان افرايش يابد، انجام اعمال عبادي برايتان آسان تر خواهد شد.
9⃣ همان طور كه انجام عبادت ايمان را افزايش مي دهد، گناه نيز ايمان فرد را سست كرده و توفيق عبادت را از فرد مي گيرد. بر اين اساس بايد انسان از گناه خود توبه حقيقي نمايد تا به انجام عبادت موفق شود.
🔟 در مورد آثار و پيامدهاي نماز تأمل كنيد، البته اگر قبل از نمازهاي روزانه و شب به هنگام خواب باشد، موثر تر است.
🌷 پيامبر خدا صلي الله عليه وآله : حفظِ شش امر را براي من عهده دار شويد من بهشت را براي شما عهده دار مي شوم: نماز، زكات، امانتداري، شهوت، شكم وزبان را.
🔵 برای مطالعه متن تفصیلی این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید:
http://porseman.com/article/%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%B5%D8%A8%D8%AD/53851
#اخلاق #قضا_شدن_نماز_صبح
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀ سختگیری خانواده در ازدواج فرزند
⁉ بنده خیلی درگیر کمبود عواطف و نیاز عاطفی و جسمی هستم و خانواده ی سخت گیری در امر ازدواج دارم.تمام خواستگار هایم را رد میکنند،راه حلی برای این حال ناخوشی که سراغ من می آید هست؟
✅ پرسشگر گرامی؛ از اینکه ما را امین خود دانسته و سوالاتتان را با ما درمیان میگذارید سپاسگزاریم.
در هر حال با توجه به اطلاعات اندکی که از متن ارسالی شما دریافت کردیم نکاتی را خدمتتان عرض می کنیم که امید است مفید واقع شوند.
اولین و مهمترین نکته ای که باید در برون رفت از موقعیت فعلی مد نظر داشته باشید این است که شما تنها فردی نیستید که با چنین مسأله و یا مسایلی شبیه به آن رو به رو شده اید و دختران بسیاری هستند که وضعیتی مشابه شما داشته اند ولی توانستند با درایت، چنین مسأله ای را به درستی حل نمایند. افراد بسیاری را می شناسیم که توانسته اند با هدایت درست شرایط مشابه شما، از موقعیتشان بهترین استفاده را کرده و بالاخره با یک ازدواج درست مسیر زندگی جدیدی را برای خود ترسیم نمایند. اما در واقع شما تنها کسی هستید که می توانید و باید بهترین کمک را با استفاده از توانایی ها و مهارت های فردی و ... به خود بکنید. برای این کار همانطور که خود می دانید شایسته است ابتدا با واقع نگری و به دور از هر گونه مسائل جانبی، مسأله اصلی خود را شناسایی نموده و توان خود را برای حل آن تجمیع نمایید.
در حال حاضر به نظر می رسد مخالفت والدینتان با خواستگارانتان و توقعاتی که آنها از داماد آینده شان دارند مهمترین دلیل تاخیر در ازدواج شماست. لذا به عنوان اولین قدم باید برای جلب رضایت ایشان تلاش کنید. به این منظور به نکات زیر توجه کنید:
1⃣ ابتدا باید روابط عاطفی خود را با والدینتان گسترش دهید.
2⃣ بدون هیچگونه خجالت سعی نمایید در یک شرایط آرام موضوع را با نزدیکترین و موافقترین فرد از خانواده خودتان (مثلا مادربزرگ، پدربزرگ یا ... که کلامش روی والدینتان تاثیر بیشتری دارد) در میان بگذارید و سعی نمایید در این مورد با هماهنگی او اقدام نمایید.
3⃣ انتظار نداشته باشید این موافقت بلافاصله و سریعا شکل گیرد. بلکه نیازمند زمان است و به تدریج به هدف خود خواهید رسید.
4⃣ ویژگی دلسوزی و عطوفت و شفقت والدین تان نسبت به یکایک فرزندان از جمله نسبت به شما بسیار ارزشمند است. آن را قدر بشناسید و از همین خصوصیت آنها کمک گرفته و با برجسته کردن آن، گفتگوها و ارتباطات بین خودتان را گسترش دهید.
5⃣ اگر چه نجابت و حیا برای دختران امری پسندیده و نیکو است ولیکن گاهی حیای بیجا باعث عمری پشیمانی و ضررهای جبران ناپذیر میشود، بنابراین برای رسیدن به هدفتان (ازدواج و موافقت خانواده با خواستگاران خوبتان) باید حیا و خجالت را کنار بگذارید و با بهترین کلام به بیان خواسته تان بپردازید. سعی کنید با والدینتان در این مورد حتما گفتگو کنید.
... هنگام مطرح کردن این موضوع رعایت ادب و احترام نسبت به والدین و خانواده را هرگز فراموش نکنید. در دین اسلام احترام به پدر و مادر بسیار فراوان سفارش شده است. فرزندان نباید هرگز احترام به والدینشان را فراموش کنند و کمال احترام و ادب را نسبت به والدینشان ابراز دارند. حتی اگر به نظرمان آن ها اشتباه می کنند ما نمی توانیم حتی ذره ای از دایره ادب نسبت به آنها خارج شویم. این وظیفه دینی ماست. خدمت به والدین را با خلوص نیت و با رضایت خاطر انجام دهید و مطمئن باشید خداوند این عمل شما را بی پاسخ نخواهد گذاشت و حتما در جای مناسب به بهترین نحو ممکن آنرا جبران خواهد کرد.
6⃣ دعا به درگاه حضرت حق و توسل به حضرات معصومین علیهم السلام را فراموش نکنید.
مطمئن باشید اگر به خداوند متعال توکل کنید و تمام امور زندگى خود را به او واگذار کنید، خداوند به بهترین وجه و شکل به آن رسیدگى خواهد کرد زیرا او خیر و صلاح بندگانش را بهتر از آنها مىداند و راه رسیدن به خوشبختی دنیا و آخرت، جز با توشه عقل و دین و رضایت به تقدیر الهی، پیمودنی نیست. البته فراموش نکنید که توکل به خداوند و دعا به درگاه او به تنهایی کارساز نیست و حتما باید به همراه تلاش عملی شما برای حل مشکل باشد.
برای مطالعه سایر راه کارها و متن کامل این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید:
http://porseman.com/article/%D8%B3%D8%AE%D8%AA%DA%AF%D9%8A%D8%B1%D9%8A-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF/45209
#مشاوره #سختگیری_خانواده_در_ازدواج
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman
◀ تکرارهای قرآن
⁉ چرا در دو آیه پشت سر هم یک عبارت مثل هم آمده است [ اولی لک فاولی] وفقط تفاوت آیه بعدی کلمه ( ثم) است که در آن آمده است. علت تفاوت عبارات از نظر ادبی و معرفتی چیست؟
✅ قرآن چون کتاب هدایت و تربیت است نه کتاب علمى و کلاسیک لازم است نکاتى را در موارد مختلف و به بهانه هاى گوناگون یادآور و متذکر گردد تا در نفس انسان ها تأثیر کند و لذا نظمى ویژه غیر از نظم متون علمى دارد که با هدف خاص خودش مناسب است.
یکى از راه هایى که قرآن کریم در پیامرسانى خود از آن استفاده کرده، تکرار یک کلمه یا جمله یا یک آیه کامل است. بدون تردید این کار تحصیل حاصل و خالى از فایده نیست بلکه آثار و فوائدى دارد و از محسنات کلام و سخن به شمار مىرود.
🌺 آنچه مهم است پاسخ به پرسش از فلسفه و اسرار تکرار در قرآن است. قرآن پژوهان در رابطه با این موضوع مطالبى را بیان کرده اند و حتى عالمانى مانند محمود بن حمزة بن نصر کرمانى کتابى مستقل تحت عنوان «اسرار التکرار فى القرآن» به نگارش درآورده اند.
پاسخ مختصر در این زمینه چنین است:
اولاً، تکرار مخلّ فصاحت نیست زیرا در علم معانى و بیان و بدیع نیامده که کلام فصیح آن است که از تکرار خالى باشد. بلکه گاهى با توجه بر شرایط و مقتضیات سخن تکرار ضرورت هم پیدا مى کند. از این رو گفته اند تکرار در کلام فصیح بر انواعى تحقق مى یابد:
یکى از آنها تکرارى است که براى مدح آمده است، مانند «و السابقون السابقون اولئک المقربون»، (سوره واقعه، آیات ۱۰ و ۱۱). در سوره مائده، آیه ۹۳ این گونه تکرار هم هست.
دیگرى تکرار براى وعید یا تهدید است مثل «الحاقه ما الحاقه»، ( سوره الحاقه، آیات ۱ و ۲). و«و ما ادریک ما یوم الدین ثم ما ادریک ما یوم الدین»، (سوره انفطار، آیات ۱۷ و ۱۸).
و سومى تکرار براى استبعاد است مانند «هیهات هیهات لما توعدون»،(سوره مؤمنون، آیه ۳۶).
ثانیا، این گونه تکرارها، یا براى تأکید مطلب و تقریر کلام است؛ مثل این که پدرى فرزند خطاکارش را مخاطب قرار دهد و بگوید: آیا فراموش کردى کودکى خرد و ناتوان بودى و چه خون جگرها براى پرورش تو خوردم؟! آیا فراموش کردى براى تو همسر مناسب انتخاب کردم؟! آیا فراموش کردى براى تو مسکن خریدم؟! قرآن پژوهان گفته اند: تکرار در سوره هاى رحمن و مرسلات از این قبیل است. و یا براى نشان دادن عظمت و اهمیت موضوع است. چنان که «الحاقه ما الحاقه» و مشابه آن اینگونه است. و یا به خاطر اشاره به مطلبى جدید است. همچنان که در آیه ۱۸۵ سوره بقره، عبارت «و من کان مریضا او على سفرٍ...» براى اشاره به مفهوم «یرید الله بکم الیسر و لایرید بکم العسر» تکرار گردیده است. و یا براى این است که میان موضوع و محمول یا مبتدا و خبر فاصله زیادى مى افتد که در این صورت تکرار موضوع یا مبتدا براى یادآورى مفید است.
جهت مطالعه متن کامل این پرسش و پاسخ به آدرس زیر مراجعه فرمایید:
http://porseman.com/article/%D8%AA%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%8A-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86---%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C-%D9%84%DA%A9-%D9%81%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C/53787
#قرآن #تکرارهای_قرآن
جهت درج سوال و ارسال نظرات خود مي توانيد از راه هاي زير استفاده کنيد:
سامانه پرسش و پاسخ پرسمان: http://www.porseman.org/q 🔸
پيامك : 30001619🔸
کانال پرسمان در پيام رسان هاي سروش، ايتا و گپ @porseman