📌متن شبهه👇 #2484 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ کسانى که پس از ایمان آوردن، کافر شدند و سپس بر کفر خود افزودند، هیچ گاه توبه آنان، پذیرفته نمى شود و آنها گمراهان (واقعى)اند. (آل عمران، ۹۰) از اونطرف میگه: راه توبه بازه و برای توبه کنندگان، پاداش در نظر گرفته ؛ *دوسشون داره؛ «إنَّ اللّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ...» همانا الله توبه کنندگان را دوست دارد. ( بقره ،۲۲۲) *گناهانشون را میبخشه، «وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ» «تنها الله است که توبه را از بندگانش می‌پذیردو گناهان را می‌بخشد و آنچه را انجام می‌دهید می‌داند». (شوری،۲۵) *گناهانشون را به نیکی تبدیل میکنه؛ «إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا» «مگر کسی که توبه کند و ایمان آورد و کار شایسته کند. پس خداوند بدیهایشان را به نیکیها تبدیل می کند و الله همواره آمرزنده مهربان است». (فرقان، ۷۰) * رستگار شون میکنه، «...وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» 《... همگی به درگاه الله توبه کنید تا رستگار شوید》. (نور، ۳۱) خب الان با توجه به اینا، تکلیف ما چیه؟ معلومه الله با خودش چند چنده؟ فرض کن من پشیمون شدم ، مگه نگفته به دلهایشان مهر زدیم، بالاخره مهر زده یا توبه کنم؟ 📌 *پاسخ به شبهه*👇 آیات قرآن کریم، یکدیگر را تفسیر می کنند. از همان آیاتی که در اینجا ذکر کرده اید، پاسخ سوال شما روشن است. در آیه 90 سوره آل عمران، با توجه به اینکه درباره توبه کردن کسانی است که حق را یافته اند و سپس به آن کافر شده اند و بر کفر خود اصرار دارند، معلوم می شود که توبه آنها توبه حقیقی نیست و از سر اجبار یا در شرایطی غیر عادی است لذا توبه آنها بخاطر اصراری که همزمان با توبه بر کفر دارند، پذیرفته نمی شود. توضیح: آیا می شود کسی که کافر است و بر کفر خود اصرار دارد در عین حال خدا و پیامبر را قبول داشته باشد و از گناه خود توبه کند؟ اگر کسی خدا و پیامبر را قبول داشته باشد که دیگر کافر نیست! کسی هم که کافر است هیچ گاه توبه نمی کند! بنابراین اگر بخواهیم آیه را با همین ظاهرش معنا کنیم، در واقع سخنی تناقض آمیز است. اما با دقّت نظر در آیه و نیز توجه به آیات قبل از آن، معلوم می شود که مقصود خداوند از توبه، در اینجا توبه نمایشی و غیر حقیقی است که هیچگاه مورد قبول نیست. اما طبق آیات دیگر، اگر توبه، توبه حقیقی همراه با ایمان و عمل صالح باشد، مورد قبول واقع خواهد شد. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇 #2485 فیلم فضای مجازی عمر دراز اخوند و عمر کوتاه مردم اخوندها عمر طولانی دارند و بیشتر از عمر متوسط ایرانیان زندگی می کنند می کنند صافی گلپایگانی ۱۰۳ سال دارد وحید خراسانی ۱۰۳ سال داذد جنتی ۹۶ سال نوری همدانی ۹۶ و..... چون نگرانی و استرس خاصی ندارند تغذیه ..... 📌پاسخ به شبهه👇 1️⃣ اگر واقعا به دنبال بیان حقیقت هستید، پس چرا به توهین و دروغ و تمسخر متوسّل می شوید؟ 2️⃣ این روش آمارگیری و نتیجه گیری از آن روشی عامیانه است نه عالمانه. زیرا شما نام افرادی از روحانیون را که عمر طولانی دارند یا داشته اند لیست کرده اید و می گویید آخوندها عمر طولانی دارند. در حالی که باید تعداد روحانیونی که عمر طولانی داشته اند را با روحانیونی که عمر کوتاهی داشته اند مقایسه کنید، اگر آمار روحانیون مسن به نحو قابل توجّهی بیشتر از روحانیون میانسال بود آنگاه شاید بتوان نتیجه گرفت که عموم روحانیون عمر طولانی دارند. 👈 در بین جامعه چند ده هزار نفری روحانیون، 20 یا 30 نفر از روحانیون سرشناس هستند که عمر نسبتاً طولانی داشته اند. چه بسا صدها روحانی دیگر وجود داشته اند که در جوانی یا میانسالی از دنیا رفته اند و اگر آنها هم عمر طولانی داشتند، عالمی بزرگ و سرشناسی می شدند! پس شما نمی توانید به این نحو آمارگیری کنید. 4️⃣ نتیجه گیری شما از این آمار ساختگی هم غلط است. هر کس عمر طولانی دارد، لزوما پولدار و بیکار و بی دغدغه و خوشگذران نیست. 👈 مهمترین عوامل مرگ و میر در جهان، عبارت است از "بیماری انسداد شریان‌های قلبی،"،"سکته مغزی"،"بیماری مزمن انسدادی ریه"،"عفونت دستگاه تنفسی تحتانی"،"سرطان‌های ریه، نای و نایژه"،"ویروس HIV و ایدز"،"اسهال"،"دیابت"،"تصادفات رانندگی"،"فشار خون بالا". ❌ کم تحرّکی، عادتهای بد غذایی، غذاهای چرب، قند و شیرینی جات، فست فودها، مشروبات الکلی، دخانیات، عدم مراقبت بهداشت جنسی، بی احتیاطی در رانندگی، رعایت نکردن بهداشت فردی و ... زمینه ساز عوامل مرگِ فوق می شود. ✳️ کسی که هر روز پیاده روی کند، غذای چرب و قند و نمک کمتر بخورد، فست فود و مشروبات الکلی استفاده نکند، دخانیات مصرف نکند، در رانندگی احتیاط کرده و بهداشت فردی را رعایت کند، می تواند بدنی سالمتر و در نتیجه عمری طولانی تر داشته باشد. ⚠️ برای رعایت موارد بالا، لازم نیست پولی خرج کنید بلکه هزینه های شما هم کاهش پیدا می کند. اگر به جای یک پیتزای 80 هزارتومانی و یک نوشابه 5 هزارتومانی، برای شام یک کاسه عدسی یا سوپ یا تخم مرغ آبپز یا نان و پنیر بخورید، هم پول کمتری خرج کرده اید و هم بدن سالم تری خواهید داشت. 📌 اگر این ادعا درست باشد که روحانیون عمر طولانی تری دارند، بخاطر رعایت مسائل فوق است نه بخاطر پولدار بودن و بیکاری و بی دغدغه ای. 5️⃣ عالمان دینی کسانی هستند که وظیفه دارند دین را از راه صحیح یاد بگیرند و آن را به دیگران یاد بدهند. لازمه این وظیفه این است که چندین سال به مطالعه و تحقیق بپردازند و بیشتر اوقات سر و کارشان با کتاب و کتابخانه باشد. این نوع از فعالیت هیچ عیب و ایرادی ندارد و خیلی از افراد در زمینه های دیگر هستند که در کارشان، فعالیت جسمی زیادی ندارند. فیلسوفان، جامعه شناسان، روانشناسان، پژوهشگران دیگر علوم انسانی، کارمندان ادارات و بانکها و کاربران رایانه و ... نیز فعالیت جسمی زیادی ندارند و این باعث نمی شود که به آنها توهین کنیم یا نسبت به آنها بدبین باشیم و یا بگوییم آنها هیچ کاری ندارند! 🛑کپی برداری و انتشار کلیه مطالب کانال فقط با درج کامل لینک پاسخ به شبهات مورد رضایت ماست -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

🔰از افتخارات دولت حسن روحانی؛👇 تشکیل قرارگاه ساماندهی مرغ کشور!👏 تازه از وقتی راه افتاده ۲۲% خودش گذاشته رو قیمت مرغ 😉😐 -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌متن شبهه👇 #2486 مرحوم تقی شجاعان از مغازه داران محترم محله سنگسر بوشهرآن روزگارا بود. روزی در مغازه اش مشغول بود که جناب سرهنگ رییس شهربانی وقت با مرحوم غلامحسین شاهی وارد مغازه شدند و از قضا دو کبوتر درون قفس نظر سرهنگ را جلب میکند. ایشان کبوتر هم میفروختند. می پرسد چند؟ تقی میگوید هرکدام ۳ریال میگوید اینها را بده ببرم، - چشم بفرمایید جناب سرهنگ -وبهش میگوید که پولش را میدم غلامحسین برایت بیاورد رییس شهربانی است کم آدمی نیست قدرت بلامنازع منطقه، حتی بالاتر از رییس شهربانی سمنان!!! میگوید بفرمایید اشکالی ندارد و میبرند.... مدتی میگذرد از۶ ریال پول کفترها خبری نمیشود. مش تقی از شاهی یکی دوبار میپرسد شاهی هم که کارمند شهربانی بوده میگوید نه مش تقی من خبر ندارم و چیزی به من نداده و نگفته است. من جرات ندارم از او سوال کنم. از این قضیه چند ماهی می‌گذرد تا اینکه محرم می رسد. از جمله این رئیس شهربانی آن سال بدجوری به دستجات عزاداری و تعزیه پیله می کند و مزاحمت برای مردم. مش تقی و پسرش میگویند بد نیست کمی این سرهنگ را خراب کنیم از دستش شکایت کنیم.اگرم به حق مان نرسیم لااقل یک کمی آبرویش برود. ما که طلب داریم و حق هم داریم. یک کاسب معمولی ولی بحقوق خودش آشنا که تدینش هم به ایشان دل و جرات داده بود. یک روز با پسرش می روند تلگرافخانه و تلگرافی می زنند به بازرسی شاهنشاهی، که الغرض رئیس شهربانی سنگسر از ما دو عدد کبوتر خریده است و مدت شش ماه است پولش را به ما نداده است در همین حد و خلاصه ، اما این احتمال را هم میدهند که هر آن برایشان دردسری یا پاپوشی درست کنند مرحوم تقی نقل می کند که روزی در مغازه بودم دیدم یک پاسبانی وارد شد -تقی شجاعی کیه؟ گفتم منم گفت که سریع بیا بریم شهربانی! -چه خبره ؟ چی شده؟ اتفاقی افتاده؟ - من نمیدونم اونجا معلوم میشه! - سریع مغازه را بستم و همراه پاسبان تحت الحفظ رفتم شهربانی از پله که پایین رفتم وارد سالن افسر نگهبان شدم دیدم دو طرف چند نیروی شهربانی مودب ایستادند. آن طرف هم رئیس شهربانی ایستاده و یک نفر دیگر که معلوم بود درجه مهمی داشت و هم مسن تر بود وسط در حال قدم زدن است. کلی مدال و قپه و آویز روی سینه و شانه هایش بود. من وارد شدم پاسبان همراه من پاچسباند و گفت قربان آوردمشون. برگشت و بمن نگاهی کرد و گفت تقی شجاعان تویی؟ گفتم بله قربان گفت شما از دست رییس شهربانی شکایت کردی؟ گفتم جناب چیزی نیست ... گفت قشنگ برام توضیح بده بی کم و کاست گفتم این آقا آمد مغازه من و دو تا کبوتر خرید به مبلغ ۶ ریال و پولش رو من نداده -چقدر میگذره؟ - بیشتر از شش ماه --شاهد هم داری؟ گفتم قربان اون روز که آمدند آقای غلامحسین شاهی باهاش بود گفت شاهی کیه؟ برید بیاریدش دونفر سریع رفتند بیرون و در مدتی که طول کشید تا شاهی بیاید این آقا با عصبانیت در حال قدم زدن بود. من هم با دیدن قیافه رییس شهربانی قوی شوکت که تمام بزرگان شهر از ایشان زخم خورده بودند با گردن آویزان، کمی احساس آرامش کردم. در باز شد پاسبانی پا چسباند، -قربان غلامحسین شاهی قربان... - شما دیدی که این آقا رفت از مغازه این آقا کبوتر خرید؟ -بله قربان - پولشو داد؟ - قرارشد که بعدا به من بده تا ببرم به ایشون تحویل بدم. - بهت داد؟ -نه قربان... و همینطور که در حال قدم زدن بود به محض اینکه رسید جلوی جناب سرهنگ رئیس شهربانی، با دست راست چنان کشیده محکمی به گوش رئیس شهربانی زد که جناب رئیس شهربانی چند دور به دور خودش چرخید .. گفت فلان فلان شده..، خجالت نمیکشی به خاطر ۶ ریال بی ارزش آبروی مملکت و اعلیحضرت را میبری؟ همین الان ببریدش.. وبردندودیگر هرگز سروکله ی اون سرهنگ خاطی در منطقه دیده نشد که نشد.ازین گونه اتفاقات گرچه در دوره شاه کم و بیش بوده اما ظاهرا بشدت برخورد میشده ‌است. هرگاه بازرسان شاهنشاه جایی می‌رفتند مو بر اندام دولتیان سیخ میشد.اما امروز در پیش چشم و حتی در درون دستگاه‌ های نظارتی عریض و طویل فساد انجام میشود و برای شهروندان نیز پذیرفته شده وعادی عادی عادی تلقی میشودو اصلا جزئی از حکومت شده است. با داشتن تعزیرات حکومتی ،سازمان بازرسی، قوه قضاییه، دیوان محاسبات، این همه حراست در ادارات، اطلاعات سپاه، وزارت اطلاعات، نیروی انتظامی، بسیج و...آنهم در حکومت اسلامی هر روز آنقدر خبر از اختلاس ، دزدی، فساد و دستگیری و زندان هست که دیگر تعجب هم نمیکنیم.وقتی درجریان مناظرات علنی انتخابات سال ۹۶ هرسه کاندیدای تایید شده شورای نگهبان، هم دیگر را فاسد میخوانند و الان هرسه شان باکمال تاسف،روسای هرسه قوه مهم و تصمیم گیر و سرنوشت ساز مملکتند که هرسه نفربقول خودشان دروغگوی اند وفاسد، پس دیگر براین لشکر جرار وطرار امثال طبری، شریفی، جهانگیری، فریدون، زنجانی، خاوری ، شهردار فلان، مدیرکل بهمان، قائم مقام آستان قدس، بانک مرکزی و هزاران مورد دیگر عذری نیست که

نیست. *اگر زباغ رعیت، رطب خورد سلطان* *برآورند غلامان درخت را از بیخ..!* "مولاناجلال الدین بلخی" 📌 *پاسخ به شبهه*👇 📌فرض می گیریم داستان فوق واقعی است. بنابراین شاید نحوه برخورد بازرس شاهنشاهی با یک رئیس شهربانی شما را شگفت زده کرده باشد. اما بیایید واقع بینانه به قضیه نگاه کنیم. آیا این برخورد عادلانه و منصفانه بود؟ 🔆 در این داستان هم آن مغازه دار طلبکار اشتباه کرده است و هم بازرسان شاهنشاهی. زیرا: 👈اولاً وقتی انسان از کسی طلبکار است ابتدا باید طلبش را از آن بدهکار مطالبه کند و اگر او امتناع کرد، آنگاه به مراجع قانونی شکایت کند. نه اینکه از همان ابتدا بدون اینکه به بدهکار چیزی بگوید، برود و از وی شکایت کند. 👈ثانیاً سیلی زدن و سلب مسئولیت از کسی که صرفا مبلغی را بدهکار بوده و شاید بخاطر فراموشی بدهی اش را نداده، مجازات عادلانه ای نیست. 🔆 منتشر کنندگان این داستان، قصد دارند بگویند که آن دوران، دورانی خوب و گل و بلبل بود. اما: 👈 همانطور که در متن آمده، حکومت با آزادی های دینی مردم، که حق آنها بوده برخورد و مخالفت می کرده است. 👈 همچنین در حکومت قبل حدود 58 هزار مستشار آمریکایی در مملکت ما با مصونیت کامل قضایی حضور داشتند. یعنی این 58 هزار نفر آمریکایی طبق "قانون اجازه استفاده مستشاران امریکایی در ایران از مصونیت‌ها و معافیت‌های قرارداد وین" مصوب شده در سال 1343، هر جنایتی که در کشور ما انجام می دادند، دستگاه قضایی ایران حق برخورد با آنان را نداشت. https://b2n.ir/z72909 https://b2n.ir/d01812 👈 در حکومت قبل، شاه مملکت، خواهران و برادرانش و ده ها نفر از اطرافیانش، سالها از اموال این ملّت خوردند و آخر سر هم بیش از سیصد چمدان پول و طلا و جواهر را با خود بردند! https://b2n.ir/011844 📌 رفتار برخی از نامزدهای انتخاباتی در مناظرات سال 96 اگرچه بسیار غیر اخلاقی بود اما صرفا تهمت هایی اثبات نشده بین طرفین ردّ و بدل شد و به هیچ عنوان حق نداریم آن تهمتها را واقعی تلقی کرده و سران سه قوه را مجرم بدانیم. گذر زمان هم واقعیت را مشخص کرد. امروز که عملکرد آقای رئیسی در قوه قضائیه را می بینیم، می توانیم بفهمیم که آیا تهمتها علیه ایشان راست بود یا دروغ. ❓ پرسش همیشگی ما از کسانی که حکومت قبل را گل و بلبل می دانند: اگر در آن حکومت همه چیز گل و بلبل بود چرا مردم انقلاب کردند و شاه و دارودسته اش را از کشور بیرون انداختند؟ -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

﷽📌متن شبهه👇 #2487 اعتبار و اتقان تاریخ طبری را چگونه ارزیابی می‌کنی کتاب‌شناسی، جایگاه و اعتبار تاریخ طبری در بین شیعه و اهل سنت چگونه است؟ لطفاً مستند و علمی بیان کنید. 📌 *پاسخ به شبهه*👇 پاسخ اجمالی محمد بن جریر بن یزید طبرى - از مورّخان اهل سنت - در سال 224 هـ.ق در مازندران متولد شد. طبرى از نظر مذهبى از اهل سنت بود، اما نه متعصب، وی یک سنى معتدل بود، گو این‌که در اواخر عمر تمایلى نیز از وى به تشیع بروز کرده است. «تاریخ الامم و الملوک» مشهور به تاریخ طبرى، مهم‌ترین تاریخ‌نامه روایى و سال‌شمار اسلامى است. با این‌که تاریخ طبرى از سوی علمای اهل سنت مدح و ستایش شده است، و دوره نوینى را در تاریخ‌نگارى اسلامى آغاز کرد و اثر فراوانى بر مورّخان پس از خود گذاشت. اندیشمندان شیعی، هرچند کلیت آن‌را به عنوان منبع قابل استناد تاریخی می‌پذیرند، اما انتقادات مهمی هم نسبت به آن دارند که در پاسخ تفصیلی به برخی از آنها اشاره خواهد شد. 🪴پاسخ تفصیلی در این زمینه نخست نگاهی کوتاه به زندگی‌نامه و شخصیت نویسنده تاریخ طبری؛ یعنی محمد بن جریر طبرى‏ خواهیم داشت، سپس درباره جایگاه و میزان اعتبار این کتاب مطالبی بیان خواهیم کرد. محمد بن جریر طبرى محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب ابو جعفر طبرى؛ در سال 224 هـ.ق[1] در طبرستان - مازندران فعلى - متولد شد.[2] طبرى براى کسب علم به شهرهاى مختلفی؛ مانند: بغداد و مصر سفر کرد[3] و سر انجام در بغداد استقرار یافت و تا پایان عمر همان‌جا زیست.[4] وفات وى در سال 310 هـ.ق در بغداد اتفاق افتاد.[5] طبرى در علوم رایج آن زمان؛ مانند فقه، حدیث، تفسیر و تاریخ تبحر داشت.[6] مهم‌ترین جنبه شخصیت طبرى در حیاتش، بُعد فقهى و اجتهادی او بود؛[7] لذا ابن ندیم؛ طبری را، فقیه می‌داند، نه مورخ.[8] البته در گذر زمان جنبه فقهى طبرى فراموش شده و از کتب عمده فقهى وى به‌ غیر از «اختلاف الفقهاء»، همچنین کتاب حدیثى - فقهى «تهذیب الآثار» اثرى بر جاى نمانده است.[9] طبرى از نظر مذهبى از اهل سنت بود،[10] ولى تعصب شدید نداشت، او اساساً یک سنى معتدل بود، گو این‌که در اواخر عمر تمایلى نیز از وى به تشیع بروز کرده است.[11] برخی از تألیفات طبری عبارت‌اند از: «جامع البیان فی تفسیر القرآن(معروف به تفسیر طبرى)»، «تاریخ الامم و الملوک(معروف به تاریخ طبرى)»، «اختلاف علماء(فقهاء) الامصار فى احکام شرائع الاسلام»، «تهذیب الآثار و تفصیل الثابت عن رسول الله من الاخبار» و «احادیث غدیر خم».[12] طبرى کتاب دیگرى در تاریخ تألیف کرد که آن‌را «ذیل المذیل من تاریخ الصحابة و التابعین» گذارده است. این کتاب در حقیقت دنباله کتاب تاریخ بزرگ او محسوب می‌گردد. این کتاب درباره شرح حال اصحاب پیامبر اسلام(ص) است که در حال حیات آن‌حضرت یا بعد از آن وفات یافته و یا به قتل رسیده‌اند. بعد به ذکر تابعان و کسانى که بعد از آنان آمده‌اند پرداخته است تا می‌رسد به اساتید و شیوخى که خود از آنان حدیث و روایت شنیده است. درباره هر یک مختصرى از اخبار و عقاید و مذاهب آنان نیز آورده است.[13]   کتاب‌شناسی تاریخ طبرى‏ «تاریخ الامم و الملوک» مشهور به تاریخ طبرى، از مهم‌ترین تاریخ‌نامه‌های روایى و سال‌شمارهای اسلامى است که در بخش‌های ذیل به معرفی آن به‌طور خلاصه می‌پردازیم. الف. بخش‌های تاریخ طبری به‌طور کلی؛ تاریخ طبرى دو بخش عمده دارد: تاریخ جهان و تاریخ اسلام.[14] در بخش اول؛ به مباحث خلقت، پیامبران، امت‌هاى پیشین، تاریخ و پادشاهان ایران و روم پرداخته شده است. ترتیب ذکر حوادث در این بخش بر حسب ترتیب انبیاء و جایگاه تاریخى حوادث است. بخش دوم؛ حوادث دوره اسلامى است که از سال اول هجرت به شیوه سال‌شمار آغاز و به وقایع سال 302 هجری قمری ختم شده است.[15] نویسنده «کشف الظنون» می‌گوید: «تاریخ طبرى داراى مجلدات بسیار بود، آنچه به ما رسید مختصرى از مفصل است».[16] ب. روش طبری روشى که طبرى در تدوین تاریخ برمی‌گزیند، روش محدّثان است؛ بدین صورت که با ذکر سلسله سند به ذکر روایات می‌پردازد. طبری در آغاز کتاب پس از ذکر خطبه و ستایش آفریدگار دو جهان و مدح خاتم پیغمبران و خاندان و اصحاب و جانشینان آن بزرگوار چنین گفته است: «خواننده این کتاب بداند که استناد ما بدانچه در این کتاب می‌آوریم به روایات و اسنادى است که از دیگران، یکى پس از دیگرى، به ما رسیده و من نیز خود از آنان روایت می‌کنم و یا سند روایت را به ایشان می‌رسانم، نه آن‌که در آوردن مطالب تاریخ استنباط فکرى و استخراج عقلى شده باشد...». [17]  از این کلام طبری دو نکته فهمیده می‌شود: یک. مؤلف کتاب در بیان این نکته از خود صداقت نشان داده و خود تصریح می‌کند نسبت به تاریخ امت‌ها و ملت‌های قدیم که جز نقل سینه به سینه از گذشتگان به آیندگان‏ و حفظ کردن نسل‌هاى بعدى آنچه را از نسل‌هاى قبلى شنیده‌اند، راه دیگرى براى ضبط قضایا و حوادث

تاریخى وجود ندارد. دو. تاریخ جزو علوم نقلى است نه عقلى؛ زیرا به عقیده او راه علم بر اخبار گذشته فقط خبر خبرگزاران و نقل ناقلان است و تاریخ با عقول و افکار محققان استنباط و استخراج نمی‌شود.[18] از آن‌جا که در روایات و اخبار تاریخ قدیم مطالب بسیار غریب و دور از ذهن و خارج از موازین طبیعى دیده می‌شود؛ از این‌رو مؤلف کتاب خود متوجه این معنا بود و در مقام اعتذار از ذکر این مطالب چنین می‌گوید: «اگر ناظران و شنوندگان اخبار این کتاب به برخى داستان‌ها و قصه‌ها برخورند که عقل وجود آنها را انکار کند و شنونده از شنیدن آنها تنفر حاصل نماید، نباید به من خرده‌گیرى و عیب‌جویى کنند؛ زیرا این‌گونه اخبار را دیگران و پیشینیان براى ما نقل کرده‌اند و ما نیز آنها را چنان‌که شنیده‌ایم در کتاب خود آوردیم».[19] ج. منابع مورد استفاده طبری ابن جریر طبرى براى تدوین کتاب خود از عمده منابع موجود در عصر خود بهره برده است، برخى از این منابع عبارت‌اند از: «سیره ابن اسحاق»، نوشته‌های «وهب بن منبه»، «ابن مقفع»، «هشام کلبى»، «ابان بن عثمان»، «شرحبیل بن سعد»، «ابن شهاب زهرى»، «ابو مخنف» و «واقدى».[20] هـ. گفتار مورخان و دانشمندان درباره تاریخ طبرى ‏1. مسعودى (م 346ق) در مقدمه کتاب «مروج الذهب»: «... و اما تاریخ ابو جعفر طبرى که برترى بر کتب دیگر تاریخ دارد و افزون‌تر از آنها است، جامع انواع خبرها و آثار و حاوى اقسام فنون و علوم می‌باشد. این کتاب داراى محسنات و فواید زیاد است و نفعش به تمام طالبان و پژوهندگان تاریخ و آثار گذشتگان می‌رسد. مؤلف این کتاب فقیه عصر و زاهد و پرهیزکار زمان خود بود و علوم فقها و دانشمندان شهرها و اخبار محققان سیر و آثار به وى منتهى شده است...».[21] 2. خطیب بغدادی(م 463ق): «طبری را کتابی است مشهور در تاریخ امم و ملوک و کتابی در تفسیر که هیچ‌کس مانند آن‌را تألیف نکرده است».[22] 3. یاقوت حموى (م 626ق) در کتاب «معجم الادباء»: «... این کتاب از جهت شرف و بزرگى در دنیا بی‌نظیر است و در این کتاب بسیارى از علوم دین و دنیا فراهم شده است و اوراق آن نزدیک به پنج هزار می‌باشد».[23] 4. ابن اثیر جزرى(م 630ق) در مقدمه «الکامل فی التاریخ»: «... به تاریخ بزرگ تألیف امام ابو جعفر طبرى [نوشتن تاریخ را] آغاز کردم؛ زیرا کتاب مذکور در نزد عموم محققان مورد اعتماد و در موارد اختلاف محل رجوع می‌باشد ... و من از میان همگى مورّخان به طبرى اعتماد کردم؛ زیرا وى از روى حق و صواب در این فن، پیشوا و از روى حقیقت و واقع جامع علوم و فنون می‌باشد...».[24] علمای شیعه مواردی از نقل‌ها و بخش‌های این کتاب را مورد نقد قرار داده و نمی‌پذیرند.[25] که در بخش بعدی بیشتر روشن می‌شود. ارزیابی و میزان اعتبار تاریخ طبری با این‌که تاریخ طبرى دوره نوینى را در تاریخ‌نگارى اسلامى آغاز کرد و اثر فراوانى بر مورّخان پس از خود گذاشت و از کتاب‌ها و منابعی استفاده کرده که بیشتر آنها به مرور زمان از بین رفته‌اند و امروزه وجود ندارد، اما امروزه بنابر نظر بیشتر محققان شیعه، دارای اشکالات مهمی است. در این‌جا به برخی از این اشکالات اشاره می‌شود: 1. طبری بدون تحقیق درباره سند؛ همه روایات و نقل قول اشخاص را در کتاب خود درج کرده و بسیاری از این ناقِلان حدیث نسبت به اهل بیت پیامبر اکرم(ص) بُغض و کینه داشتند. 2. طبری بیشتر رخدادها بویژه اتفاقات صدر اسلام را با تفصیل نقل می‌کند، اما از برخی وقایع مهم؛ مانند جریان حجةالوداع و واقعه غدیر خُم به سادگی می‌گذرد و تا حد بسیاری آن‌را مختصر می‌سازد.[26] 3. طبری در تاریخ خود در موارد متعددی حقایق تاریخی و فضائل اهل بیت عصمت و طهارت(ع) را کتمان نموده است؛ مانند:[27] بازگو نکردن فجایع واقعه حرّه.[28] همچنین در مسائل مهم تاریخ امامان(ع) از جمله شرح حال امام صادق، امام جواد و امام ‌هادی و امام حسن عسکری و حضرت مهدی(ع). 4. اعتماد به راویان غیر معتمد، مجهول و دروغ‌گو؛ مانند: «سیف بن عمر»،[29] و محمد بن حمید رازی.[30] 5. طبری گاهی روایات اسطوره‌ای و افسانه‌ای را نقل می‌کند؛ برای نمونه می‌گوید: در زمان ابوبکر جنگی اتفاق افتاد به نام «فتح دارین»، لشگر اسلام در سر راهش دریا بود تا دارین کشتی‌ها 42 ساعت مسافت را طی می‌کردند، دستور داده شد لشکر به آب بزنند، همه به‌ آب زدند، شتر سوار و اسب سوار و بر سطح آب حرکت کردند، در زیر سم اسب‌ها و پای شترها ماسه بالا آمد که آب فقط روی، پشت پای شترها را می‌گرفت.[31] به هر حال؛ درباره جایگاه و اعتبار تاریخ طبری باید گفت: دست‌یابی به حقیقت و واقعیت امکان‌پذیر است، به شرطی که ضوابطی که در این زمینه وجود دارد رعایت شود. توجه به همه شواهد و دلائل، عرضه داده‌های تاریخی بر قرآن و سنت معتبر، بررسی سند روایات، بهره‌گیری از عقل و سایر منابع، حدس و گمان هوشیارانه (در جایی که داده تاریخی نداریم) و نهایتاً نقد درونی و بیرونی مطال

ب تاریخی و راویان آنها از جمله راه‌کارهایی است که می‌تواند موجب کشف حقیقت شود که از حوصله این نوشتار خارج است. [1]. ابن کثیر دمشقی‏، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 145، بیروت، دار الفکر، 1407ق. [2]. ذهبی، محمد بن أحمد، سیر اعلام النبلاء، ج 14، ص 267، بیروت، مؤسسة الرسالة، چاپ سوم، 1405ق. [3]. همان، ص 269؛ سبکی، عبد الوهاب بن تقی الدین، طبقات الشافعیة الکبرى، ج 3، ص 120، بی‌جا، هجر للطباعة و النشر و التوزیع، چاپ دوم، 1413ق. [4]. البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 145؛ ابن جوزی، عبد الرحمن بن علی‏، المنتظم،‏ ج ‏13، ص 215، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1412ق. [5]. ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج ‏8، ص 134، بیروت، دار صادر، 1385ق؛ سیر أعلام النبلاء، ج 14، ص 282. [6]. البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 145؛ المنتظم،ج ‏13، ص 215. [7]. سیر أعلام النبلاء، ج 14، ص 269. [8]. ابن ندیم بغدادی، محمد بن إسحاق، الفهرست، ص 287، بیروت، دار المعرفة، چاپ دوم، 1417ق. [9]. همان، ص 288. [10]. نجاشی، احمد بن علی، فهرست أسماء مصنفی الشیعة(رجال نجاشی)، ص 322، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ ششم، 1365ش. [11]. ر.ک: مسکویه رازی، ابوعلی، تجارب الامم، ج ‏5، ص 142، تهران، سروش، چاپ دوم، 1379ش؛ البدایة و النهایة، ج ‏11، ص 146 – 147. [12]. سیر أعلام النبلاء، ج 14، ص 273 – 274 [13]. حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم الأدباء (إرشاد الأریب إلى معرفة الأدیب)، ج 6، ص 2457، بیروت، دار الغرب الإسلامی، چاپ اول، 1414ق. [14]. عبدلی، محمد، کتابشناسی تاریخ طبری با تأکید بر منابع فارسی، مجله کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، ص 127، شماره 158،  تیر 1390ش. [15]. پاینده، ابو القاسم، ترجمه تاریخ ‏الطبری، مؤخره، ص 51، بخش احوال و آثار محمد بن جریر طبری، تهران، اساطیر، چاپ پنجم، 1375ش. [16]. حاجی خلیفه، مصطفى بن عبدالله، کشف الظنون عن أسامی الکتب و الفنون، ج 1، ص 297، بغداد، مکتبة المثنى، 1941م. [17]. تاریخ ‏الطبری، ج ‏1، ص 7. [18]. همان، ص 7 – 8؛ ترجمه تاریخ ‏الطبری، مؤخره، ص 51 – 52. [19]. تاریخ الطبری، ج ‏1، ص 8. [20]. ر.ک: نورالهی، سید محمد، بررسی و نقد دیدگاه و روش طبری در تاریخ نسبت به اهل بیت(ع)، مجله علوم اسلامی، ص 89 – 90،  شماره 4،  زمستان 1385ش. [21]. مسعودی، علی بن حسین، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج ‏1، ص 23، قم، دار الهجرة، چاپ دوم، 1409ق. [22]. بغدادی، خطیب، تاریخ بغداد، ج ‏2، ص 161، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1417ق. [23]. معجم الأدباء(إرشاد الأریب إلى معرفة الأدیب)، ج 6، ص 2457. [24]. الکامل فی التاریخ، ج ‏1، ص 3. [25]. ر.ک: امینی، عبدالحسین، الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب‏، ج ‏8، ص 457، قم، مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیه‏، چاپ اول، 1416ق. [26]. ر.ک: تاریخ ‏الطبری، ج ‏3، ص 148. [27]. ر.ک: فرجپور، مرتضی، نقـدی بر رویکرد طبـری در کتمان و تحریف فضائل اهل بیت(ع) در دو اثر تاریخی و تفسیری خویش، مجله امامت پژوهی، شماره 9، سال سوم، بهار 1392ش. [28]. ر.ک: مروج ‏الذهب، ج ‏3، ص 69 – 71؛ الکامل فی التاریخ، ج ‏4، ص 111 – 121. [29]. الغدیر، ج ‏10، ص 201؛ ذهبی، محمد بن أحمد، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج 2، ص 255، بیروت، دار المعرفة للطباعة والنشر، چاپ اول، 1382ق. [30]. میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج 3، ص 530. [31]. تاریخ ‏الطبری، ج ‏3، ص 309 – 310. منبع سایت اسلام کوئست -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

👆پیام #تشکر اعضا ما هم ازتون متشکریم🌹 -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

🔴 رای بی رای 👈سوال پرتکرار👇 قابل توجه عزیزانی که برای عدم شرکت مردم در انتخابات جوک میسازند https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv البته ما میدونیم کیا بخاطر اینکه میدونند بین مردم جایگاهی ندارند و رای نمی اوردند دنبال تحریم انتخاباتند👇 میگه وضع مملکت خیلی داغونه، دیگه قابل تحمل نیست، این مسئولین شورش رو درآوردن. مردم همه ناراضی هستن. بخاطر همین من یکی که دیگه رای نمیدم تو انتخابات 👈میگم منم نظرم درباره عملکرد مسئولین دقیقا مثل تو هست. واقعا مسئولین خیلی بد عمل کردن، خیلی ناراضیم، بخاطر همین حتما تو انتخابات شرکت میکنم، و رأی میدم، تا اینایی که الان پست و منصب دارن دیگه رأی نیارن میگه آقااا، فرقی نداره کی بیاد سرکار وضعیت همینه میگم، اتفاقا تا یکی دوسال پیش شاید منم همینطوری فکر میکردم. با خودم میگفتم، چه فرقی داره روحانی رییس جمهور بشه یا هرکسی دیگه. چه فرقی داره صادق آملی لاریجانی رییس قوه قضاییه باشه، یا ابراهیم رئیسی!!! ولی وقتی رئیسی اومد تو قوه قضائیه و عملکردش رو دیدم و با رئیس قبلی مقایسه کردم، دیدم خیلی مهمه کی رأس کار باشه. فیلم زیر رو ببینید https://khabarban.com/a/26172043 👈هر کی بهت گفت هر کی رای بیاره همینه بدون که یا جاهله یا خاٸن میدونی چرا؟ چون خانم کلینتون در مورد انتخابات قبلی ایران گفت👇 هیلاری در کتاب "انتخاب های سخت" ما دنبال این بودیم در ایران دولتی بر سر کار بیاید که نفت خام بفروشد و کالا وارد کند! دولتی وابسته که تولید و اشتغال را نابود کند، مطلوب غرب است! حالا بعد از ۸ سال معطلی اقتصاد کشور در بحث برجام همه باید فهمیده باشند قضیه چیه 👈با عرض تاسف خدمت مردم عزیز باید عرض کنید در واردات کالای چند سال گذشته همین دولت تدبیر مواردی مثل سنگ پا/شیلنگ/بیل/کلنگ/زغال/کیسه ادرار/پاردی/کوزه/داس و.... دیده میشود اینم سندش👇 mshrgh.ir/722124 حالا برید ببینید خانم کلینتون براش فرقی میکرده کی بیاد یا نه بله عزیزان 👈خیلی مهمه کی رو صندلی دولت بشینه، خیلی مهمه سال 1400 کی رئیس جمهور بشه. بخاطر همین حتما رای میدم و رأی میدم به رأی دادن اصلا باید رأی داده باشی تا بتونی مطالبه کنی. کسی که رأی نداده دهنش هم بسته میمونه، حالا بماند که طرف 24میلیون رای داشته و جوابگو نیست. طرف اینقدر رای داره ولی اینقدر وقیح است که میگوید من نمیدانستم بنزین میخواهد گران شود این هم فیلمش https://b2n.ir/434839 بعد معاون سیاسی وزیر کشور گفت چند روز قبلش ما به رییس جمهور گفته بودیم👈 http://ana.ir/i/447831 👈حداقل کسی رای بیاورد که مردم را مردم حساب کند«بی ادبی نکنیم دیگه نگیم مردم و چه حساب کند و نکند» حالا حساب کن اگه هیشکی مشارکت نمی‌کرد و 2 میلیون مثلا رای داشت چی میشد گفت: بروبابا من که رأی نمیدم همشون فلانن 🤢 چیه؟ میخواستی آخرش طرف بگه منقلب شدم و حتما رای میدم؟ مگه فیلم هندیه انقدر طرف سریع راضی بشه. تازه تو این بحث طرف از اولش بدتر شد و کلی فحش داد به همه. اصلا تو بحثای سیاسی معمولا هیشکی، نمیتونه کسی دیگه رو متقاعد کنه😁 البته بیشتر منتقدین به این قضایا کسانی هستند که همان روز اول یا رای نمی دادند یا ان زمان طرافدار یک جناحی بودند که جیغ بنفشش باعث شده تا به جای عذر خواهی و برای فرار از اشتباهش بگوید هر کی بیاد همینه!!! حالا خودش چند ساله هیچ ثبات اقتصادی و حتی روانی نداره!!! خودش قربانی گوشت یخ زده بزریلیه!!! قربانی چند برابر شدن مسکن!!! 👈ولی میگه هر کی بیاد همینه 👈مردم برای انتخابات نیاز به بصیرت دارند حالا شما اسمش و

گذاشتی تخصص ولی اگه بصیرت نداشته باشند همینی میشود که طرف میاد میگه اگه رییسی رای بیاره دیوار میکشه تو خیابونا و بعضی ها هم چشم بسته قبول می کنند و الان هم که میگوییم خوزستان هوا ندارد میگوید ولی هواتو داریم!!! بله بصیرت نباشد لیستی رای میدهیم و نتیجه اش هم گوشت برزیلی یخ زده و سیب زمینی است که یک زمان همین جوکر ها برایش جوک میساختند که فلان دولت سیب زمینی گونی گونی میده به ملت!!! الان کیلو چنده راستی؟ خوب باشه رای نده ولی تو رو خدا دیگه حرف اونی که میگفت برجام اگر بیاید مشکل اب خوردن ملت حل میشود را قبول نکن حالا قبولم نکنی حل شد؟ رای نده ولی تو رو خدا حرف اونی که گفت کاری میکنم مردم به یارانه اصلا احتیاج نداشته باشن و قبول نکن انچنان رونق اقتصادی ایجاد کنم که مردم اصلا به این ۴۵هزار تومان احتیاج نداشته باشند https://b2n.ir/278300 #رأی_به_رأی در مقابل "رای بی رای" -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋

📌 *متن شبهه:*👇 #2488 سلام پاسخ اینکه کسی میگه آدم باید انسان خوب و کاملی باشه و خدا نیاز به دولا راست شدن ما و نماز و روزه ما نداره (نماز) رو چجوری بدیم که قانع بشه ممنونم. 📌 *پاسخ به شبهه*👇 👈فرض بر این است که شخص سوال کننده، خداوند را قبول دارد و میداند که انسان باید خوب زندگی کند و به کمالات خویش دست یابد. 1️⃣ ساده ترین پاسخ این است که خداوند متعال پیامبری را به همراه یک کتاب فرستاده که هم توسط آن پیامبر و هم در جایجای آن کتاب دستور به نماز خواندن داده شده است. وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعينَ (بقره/43) 2️⃣ خوب بودن و کامل بودن، به خودی خود حاصل نمی شود بلکه انسان باید کارهایی را انجام دهد تا خوب باشد و کامل بشود. یکی از کارهای خوب که به کمال انسان کمک می کند، تشکر کردن از کسی است که به شما خوبی کرده. ما تمام هستی خود و تمام نعمتهایی که داریم را از خداوند داریم و کار خوب این است که از او تشکر کنیم. نماز شیوه ای از تشکر است که خود خداوند آن را به ما یاد داده است. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋