﷽
📿📚 چهله ختم دعای توسل
✅🌷 هدیه به روح مطهر سالار شهیدان امام حسین (علیه السلام)
✅ #روز_بیست_و_هفتم
🌷 خلبان شهید علیرضا حنیفه زاد🌷
🤲🏻به نیت👇
1️⃣سلامتی و تعجیل در ظهور حضرت ولی عصر (عج)
2️⃣شفای تمامی مریض ها
3️⃣رفع هم و غم از جمیع مومنین و مومنات
4️⃣برآوردن آرزوها و حاجات شرکت کنندگان در ختم
5️⃣ سلامتی مقام معظم رهبری (مدظله العالی)
⏰ زمان شروع👇
✅🌙از نمازصبح چهار شنبه
۴ اسفند ماه
تا نیمه شب شرعی همان روز
🗣️جهت عضویت دیگر دوستانتان به شماره زیر پیام دهید👇
http://wa.me/989020252250
--------------------------
☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای_مجازی 👇🏻
https://chat.whatsapp.com/HSGe61EMnuv7F97F6bUHvE
📱پیام رسان ایتا👇🏻
🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0
📱پیام رسان اینستاگرام
🆔http://Instagram.com/pshobahat
📱پیام رسان روبیکا👇🏻
🆔https://rubika.ir/porseshgar
📱 پیام رسان بله👇🏻
🆔https://ble.ir/porseshgar
📱پیام رسان تلگرام👇🏻
🆔https://t.me/poorseshgar
📱پیام رسان سروش👇🏻
🆔sapp.ir/poorseshgar
📱پیام رسان گپ👇🏻
🆔https://gap.im/poorseshgar
اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋
#پیوست
🔰 حکم #ازدواج_معاطاتی ( ازدواج بدون قرائت خطبه عقد)
🔶به فتوای جمیع مراجع، در ازدواج لازم است با صیغه ی مخصوص اجرا شود و #ازدواج معاطاتی (ازدواج بدون صیغه عقد) ولو دو طرف راضی باشند، صحیح نیست و باطل است.
🔺 و اینکه عده ای نسبت به امام خمینی، آیت الله خویی، مرحوم کمپانی اصفهانی، مرحوم فیض کاشانی، صاحب جواهر و مراجع دیگر نسبت دادهاند که ازدواج معاطاتی صحیح است، یک کذب واضح به این بزرگواران می باشد. (نظر مراجع بزرگوار در فایل پیوست آمده است)
❓📗 استفتاء از مقام معظم رهبری: مرحوم امام ازدواج معاطاتی (یعنی صرف رضایت دو طرف از ازدواج بدون خواندن عقد) را صحیح میدانستند. نظر رهبری هم اینگونه است؟
✅ پاسخ: این نسبت به حضرت امام رحمه الله صحیح نیست و ایشان ازدواج معاطاتی را صحیح نمی دانستند. و به طور کلی عقد ازدواج معاطاتی صحیح نیست. (سوال شماره: 996234، تاریخ: 1398/03/12)
🔺منبع: @soada_ir
👇👇👇
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🛫🖐️ شجاعت یعنی👇
✅خلبانانی که میتوانستند با استفاده از صندلی پران از هواپیما اجکت کرده و خارج شوند اما به خاطر مردم از این فرصت استفاده نکردند...
#ارتش_فداکار
--------------------------
☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای_مجازی 👇🏻
https://chat.whatsapp.com/C3yHtCsUmzyG8rooCkrb2w
📱پیام رسان ایتا👇🏻
🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0
📱پیام رسان روبیکا👇🏻
🆔https://rubika.ir/porseshgar
📱 پیام رسان بله👇🏻
🆔https://ble.ir/porseshgar
📱پیام رسان تلگرام👇🏻
🆔https://t.me/poorseshgar
📱پیام رسان سروش👇🏻
🆔sapp.ir/poorseshgar
اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋
پاسخ به شبهات و شایعات مجازی ۲۰۲۵
📌متن شبهه👇
به چه علت به اهل بیت توسل کنیم؟ مستقیم از خدا حاجت و حاجات رو بخواهیم
📌 پاسخ به شبهه👇
🔰قاعده آنست هر کسی مستقیم درِ خانه خدا برود و با او ارتباط برقرارکند.
ارتباط مستقیم با مبدا وخالق هستی، اصل است.
✅ توسل به اهلبیت علیهم السلام نیز برای همین است که این ارتباط به خوبی برقرار شود.
لازم است که راجع به حقیقت و معنی توسل مطالبی را عرض کنیم:
1️⃣ سخنی از مرحوم علامه امینی: توسـل بیش از این نیست که شخصی با واسطه قراردادن ذوات مقدسه به خدا نزدیک شود و آنان را وسیـله برآورده شدن حاجات خود قـراردهد؛ زیرا آنان نزد خدا آبرومندند، نه این که ذات مقدس آنان را به طور مستقـل در برآورده شدن حاجت هایـش دخیـل بداند! بلکه آنان را مجـاری فیض، حلقههای وصل و واسطه های بین مولی و بندگان میداند ... با این عقیده که تنها مؤثر حقیقی در عالم وجود، خداوند سبحان است... (الغدیر ج 3، ص 403)
2️⃣ ضرورت توسّل: بدون شک آدمى براى تحصیل کمالات مادى و معنوى، به غیر خود؛ یعنى خارج از محدوده وجودى خویش، نیازمند است.
عالم هستى بر اساس نظام اسباب و مسببات استوار شده و تمسّک به سبب ها و وسایل براى رسیدن به کمالات مادى و معنوى، لازمه این نظام است.
بر همین اساس قرآن کریم، انسان را در جهت کسب کمالات معنوى و قرب به درگاه الهى، امر به توسّل به اسباب تقرب کرده است: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ» «اى مؤمنان پرواى الهى داشته باشید و به سوى او وسیله تحصیل کنید»: مائده (5)، آیه 35. در روایات پیامبر اکرم و امامان معصوم علیهم السلام نیز بر لزوم توسّل به اولیاى الهى هنگام دعا، تأکید شده است؛ چنان که در روایت نبوى مستند نزد شیعه و اهل سنت آمده است: «کل دعاء محجوب حتّى یُصلّى على محمد و آل محمد»میزان الحکمه، ج 4، ص 1662، ح 10794؛ کنزالعمال، ح 2153؛ «هر دعایى محجوب است تا اینکه بر محمد و آل محمد درود فرستاده شود».
✅بنابراین همچنان که اصل دعا از اسباب و وسیله هاى فیض است و مى توان حاجت را به طور مستقیم از خداوند درخواست کرد؛ توسّل به اولیاى الهى در هنگام دعا نیز از اسباب فیض و وسایل قرب به خداوند است.
3️⃣ توسّل و شرک
به سه گونه میتوان به اولیاء الهی متوسل شد:
_ گاهى حاجت خود را از خدا مى خواهیم و هنگام دعا او را به حق اولیایش قسم مى دهیم که حاجت ما را برآورده سازد. این روش را پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تعلیم فرمود و خود نیز بدان عمل مى کرد. کنزالعمال، ج 12، ص 148، ح 34425؛ مسند احمد بن حنبل، ج 4، ص 138.
- در نوع دوم توسّل، خداوند را حاجت دهنده مى دانیم و از اولیاى الهى(هرکدام از 14 معصوم علیهم السلام ویا امام زادههایی مانند حضرت ابوالفضل علیه السلام ) مى خواهیم بر آمدن حاجت ما را از درگاه الهى درخواست کنند.
- در نوع سوم توسّل به طور مستقیم حاجت خود را از اولیاى الهى طلب مى کنیم
نکته قابل توجه :
در توسل باید توجه داشته باشیم که اگر کسى اسباب و واسطه هاى فیض را، فاعل مستقل از اراده و قدرت خدا بداند و یا معتقد به مبدأ مؤثرى در عالم هستى باشد که خدا آن را سبب و واسطه فیض قرار نداده، دچار شرک گشته است.
بنابراین توسّل و حاجت خواستن از اولیاى الهى، تمسّک به رابطه هاى فیض الهى و اسبابى است که فاعل بودن آنان وابسته به قدرت و اراده خداوند است. در نتیجه این حاجت خواستن، شرک در ربوبیت نخواهد بود؛ همچنان که تمسّک به سایر اسباب (مثل پزشک و دارو)، شرک در ربوبیت نیست.
از سوى دیگر، چون کسى آنان را «خدا» و «اللَّه» نمى داند؛ بلکه تمام افتخار اولیاى الهى این است که بنده و مخلوق او هستند، و ما در نمازهایمان میگوییم
اشهد ان محمدا عبده و رسوله (شهادت میدهم که محمد بنده و پیامبر خداوند است)
شرک در الوهیت؛ شرک در ذات هم نیست.
منبع سایت پرسمان
--------------------------
☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای_مجازی 👇🏻
https://chat.whatsapp.com/C3yHtCsUmzyG8rooCkrb2w
📱پیام رسان ایتا👇🏻
🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0
📱پیام رسان اینستاگرام
🆔http://Instagram.com/pshobahat
📱پیام رسان روبیکا👇🏻
🆔https://rubika.ir/porseshgar
📱 پیام رسان بله👇🏻
🆔https://ble.ir/porseshgar
📱پیام رسان تلگرام👇🏻
🆔https://t.me/poorseshgar
📱پیام رسان سروش👇🏻
🆔sapp.ir/poorseshgar
📱پیام رسان گپ👇🏻
🆔https://gap.im/poorseshgar
اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋
﷽💡🗣️ جهادِ تبیین اگر یک تصویر🗺️ بود...
💬 حاج حیدر
--------------------------
☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای_مجازی 👇🏻
https://chat.whatsapp.com/C3yHtCsUmzyG8rooCkrb2w
📱پیام رسان ایتا👇🏻
🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0
📱پیام رسان اینستاگرام
🆔http://Instagram.com/pshobahat
📱پیام رسان روبیکا👇🏻
🆔https://rubika.ir/porseshgar
📱 پیام رسان بله👇🏻
🆔https://ble.ir/porseshgar
📱پیام رسان تلگرام👇🏻
🆔https://t.me/poorseshgar
📱پیام رسان سروش👇🏻
🆔sapp.ir/poorseshgar
اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋
✅ پاسخ کامل دکتر حسن عباسی به شبهات قرارداد ایران و چین
❌ آیا بعد از قرارداد ۲۵ ساله، ایران به چین فروخته میشود⁉️
🔆 وزن مالی قرارداد بیست و پنج ساله همکاری ایران 🇮🇷و چین🇨🇳 تقریبا چهارصد میلیارد💵 دلار است
👈یعنی میانگین آن: سالی شانزده میلیارد دلار [که مبلغ زیادی نیست، بلکه محدود و متعارف است]
https://b2n.ir/j59750
🔆 آمریکا🇺🇸 و متحدینش در دوره بیست ساله همکاری با افغانستان بیش از دو هزار و چهارصد میلیارد دلار هزینه کردند؛ یعنی سالی صد و بیست میلیارد دلار، بدون تاثیر مثبتی در زندگی مردم افغانستان.
https://b2n.ir/q99890
🔆مبلغ همکاری #آمریکا و افغانستان🇦🇫 با رقم دو هزار و چهارصد میلیارد دلار ، شش برابر مبلغ قرار داد ایران و چین، یعنی چهارصد میلیارد دلار است
🔸آیا افغانستان فروخته شد به آمریکا⁉️
🔆 آمریکا و سی کشور متحد او با آن پول کلان نتوانستند در افغانستان کاری از پیش ببرند، لذا دست از پا درازتر گریختند.
🔸پس چگونه چین در یک قرارداد پایاپای کوچک، ایران را مستعمره خود میسازد⁉️
🔆 آن چه لیبرالها را آشفته کرده، وزن سیاسی قراردادهای ایران با چین و روسیه و هند و دیگران است؛ که حاکی از کم اثر شدن تحریمهای سیاسی و اقتصادی آمریکا و اروپاست.
🔆عضویت ایران در پیمان شانگهای و قراردادهای میان مدت با چین و روسیه و هند و دیگران، اولا حمله به استراتژی آمریکا در انزوای ایران بوده است،
و ثانیا حمله به استراتژی لیبرالها در نرمالیزیشن جمهوری اسلامی به نفع استکبار.
🔆 چین و روسیه برخلاف آمریکا و اروپا
❗ اولا نه برنامه براندازی دارند،
❗ثانیا نه براندازان را در کشور خود جای دادهاند،
❗ثالثا نه سبک زندگی تحمیلی و تهاجم فرهنگی دارند،
❗و رابعا نه ایدئولوژی هار و مسلطی مانند لیبرالیسم دارند.
🔆آمریکا و اروپای غربی، تا دست از سابوتاژ و رژیم چنج برندارند، و گروهکهای برانداز را بیرون نریزند، و ایدئولوژی هار لیبرالیسم و سبک زندگی لوسیفری خود را تحمیل نکنند، در جوار مردم ایران جایی ندارند.
🔆استقلال بینظیر و رشکبرانگیز ایران در چهار دهه گذشته، با قراردادهای همکاریهای بیست و پنج ساله با سایر کشورها، با مبلغ ناچیز سالیانه شانزده میلیارد دلاری مخدوش نمیشود؛ بلکه مبتنی بر اصل احترام متقابل است.
--------------------------
☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای_مجازی 👇🏻
https://chat.whatsapp.com/C3yHtCsUmzyG8rooCkrb2w
📱پیام رسان ایتا👇🏻
🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0
📱پیام رسان اینستاگرام
🆔http://Instagram.com/pshobahat
📱پیام رسان روبیکا👇🏻
🆔https://rubika.ir/porseshgar
📱 پیام رسان بله👇🏻
🆔https://ble.ir/porseshgar
📱پیام رسان تلگرام👇🏻
🆔https://t.me/poorseshgar
📱پیام رسان سروش👇🏻
🆔sapp.ir/poorseshgar
اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋
📌متن شایعه👇#3994
احمد راهدار
در این قضیه (قتل مونا حیدری )یک مرد ایرانی مورد ظلم قرار گرفته و غیرت ورزیده است
📌پاسخ به شایعه👇
☑️بعد از اتفاق ناراحت کننده اهواز ،عده ای مثل همیشه به دنبال ماهی🦈 از آب گل آلود بوده آند
👈یکی از جملات جنجالی در فضای مجازی مربوط به حجت الاسلام والمسلمین احمد راهدار است که با تقطیع سعی در تخریب ایشان داشتهاند
〽️حجت الاسلام والمسلمین احمد راهدار در نشست مجازی «بررسی زمینهها و پیامدهای یک تراژدی اجتماعی»بیان کرد 👇
❗«در این قضیه یک مرد ایرانی مورد ظلم قرار گرفته و از شرایط عادی خارج شده و غیرت ورزیده البته ممکن است که در روش بکارگیری این غیرت به خطا رفته باشد»
⚠️عده ای با تقطیع ناشیانه سعی در القای اینکه حجتالاسلام والمسلمین احمد راهدار عمل آن جوان را تایید میکند و آن را غیرت دینی میداند در حالی که ایشان این نوع عمل هارا خطا میدانند
💠در ادامه سخنان کامل ایشان را مشاهده کنید 👇
🔆حجتالاسلام رهدار، مدیر مؤسسه مطالعات اسلامی فتوح اندیشه نیز طی سخنانی بیان کرد👇
اتفاقی که افتاده است همه ما را متأثر کرده و سخت هم متأثر کرده و نباید فراموش کنیم که در این زمان یک سری بنیانها وبنیادهای معرفتی و اعتقادی را کنار نگذاریم. به نظر من یکی از مفاهیمی که قطعا دینی و مورد تایید معصومین ما علیها سلام مفهوم غیرت است که به انحاء مختلف مظلوم واقع شد و نباید غفلت کنیم که مفهوم غیرت به مثابه یک مفهوم اصیل دینی در روایت و سیره و تجریه تاریخی ایرانی ما هست. این بعد از غیرت در زمانیکه سوئ برداشت نشود و نفعش بیشتر باشد و ضررش کمتر باشد برای مردم تبیین کنیم. مردم بصیر شوند در این اتفاقت از روزنه مفهوم غیرت بتوانیم تبیین کنیم خدا برای هیچ مسلمانی که ناظر به مساله ناموسی هست نیاورد حتی ای بسا دعا کنیم خدا برای دشمنانمان چنین وضعیتی رقم نزند هم نیاره لی باری کی لحظه نظرا تصور کنیم برای ما یک همچین مشکلی پیش بیاد برای خود ما چه قدر انتظار میره مدر همچین شرایطی معقول عمل کنیم. و این کار قطعا بدی است و قتل کار راحتی نیتس و دین هم اونو به راحتی جایز نمیدونه
🔆یک کسی مورد ظلم و هجمه قرار گرفته این مرد در محل زندگی خود توسط اطرافیان مورد شماتت قرار گرفته و شرایط اتفاقتی که افتاده به او فشار آوره و او غیرت ورزیده و در مصداق غیرت اشتباه کرده و این خطای بزرگ رو مرتکب شده ولی در عین حال نباید مفهوم غیرت را کنار گذاشت.
💠غیرت انواعی دارد که غیرت ممدوح و مذموم داریم. علامه طباطبایی میفرماید که غیرت یک مساله غریزی و فطری است همه انسانها در جان خود نسبت به حقایق غیرت و تعصب دارد. علامه میفرماید دین مفهوم تعصب و غیرت بی جا را نفی میکند مانند غیرت بی جایی که منجر به زنده به گور کرد دختران در زمان جاهلیت بود و از طرفی غیرت صحیح را جهت صحیح داده.
همیشه برای امور با ارزش بدل سازی می شود برای طلا بدل ساخته میشود. همیشه آدمهای با غرض و مرض برای امور ارزشمند بدل میسازند و نباید به بهانه رد و نفی کردن بدل یک چیز اصل آن را هم انکار کنیم.
🔆این چیزی که در رسانه های غربی مطرح میکنند و مفهوم غیرت را تخریب میکنند فقط مساله غیرت ناموسی نیست بلکه غیرت ممدوح هم مورد حمله قرار خواهد گرفت. وقتی مفهوم غیرت را تبدیل به مفهوم منفی کردی فردا دیگر غیرت روی خاک وطن و سرزمین و ملیتت و پرچمت و ناموست هم از بین خواهد رفت. اما در دین انواع غیرت داریم درباره غیرت سرزمینی روایت حب الوطن من الایمان است. اگر مفهوم غیرت منفی در ذهن شکل بگیرد انواع دیگر غیرت هم مورد حمله و تضعیف قرار خواهد گرفت. در این اتفاقی که افتاده و ظاهر این اتفاق را هیچ کدام از ما تایید نمیکنیم و راضی نیستیم و هواسمان باشه که به بهانه این اصل مفهوم غیرت زده نشود و پیامدهای بدی دارد که هیچ کدام هم راضی نیستیم. اصل اینکه در این قضیه خودمان را به نشنیدن بزنیم درست نیست.
https://b2n.ir/g31318
--------------------------
☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای_مجازی 👇🏻
https://chat.whatsapp.com/C3yHtCsUmzyG8rooCkrb2w
📱پیام رسان ایتا👇🏻
🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0
📱پیام رسان اینستاگرام
🆔http://Instagram.com/pshobahat
📱پیام رسان روبیکا👇🏻
🆔https://rubika.ir/porseshgar
📱 پیام رسان بله👇🏻
🆔https://ble.ir/porseshgar
📱پیام رسان تلگرام👇🏻
🆔https://t.me/poorseshgar
📱پیام رسان سروش👇🏻
🆔sapp.ir/poorseshgar
اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋
📌متن شبهه👇#3995
فیلم شبکه های مجازی👇🏻
روح الله خمینی
اسلام ۱۴۰۰ سال پیش و جوانان
چرا نفهمیدیم؟
ما مىخواهيم جوانانمان را از اين سينماهايى كه بود رها كنيم، مسلسل دست آنها بدهيم.
ما می خواهیم جوانانمان را از میکدهها به میدان جنگ ببریم.
اسلام در تمام اعصار با خون و با شمشیر و با اسلحه اسلام را پیش برده و نمایش پیدا کرد. بله ما مرتجع هستیم، شما روشنفکر هستید، شما روشنفکر ها می خواهید که ما به ۱۴۰۰ سال قبل برنگردیم، شما می ترسید که اگر ما جوانان را مثل ۱۴۰۰ سال قبل تربیت کنیم که با جمعیت کم دو امپراتوری بزرگ را به باد داد،
ما مرتجع هستیم.
📌 پاسخ به شبهه👇
🔆 معاندین با تقطیع ناشیانه سخنان امام (ره) می خواهند این مطلب را القاء کنند که امام(ره) می خواست مملکت را به عقب برگرداند و جلوی توسعه و پیشرفت علم و تکنولوژی و... را بگیرد.
🔹 اوّلاً پیشرفتهای چشمگیر این 43 سال در حوزه های علم و فناوری و تکنولوژی به نسبت سالهای پیش از انقلاب، این ادعا را ابطال می کند.
🔹 ثانیاً متن کامل سخنان امام (ره) روشن می کند که مقصود امام از بازگشت به تربیت اسلامی، این است که مردم ایران و جوانان زیر بار سلطه و ظلم نروند و استقلال و عزت خود را به میکده و عیّاشی و آزادی های دروغین نفروشند.
🎙️ متن کامل فرمایشات امام خمینی(ره):
« 🟢 اينها كه آزادى مى خواهند، اينها كه مى خواهند جوانهاى ما آزاد باشند، قلمفرسايى مى كنند براى آزادى جوانهاى ما، چه آزادى را مى خواهند؟ مى خواهند جوانان ما آزاد بشوند؛ قمارخانه ها باز باشد به طور آزاد، مشروبخانه ها باز باشد به طور آزاد، عشرتخانه ها باز باشد به طور آزاد، هروئين كشها آزاد باشند، ترياك كشها آزاد باشند؛ درياها آزاد باشند. و درها باز براى جوانها. جوانهاى ما آزاد باشند و هر مفسده اى را بخواهند عمل كنند؛ به هر فحشا كه مى خواهند كشيده شوند. اين چيزى است كه از غرب ديكته شده است. اين چيزى است كه مى خواهند جوانان ما- كه مى شود در مقابل آنها بايستند- را بى خاصيت كنند.
🟢 ما مى خواهيم جوانانمان را از ميكده ها به ميدان جنگ ببريم. ما مى خواهيم جوانانمان را از عشرتكده ها به ميدان جنگ ببريم. ما مى خواهيم جوانانمان را از اين سينماهايى كه بود و جوانهاى ما را به فساد مى كشيد دستشان را بگيريم و به جاهايى ببريم كه براى ملت فايده داشته باشد. اين آزادى كه آقايان مى خواهند آزاديى است كه قدرتمندها ديكته كرده اند؛ و نويسندگان ما يا غافلند و يا خائن. اين دموكرات مآبها كه مى گويند بايد آزاد باشد، به هيچ وجه نبايد جلوى هيچ چيز را گرفت، اينها الهام مى گيرند از ابَرقدرتها، و آنها مى خواهند ما را غارت كنند، و جوانهاى ما بى تفاوت باشند. جوانهايى كه در عشرتگاه ها هستند بى تفاوتند. جوانهايى كه مبتلا به مخدِّرات هستند در امور كشورى بى تفاوت اند. جوانهايى كه در مراكز فحشا بزرگ مى شوند نسبت به مصالح مملكت كار ندارند. اين جوانها به مصالح مملكت كار دارند كه از اين مسائل دورند؛ در تحت تربيت اسلامى هستند. رئيس پاسدارها به من گفت جوانهاى ما شب، نماز شب مى خوانند و در قنوت فلان دعا، دعاى مُفصَّل را مى خوانند. اينها مى توانند مملكت نگه دارند. ما مى خواهيم مملكت حفظ كنيم. حفظ مملكت به آزادى كه شما مى گوييد نيست. اين آزادى مملكت را، بر باد مى دهد. اين آزادى كه شما مى خواهيد آزادى ديكته شده است؛ براى اينكه مملكت را ببلعند و جوانى ما نداشته باشيم جواب بدهد. چنانچه ديديم كه عمل كردند و چه شد، چه مصيبتهايى به مملكت ما وارد شد؛ براى اينكه جوانهاى ما را به فساد كشيده بودند. ما مى خواهيم جوانانمان را از چوب وافور رها كنيم، مسلسل دست آنها بدهيم. ما مى خواهيم جوانانمان را از وافور رها كنيم، و به ميدان جنگ ببريم. شما مى خواهيد كه ما آزاد بگذاريم تا جوانان ما فاسد بشوند، و اربابان شما بهره بردارند.
🟢 بله، ما مرتجع هستيم، شما روشنفكر هستيد. شما روشنفكرها مى خواهيد كه ما به هزار و چهار صد سال قبل برنگرديم. شما مى ترسيد كه اگر ما جوانان را مثل هزار و چهار صد سال قبل تربيت كنيم كه با جمعيت كم، دو امپراتورى بزرگ را به باد داد. ما مرتجع هستيم؛ شمايى كه مى خواهيد جوانان ما را به تعليمات غربى بكشيد، نه آن تعليماتى كه خودشان دارند، آن تعليماتى كه براى ممالك استعمارى دارند، شما روشنفكر هستيد! شما كه آزادى مى خواهيد، آزادى همه چيز، آزادى فحشا، همه آزاديها را مى خواهيد، شما روشنفكر هستيد! آزادى كه جوانهاى ما را فاسد كند، آزادى كه راه را براى مستكبرين باز كند، آزادى كه ملت ما را تا آخر به بند بكشد. شما اين آزادى را مى خواهيد، و اين ديكته اى است كه از خارج به شما شده است.»
📚صحيفه امام، ج9، ص: 343 و 344
--------------------
https://chat.whatsapp.com/C3yHtCsUmzyG8rooCkrb2w
📌متن شبهه👇#3996
آیت الله خمینی گفته بود حلال زاده است
ش. ا. فرخ یار
این تندرو ها چه می گویند؟
امسال در جشنواره ی فیلم فجر سخنان خانم فیلمنامه نویسی جنجال به پا کرده است بر اساس خبرها و حواشی آن ظاهرا خانم نویسنده ی فیلمنامه ی فیلم نمور گفته است اگر بچه ای که حاصل عشق میان دو نفر است حتی اگر صیغه ای هم جاری نشده باشد حلال زاده است. گفتن همانا و هجوم مذهبیون دو آتشه ی متحجر و آخوند های بیسواد همانا که چه نشسته اید، بنیان اسلام و خانواده ی مسلمان بر باد رفت. گروهی گفته اند تبلیغ اباحه گریست .آن دیگری گفته می خواهند ازدواج سپید را مباح کنند . سه دیگری به منبر رفته و وا مصیبتا گفته است از اختلاط زن و مرد و چنان رعبی افکنده اند و ترسی جاری کرده اند که فیلمنامه نویس بی پناه تا کنون دو بار عذر خواسته و مرتبطین ماجرا لابد ده بار پیدا و پنهان تبری جسته اند. اما جهت این گروه نمایندگان خود خوانده ی بارگاه احدیت عرض کنم که تابستان سال ٦٤بود یا ٦٥ که خبری در بولتن محرمانه ی خبرگزاری ایرنا مانند توپ ترکید و جهان اسلام را کن فیکون کرد.اما از سطح همان بولتن محرمانه و خوانندگان محدودش فراتر نرفت . یعنی نگذاشتند که برود. داستان مربوط به استفتاء خانواده ی دختر خانم جوانی بود از محضر آیت الله خمینی رهبر انقلاب اسلامی و بنیانگذار جمهوری اسلامی . این خانواده در استفتاء خود پرسیده بودند. دختر ما با آقا پسری روابط دوستانه داشته تا آنجا که قرار بوده است ازدواج کنند اما پیش از ازدواج نزدیکی صورت گرفته و اکنون دختر ما حامله است اما آن پسر اکنون حضور ندارد چرا که به جنگ رفته و در آنجا شهید شده است. اکنون تکلیف ما چیست؟
آقای خمینی جواب داده بود .آن جوان که در جنگ کشته شده است شهید است. دختر خانم هم همسر شهید محسوب می شود و طفل در بطن یا به دنیا آمده هم ( تردید از من است) فرزند شهید است. در جزئیات خبر آمده بود که اعضای دفتر آقای خمینی که خود از این پاسخ انقلابی حیرت کرده بودند ابتدا پاسخ را به استفتا کنندگان نمی دهند و خود جهت اطمینان بیشتر و از روی محکم کاری خدمت ایشان می رسند که نکند آقای خمینی درست متوجه پرسش استفتاء کننده نشده باشد . از این رو یه قصد دانستن دلایل فقهی صدور این فتوا پرسش را دو باره مطرح می کنند. آیت الله خمینی در توضیح مبانی فقهی صدور فتوا می گوید این از باب معاطات است و بحث را تمام شده تلقی می کند.
اما معاطات چیست؟ معاطات به داد و ستد یا معامله بدون جاری شدن صیغه ی عقد می گویند. صیغه ی عقد که شکل مکتوب آن همان قراردادهای معامله یا خرید و فروش است در حقیقت جمله یا جملاتی است که طرفین یک معامله در پایان گفتگوها و چانه زدن هایشان بیان می کنند و تقریبا هر معامله ای در پایان به جمله ای میان خریدار و فروشنده ختم می شود که یکی می گوید قبول، خریدم به این نرخ و آن دیگری می گوید فروختم به این نرخ . یا مثلا اگر به این نرخ می خری فروختم و خریدار می گوید قبول اما در نوع معامله ی معاطات نیازی به بیان چنین جملاتی نیست زیرا نرخ کالا و شرایط معامله از پیش برای خریدار و فروشنده مشخص و روشن است و هیچیک از طرفین نیازی به جاری کردن صیغه یا مکتوب کردن قرارداد نمی بینند. خریدار کالا را برمی دارد، پول را می دهد و فروشنده هم بدون حتی کلامی پول را دریافت می کند و عقد معامله بدون خوانده شدن صیغه ای انجام میشود . در عقد معاطات حتی می شود که یکی از طرفین معامله حضور نداشته باشد و باز داد و ستد انجام بگیرد و عقد معامله درست باشد.یعنی عقدی اتفاق بیفتد بدون آن که نیازی به بیان صیغه ی آن باشد.در توضیح معاطاتی که هر روز جاریست و عموم مردم با آن سر و کار دارند، خرید مرسوم بسیاری از مردم از نانوایی را مثال می آورند که چه بسا برای بسیاری از ما پیش آمده است که از کنار پیشخوان نانوایی رد شده ایم و کسی پشت پیشخوان نبوده است اما از آنجا که می دانیم نرخ نان چند است و نانوا هم به نیت فروش نان ها به آن نرخ معلوم آنها را روی پیشخوان گذاشته است . نانی بر می داریم و پول را روی پیشخوان می گذاریم و می رویم. به این نوع عقد هم عقد معاطات می گویند. به عبارت دیگر عقد معاطات عقدی است که دو طرف یک معامله از نیت و قصد هم آگاهی دارند و با شرایط هم موافقند و دیگر نیازی به جاری شدن صیغه ی عقد نمی بینند.
توضیح واضحات است که ازدواج در فقه از زیر مجموعه های باب بیع است یعنی ازدواج یک قرارداد است بر مبنای داد و ستد و شرایطی که هر یک در این معامله تعیین می کنند. یعنی برخلاف تصور عامه و تلاش آخوند های متحجر برای حفظ همین تصور . ازدواج معامله ایست مانند سایر معاملات و قراردادها و آنچه که به عنوان صیغه به زبان عربی بیان می شود هیچ ورد مقدس و الهی و عجیب و غریبی نیست. جملاتی است در حد همین که مثلا شما در بازار از فروشنده می پرسید آقا این چند؟ و مجموعه ای از چانه زنی ه
و بالا پایین کردن ها
خلاصه شده
📌 پاسخ به شبهه👇
https://chat.whatsapp.com/C3yHtCsUmzyG8rooCkrb2w
❌جهت اطلاع تفصیلی از پاسخ به شبهه فوق اول مطلب زیر را مطالعه کنید
https://eitaa.com/porseshgar/22061
🔆از جمله موضوعاتی که در فقه محل بحثهای فراوان و گسترده است، موضوع صحت و کفایت معاطات در تحقق عقود است.
🌸این بحث در مورد عقد ازدواج نیز مطرح میباشد که معمولا در کتاب نکاح نسبت به آن اظهار نظر میشود.
♥️معاطات در جایی است که طرفین عقد، به جای انشاء ایجاب و قبول با لفظ و گفتار خاص که به آن انشاء لفظی میگویند، آن را با انجام فعل و عمل متناسب با آن عقد، ایجاد نمایند.
⏮مثلا در ازدواج دایم، انشاء لفظی عقد به این است که زن خطاب به مرد بگوید "زَوَّجتُکَ نفسی عَلَی الصِّداق" و مرد نیز خطاب به زن بگوید "قبلت النکاح هکذا"؛ اما اگر زن و مردی که قصد ازدواج دارند به جای گفتن صیغه لفظی مذکور، مقصود خود را با رفتار خاص محقق و اظهار و ابراز کنند به آن نکاح معاطاتی اطلاق میشود.
🔰به فتوای امام خمینی س معاطات در خرید و فروش و اجاره و قراردادهایی مانند آن صحیح و معتبر میباشد؛ لیکن در مسأله ازدواج قائل به اعتبار و درستی آن نیستند. این نکتهای است که برخی تصور روشنی از چرائی آن ندارند، حتی با این فکر و سخن که چه فرقی میکند؟
🌹 اصل رضایت دو طرف است! از نقش و اهمیت آن غفلت ورزیده و ضرورت شرعی آن را منکر میشوند! و این نیست جز به سبب محدود کردن نگاه به واقعیتهای عینی و غفلت و بیاطلاعی نسبت به عالم اعتبار و واقعیتهای آن.
✅حتی در میان افراد تحصیل کرده نیز هستند کسانی که مرتکز ذهنی شان صحت نکاح با معاطات و بدون عقد لفظی است. و متأسفانه آن را گاهاً به امام خمینی ره نیز نسبت میدهند.
🌸به هرحال طبق فتوای امام خمینی (س) زن و مردی که قصد ازدواج دایم یا موقت دارند و در این جهت به تفاهم کامل دست یافتهاند برای تحقق شرعی ازدواج باید صیغه لفظی را با جمیع شرایط جاری نمایند و الا به صرف قصد ازدواج و رضایت و حصول توافق هر چند که از نظر دختر و پسر و خانواده ها جدی و یا قطعی شده باشد؛ و با اعمالی نظیر رد و بدل نمودن حلقه و نشان ازدواج و یا با رفتار کردن مانند زن و شوهر، زوجیت بین آنها به وجود نمیآید.
♥️پس حلال شدن زن و مرد به یک دیگر و ایجاد علقه زوجیت نیازمند انشاء صیغه لفظی صحیح و درست میباشد، از این روی حتی صیغه لفظی نادرست و فاقد شرایط صحیح نیز مفید نبوده و نافذ و معتبر نیست.
🔆امام خمینی به این مطلب در کتاب نکاح از کتاب تحریر الوسیله تصریح فرموده است. هم نسبت به ازدواج دایم و هم نسبت به ازدواج موقت.
⏮در تحریر الوسیلة؛ ج2، ص: 234؛ ابتدای کتاب النکاح فرموده است:
🔰فصل فی عقد النکاح و أحکامه
النکاح على قسمین: دائم و منقطع، و کل منهما یحتاج إلى عقد مشتمل على إیجاب
و قبول لفظین دالین على إنشاء المعنى المقصود و الرضا به دلالة معتبرة عند أهل المحاورة، فلا یکفی مجرد الرضا القلبی من الطرفین و لا المعاطاة الجاریة فی غالب المعاملات و لا الکتابة، و کذا الإشارة المفهمة فی غیر الأخرس، و الأحوط لزوما کونه فیهما باللفظ العربی، فلا یجزی غیره من سائر اللغات إلا مع العجز عنه و لو بتوکیل الغیر، و إن کان الأقوى عدم وجوب التوکیل، و یجوز بغیر العربی مع العجز عنه، و عند ذلک لا بأس بإیقاعه بغیره لکن بعبارة یکون مفادها مفاد اللفظ العربی بحیث تعد ترجمته.
🌹یعنی: ازدواج بر دو قسم است: دایم و منقطع. و هر یک از اینها نیازمند عقدى مشتمل بر ایجاب لفظی و قبول لفظی است که بر انشاى معناى مورد نظر و رضایت به آن گونه که در نزد اهل محاوره و گفتگو معتبر است، دلالت نماید؛ پس نه صرف رضایت قلبى دو طرف کفایت میکند و نه معاطاتى که در غالب معاملات جریان دارد و نه نوشتن. و همچنین در غیر انسان لال اشارهاى که این معنى را برساند نیز کفایت نمىکند. و احتیاط لازم آن است که ایجاب و قبول به لفظ عربى باشد پس غیر از عربى، از لغتهاى دیگر مجزى نمىباشد مگر آن که از جاری نمودن عقد به زبان عربی عاجز باشند هرچند با وکالت دادن به دیگرى، اگر چه اقوى آن است که وکیل گرفتن واجب نمىباشد. و در صورت ناتوانی از عربى، جاری کردن خطبه عقد به زبان غیر عربى جایز است و در این صورت، واقع ساختن عقد به غیر عربى اشکالى ندارد، لیکن باید با عباراتى باشد که محتوایش همان معنا و مضمون لفظ عربى باشد، به طورى که ترجمه آن شمرده شود.
🌸گرچه حضرت امام (س) همانگونه که ملاحظه گردید ضرورت شرعی اجرای صیغه لفظی در تحقق ازدواج بین زن و مرد را به صراحت شامل ازدواج موقت نیز دانستهاند،
🔆اما با این حال در فصل نکاح انقطاعی (تحریر الوسیلة؛ ج2، ص: 274)
🔰بر این نکته بار دیگر تصریح و تأکید نموده و میفرماید:
🌸مسألة 1 النکاح المنقطع کالدائم فی أنه یحتاج إلى عقد مشتملعلى إیجاب و قبول لفظیین و أنه لا یکفی فیه مجرد الرضا ا