📌متن شبهه👇 #2490 فَانطَلَقا حَتّىٰ إِذا لَقِيا غُلامًا فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلتَ نَفسًا زَكِيَّةً بِغَيرِ نَفسٍ لَقَد جِئتَ شَيئًا نُكرًا ‍ باز به راه خود ادامه دادند، تا اینکه نوجوانی را دیدند؛ و او آن نوجوان را کشت. (موسی) گفت: «آیا انسان پاکی را، بی آنکه قتلی کرده باشد، کشتی؟! براستی کار زشتی انجام دادی!» (سوره کهف، آیه ۷۴) وَأَمَّا الغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤمِنَينِ فَخَشينا أَن يُرهِقَهُما طُغيانًا وَكُفرًا ‍ و اما آن نوجوان، پدر و مادرش با ایمان بودند؛ و بیم داشتیم که آنان را به طغیان و کفر وادارد! (سوره کهف، آیه ۸۰) [۴/۴،‏ ۰۱:۵۰] ک اسفند ۹۹ ۳۷: با توجه به آیات بالا چند سوال را جواب بدهید ١=چرا فرد بدون گناهی کشته شده ٢=چرا در قران نفرموده که با قاطعیت ان نوجوان پدر ومادرش را کافر خواهند کرد گفته بیم داشتیم (هراس داشتیم) پس مطمعن نبوده و ان را کشته است ٣=مگر نه انسان دارای اختیار است ... و میتواند آینده را تعقیر بدهد و ارداه ی انسان در طول اراده ی خدا و با هم منافاتی ندارند چرا پیامبر خدا او را کشت؟ ۴=چرا خدا اصلا اجازه ی به دنیا آمدن اورا داد که به وسیله فرستنده اش کشته شود؟ ۵=چرا فردی بدون کار نکرده قصاص شده است 📌پاسخ به شبهه👇 💠بسم الله الرحمن الرحیم 🔷️ کشتن نوجوانی که هنوز موجب کفر و طغیان والدینش نشده، به امر خداوند و برای پیش گیری از انحراف پدر و مادر با ایمانش بوده است. مشخص است که والدینش جایگاه خاصی نزد خدا داشته اند که ایمان آن دو مهمتر از جان پسرشان بوده است. 🔷️حضرت خضر علیه السلام، از آینده این نوجوان از راه علم غیب مطمئن بوده و شک نداشته که موجب کفر و طغیان والدینش می شود، چرا که در آیه ۸۲ کهف می فرماید: (و ما فعلته عن امری، این کارها را از سوی خودم انجام ندادم)، یعنی کشتن این پسر هم به امر خداوند بوده است. 🔷️تعبیر (خشینا) در اینجا در معنای حقیقی خود به کار نرفته و معنای آن ترسیدیم ما نیست، هر چند مترجمین به اشتباه معمولا چنین معنا کرده اند. در این جا به معنای (کرهنا) ناخوش داشتیم، یا (علمنا) دانستیم، آمده است. منظور حضرت خضر علیه السلام این است که از روی رأفت و رحمت به والدینش این نوجوان را کشتم، نه اینکه مطمئن نبودم که موجب کفر و طغیان آنها می شود. 🔷️انسان دارای اراده و اختیار است و می تواند آینده خود را بسازد یا تغییر دهد، اما خداوند به حضرت خضر علیه السلام خبر داده بود که این نوجوان با اراده و اختیار خود قطعا خودش منحرف می شود و والدینش را هم کافر و طغیان گر می نماید. 🔷️به دنیا آمدن این نوجوان و افراد شرور دیگر مصالح خاص خود را دارد، وجود افراد شرور هم حداقل برای امتحان و آزمایش دیگران لازم است. در اینجا هم وجود این نوجوان لااقل موجب آزمایش حضرت موسی علیه السلام شد. 🔷️قصاص مربوط به گناهی است که انجام شده است، اما در اینجا تنها با قتل این نوجوان از اینکه خودش به انحراف کشیده شود و والدینش را هم به کفر و طغیان بکشاند پیشگیری شده است. یعنی قتل او هم به مصلحت خودش بوده و هم به مصلحت والدینش. -------------------------- ☑️کانال جامع پاسخ به شبهات وشایعات در #فضای‌_مجازی 👇🏻 https://chat.whatsapp.com/FnoFSKh6cJJFbIPVB13Riv 📱پیام رسان ایتا👇🏻 🆔https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 📱ادرس سایت👇🏻 🆔 www.pshobahat.ir 📱پیام رسان اینستاگرام 🆔http://Instagram.com/pshobahat 📱پیام رسان روبیکا👇🏻 🆔https://rubika.ir/porseshgar 📱 پیام رسان بله👇🏻 🆔https://ble.ir/porseshgar 📱پیام رسان تلگرام👇🏻 🆔https://t.me/poorseshgar 📱پیام رسان سروش👇🏻 🆔sapp.ir/poorseshgar اَللّهُــــمَّ_عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ_الفَـــــرَج🎋