⚡️#ادامه [ دسته شماره ② _ نقد #علمی تاریخ طبری (3) ] 🔵 علامه محمد تقی شوشتری در قاموس الرجال می‌نویسید : 📑 #متن_عربی: و الرجل و إن أطروه حتى أنّ ابن کامل- الّذی روى الشیخ فی الفهرست عنه، عنه- صنّف کتابا فی أحواله و وصفوا کتابه، حتّى أنّ المسعودی فی أوّل مروجه فضّله على تواریخ المتقدّمین و المتأخّرین. إلّا أنّ الرجل فی غایة العصبیّة 🔺و این شخص (طبری) گرچه مورد ستایش و تقدیر آنان قرار گرفته تا جایی که ابن کامل - که شیخ در کتاب فهرست از او روایت کرده - کتابی در احوال طبری نوشته و در مورد کتابش توضیح داده اند و حتی مسعودی در ابتدای مروج الذهبش کتاب تاریخ طبری را بر کتب تاریخ متقدمین و متاخرین برتری داده اما با این حال وی (طبری) در نهایت تعصب است. 📑 #متن_عربی: وحشا کتابه من أخبار مقطوعة الکذب و على خلاف تواتر السیر، و هی أخبار ملعونة عن السریّ، عن شعیب، عن سیف 🔺طبری کتابش را از روایات و اخباری که دروغ بودن و مخالفتش با تواتر سیره قطعی است پر کرده است و این دسته از اخبار و روایات اخباری ملعون و ناپسند و منقول از سرّی از شعیب از سیف بن عمر است. 📕{التستری، الشیخ محمد تقی، قاموس الرجال،  ج 9، ص 153 و 154} 🌐http://lib.eshia.ir/10508/9/153 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🟢 مرحوم آیت الله شیخ محمد صادق نجمی (صاحب کتاب مشهور سیری در صحیحین) مینویسد: 📑 #متن_عربی: ومن بین کتب التاریخ والسیر فهم یعتبرون تاریخ الطبری هو أثبت وأصح ما کتب فی التاریخ ، لأن الطبری انتهج فی أسلوبه ما انتهجه البخاری من حیث التزامه بالأصلین المذکورین ، فهو یترقب بأن لا یروی حدیثا فیه ما یخدش هویة هذه الفئة من الصحابة الموثوقین عندهم ، ویروی کل حدیث مزور لیبرر المواقف الظالمة لبعض الصحابة والخلفاء. ومن هذا المنطلق ترى الطبری یروی مئات الأحادیث التی دستها أیادی الزنادقة بحیث إنه أثبت القضایا والحوادث الواقعة فی عهد النبی (صلى الله علیه وآله) والخلفاء الأوائل مقلوبة ومعکوسة. ولما کان الطبری ملتزما ومقیدا للحفاظ على مصالح الخلفاء والصحابة الموثوقین 🔺از بین کتاب های تاریخ و سیره، مخالفین شیعه کتاب تاریخ طبری را صحیح ترین و معتبرترین کتاب تاریخی می دانند به این دلیل که از جهت التزام به دو اصلی که گفته شد راه و روش بخاری را در پیش گرفته است چرا که او مراقب است تا حدیثی را که به هویت این گروه از صحابه که در نزد مخالفین شیعه مورد اعتماد هستند خدشه وارد می کند در کتابش نقل نکند و هر حدیثی که اعمال و دیدگاه های ظالمانه ی برخی از صحابه و خلفاء را توجیه می کند نقل می کند. 🔺و از این نقطه است که می بینی طبری صدها حدیث که دست انسان های زندیق آن ها را ساخته و پرداخته و جعل کرده است از آن جهت که اتفاقات و حوادثِ رخ داده در عصر پیامبر (صلی الله علیه و آله) و خلفای اولیه را برعکس و وارونه نقل می کند. 🔺و از آن جا که طبری ملتزم و مقید به حفظ مضالح خلفاء و صحابه ی مورد اعتماد مخالفین شیعه بوده است. 📗{النجمی، محمد صادق، أضواء على الصحیحین، ص 24 و 25} 🌐https://lib.eshia.ir/15009/1/24/ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📣 توجه : البته نبایستی از مطلب ما اینگونه تلقی شود که #تمام تاریخ طبری بی اعتبار و #جعلی است. بلکه مطالبی در این کتاب وجود دارد که پس از بررسی #دقیق می توان بدان اعتماد کرد اما به صورت کلی این کتاب مورد تایید علمای امامیه #نبوده و با دیده ی بی اعتمادی بدان نگریسته اند و #تعصبات و خیانت های طبری نیز مزید بر علت شده است! 《5》 #ادامه_دارد •••

⚡️#ادامه [ دسته شماره ② _ بررسی #قول تاریخ طبری (1) ] 📝 بسیار جالب است؛ مخالفان اسلام در حالی که در خود قرآن کریم #تشکیک می‌کنند، دیگر چه رسد به کتبی چون اصول کافی یا بحارالانوار❗️، اصولاً هر گاه ببینند می‌توانند ایرانی را علیه اسلام #تحریک کنند، به کتاب تاریخ طبری چنان استناد می‌کنند که گویی وحی منزل است😇‼️ ✔️ #بررسی_سندی 💢 سند این فراز (شرکت و فرماندهی حسنین علیهما السلام در حمله به ایران) در تاریخ طبری، یکی 👈🏿 علی بن ‌مجاهد 👉🏿 است؛ که به شهادت رجالیون اهل تسنن وی فردی #کذاب و #دروغ پرداز و اهل #جعل کردن بوده است! 🗒 برخی از #گزارشات ¤ گزارش 1⃣ 📃 ثنا عبد الرحمن نا علی بن الحسن الهسنجانی قال سألت ابا جعفر الجمال عن على بن مجاهد فقال کذاب. 📕{ابن أبی حاتم الرازی التمیمی، ابومحمد عبد الرحمن بن أبی حاتم محمد بن إدریس، الجرح والتعدیل، ج 6، ص 205} 🌐https://lib.eshia.ir/40205/6/205 ¤ گزارش 2⃣ 📃عَلیّ بن مُجَاهِد الکابلی أَبُو مُجَاهِد قَالَ یحیى بن الضریس هُوَ کَذَّاب. 📕{ابن الجوزی، عبد الرحمن بن علی بن محمد، أبو الفرج، الضعفاء والمتروکون،ج 2، ص 198} 🌐https://lib.eshia.ir/40232/2/198 ¤ گزارش 3⃣ 📃عَلیّ بن مُجَاهِد کَذَّاب ترَاهُ. 📕{الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان، المغنی فی الضعفاء، ج 2، ص 454} 🌐https://lib.eshia.ir/40277/2/454 ¤ گزارش 4⃣ 📃على بن مجاهد [ت] الکابلی : عن ابن إسحاق.کذبه یحیى بن الضریس، ومشاه غیره.ووثق.و قال ابن معین: کان یضع الحدیث.وقال السلیمانی: فیه نظر. 📕{الذهبی الشافعی، شمس الدین ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج 3 ،ص 152} 🌐https://lib.eshia.ir/40478/3/152 🟡 ملاحظه می فرمایید که «علی بن مجاهد» به #شهادت علمای اهل تسنن فردی است کذاب و وضاع و به همین دلیل مطالب نقل شده از وی #کاملا از اعتبار #ساقط است. ( در کل نقل های این راوی به دلیل دارا بودن #جرح مفسر [دروغ و جعل] کاملا از اعتبار ساقط میباشد و حتی اگر کسی وی را توثیق کند مورد اعتنا قرار نمی گیرد) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 💢 راوی دیگری که به چشم میخورد؛ 👈🏿 حنش بن مالک 👉🏿 است‌. با جست و جو در کتب تراجم و رجال در می یابیم وی فردی است #مجهول و #ناشناخته و نامی از او در کتب معتبر رجالی دیده #نمیشود. 🔮 در نتیجه این فراز از تاریخ طبری حتی بر اساس مبانی اهل تسنن از جهت سندی هیچ اعتباری #ندارد و بلکه به دلیل وجود راوی #کذاب و وضاع در سلسله ی نقل کنندگان آن در معرض اتهام #دروغ و #جعل می باشد! 《6》 #ادامه_دارد •••

⚡️#ادامه [ دسته شماره ② _ بررسی #قول تاریخ طبری (2) ] 📝 در قسمت قبل از لحاظ سندی نقل طبری را بررسی کردیم در این قسمت پرده از #تحریف نقل قول طبری برمیداریم☄ 〽️ اما به این روایت دقیقا باهمون راویان در همون کتاب نگاه کنید: 📑 وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ، عَنْ حَنَشِ بْنِ مَالِكٍ التَّغْلِبِيِّ، قَالَ: غَزَا سَعِيدٌ سَنَةَ ثَلاثِينَ، فَأَتَى جُرْجَانَ وَطَبَرِسْتَانَ، مَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَحَدَّثَنِي عِلْجٌ كَانَ يَخْدُمُهُمْ قال: كنت أتيتهم بِالسُّفْرَةِ، فَإِذَا أَكَلُوا أَمَرُونِي فَنَفَضْتُهَا وَعَلَّقْتُهَا، فَإِذَا أَمْسَوْا أَعْطُونِي بَاقِيَةً قَالَ: وَهَلَكَ مَعَ سَعِيدِ بن العاص محمد بن الحكم ابن أَبِي عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ، جَدُّ يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ يُوسُفُ لِقَحْذَمٍ: يَا قَحْذَمُ، أَتَدْرِي أَيْنَ مَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ؟ قَالَ: نَعَمْ، اسْتُشْهِدَ ◀️معَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاص▶️ بطَبَرِسْتَانَ، قَالَ: لا، مَاتَ بِهَا وَهُوَ مَعَ سَعِيدٍ، ثُمَّ قَفَلَ سَعِيدٌ إِلَى الْكُوفَةِ، فَمَدَحَهُ كَعْبُ بْنُ جُعَيْلٍ، 📚{نام کتاب : تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، أبو جعفر - جلد : 4 صفحه : 270} 🔺ترجمه: حنش بن مالك تغلبى گويد: سعيد به سال سی ام آهنگ غزا كرد و سوى گرگان و طبرستان رفت. عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمرو بن زبير و عبد الله بن عمرو بن عاص با وى بودند كافرى كه خدمت آنها می‏كرده بود به من گفت: سفره را پيش آنها می‏بردم و چون می‏خوردند به من دستور ميدادند كه آنرا ميتكاندم و مي آويختم و چون شب می‏شد باقيمانده را به من می‏دادند. گويد: محمد بن حكم بن ابى عقيل ثقفى جد يوسف بن عمرو كه همراه سعيد بن عاص بود كشته شد و يوسف به قحدم گفت: «قحدم! ميدانى محمد بن حكم كجات درگذشت گفت: آرى با سعيد بن عاص در طبرستان به شهادت رسيد گفت: نه، همراه سعيد بود و آنجا درگذشت. آنگاه سعيد به كوفه باز آمد. 📔{تاريخ‏ طبري/ترجمه پاینده، ج‏5 ،ص:2117} 🟠 روایت درباره همراهان سعید بن عاص صحبت میکنه تو روایت قبلم همین کار رو میکرد داشت همراهان سعید بن عاص رو میگفت به عبارت دیگر در همین تاریخ طبری با همان سلسله راوی ها اسمی از حسنین (عَلَیهُما السَّلام) بعنوان همراهان سعید بن عاص نیومده!!! ✂️ یعنی اساسی دست یه کار شده و این اسامی بعداً به روایت قبلی اضافه شدن و روایت قبل دستکاری شده بعدا و اسم حسنین بهش اضافه شده 😄 ✂️ ⚠️و‌ سوالی که پیش میاید این است که انگیزه ی اصلی از جعل چنین خبری چه بوده است ؟ 🌪 اواخر بنی امیّه (لعنت الله عَلَیهم) ، #طبرستان رفته رفته به مرکز #تشیع و دوستداران اهل بیت (علیهم السَّلام) تبدیل شده بود تا جایی که بسیاری از فرزندان اهل بیت که با قدرت های حاکم در حال #مبارزه ی سیاسی نیز بودند، آن جا را به عنوان مأمن خویش قرار داده و فعالیت های خود را در آن جا سامان می بخشیدند؛ فلذا قصد داشتن با #وارد کردن اسم اهل بیت در این روایات مردم طبرستان رو نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) #بدبین سازند. 《7》 #ادامه_دارد •••

⚡️#ادامه [ دسته شماره ② _ بررسی قول بلاذری ] 📝 عین متن بلاذری در کتاب فتوح البلدان را خدمت شما ارائه می دهیم: 📑 #متن عربی: #قالوا: ولى عثمان بن عفان رحمه الله سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي ابن أمية الكوفة فى سنة تسع و عشرين فكتب مرزبان طوس إليه والى عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس و هو على البصرة يدعوهما إلى خراسان على أن يملكه عليها أيهما غلب و ظفر فخرج ابن عامر يريدها و خرج سعيد فسبقه ابن عامر فغزا سعيد طبرستان، و معه فى غزاته فيما #يقال الحسن و الحسين ابنا على بن أبى طالب عليهم السلام، و قيل أيضا أن سعيدا غزا طبرستان بغير كتان أتاه من أحد و قصد إليها من الكوفة #والله_أعلم...) (فتوح البلدان ص467 چاپ موسسه المعارف بیروت) 🔺ترجمه: 👈🏾👈گويند👉👉🏾: عثمان بن عفان سعيد بن عاصى بن سعيد بن عاصى بن اميه را در سال بيست و نه بر كوفه ولايت داد و مرزبان طوس به او و به عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس والى بصره نامه نوشت و ايشان را به خراسان دعوت كرد كه هر يك غالب و پيروز شود خراسان را به تصرف او دهد. ابن عامر به قصد آن ديار رهسپار شد و سعيد نيز برفت ولى ابن عامر بر او پيشى گرفت و سعيد به غزاى طبرستان رفت. 👈🏿👈🏾می گويند👉🏾👉🏿 كه حسن و حسين و پسر على بن ابى طالب عليهم السلام در اين جنگ با وى همراه بودند به قولى سعيد بى آنكه از كسى فرمانى دريافت كند، از كوفه به قصد جنگ طبرستان رفت 👈🏿👈و الله اعلم👉👉🏿... ‏ 📚 {فتوح البلدان، ترجمه محمد توكل، تهران، نشر نقره، چ اول، 1337ش} ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔍 ایرادهای #اساسی که بر این روایت وارد میباشد 🔰 ⇦ کتاب فتوح البلدان کتابی است سُنّی و نه شیعی! بنابراین به منظور استدلال بر شیعیان #حجیت لازم را ندارد؛ هر مذهب و مکتبی عقیده ی خویش را از کتاب های #معتبر در نزد خودش اخذ می کند و در مقابلِ هر مذهب و عقیده ای بایستی به کتب و مطالبی استناد کرد که مورد قبول آن ها بوده و در نزد آن ها معتبر است (قاعده ی الزام خصم) ⇦ بین بلاذری (متوفای 279 هجری قمری) و سال وقوع حادثه (زمان خلافت عثمان) فاصله ی بسیار #زیادی وجود دارد و بلاذری این مطلب را بدون #هیچ سند و واسطه ای نقل کرده است و همونطوری که می بینید گفته شده #قالوا ، و #هیچ سلسله #راوی ندارد (یعنی نگفته است که این روایت را از کی شنیده یا چه کسی آنرا روایت کرده است) و این به معنی آن است که مرسل #قطعی و هیچ ارزش سندی #ندارد و فاقد اعتبار است حتی نزد اهل سنت! ⇦ در ادامه روایت از عبارت (فیما یقال) به معنی "گفته میشود" یا "آنطور که گفته میشود" استفاده کرده، همچنین بلاذری با نگاشتن کلمه «والله اعلم» در آخر #ثابت کرده که خودش نیز مطمئن نبوده ‼️ و هرکس #اندکی متون روایی اسلامی را مطالعه کرده باشد، این نکات را میداند 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ♻️✍ پےنوشت: از لحاظ نقلی #هیچ کدومشان نه نزد شیعه و نه اهل سنت ارزش و اعتباری #ندارند؛ امّا چه کنیم که، خیلی به درد ملحدین سبک مغز میخوره $$$ 😂 《8》 #ادامه_دارد •••

‍ #ادامه⚡️ [ دسته ❸ _ قول و فعل امیر المومنین (1) ] 📝دیدگاه اهل بیت (عَلَیهم السَّلام) و در راس ایشان امیر المؤمنین و حسنین (عَلَیهم السَّلام) نسبت به #خلفاء ثلاثه بر اساس کتب شیعه و اهل تسنن #واضح و مبرهن بوده و البته در اینجا مجال تفصیل نیست. ☄ و کسانی که به این جعلیّات واضح دامن می‌زنند، کاملا از #تعارض آشکار این اقدامات نظامی با فعل و قول صریح امیر المومنین بی خبرند. 📌#قول_امیرالمومنین✓ 📄 #متن_عربی: محمد بن علي بن الحسين في (العلل) عن أبيه عن سعد، عن محمد بن عيسى، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله، عن آبائه عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام لا يخرج: المسلم في الجهاد مع من #لايؤمن على الحكم، و #لاینفذ في الفئ أمر الله عز وجل، فإنه إن مات في ذلك المكان كان معينا لعدونا في حبس حقنا و الاشاطة بدمائنا وميتته ميتة جاهلية. ▪️امیر المومنین (علیه السَّلام) كسانيكه در ركاب فاتحان و فرماندهان به جنگ مي روند، با اين كه اين فرماندهان و فاتحان به حكم خدا ايمان ندارند و دستور خدا را در غنائم جنگي اجرا نمي كند، اينها اگر در جهاد كشته شوند، "همانند مردن در زمان جاهليت مرده اند" و حاضرين در اين فتوحات كه بدون #اذن امام بوده، به دشمنان ما در اين زمينه كمك كرده اند و حقوق مسلم ما را #حبس كرده اند. 📕{وسائل الشيعة - ط الإسلامية نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر - جلد : 11  صفحه : 34} 🧷http://lib.eshia.ir/11024/11/34 📗{الخصال نویسنده : الشيخ الصدوق - جلد : 1  صفحه : 625} 🧷http://lib.eshia.ir/15339/1/625 📘{علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق - جلد : 2  صفحه : 464} 🧷http://lib.eshia.ir/10107/2/464 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📄 #متن_عربی: وصیته علیه السلام لکمیل بن زیاد مختصرة ... یَا کُمَیْلُ لَا غَزْوَ إِلَّا مَعَ إِمَامٍ عَادِل‏ ... ▪️وصیت امیر المؤمنین به کمیل بن زیاد به صورت مختصر ... ای کمیل، #جهاد جز زیر پرچم #حاکم_عادل روا نیست‏. 📙{بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي   جلد : 77  صفحه : 276} 🧷http://lib.eshia.ir/11008/77/276/یَا_کُمَیْلُ_لَا_غَزْوَ_إِلَّا_مَعَ_إِمَامٍ_عَادِل_ 📓{تحف العقول نویسنده : ابن شعبة الحراني    جلد : 1 صفحه : 175} 🧷http://lib.eshia.ir/15139/1/175/یَا_کُمَیْلُ_لَا_غَزْوَ_إِلَّا_مَعَ_إِمَامٍ_عَادِل_ ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭ 📌#فعل_امیرالمومنین✓ 📝 امیر المؤمنین (عَلَیه السَّلام) که جنگاوری و دلاوری ایشان در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم زبانزد خاص و عام و دوست و دشمن بود، هرگز خودشان در فتوحات خلفاء شرکت نکردند. ① عالم و محدث بزرگ شیعه عماد الدین طبری (نوّراللَّه مرقده) در مورد #عدم حضور امیرالمومنین (عَلَیه السَّلام) در جنگهای زمان خلفای غاصب مینویسد: 📑 مذهب أهل البيت (عَلَیهم السَّلام) چنان است كه أميرالمؤمنين على (علیه السَّلام) در روزگار ايشان (غاصبان خلافت) به #هيچ حربى #نرفت و هيچ قتل و قتال به خويشتن #نكرد! 📔{کامل بهائی صفحه 209} [اسکرین این صفحه، ضمیمه شده است] 🔴 جایگاه عمادالدین طبری نزد شیعه؛ سایت آیت الله مکارم شیرازی (حفظه الله) 🖇https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&mid=249222&typeinfo=23&catid=24113 |°اقوال علمای عامی مذهب؛ در ادامه°| 《9》 #ادامه_دارد •••

‍ #ادامه⚡️ [ دسته ❸ _ قول و فعل امیر المومنین (2) ] ②‍ شمس الدین ذهبی، از علمای بزرگ اهل عامه، میگوید: 🟤 امير المومنين علی (عليه السلام) نه درجنگ با ايران و نه در جنگ روم و نه در #هيچکدام از جنگ های هول برانگيز ديگر شركت #نکرد. 《10》 #ادامه_دارد •••

‍ #ادامه⚡️ [ دسته ❸ _ قول و فعل امیر المومنین (3) ] ③‍ ابن تیمیه حرانی، پایه گذار اعتقادی وهابیت، میگوید : ⚪️ بعد از رسول خدا (صَلّی الله علیهِ و آله)، امير المومنين (عَلَيهِ السَّلام) #فقط در جنگ های زمان خودش #شركت كرد. 📝حال کدام عقل سلیم میپذیرد، حسنین در این جنگ ها حضور داشتند❓ 《11》 #ادامه_دارد •••

⚡️#ادامه [ دسته ④ _ احادیث و سنت معصومین ] 📝اهل بیت (علیهم السَّلام) این جنگ ها نامشروع میدانستند؛ روایات متعددی از معصومین (علیهم السَّلام) هم بر این امر تاکید دارند که جهاد ابتدایی زیر پرچم غیر امام مفترض الاطاعه #حرام است. ⚫️ با توجه به این دو نکته ی مهم، پر واضح است که جهاد کردن ائمه ی معصومین علیهم السلام در زیر پرچم ائمه ی ظلم و جور و خلفای غیر شرعی امری است باطل و غیر ممکن و این نیز دلیل دیگری است بر بطلان حضور حسنین سلام الله علیهما در فتوحات خلفاء. 📄#متن_عربی: جوابه علیه السلام للمأمون فی جوامع الشریعة لما سأله جمع ذلک‏ ... وَ الْجِهَادُ مَعَ إِمَامٍ عَادِل‏ ... ▪️پاسخ امام رضا (علیه السَّلام) به مامون در جوامع الشریعة زمانی که گروهی از ایشان سوال کردند ... و جهاد با امام عادل واجب است ... 📔{ابن شعبة الحرانی، حسن بن علی، تحف العقول، ص415} 🧷https://lib.eshia.ir/15139/1/415 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📄#متن_عربی: مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلطَّاطَرِيُّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ سُوَيْدٍ اَلْقَلاَنِسِيِّ عَنْ بَشِيرٍ اَلدَّهَّانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنِّي رَأَيْتُ فِي اَلْمَنَامِ أَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنَّ اَلْقِتَالَ مَعَ غَيْرِ اَلْإِمَامِ اَلْمَفْرُوضِ طَاعَتُهُ حَرَامٌ مِثْلَ اَلْمَيْتَةِ وَ اَلدَّمِ وَ لَحْمِ اَلْخِنْزِيرِ فَقُلْتَ لِي هُوَ كَذَلِكَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هُوَ كَذَلِكَ هُوَ كَذَلِكَ. ▪️بشير دهّان گويد به امام صادق (عليه السّلام) گفتم من در عالم خواب ديدم كه به شما عرض كردم : در واقع جنگيدن به همراه كسى غير از امام مفروض الطاعه - كه خدا اطاعتش را واجب فرموده است - حرام است و حكم آن مانند حكم خوردن گوشت مردار، خون و گوشت خوک است، و شما به من فرمودى : همين‌طور است. امام صادق عليه السّلام فرمود : همين‌طور است، همين‌طور است. 📒{دروس تمهيديّة، ج۱، ص ۳۰۷ _ <حدیث صحیح>} 🧷https://bit.ly/2GpMrpg 📕{گزیده کافی، ج ۴، ص ٢٢٠ _ <حدیث صحیح>} 🧷https://bit.ly/3aFMYkO [ اسکرین این صفحه، ضمیمه شده است ] 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ♻️✍🏾 پےنوشت: به دلیل #فراوانی این روایات و نزدیکی مضامین آن ها به یکدیگر از بررسی سندی آن ها بی نیاز هستیم و #کثرت این روایات، صدور آن ها از اهل بیت (علیهم السَّلام) را #ضمانت می کند. 《12》 #ادامه_دارد •••

⚡️#ادامه [ دسته ❺ _ گزارش وقایع تاریخی (1) ] 💥مشت کوبنده دیگر🥊 📝 اعتراف مورّخ معروف، جناب آقای عبدالحسین #زرینکوب در کتاب "تاریخ مردم ایران" مبنی بر معتبر نبودن و اشکال #تاریخی حضور حسنین (عَلَیهُما السَّلام) در فتح گرگان. 《13》 #ادامه_دارد •••

⚡️#ادامه [ دسته ❺ _ گزارش‌ وقایع تاریخی (2) ] 💥کفّار مفلوک اینم دریافت کنن از طبری جونشون😂 🥊 📝 طبری در تاریخ خود نقل میکند که امیرالمومنین - جهت حفظ جان حسنین عَلَیهما السَّلام - از شرکت آنها در معرکه صفین ممانعت به عمل می‌آورند. 📓{تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، أبو جعفر - جلد : 5  صفحه : 61} 🌐 http://lib.efatwa.ir/47196/5/61/وأشفقت ✖️حال چگونه میتوان پذیرفت که آن حضرت آن دو یادگار فاطمه سلام الله علیها را تحت فرماندهی خلفا ، به جنگ گسیل دارند⁉️ 🟤 ظاهراً طراحان شبهه از تمام فرازهای تاریخ صدر اسلام فقط همین یک جمله نقل شده‌ی از افرادی مثل خودشان یعنی زندیق، جاعل و دروغ‌گو را خوانده‌اند‼️ ⚪️ آیا نخوانده‌اند که اساساً امیرالمؤمنین علی (علیه السَّلام) و فرزندانش را نه تنها از حکومت و تصمیم‌گیری در سیاست‌های خُرد و کلان ساقط و خانه نشین کرده بودند، بلکه حتی قرآن مکتوب وی را نیز قبول #نکردند، اموالش را #غصب کردند و حتی اجازه گریه به همسرش نیز #نمی‌دانند و طی آن 25 سال سیاه، جوّ اختناق شدیدی بر ایشان حاکم شده بود؛ حال به یکباره چطور شد که فرزندان ایشان را فرماند‌هان حمله اعراب، در زمان حکومت خلیفهء دوم به ایران می‌خوانند⁉️ 🟣‌ مقدمات حمله به ایران در زمان خلیفه اول (سال 12) شروع شد. در سال 14 که اوائل دوران خلافت عمر بن الخطاب بود، حملۀ همه جانبه آغاز شد. در زمان عثمان (حدود سال 30) تقریباً کل ایران اشغال شده بود. البته هیچ گاه نتوانستند تمامی مناطق صعب و کوهستانی را کاملاً به تصرف در آورند. 🔵 حال با توجه به این تواریخ و سن حسنین (عَلَیهما السَّلام) چگونه است که خلفا ۲ نوجوان، آنهم از فرزندان علی (عَلُیه ‌السَّلام) را به فرماندهی سپاه خود برگزینند⁉️ 🟢 همان ها که یکی از دلایل مخالفت خود با خلافت امیرمومنان علی علیه السلام را سن کم ایشان بیان می‌داشتند⁉️ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ♻️✍🏼 پےنوشت: فقط بزرگ شید همین ツ 《14》 #ادامه_دارد •••

‍ ⚡️#ادامه ◄#نهایی 🔳 شبهه مورد علاقه ملحدین هم اینگونه نابود و خاکستر شد و برای #همیشه به زباله دانی تراوشات کفار عقب مانده پیوست 🗑 💀جدا از تلاش های #عقیم در نشر این شبهه نخ نمایِ پوسیدهِ قدیمی، حِمار های اسلام ستیز، واقعاً توهم زده اند که با نشر مضاعف اینچنین #چرندیات، میتوانند خللی بر محبّت شدید ایرانیان به ساحت مقدس معصومین (عَلَیهُم السَّلام) وارد سازند 😎😆 🔫 بطلان تراوشات ذهن بیمار و تهی از عقل ملحدین، #آشکار هست و نشر چندین باره مطالب تکراری، نشان از به بن بست رسیدن و اضمحلال شان هست👌🏿 🦮 مزدوران آمریکا و اسرائیل، شبیه سگ های هاری هستند که حیات نحسشان به پایان رسیده و سقوط ابدی شان نزدیک است. ➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰➰ ♻️✍🏾 پےنوشت: حریف محبّت امام حسین (عَلَیهِ السَّلام) نمی‌شید. یزید با اون هم لشکر نشد شما که ... 🍂 من از خاکِ پای تو سَر بَر ندارم 🍂 مگر لحظه ای که دِگر سَر ندارم 《16》 #انهدام_شبهه🔥 #رسوایی_کانالچه_ها ⚔ ●➼•‌━━━━━━━━━━━ ▪️کانال تخصصی پاسخ به شبهات و شایعات▪️ 〰❁🍃❁🥀❁🍃❁〰

🛡این مجموعه #علمی چندین سال است که فعالیت خودش را در راستای مبارزه با #جاهلیت_مدرن، که مثل تارهای سست، عالم را فرا گرفته است. آغاز کرده است و با تمام قدرت به راه خود #ادامه میدهد 🔥#اهداف_کلی ↓ ❶ - پاسخ های کوبنده و پشیمان کننده به اکاذیب و دروغ های کانال های #اسلام_ستیز و معاند ❷ - #افشاگری از رسانه های خارج نشین ضدانقلاب ❸ - بازگویی حقایق ناب و #پنهان تاریخی ❹ - افزایش #سوادرسانه ای مخاطبان ❺ - و ... 🌐 لینک عضویت↯ https://eitaa.com/posok_b_shbhe