نگاه لیبرال مردم را به رسمیت نمی‌شناسد + مهدی حسین زاده، هیئت علمی دانشگاه تهران #برنامه_جریان #شبکه_یک @jaryan_tv1

📖 متن کامل پیام رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت برگزاری حج | ۵ خرداد ۱۴۰۵ 📲 @rahbar_enghelab_ir

📌 «هرکس درست درس بخواند، لیبرال می‌شود» ✅ سید محسن ملاباشی عضو هیئت‌علمی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران 🔴 یکی از محورهای «مسئلۀ ایران» که همواره به آن می‌پردازیم، جریان روشنفکری در ایران است. این جریان را گاهی باید در عرصۀ سیاستمداران و دیپلمات‌های ایران دنبال کرد، گاهی باید رد پایش را در تصمیم‌سازی‌های کلان اقتصادی کشور، همچون حذف ارز ترجیحی، پی گرفت، گاهی در علوم اجتماعیِ بی‌مسئلۀ غیرایرانی باید آن را شناخت، گاهی در سینمای بی‌افق جشنواره‌ای، گاهی در نشر سراسر ترجمه و تقلید و گاهی در کنشگری‌های رسانه‌ای و ژورنالیسم تمامیت‌خواه. 🔴 جناب سریع‌القلم به‌دلیل صداقت و صراحتشان در بیان مواضع لیبرالیستی‌شان کار ما را بسیار ساده کرده‌اند و آنچه ما لازم است دربارۀ ماهیت و هدف و ویژگی‌های روشنفکری لیبرال‌ در ایران بگوییم و بکوشیم آن‌ها را به اثبات برسانیم و سرانجام هم با توهین و تهمت لیبرال‌ها روبه‌رو شویم، ایشان به‌روشنی می‌گویند و ما فقط کافی است چند خطی دربارۀ سخن ایشان بنویسم. 🔴 برجسته‌ترین ویژگی تحلیل‌های جناب سریع‌القلم این است که هیچ ارجاعی به هیچ چهارچوب نظری و مفهومی مشخص و روشنی ندارد و بیشتر برآمده از تجربۀ زیستۀ ایشان و تک‌جمله‌هایی از افرادی است که ایشان مدعی سخن‌گفتن با آن‌ها هستند. ما نظریه‌پرست نیستیم و به جامعه‌شناسی ایرانی باور داریم و معتقد نیستیم هر تحلیل و تبیینی باید به نظریه‌ای غربی ارجاع داشته باشد تا معتبر باشد؛ ولی آشکار است که یک نقل‌قول یا تجربۀ زیسته نمی‌تواند پشتوانۀ علمی تحلیل باشد. 🔴 برای نمونه، چندی پیش، در تحلیلی از وضعیت ایران، فرموده بودند مشکل این است که مسئولان کشور در چند دهۀ اخیر، در کودکی اتاق خواب اختصاصی نداشته‌اند و این تحلیل، برآمده از تجربۀ ایشان در ورود به دانشگاهی و وجود پرسشی در همین باره بوده است و بعد که ایشان از حکمت وجود این پرسش از استادشان پرسیده‌اند، در پاسخ شنیده‌اند، داشتن اتاق خواب مجزا نشان‌دهندۀ طبقۀ اقتصادی است و کسانی که از طبقات اقتصادی پایین‌اند، وقتی مسئولیتی در جامعه می‌گیرند، به‌جای اینکه در فکر پیشرفت کشور باشند، در فکر جبران عقده‌های کودکی‌شان هستند. در یادداشت دیگری به این تحلیل می‌پردازیم؛ ولی در اینجا فقط برای نشان‌دادن منطق حاکم بر تحلیل‌های ایشان این مثال را زدم که چطور می‌توان با یک سوال شخصی در یک فرم، پنجاه سال تجربۀ جمعی یک ملت را تحلیل کرد! 🔴 علوم انسانی که دکتر سریع‌القلم اینجا از آن سخن گفته‌اند، دست‌کم خود را خداوندگار دو چیز می‌داند: علمی‌بودن و بی‌طرف‌بودن که ویژگی دوم هم برآمده از ویژگی نخست است؛ یعنی یکی از شرط‌های علمی‌بودن یا یکی از دستاوردهای علمی‌بودن را بی‌طرفی می‌دانند و این‌ها همه ته‌نشست‌های رویکرد فلسفی اثبات‌گرایی (پوزیتیویستی) در علوم انسانی مدرن غرب است. 🔴 این علوم انسانی همواره رقبای فکری خود را به ایدئولوژیک بودن و غیرعلمی‌بودن متهم می‌کند و تنها راه کسب معرف درست و واقع‌نما و کارآمد را پیروی از رویکرد لیبرال سکولار و علمی و بی‌طرف می‌داند. در اینجا می‌توانید نگاهی بیندازید به اتهام‌زنی‌های همیشگی هواداران علوم انسانی مدرن در ایران که هر سخنی را که به‌دلیل داشتن ذره‌ای رنگ‌‌وبوی ایرانی‌اسلامی نپسندند، به آن برچسب غیرعلمی‌بودن و ایدئولوژیک بودن می‌زنند و طرد می‌کنند. 🔴 برخلاف این ادعا، ما سال‌هاست فریاد می‌زنیم که علوم انسانی مدرن غربی هرگز بی‌طرف و غیرایدئولوژیک نیست و این ادعای دروغ و توخالی و مضحک فقط برای سرکوب دیگر اندیشه‌ها مطرح شده است و فقط غرب‌پرستانی مانند روشنفکران لیبرال ایرانی چنین دروغ‌هایی را باور می‌کنند و می‌پسندند. جالب اینکه برخی اندیشمندان اروپایی، مانند مایکل رووت هم به لیبرال‌بودن علوم اجتماعی مدرن اذعان کرده‌اند که خوشبختانه کتاب او به فارسی هم در دسترس مخاطبان هست. 🔴 جناب سریع‌القلم با این جمله کار ما را ساده‌ کردند و به روشن‌ترین شکل ممکن نشان دادند که همۀ ادعاهای علمی‌بودن و بی‌طرف‌بودن و ایدئولوژیک‌نبودن علوم انسانی، فریبی استثماری بیش نیست و علوم انسانی مدرن، کاملاً ایدئولوژیک است و ایدئولوژی آن هم لیبرالیسم است؛ پس هرکس خوب آن‌ها را بخواند و خود را به آن‌ بسپارد، لیبرال می‌شود؛ پس هرکس ایدئولوژی لیبرالیسم را قبول ندارد، نمی‌تواند به محصول آن، یعنی علوم اجتماعی مدرن اعتماد کند و باید به دیدۀ تردید در آن‌ها بنگرد. مسئلهٔ ایران

🌹 ترانه‌ای که دل می‌بره ... ✅ تلاوت امام شهید مسئله ایران

🔴 رهبر انقلاب اسلامی با یک انتخاب هنرمندانه شهید شد + مهدی حسین زاده، هیئت علمی دانشگاه تهران لینک این قسمت از برنامه جریان در تلوبیون ✅ https://telewebion.ir/live/tv1?e=0x16c3db8d #برنامه_جریان #شبکه_یک 🆔 @Jaryan_tv1

🔴 آن چیزی که رهبر انقلاب را اینگونه عزیز کرد، رئیس مدینه فاضله‌ای بود که نظریه خود را با خونش امضا کرد + مهدی حسین زاده، هیئت علمی دانشگاه تهران لینک این قسمت از برنامه جریان در تلوبیون ✅ https://telewebion.ir/live/tv1?e=0x16c3db8d #برنامه_جریان #شبکه_یک 🆔 @Jaryan_tv1

🔴 ساخت فیلم یک امر پیچیده است و نیاز به ساختار و افراد دارد + مهدی حسین زاده، هیئت علمی دانشگاه تهران لینک این قسمت از برنامه جریان در تلوبیون ✅ https://telewebion.ir/live/tv1?e=0x16c3db8d #برنامه_جریان #شبکه_یک 🆔 @Jaryan_tv1

🔴 موانع هنرمند برای مبعوث شدن چیست؟ + علی فتوتیان، هیئت علمی دانشگاه تهران + مهدی حسین زاده، هیئت علمی دانشگاه تهران لینک این قسمت از برنامه جریان در تلوبیون ✅ https://telewebion.ir/live/tv1?e=0x16c3db8d #برنامه_جریان #شبکه_یک 🆔 @Jaryan_tv1

📌 اولین جملۀ درست ترامپ! ✅ سید محسن ملاباشی عضو هیئت‌علمی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران 🔴 ترامپ به دروغ‌گفتن، شایعه‌پراکنی، فحاشی و دستاوردسازی‌های پوچ و توخالی معروف است و ما در یادداشت «خشاب خالی»به آن پرداخته‌ایم؛ اما برای اولین بار، جملۀ درستی گفته است: «ایران باید تاوان کاری را که با جهان کرده است، بدهد.» این جمله به‌خوبی می‌تواند درگیری تمدنی بین ایران و آمریکا را نشان بدهد؛ به‌شرط اینکه به سفارش امیرالمومنین(ع) عمل کنیم و گویندۀ آن را نادیده بگیریم و به آنچه گفته است، توجه کنیم. 🔴 در اینجا چند پرسش مهم، می‌تواند نظم مناسبی به بحثمان بدهد: در اینجا چه دورۀ زمانی مدنظر گوینده بوده؟ در این دوره، ایران توانایی انجام‌دادن چه کارهایی داشته؟ ایران چه کارهایی انجام داده؟ این اقدامات چه پیامدهایی در پی داشته؟ اقدامات ایران چه آثاری برای جهان داشته؟ کاری که ایران کرده، چه ارتباطی با آمریکا دارد؟ آمریکا در قبال چه اقداماتی دست به واکنش می‌زند؟ 🔴 به نظر می‌رسد دورۀ زمانی مدنظر این جمله، پس از انقلاب اسلامی باشد؛ زیرا پیش از آن، با وجود اختلاف‌هایی که شاه با آمریکا داشت، هرگز وارد درگیری نشدند. اختلاف اصلی شاه با آمریکا هم رابطه‌ای بود که آمریکا با ایران برقرار کرده بود و این رابطه تا برهه‌ای شاه را قانع می‌کرد؛ اما از نقطه‌ای به بعد دیگر این نسبت را برنمی‌تافت. آمریکا ایران را فقط خریدار و مصرف‌کننده می‌خواست و به همین دلیل، هیچ صنعتی در ایران پایه‌گذاری نکرد و شاه برای راه‌اندازی صنایع در ایران، به سراغ بلوک شرق رفت و به نتیجه هم رسید. اما این اختلاف، هیچ‌گاه به درگیری تبدیل نشد. 🔴 پس از انقلاب اسلامی، ایران توانایی کشورهای ابرقدرت جهان را نداشت و بخش زیادی از توش‌وتوانش را هم جنگ هشت‌سالۀ تحمیلی گرفت. پس توانایی انجام اقداماتی در سطح ابرقدرت‌های جهان را نداشته که این‌چنین آمریکا را آزار داده است. پس ایران در این سال‌ها چه کرده است؟ راهبردی‌ترین اقدامات ایران در طول پنج دهۀ گذشته را می‌توان چنین برشمرد؛ 🔴 در تعارض با سکولاریسم، دین را به محور حیات انسانی تبدیل کرد. در برابر استعمار و استثمار، خود را از واردکنندۀ صِرف، به تولیدکننده در حوزه‌های راهبردی، از امنیت غذایی و دارویی تا انرژی هسته‌ای و هواوفضا و نانو تبدیل کرد. با تجربه‌ای که از جنگ هشت‌ساله و معادلات و رویکردهای حاکمان منطقه و از همه مهم‌تر، سیاست‌های نژادپرستانۀ رژیم صهیونیستی داشت، جبهه‌‌ای گسترده در منطقه سامان داد تا در برابر تهاجم نظامی دشمن، دفاعی چندلایه داشته باشد. همچنین، شاخص‌های توسعۀ انسانی را به‌شدت ارتقا بخشید و گونه‌ای مردم‌سالاری دینی در ایران بنیان نهاد. 🔴 پرسش بعدی این است که این اقدامات چه پیامدهایی داشته است؟ مهم‌ترین پیامد این اقدامات این است که کشوری بیرون از گفتمان لیبرال دموکراسی سکولار به پشتیبانی و رهبری تمدن غرب، ادعای مردم‌سالاری و تولید علم و تکنولوژی دارد و بالاترین سرعت رشد شاخص‌های دانش و سلامت در جهان را بر جای گذاشته است. درصورتی‌که تمدن غرب مدعی است فقط با پیروی از گفتمان لیبرال دموکراسی سکولار غربی می‌توان به چنین دستاوردهایی دست یافت! 🔴 آمریکا در قبال چه اقداماتی حساس می‌شود و واکنش نشان می‌دهد؟ اقداماتی که حقوق بشر را نقض کند؟ اقداماتی که منجر به نسل‌کشی شود؟ تاریخ آمریکا از زمان شکل‌گیری تا جنگ‌های جهانی و تجاوزهای مکررش به کشورهای اسلامی نشان می‌دهد آمریکا افزون بر اینکه هیچ مخالفتی با این اقدامات ندارد، بلکه خود در این زمینه‌ها در جهان پیشروست‌؛ چنان‌که بزرگ‌ترین پشتیبان رژیم نژادپرست و نسل‌کش صهیونیستی است. 🔴 پس آمریکا به چه اقداماتی حساس می‌شود و در برابر آن واکنش نشان می‌دهد؟ هر اقدامی که اقتدار پوشالی فکری، ایدئولوژیک، علمی، نظامی، اقتصادی یا... تمدن غرب، به سرکردگی آمریکا را خدشه‌دار کند و این دقیقاً همان اقدامی است که ایران انجام داده است و امروز باید پاسخگوی آن باشد. ایران توانسته به‌تنهایی در حوزه‌های راهبردی علم، تولیدکننده و در حوزۀ نظامی خودکفا شود و در حوزۀ سیاسی به الگویی سوم، غیر از الگوهای کمونیستی و لیبرالیستی دست یابد. 🔴 چگونه می‌توان تاوان این اقدامات را از ایران گرفت؟ از حوزه‌هایی که دست به تولید نزده و به خودکفایی نرسیده و وابسته به تمدن غرب باقی مانده! مهم‌ترین حوزه‌های وابستگی ایران کدام‌اند؟ اقتصاد و علوم انسانی. این دو پاشنه‌آشیل ایران اسلامی است و تمدن غرب هم در دهه‌های گذشته، همۀ توش‌و‌توان خود را برای ضربه‌زدن به ایران از همین راه‌ها به کار گرفته و دستاوردهای بسیاری هم داشته و تنها راه گریز ایران از وضعیت فعلی هم خودکفایی در این دو حوزه است. مسئلهٔ ایران

🔴 برخی روشنفکران از جمهوری اسلامی کینه دارند + مهدی حسین‌زاده یزدی، هیئت علمی دانشگاه تهران لینک این قسمت از برنامه جریان در تلوبیون ✅ https://telewebion.ir/live/tv1?e=0x16c50b63 #برنامه_جریان #شبکه_یک 🆔 @Jaryan_tv1

📌 ایران، چین و روایت تاریخ در دوران انحطاط ✅ سید محسن ملاباشی عضو هیئت‌علمی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران 🔴 تاکنون به شیوۀ رایج روایت تاریخ ایران توجه کرده‌اید؟ روایتی لبریز از غرور و افتخار و حماسه‌آفرینی و... . این روایت‌آفرینی بسیار فراگیر و فراتر از یک رسانه یا گروه و دسته‌ است! 🔴 هدف یا کارکرد این‌گونه روایت‌ تاریخ ایران چیست؟ به نظر می‌رسد این شیوه، واکنشی است ناخودآگاه به تلاش استعماری و استثماری برای تحقیر ملت ایران: «نه، ما خیلی بزرگ بوده‌ایم و هنوز خیلی بزرگیم.» 🔴 این شیوۀ روایت، در تعارض است با روایت تاریخ یک ملت برای درس‌آموختن از تاریخ و نشان‌دادن واکنش بجا و درست و سنجیده به رویدادها و تبدیل آن درس‌‌ها به انرژی و انگیزۀ پیشرفت. 🔴 در مطالعۀ تاریخ چین که مانند ایران پیشینۀ بلند و باشکوهی دارد؛ اما دچار انحطاط شده است توجهم به این نکته جلب شد. آن‌ها برعکس ما عمل می‌کردند! 🔴 آن‌ها در دوران بازسازی تمدنی‌ به‌جای روایت غرور و افتخار و حماسه، شکست‌ها و تحقیرها و توهین‌هایی را که از استعمار متحمل شده بودند، برجسته می‌ساختند و از آن‌ها برای ساختن انرژی و انگیزۀ جبران و پیشرفت استفاده کردند و گویا نتیجه‌بخش بود. 🔴 این دوره، به اواخر دورۀ مائو و اوایل دورۀ دنگ شیائو پینگ برمی‌گردد؛ یعنی از حدود سال ۱۹۷۰ به بعد.‌ با توجه به این نکته که مائو سال ۱۹۷۶ درگذشت و عصر اصلاحات بزرگ دنگ شیائو پینگ در چین آغاز شد. مسئلهٔ ایران

🔴 چرا مردم در جنگ ۳۸ روزه هنوز در خیابان‌ها حضور دارند؟ + مهدی حسین‌زاده یزدی، هیئت علمی دانشگاه تهران لینک این قسمت از برنامه جریان در تلوبیون ✅ https://telewebion.ir/live/tv1?e=0x16c5b76b #برنامه_جریان #شبکه_یک 🆔 @Jaryan_tv1