🌐دوره مجازی و مسابقه رمضان‌شناسی فرهنگی 🎙با ارائه دکتر محمد مصطفی اسعدی 🆓رایگان🆓 🎁همراه با جوایز نقدی🎁 📻سه دقیقه پادکست 🌙هرشب ماه مبارک رمضان🌙 📱ثبت نام: ارسال نام+تحصیلات+سن+شهر به آیدی: @ramazan2

با سلام خدمت دوستان عزیز در تلاش هستیم برای دوره رمضان شناسی، علاوه بر جوایز نقدی، گواهی دوره هم صادر کنیم... ان شاء الله تا قبل از پایان دوره اطلاع رسانی میکنیم

💡دوستانی که در مورد دوره رمضان شناسی سوال داشتن، توجه بفرمایید: هر شب ماه رمضان یک پادکست سه دقیقه‌ای در کانال قرار میگیرد و شما هر ساعتی مراجعه کنید میتونید فایل رو گوش بدین...🤓🧐 میتونید فایل رو در گوشی تون ذخیره کنید یا نکته برداری کنید یا هر جور که راحتید😊 هر پادکست معمولا یکی دو تا نکته رمضانی متنوع داره و محتوای سنگینی نداره این رویه هر شب ادامه داره تا پایان ماه مبارک ... و اون موقع یه تست آنلاین ۲۰ سوالی رو با توجه به محتوای همین پادکستها پاسخ میدین و به سه نفر از عزیزانی که بالاترین نمره رو بگیرن، سه جایزه نقدی ۵۰۰ هزار تومانی تعلق میگیره🎁🎁🎁

البته اگه بانی داشته باشه، این تعداد افزایش هم خواهد داشت😅😎

#رمضان‌_شناسی پادکست 1⃣ معرفت به ولی الله و شهرالله رمضان، فرهنگ‌سازی میکند... ╭━═━🍃🌼📚🌼🍃━═━╮ @proresearch ╰━═━🍃🌼💻🌼🍃━═━╯

بسم الله الرحمن الرحیم ❇️رمضان‌شناسی فرهنگی ✅جلسه ۱ اگر معصومان به ما آموختند که شناخت و معرفت به امام زمان و ولی الله لازم است، پس قطعا معرفت به شهر الله و ماه خدا هم لازم است. خب همه ماهها ماه خدا هستند، اما چرا یک ماه رو ماه خدا نامیدند؟ بسیاری از شبهاتی که در مورد رمضان و احکام و آداب رمضان، در فضای مجازی یا رسانه‌ای مطرح می‌شود، ناشی از ناقص دیدن یا معیوب دیدن این ماه عمیق چند بعدی است. ناشی از عدم جامع‌نگری به این ماه است. رمضان، ماه صرفا روزه‌داری نیست. رمضان، یک بسته فرهنگی دقیق و عمیق است؛ به معنای واقعی کلمه. چرا؟ چون رمضان آموزه‌هایی ارائه می‌کند که تمام لایه‌های فرهنگ جامعه را پوشش میدهد! چون رمضان در نظام معرفت دینی، معارفی را تعریف می‌کند که بینش‌ساز و نگرش‌ساز و اندیشه‌ساز است و ذهنیت می‌سازد. چون رمضان ارزشها و تعلقات و تمایلاتی را در نظام ارزشی جامعه جانمایی میکند که گرایش‌ساز است. چون رمضان هنجارها و کنش‌هایی را در سبک زندگی مومنانه، چه الزامی چه ترجیحی ارائه می‌دهد که منش‌ساز است. رمضان، یک بسته فرهنگی است؛ چون فرهنگ‌سازی میکند. و در این رزمایش فرهنگی یک ماهه، روزه فقط بخش کوچکی از پازل را پوشش می‌دهد! و اگر شما ماه رمضان را ماه روزه و گرسنگی و تشنگی دیدید، قطعا نمی‌توانید معرفت درستی به ماهی که در بیان اهل‌بیت، «شهر الله الاکبر» نام گرفته، پیدا کنید... پس ما نیازمند رمضان شناسی فرهنگی هستیم تا بدانیم که رمضان، نرم افزار به روزرسانی حیات انفرادی و اجتماعی ماست؛ آن هم نه نسبت به یک ماه بلکه نسبت به تمام سال! و این ساز و کار فرهنگی، بر پایه و بنیان مکتب قرآن و اهل‌بیت یعنی مکتب جامعه ساز اسلام، شکل گرفته. حالا ما باید یکی یکی عناصر متنوع این بسته چند لایه‌ی فرهنگی رو تبیین و تحلیل کنیم تا همان طور که امام شناس هستیم، رمضان‌شناس هم بشویم و آنوقت بتوانیم بیشترین بهره‌وری و برخورداری را از میهمانی خدا داشته باشیم. پس اگر علما و عرفا گفتند زمان منزلی از منازل و مراحل سلوک هست، این زمان خاص یک ماهه، بستر سلوک فردی و اجتماعی ماست که بتوانیم فرهنگ عمومی جامعه را ارتقا بدهیم و در بستر این ماه، آسیبهای فرهنگی جامعه را کاهش بدهیم ان شاء الله. ╭━═━🍃🌼📚🌼🍃━═━╮ @proresearch ╰━═━🍃🌼💻🌼🍃━═━╯

👆👆👆👆👆👆 متن جلسه اول نکات مهم برجسته شده...

♨️ عه بد شد که... چهارشنبه سوری سنت زرتشتی هم نیس!! 🔻دکتر کتایون مزداپور که زرتشتی نیز می باشد درباره چهارشنبه سوری علاوه بر زرتشتی ندانستن آن می نویسد که پریدن از روی آتش توهین به آتش است شمع و لنگری، کتایون مزداپور، نشر هیرمبا، صفحه 40 ╭━═━🍃🌼📚🌼🍃━═━╮ @proresearch ╰━═━🍃🌼💻🌼🍃━═━╯

#رمضان‌_شناسی پادکست 2⃣ شادی روزه‌دار در لحظه افطار... ╭━═━🍃🌼📚🌼🍃━═━╮ @proresearch ╰━═━🍃🌼💻🌼🍃━═━╯

❇️#رمضان_شناسی ✅پادکست2⃣ ✅شادی روزه‌دار در لحظه افطار... وقتی ما از بسته فرهنگی رمضان صحبت میکنیم، این بسته حتی شامل ابعاد روانی و درونی موضوع هم میشود؛ ابعادی که به سلامت روان انسان مرتبط است. همان طور که اساساً بعضی فرهنگ شناسان، فرهنگ را هم با رویکرد روانشناسی تعریف کردند. در بسته فرهنگی رمضان هم این جهت، قابل رصد و رهگیری است. امام صادق فرمود: لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطَارِهِ وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ (کافی، ج۴، ص۶۵) روزه دار از دو گونه فرح و شادی برخوردار است: فرحی به هنگام افطار و فرحی به هنگام ملاقات پروردگار. این یعنی روزه ماه رمضان شادی سازی میکند. نشاط آفرینی میکند. حالا یک نوع این شادی برای زمان خروج از دنیا است که ما فعلا خیلی درک نمیکنیم‌. اما نوع دیگرش با تجربه هر روزه در روزه‌داری قابل حس است. امام می‌فرماید: روزه دار به هنگام افطار شاد است. سوال مهم این است که این شادی چیست؟ اصلا از کجا پدیدار میشود؟ دقت کنید این فرح، میتواند یک بعد مادی و طبیعی داشته باشد و یک بعد معنوی و فرامادی. از لحاظ طبیعی میدانیم وقتی بدن و دستگاه گوارش، با فاصله طولانی به غذا برسد و در طول روز، چیزی نخورده باشد و با گرسنگی کامل پای سفره بنشیند، میل و اشتیاق به تغذیه به صورت طبیعی بالا میرود.‌ کسی که حتی روزه هم نباشد اگر در طول روز، خوراکی و هله هوله نخورده باشد، شوق به غذا خوردن دارد. اما اگر مرتب ریزه خواری کرده باشد، چون دستگاه گوارش مرتب درگیر است، میل به غذا هم زیاد ندارد. پس لحظه افطار میتواند لحظه برآورده شدن سالم و کامل یک نیاز طبیعی باشد و این برآوردگی سالم طبیعی، شادی ساز است. اما این فرح یک بعد فرامادی هم دارد که به روح انسان مربوط است. فرد روزه‌دار در طول روز گرسنگی کشیده، اما این گرسنگی معمولی همه انسانها نبوده. او این گرسنگی را به خاطر یک نیت مقدس به جان خریده. یعنی خدایا من به خاطر انجام دستور تو در این بازه زمانی، از یک نیاز طبیعی دست کشیدم تا لحظه افطار و حالا چون تو گفتی افطار کن افطار میکنم. اینجا این حس، انسان مخلوق را به اراده خالق پیوند می‌زند و این به روح انسان معنا و جلا میدهد. به همین خاطر در دعای افطار هم میگوییم: اللَّهُمَّ لَکَ صُمْنَا وَ عَلَی رِزْقِکَ أَفْطَرْنَا... یک روز چیزی نخوردم به خاطر خدا و حالا افطار میکنم سر سفره خدا و با رزق خدا ... این حس به خودی خود، فرح ساز است. چرا؟ چون معناگرایی را به زندگی فرد تزریق می‌کند و پوچی و روزمرگی را می‌زداید. البته در فرح سازی دو بعدی روزه برای روزه‌دار، می‌توانیم هر دو جنبه مادی و فرامادی که گفتیم را با هم در نظر بگیریم. آن وقت شما به هنگام افطار یک ترکیب منحصر به فرد و بی‌نظیری از شادی دارید که نه فقط مادی است نه فقط معنوی است بلکه ترکیبی از ماده و معنا است و تا کسی روزه داری را تجربه نکند، لذت شیرین آن لحظه افطار را نمی‌چشد. ╭━═━🍃🌼📚🌼🍃━═━╮ @proresearch ╰━═━🍃🌼💻🌼🍃━═━╯

👆👆👆👆👆👆 متن جلسه دوم نکات مهم برجسته شده...