بسم الله الرّحمن الرّحیم

عمریست که ما #عاشق و در جوش و خروشیم شدعشق #علی حلقه و ما حلقه به گوشیم گیریم سزای همه شد آتش دوزخ گر یار پسندد به خداوند خموشیم ارزان نخریدیم غم عشق علی را الله بهائی است که ارزان نفروشیم ما بر سر آنیم که از میکده ی یار جز جام می عشق به #الله ننوشیم جرم است اگر عشق و سزایش همه تکفیر تا جان به تن ماست در این جرم بکوشیم کندیم ز تن خرقه ی زهاد که گوئیم جز خرقه ی درویشی عشاق نپوشیم آتش زده بر سینه ی صد عاقل زاهد این راز که از عشق علی خانه بدوشیم آنقدر می عشق بنوشیم که گویند در عین جنون محرم پیغام سروشیم ◇◇◇◇◇◇◇ @Qassed www.qassed.ir

آن #امیری که رسیده شأن ربّانی به او شد پناهنده دلم از هر پریشانی به او اهل کفران است هر کس دل بریده از علی داده دست دوستی هر اهل #ایمانی به او چون یکی هستند #مولا و نبی! هنگام #وحی: گوییا نازل شده آیات قرآنی به او در حریم #حیدر کرار #جنت را ببین داده حق جلّ جلال #اللَّه چه ایوانی به او “کاش با #ساقی حسابم صاف می شد سال هاست او به من جامی بدهکار است و من جانی به او” مالک ‌‌و مقداد و سلمان و #ابوذر خاک پاش ملتمس بودند در دنیا چه مردانی به او آه طوفان حوادث رنگ نیلی زد به یاس از غم #زهرا رسیده چشم بارانی به او روضه ها شد باز وقتی یار خود را غسل داد زخم بازو گفت آن شب راز #پنهانی به او... محمدحسین مهدی پناه ◇◇◇◇◇◇◇ @Qassed www.qassed.ir

شانه به شانه می رود باعلی قیام کرده می رسد تا علی دست به دست یارِ خود می دهد راز و نیاز می کند باعلی مهمترین حرفِ پیمبر شده هست امیرتان به فردا علی اذن دخولِ جمع یاران ببین به خانه ی رسول الا علی درس کلاسِ ماست قنبر شدن نوشته ایم آب بابا علی سیرت ما صورتِ ما هر چه هست هست همیشه بر لب ما علی خوشابحالِ دل دوستانش هست اگر شافع اقبا علی مسیر پیمودن راهِ بهشت هست به جایِ پای مولا علی خدا بَرد جهنمم یا بهشت نیست غمی صاحب آنها علی وقت عبادت شده آماده ایی یکصد و ده بار بگو یا علی ◇◇◇◇◇◇◇ @Qassed www.qassed.ir

از هر چه بالاتر تو بالایی علی جان عالِم به هر غیب و مُعمّایی علی جان در اول شعرم بگویم حرفِ آخر آقای مظلومانِ دنیایی علی جان تنها امیر مطلقی ، ای روح ایمان بر شیعیان آقا و مولایی علی جان پرونده بی امضای تو ؛ یعنی جهنّم ایمان میانِ لوحِ دلهایی علی جان تو خالقیّ و رازقیّ و بوترابی بر عالم و آدم تو بابایی علی جان در مدح تو باید پیمبر لب گشاید عالی و اعلایی و والایی علی جان در عالمِ ذَر ما تو را لبیک گفتیم ساقیّ آن شُربِ طَهورایی علی جان صبر خدا ،علم خدا ، قلب خدایی فاروق بین خوب و بدهایی علی جان صِدّیق اکبر آن حرامیِّ لعین نیست صِدّیقیّ و کوریِّ اعدایی علی جان سنخیتی با دشمنان تو نداریم تو جانشین و جانِ طاهایی علی جان مصداقِ حیّ لایموتی در عوالم تو قابض ارواح و جانهایی علی جان تو پیکرِ توحید هستی، یا هُوَ الهو بی حدیُّ و میزان و مبنایی علی جان در سجده ها نیت فقط روی تو باشد تو قبله گاه و کعبه ی مایی علی جان معیار وحدت ذکر زیبای تو مولا آگاه بر اسرارِ دلهایی علی جان ما در عذاب دوری از ذکرِ شُماییم تو فاتح این قلب شِیدایی علی جان گردن کشان را بر زمین کوبیده ای تو رَزم و نَبرد تو تماشایی علی جان تو مالکِ روزِ جزا ، حَبلُ المَتینی تو صاحب دنیا و عُقبایی علی جان مولا اَحَد هستی و همتایی نداری زوج البتولی،کُفوِ زهرایی علی جان گنجینه ی علم اللهی سینه ی تو ذاتت ثبوت علم و دانایی علی جان مثل خداوندی و تو سِیری نداری وجه خدا هستی و والایی علی جان دزدیده شد القاب زیبای تو مولا تو آیت عُظما و کُبرایی علی جان بعد از نبی حق تو را کُفّار خوردند بی یاور و تنهایِ تنهایی علی جان دستِ خدا را در میان کوچه بستند تو صاحب آن صبرِ زیبایی علی جان یک حقّ واحد با اباصالح شمایی تو قدرت ربّ توانایی علی جان عبدِ کریم ◇◇◇◇◇◇◇ @Qassed www.qassed.ir

خطبه 203 نهج البلاغه: دنیا محل امتحان، نه ماندن آخرت گرايى: اى مردم دنيا سراى گذرا و آخرت خانه جاويدان است. پس، از گذرگاه خويش براى سر منزل جاودانه توشه برگيريد، و پرده هاى خود را در نزد كسى كه بر اسرار شما آگاه است پاره نكنيد.(1) پيش از آن كه بدن هاى شما از دنيا خارج گردد، دل هايتان را خارج كنيد، شما را در دنيا آزموده اند، و براى غير دنيا آفريده اند. كسى كه بميرد، مردم مى گويند «چه باقى گذاشت»، امّا فرشتگان مى گويند «چه پيش فرستاد» خدا پدرانتان را بيامرزد، مقدارى از ثروت خود را جلوتر بفرستيد تا در نزد خدا باقى ماند، و همه را براى وارثان مگذاريد كه پاسخگويى آن بر شما واجب است. ______________________________________ (1) يعنى نافرمانى و گناه نكنيد. ◇◇◇◇◇◇◇ @Qassed www.qassed.ir

نامه 30 نهج البلاغه: نصایح امیرالمؤمنین به معاویه پند و هشدار به معاويه: نسبت به آنچه در اختيار دارى از خدا بترس، و در حقوق الهى كه بر تو واجب است انديشه كن، و به شناخت چيزى همّت كن كه در نا آگاهى آن معذور نخواهى بود. همانا اطاعت خدا، نشانه هاى آشكار، و راه هاى روشن و راهى ميانه و هميشه گشوده، و پايانى دلپسند دارد كه زيركان به آن راه يابند، و فاسدان از آن به انحراف روند، كسى كه از دين سرباز زند، از حق روى گردان شده، و در وادى حيرت سرگردان خواهد گشت، كه خدا نعمت خود را از او گرفته، و بلاهايش را بر او نازل مى كند. معاويه اينك به خود آى، و به خود بپرداز زيرا خداوند راه و سرانجام امور تو را روشن كرده است. امّا تو همچنان به سوى زيانكارى، و جايگاه كفر ورزى، حركت مى كنى، خواسته هاى دل تو را به بدى ها كشانده، و در پرتگاه گمراهى قرار داده است، و تو را در هلاكت انداخته، و راه هاى نجات را بر روى تو بسته است. ◇◇◇◇◇◇◇ @Qassed www.qassed.ir

حکمت 31 نهج البلاغه: ارکان ایمان و کفر و شک و درود خدا بر او، فرمود: (از ايمان پرسيدند، جواب داد): 1- شناخت پايه هاى ايمان: ايمان بر چهار پايه استوار است: صبر، يقين، عدل و جهاد. صبر نيز بر چهار پايه قرار دارد. شوق، هراس، زهد و انتظار. آن كس كه اشتياق بهشت دارد، شهوت هايش كاستى گيرد، و آن كس كه از آتش جهنّم مى ترسد، از حرام دورى مى گزيند، و آن كس كه در دنيا زهد مى ورزد، مصيبت ها را ساده پندارد، و آن كس كه مرگ را انتظار مى كشد در نيكى ها شتاب مى كند. يقين نيز بر چهار پايه استوار است: بينش زيركانه، دريافت حكيمانه واقعيّت ها، پند گرفتن از حوادث روزگار، و پيمودن راه درست پيشينيان. پس آن كس كه هوشمندانه به واقعيّت ها نگريست، حكمت را آشكارا بيند، و آن كه حكمت را آشكارا ديد، عبرت آموزى را شناسد، و آن كه عبرت آموزى شناخت گويا چنان است كه با گذشتگان مى زيسته است. و عدل نيز بر چهار پايه بر قرار است: فكرى ژرف انديش، دانشى عميق و به حقيقت رسيده، نيكو داورى كردن و استوار بودن در شكيبايى. پس كسى كه درست انديشيد به ژرفاى دانش رسيد و آن كس كه به حقيقت دانش رسيد، از چشمه زلال شريعت نوشيد، و كسى كه شكيبا شد در كارش زياده روى نكرده با نيكنامى در ميان مردم زندگى خواهد كرد. و جهاد نيز بر چهار پايه استوار است: امر به معروف، و نهى از منكر، راستگويى در هر حال، و دشمنى با فاسقان. پس هر كس به معروف امر كرد، پشتوانه نيرومند مؤمنان است، و آن كس كه از زشتى ها نهى كرد، بينى منافقان را به خاك ماليد، و آن كس كه در ميدان نبرد صادقانه پايدارى كند حقّى را كه بر گردن او بوده ادا كرده است، و كسى كه با فاسقان دشمنى كند و براى خدا خشم گيرد، خدا هم براى او خشم آورد، و روز قيامت او را خشنود سازد. 2- شناخت اقسام كفر و ترديد: و كفر بر چهار ستون پايدار است: كنجكاوى دروغين،(1) ستيزه جويى و جدل، انحراف از حق، و دشمنى كردن. پس آن كس كه دنبال توهّم و كنجكاوى دروغين رفت به حق نرسيد.(2) و آن كس كه به ستيزه جويى و نزاع پرداخت از ديدن حق نا بينا شد، و آن كس كه از راه حق منحرف گرديد، نيكويى را زشت، و زشتى را نيكويى پنداشت و سر مست گمراهى ها گشت، و آن كس كه دشمنى ورزيد پيمودن راه حق بر او دشوار و كارش سخت، و نجات او از مشكلات دشوار است. و شك چهار بخش دارد: جدال در گفتار، ترسيدن، دو دل بودن، و تسليم حوادث روزگار شدن. پس آن كس كه جدال و نزاع را عادت خود قرار داد از تاريكى شبهات بيرون نخواهد آمد، و آن كس كه از هر چيزى ترسيد همواره در حال عقب نشينى است، و آن كس كه در ترديد و دو دلى باشد زير پاى شيطان كوبيده خواهد شد، و آن كس كه تسليم حوادث گردد و به تباهى دنيا و آخرت گردن نهد، و هر دو جهان را از كف خواهد داد. (سخن امام طولانى است چون در اين فصل، حكمت هاى كوتاه را جمع آورى مى كنم از آوردن دنباله سخن خوددارى كردم). __________________________ (1). عمق و عمق، در بيابانى بى آب و علف، پيشروى كردن و سرگردان شدن و به هلاكت رسيدن است. كسى كه با توهّم پيش رود نيز دچار همين سرنوشت خواهد بود. (2). نقد تفكّر: ايده آليسم‏ IDEALISM (خيال پرستى، ذهن گرايى) در برابر رئاليسم ‏REALISM (واقع گرايى). ◇◇◇◇◇◇◇ @Qassed www.qassed.ir