#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید 👳‍♂️استاد:حجت الاسلام والمسلمین محمدی 📁#فصل_اول: توحید و خداشناسی 🔻#بخش_چهارم: اثبات وجود خدا 🔸جهان بینی توحیدی بر 3 یا 5 اصل استوار است که عبارتند از توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد که اصطلاحاً اصول دین گفته می شود. 🔸در بحث توحید و خداشناسی که اصل اول می باشد سه فصل وجود دارد. 1️⃣اثبات وجود خدا 2️⃣صفات خدا 3️⃣افعال خدا 🔸هرکدام از این مباحث زیر شاخه هایی دارند از جمله در بحث افعال خداوند با (عدل الهی، قضاء وقدر، جبر و اختیار، سنت های الهی و فلسفه آفرینش) آشنا می شویم. 🔸اگرچه قرآن کریم به صراحت خطاب به انسان ها فرموده با دقت در خلقت آسمان و زمین وکوه ها و ... مگر می شود در وجود خالق آنها شک کرد؟ اما دیده می شود با القاء شبهات، برخی افراد همچنان در وجود خداوند شک می کنند لذا از قدیم الایام از زمان ارسطو تاکنون افرادی چون افلاطون و ... برهان هایی برای اثبات وجود خداوند اقامه کرده اند. 🔶🔹🔸🔹🔶 🆔پشتیبان آموزشی: @edusupport_f 🌐آدرس ما در شبکه‌های اجتماعی👇 @Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید 👳‍♂استاد: حجت الاسلام والمسلمین محمدی 📁#فصل_اول: توحید و خداشناسی 🔻#بخش_پنجم: برهان های عقلی در اثبات خدا 1 🔸از ابتدای خلقت آدم تاکنون برهان های مختلفی برای اثبات خدا اقامه شده است که در این جا به دو برهان اشاره می شود. 1⃣برهان حرکت اول: 🔸ارسطو می گوید وقتی به این عالم نگاه می کنیم می بینیم سراسر حرکت است، برخی از این حرکت ها را می بینیم برخی را نمی بینیم 🔸از طرفی عقل می گوید حرکت بدون محرک نمی تواند باشد برای اینکه محرک عالم و نظام آفرینش را بشناسیم باید از این نظام خارج شویم و به محرکی برسیم که حرکت نداشته باشد. ارسطو نام این محرک را محرک اول یعنی خدا می نامد. 2⃣برهان وجوب امکان (برهان صدیقین): 🔸ابوعلی سینا معتقد است وقتی به عالم نگاه می کنیم می بینیم وجود دارد و نمی شود آن را انکار کنیم. از طرفی هر موجودی نیاز به علتی دارد و این از بدیهیات عقل است. 🔸حال اگر علتی که این عالم را بوجود آورده خودش ممکن باشد موجب دور و تسلسل می شود که باطل است ولی اگر علتی که عالم را بوجود آورده علت نداشته باشد یعنی واجب باشد مطلوب حاصل است که همان خداست. 🔶🔹🔸🔹🔶 @Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید 👳🏻‍♂️استاد: حت الاسلام و المسلمین محمدی 📁#فصل_اول: توحید و خداشناسی #بخش_هفتم: اهمیت خدا شناسی 💠حضرت علی علیه السلام می فرماید: "مَعرِفَةُ اللّه سُبحانَه أفضَلُ المَعارف" طبق فرمایش امام یکی از بهترین معارف، شناخت خداوند است. 🔸در روایات آمده است که معرفت خداوند متعال چنان قدرتی به انسان می دهد که می تواند در کل نظام آفرینش تصرف کند. 🔸فلسفه آفرینش عالم، شناخت خداوند است همانگونه که مفسران در تفسیر آیه شریفه "و ما خلقتُ الجن و الانس الّا لِیَعبدون" لیعبدون را "لِیَعرِفون " تفسیر کرده اند. 🔸از این رو یک سوم آیات قرآن کریم و اکثر خطبه های نهج البلاغه در مورد بحث خداشناسی است. 🔶🔹🔸🔹🔶 🆔پشتیبان آموزشی: @edusupport_f 🌐آدرس ما در شبکه‌های اجتماعی👇 @Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید 👳‍♂استاد:حجت الاسلام والمسلمین محمدی 📁#فصل_اول: توحید و خداشناسی #بخش_هشتم: اثبات وجود خدا- برهان نظم 🔸هر برهانی از دو مقدمه و یک نتیجه تشکیل می شود. 🔸بر اساس ادراکات عقلی که نشأت گرفته از گردش منظم زمین و دیگر کرات و پیدایش شب و روز و .... می باشد به وجود نظم در عالم پی می بریم 🔸عقل ما با مشاهده نظم موجود در عالم، ما را به وجود ناظمی دقیق و قدرتمند، که خارج از این عالم هست می رساند. 🔸خداوند در قرآن کریم به آیات متعددی در این زمینه اشاره نموده است از جمله در آیات 190-191 سوره آل عمران به صراحت، این نظم موجود در گردش زمین و پیدایش شب و روز را بیان می کند. 🔻بر این اساس برهان نظم اینگونه بیان می شودکه: 1⃣مقدمه اول: ما در عالم نظم مشاهده می کنیم 2⃣مقدمه دوم: هر نظمی باید ناظمی داشته باشد ❇️نتیجه: عالم باید ناظم داشته باشد و این ناظم باید خارج از عالم باشد. 🔶🔹🔸🔹🔶 🆔پشتیبان آموزشی: @edusupport_f 🌐آدرس ما در شبکه‌های اجتماعی👇 @Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید 👳🏻‍♂️استاد: حجت الاسلام و المسلمین محمدی 📁#فصل_اول: توحید و خداشناسی 📚#بخش_نهم: اثبات وجود خدا- برهان هدایت 📌برهان هدایت یکی از برهان هایی است که در ادامه برهان های شناخت خداوند بیان می شود. 🔸با دقت در نظام آفرینش و نحوه رشد موجودات عالم از جمله دانه گندم که چگونه سراز خاک بیرون آورده و به خودی خود رو به بالا رشد کرده تبدیل به خوشه می شود و گردش خورشید به دور زمین و پیدایش شب و روز و فصول سال و... همه موجودات را هدایت شده می یابیم. 🔸از طرفی عقل ما می گوید هر هدایت شده ای نیاز به یک هدایت کننده دارد لذا نتیجه می گیریم کل نظام آفرینش به یک هدایت کننده ای نیاز دارد که باید خارج از این عالم باشد (برهان هدایت) 🔸برهان های شناخت خداوند به دو دسته تقسیم می شوند: 1️⃣برهای های تجربی (برهان نظم، حدوث، حرکت، هدایت) 2️⃣برهان های عقلی (برهان بوعلی سینا، فارابی و ...) ❗️نکته: از نظر قرآن اصل وجود خداوند بدیهی است و در طول تاریخ هم حتی مشرکین خدا را قبول داشتند اما ربوبیت او را نمی پذیرفتند. 🔶🔹🔸🔹🔶 🆔@edusupport_off 🌐@Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید 👳🏻‍♂️استاد: حجت الاسلام والمسلمین محمدی 📁#فصل_اول: توحید و خداشناسی 📚#بخش_دهم: توحید در قرآن 🔸گفته شد بیش از یک سوم آیات قرآن مربوط به توحید است و از طرفی وجود خداوند بدیهی است. ❓حال این سوال پیش می آید که با وجود بدیهی بودن وجود خداوند، چرا در قرآن به وفور بحث خداشناسی مطرح شده است؟ ✅در پاسخ گفته می شود در کل قرآن هدف از بحث خداشناسی بیشتر بیان ربوبیت و صفات خداوند است زیرا مشرکان و بت پرستان، الله را قبول داشتند اما مشکل آنان در ربوبیت بود و معتقد بودن بت ها در سرنوشت آنها تاثیر دارد و قرآن برای مقابله با این عقیده در آیات مختلف به ربوبیت و صفات خداوند اشاره می کند. 🔶🔹🔸🔹🔶 🆔@edusupport_off 🌐@Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید 👳🏻‍♂️استاد:حجت الاسلام و المسلمین محمدی 📁#فصل_اول: توحید و خداشناسی 📚#بخش_یازدهم: وصف خداوند 📌در پاسخ این سوال که آیا می شود خداوند را توصیف کرد؟ سه نظر وجود دارد: 1️⃣نظر معطّله (منزهه): خیر، ما می توانیم چیزی را وصف کنیم که در عقل ما بگنجد و شناخت خدا در عقل ما نمی گنجد. 2️⃣نظر مجسمّه (مشبّهه): خدا را می توان وصف کرد. خدا دست و چشم و .... دارد. 3️⃣نظر پیروان اهل بیت(ع): خداوند قابل وصف است اما نه وصفی که برای مخلوق داریم که این نظر صحیح است. 🔻مراتب معرفت خداوند به ترتیب ذیل می باشد: 1️⃣معرفت واجب: برای همه لازم است. 2️⃣معرفت مستحب: برای فرهیختگان. 3️⃣معرفت حرام: ممنوع 🔶🔹🔸🔹🔶 🆔@edusupport_off 🌐@Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید 👳🏻‍♂️استاد:حجت الاسلام و المسلمین محمدی 📁#فصل_اول: توحید و خداشناسی 📚#بخش_دوازدهم: مراتب معرفت خدا 📌گفته شد مراتب معرفت خداوند عبارتند از واجب، مستحب و حرام 1️⃣معرفت واجب: حداقل شناخت خداوند است یعنی انسان بداند این عالم خالقی دارد و خالق آن یکتا ست و رحمان و رحیم و حی و قیوم است. 2️⃣معرفت مستحب: اینکه انسان در شناخت خدا از حد واجب فراتر برود و خداوند و صفات او را با برهان ثابت کرده و صفات خدا را با چشم دل ببیند. ( براساس برهان صدیقین) 3️⃣معرفت حرام: آن است که انسان بخواهد خدا را با کنه ذاتش بشناسد و به چیستی خدا پی ببرد؛ که که البته در آن به جایی نخواهد رسید چون خدا، ماهیت ندارد. 🔶🔹🔸🔹🔶 🆔@edusupport_off 🌐@Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید 👳🏻‍♂️استاد:حجت الاسلام و المسلمین محمدی 📁#فصل_اول: توحید و خداشناسی 📚#بخش_سیزدهم: تفکر در ذات خداوند 📌در بیان مراتب معرفت خدا گفته شد معرفت حرام، آن است که انسان بخواهد خدا را با کنه ذاتش بشناسد و به چیستی خدا پی ببرد؛ که البته در آن به جایی نخواهد رسید چون ذهن ما محدود است و نمی تواند برخداوند احاطه پیدا کند. 🔸در روایات داریم که درفعل خدا تفکر کنید ولی در ذات خدا تفکر نکنید چون به جایی نمی رسید. 💠حضرت علی (ع) می فرماید: " مَن تَفَکَّرَ فی ذاتِ الله اَلحَدَ " (غررالحکم ح 8487) 🔸بر اساس فرمایش امیرالمؤمنین (ع) در پاسخ به این سوال که چرا تفکر در ذات خداوند باعث هلاکت انسان است گفته می شود: 1️⃣چون موجب الحاد و کفر می شود 2️⃣باعث سرگردانی می شود 3️⃣مخلوق ذهنی خود را خدا تصور می کند. 🔶🔹🔸🔹🔶 🆔@edusupport_off 🌐@Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی #فصل_اول: توحید و خداشناسی #بخش_چهاردهم: راه های شناخت خداوند 🤔برای شناخت و معرفت 4 طریق ذکر شده که عبارتند از : 1⃣عقل: عقل مفهوم واجب الوجود (خداوند) را درک می کند اما مصداق واجب الوجود را درک نمی کند. همچنین عقل مفهوم علم خدا را نیز می فهمد و مفهوم علم خدا همان علمی است که دارای سه ویژگی ذاتی ، بی حد و عین ذات می باشد. 2⃣حس: حس فقط ماده را می شناسد و خدا ماده نیست لذا حس خدا را درک نمی کند. 3⃣دل: هم می تواند مفهوم خدا را درک کند و هم میتواند با مصداق آشنا باشد اما نمی تواند برآن احاطه داشته باشد. 4⃣وحی: قرآن خدا را وصف کرده و 136 اسم وصفت در قرآن آمده است و از طرفی 99 اسماء الحسنی بیان شده که شیعه و سنی آن را قبول دارند و در روایات اهل بیت علیهم السلام نیز صدها اسم برای خداوند نقل شده است. 📌علاقه مندان می توانند برای مشاهده کامل دروس و دریافت گواهینامه به سایت مرکز قرآن و حدیث-بخش آموزش مجازی و دروس آفلاین(تدریس ویدئویی) مراجعه نمایند. آیدی پشتیبانی کلاس های آفلاین: ‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌ 🆔@edusupport_off ‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌─┅•═༅𖣔✾🌼✾‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌𖣔༅═•┅─ @Qhkarimeh

#معارف_اعتقادی #مبحث_توحید حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی #فصل_اول: توحید و خداشناسی # بخش_پانزدهم: 🔶تقسیم بندی صفات خداوند صفات خداوند در یک دسته بندی به صفات ذات و صفات فعل تقسیم می شوند 🔸۱- صفات ذات آن دسته از صفاتی هستند که ازمقام ذات انتزاع شده و برای انتزاعشان نیاز به واسطه ای نیست مثل: علم ، قدرت ، حکمت 🔹۲- صفات فعل به صفاتی گفته می شود که در مقام فعل انتزاع می شوند و برای انتزاعشان نیاز به واسطه است . مثل خالقیت ، رزاقیت و ..... 🔺نکته : تمام صفات فعل به صفات ذات برمی گردند. ⚪️و در دسته بندی دیگر به صفات ثبوتی و سلبی تقسیم می شود. 🔴صفاتی مثل قدرت ، رحمت و حیات که در وجود خداوند هست را ↪️ صفات ثبوتیه می گویند. 🔵و آن دسته از صفات که در وجود خداوند نیست و نباید باشد مثل مرکب بودن ، محتاج بودن، جسم بودن ، بخیل بودن و ...↪️ صفات سلبیه می گویند . 📌علاقه مندان می توانند برای مشاهده کامل دروس و دریافت گواهینامه به سایت مرکز قرآن و حدیث-بخش آموزش مجازی و دروس آفلاین(تدریس ویدئویی) مراجعه نمایند. آیدی پشتیبانی کلاس های آفلاین: ‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌ 🆔@edusupport_off ‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌─┅•═༅𖣔✾🌼✾‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌𖣔༅═•┅─ @Qhkarimeh