🔻تفسیر سوره مبارکه #انسان 🔺 بخش پنجم ـ آیه سوم و چهارم ☘ بنابراین راه مشخص است این هم تخییر نیست این هم تقسیم است؛ بعداز این که فرمود: ﴿إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُورا﴾؛ اگر کفور بود ﴿إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْکافِرینَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالاً وَ سَعیراً﴾ که در حقیقت دستبافت خود اوست؛ گاهی طرزی می‎کنیم که اصلاً او جایی را نمی‎بیند، مدتی از درون و از بیرون او را راهنمایی می‎کنیم. لغزش‎های او را صرف نظر می‎کنیم، از لَمم و کارهای کوچک او هم می‎گذریم، اگر دیدیم خیلی طغیان کرده است دیگر کاری می‎کنیم که ﴿وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ﴾. این گونه افرادی که هیچ کدام از حرف‎های انبیا را نپذیرفتند ﴿فَنَبَذُوهُ‏﴾ با دست خودشان کتاب الهی را به کنار انداختند، نه جلوی خودشان را می‎بینند آینده کجاست؟ نه پشت سر را می‎بینند که عبرت بگیرند؛ مثل یک انسانی که این را گذاشتند وسط، جلویش را دیوار کشیدند بلند، پشت سرش دیوار کشیدند بلند، زیر چانه او را هم سنگ‎چین کردند ﴿وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا﴾ و در اعناق و گردن اینها ما چیزی قرار دادیم ﴿فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾یک انسان سر به هوا که فقط اینجا را باید ببیند هیچ جا را نمی‎تواند ببیند. اینکه نه #آینده برای اینها روشن است که کجا می‎خواهند بروند نه از #گذشته عبرت می‎گیرند، برای اینکه گذشته را نمی‎بینند چون بین اینها و گذشته یک دیوار بلندی است آینده و هدف را نمی‎بینند چون بین اینها و آینده دیوار بلندی است زیر چانه اینها هم سنگ‎چین شده و سر به هوا هستند، هیچ جا را نمی‎بینند. اینکه کسی می‎گوید دلم هر چه بخواهد می‎کنم چنین آدمی است. 🍃اینکه اول این طور نبود؛ اول جلو را می‎دید دنبال را می‎دید از گذشته #عبرت می‎گرفت، به آینده #امیدوار بود، می‎توانست حرف بزند زیر پای خودش را می‎دید، الآن زیر پای خودش را هم نمی‎بیند؛ برای اینکه زیر چانه‎اش سنگ است. اگر ﴿إِنَّا جَعَلْنا فی‏ أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً﴾ می‎شود بدبخت، سر به هواست! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

🔹 #مناجات_شعبانیه دعای اهل وصال و اهل فراق 🔸 ادامه شرح فراز بیست و هشتم (آخرین فراز) ✳️ قرآن پیامبران را به عنوان بشیر و نذیر معرفی می‌کند. یعنی آنها هم انسانها را به رحمت الهی و پاداش های فراوان نوید می‌دادند، و هم آنها را هشدار داده و از خطر گناه بر حذر می‌داشتند. این دو خصلت پیامبران بیانگر آن است که انسان مؤمن باید بین #خوف و #رجا باشد. هم امیدوار به رحمت الهی باشد و هم از مقام الهی بترسد. راه اعتدال همین است و اگر یک طرف را برگزیند و دیگری را رها کند خطرآفرین است. ➖اگر تنها #امیدوار باشد، مغرور شده و به امید وسعت #رحمت الهی، مرتکب هر گناهی می‌شود. ➖اگر تنها #خائف باشد، کار او به ناامیدی منتهی می‌شود. و چنین حالتی، انسان را #افسرده می کند. 🍀 امام صادق(ع) فرمود پدرم امام باقر(ع) فرمود: 🌸 إنّهُ لَيس مِن عَبدٍ مؤمنٍ إلاّ و في قَلْبهِ نُورانِ: نورُ خِيفَةٍ و نورُ رَجاءٍ، لَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على هذا، و لَو وُزِنَ هذا لَم يَزِدْ على هذا 🍃 هيچ بنده مؤمنى نيست مگر آن كه در دلش دو نور است: نور #ترس و نور #اميد، كه اگر هر يك از آنها را وزن كنى بر ديگرى فزونى نیاید 📚 کافی، ج۲، ص۶۷ این مطلب در قرآن هم ذکر شده آنجا که در آیه نهم سوره زمر می فرماید: 🌺 أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَ قائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ 🍃آيا (چنين كسى بهتر است يا) آن كس كه در طول شب در حال سجده و قيام به اطاعت مشغول است (و) از آخرت مى‌ترسد و به رحمت پروردگارش اميد دارد؟ بگو: «آيا كسانى كه مى‌دانند و كسانى كه نمى‌دانند يكسانند؟» تنها خردمندان متذكّر مى‌شوند (و پند مى‌پذيرند. 💠 قرآن کریم در این آیه انسانهای غیر مؤمن و مؤمن را مقایسه می‌کند، می‌فرماید که دسته اول هنگام بلا، خائف می‌شوند و هنگام نعمت مغرور و از خدا بی خبر می‌گردند. و دسته دوم همواره خائف و امیدوار هستند. این دو دسته هرگز مساوی نیستند، بلکه دسته اول #گمراه و دسته دوم در #راه_هدایت می‌باشند. دسته دوم کسانی هستند که: «یحذر الاخره ویرجوا رحمه ربه » از عذاب آخرت #می‌ترسند و به رحمت پروردگار #امیدوارند. چنین خوف و ترسی مانع از ارتکاب گناه و موجب رشد و کمال آدمی و زمینه ساز تقرب انسان به حق تعالی می‌شود. از همین رو امام‌ العارفین در این فراز از مناجات #خوف را از خداوند تقاضا می‌کند و می‌فرماید: 🌼وَ عَنْ سِواكَ مُنْحَرِفا وَ مِنْكَ خائفا مُراقِبا یا ذَالْجَلالِ وَ الْاِكْرامِ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ وَ سَلَّم تَسْلیما كَثیرا 🌱 و از غیر تو روى گردان شوم و فقط از تو ترسان و مراقب باشم، ای صاحب جلال و اکرام درود و سلام فراوان خدا بر رسول الله و آلِ طاهرینش باشد. http://eitaa.com/qurantehran

ادامه👆👆 ✳️ #سی_روز، #سی_آیه 🔸بدترین بلایی که ممکن است بر سر یک نسل در یک کشور بیاید نا امیدی است، #یأس است. اینکه میگویند: آقا چه فایده دارد؟ فایده ای ندارد. این روحیه ی فایده ای ندارد، یأس از آینده سم مهلک همه ی فعالیتهاست؛ چه فعالیتهای اجتماعی و سیاسی، چه حتی فعالیتهای علمی، فعالیتهای پژوهشی، این کسانی که کشفیات بزرگ را در زمینه های علوم تجربی و دانشهای گوناگون انجام دادند. این ها اگر ناامید از نتیجه بودند، قطعاً به اینجا نمی رسیدند. 🔸 امید آن نیروی عظیمی است که انسان را پیش می‌برد جوان ما را ناامید می‌کنند از کشورش، از انقلابش، از آینده اش، از دولتش، از دانشگاهش، از آینده ی علمی اش، از آینده ی شغلی اش، این خیلی #مضرّ است. این کاری است که تو برنامه های دشمنان ما و مخالفین نظام وجود دارد. به نظر من یکی از کارهای اساسی این است. 🔸وظیفه ی مبلغ دین و مبلغ معنویت و پیام آور حقیقت این است که مردم را #امیدوار کند و #یأس را از آنها بزداید. یأس بزرگترین دشمن یک ملت است. باید تلاش گردد که یأس از مردم زدوده شود. نگاه کنید ببینید در منطقه ای که مورد بحث شماست مخاطبتان چه زبانی نیاز دارد، به هر تقدیر باید مانع شوید که يأس در دلها راه پیدا کند. 🔸کاری که دشمن می‌خواهد بکند این است که یأس را بر دلها حاکم کند و هر کس به گونه ای مأیوس باشد. دانشجو یک طور، دانش آموز یک طور، کارگر یک طور، روحانی یک طور، کاسب یک طور، اداری یک طور، مسئول دولتی یک طور، مسئول بلند پایه یک طور هر کدام روشهایی دارند؛ 🔺ما از نزدیک می‌بینیم روشهایی دارند که حتی برخی از مسئولان بلند پایه را هم در یک کشور مأیوس کنند. یأس، بزرگترین دشمن انسانی است که میخواهد آرزو یا آرمانی را دنبال کند. اگر بگوییم این چه فایده دارد؟ ما که نمیتوانیم، چرا بی خود تلاش کنیم؟ یقین بدانید که آن کار نخواهد شد. لذا در اسلام یأس از عوامل منفی است و بعضی از یأسها گناه کبیره است. مثلاً «ويأس من روح الله» مأیوس شدن از لطف و تفضل الهی و توجه خاص خدا انسان از این اگر مأیوس شد. گناه کبیره مرتکب شده است. حق نداریم مأیوس شویم. یأس از رحمت خدا از گناهان کبیره است. کسی حق ندارد از رحمت خدا مأیوس شود؛ ولو موانع آن رحمت را هم زیاد ببیند. اما چرا مأیوس شود؟ 🔺بعضی جاها یأس، گناه کبیره نیست، اما مانع کبیره است. در دوران مبارزات قبل از پیروزی انقلاب به بعضی کسان می گفتیم: «شما که به حکومت اسلامی و نظام اسلامی عقیده دارید و قبول دارید که اسلام از ما یک جامعه اسلامی میخواهد، پس چرا اقدام نمی‌کنید؟ وظیفه ی ما که فقط عمل فردی و نماز و روزه و طهارت و نجاست نیست، می‌گفتند: فایده ای ندارد. چه فایده ای دارد؟ نمیبینید دشمن چطور مسلط است! 📚بیانات در دیدار های مختلف https://eitaa.com/qurantehran

#مناجات_تائبین ✅ اَسْأَلُكَ يَا غَافِرَ الذَّنْبِ الْكَبِير... 🔰نکات سه‌گانه در مورد گناه 1⃣ گناه هر‌گونه و هر مقدار که باشد بزرگ است؛ چون #نافرماني_خداي_بزرگ است، چنان که رسول خدا(ص)مي‌فرمايد: «لَا تَنْظُرُوا إِلَى صِغَرِ الذَّنْبِ وَ لَكِنِ انْظُرُوا إِلَى مَنِ اجْتَرَأْتُم.» به کوچکي گناه نگاه نکنيد و لکن بنگريد که به چه کسي جرئت کرده‌ايد. 2⃣ بندگان بايد همواره #اميدوار باشند که گناه هر اندازه بزرگ باشد باز هم خداي متعال مي‌تواند آن را بپوشاند و از #بين_برده_و_محو نمايد. 3⃣ بزرگي گناهان، نبايد انسان را از بزرگي #کمالات_الهي غافل کند. ⬅️ اگر انسان به چنين توجه و باوري نرسد، دچار حالت ياس خواهد شد؛ زيرا ديگر خود را قابل تغيير و قادر به جبران نمي‌بيند و البته شيطان هم از چنين وضعيتي براي وسوسه و انحراف انسان سوء استفاده خواهد کرد. 🔺 #گناه علاوه بر آثار ظاهري و عقوبتي که بر انجام آن مترتب مي‌شود، تأثير سوئي نيز در باطن انسان دارد، اگر چه انجام گناه عمدي، خود حکايت از سوء باطن و نوعي عناد و دشمني با مولا مي‌کند. 🔹ما در مناجات ها حالت خود را در مواجهه‌ي با لغزش‌ها به حق تعالي ابراز مي‌داريم. اين کلمات، از ناحيه‌ي کسي صادر مي‌شود که در يک تنگنايي قرار گرفته و طالب چاره جويي است و بيش‌تر تنگناهاي انسان نيز در حقيقت همان آلودگي‌ها و لغزش‌هاي عملي و روحي اوست. ⬅️سپس با ذکر اوصاف جميل حق مانند: «‌اي بخشنده‌ي گناه کبير! و ‌اي جبران کننده‌ي استخوان شکسته!» تقاضاي خود را از او مطرح مي‌کنيم. 📚 #کتاب_بازگشت_به_سوی_او (استاد تحریری) #الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج https://eitaa.com/qurantehran