💡نکته ای در وقف و ابتدا: وقف تعسف - قسمت نخست 🔹 وقف تعسف وقفی است توام با نوآوری، تفنن در معنا و بعضا تکلف که معمولا معنایی غیرمراد یا بعضا خلاف مراد را تولید می‎کند و به همین جهت اکثر علمای فن قرائت با آن مخالفت نموده‎اند. تفاوت وقف تعسف با معانقه: 🔹 به خلاف وقف معانقه که یکی از دو وجه صحیح مفهومی را ارائه می‎نماید، وقف تعسف معمولا توجه مخاطب را به نوعی برداشت معنوی جدید از عبارت قرآنی جلب می‎نماید که غالبا صحیح نیز نمی‎باشد، اگرچه با قواعد نحوی و ادبی مطابقت داشته باشد. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉مقطع زیبا با صدای استاد محمد رفعت – قسمت نخست ۩ سوره مبارکه ابراهیم - آیه ۱۰ 🗯 تحلیل: در این مقطع استاد به تناوب و توالی مقام‎های صبا و بیات را اجرا نموده‎اند. البته واضح است که بسمله در مقام حجاز اجرا شده است. 💡نکته مهم: یکی از نکات جالب، عجیب و اما بسیار جذاب و دلنشین در تلاوت‎های شیخ رفعت که تقلید از ایشان را نیز بسیار سخت می‎کند استفاده ناگهانی از درجات و جنس‎های خارج از مقام است. 🔹 البته خیلی اوقات واقعا به سختی می‎توان تشخیص داد که این تغییرات مربوط به حسن سلیقه و تبحر استاد در انتقالات و ترکیبات بوده یا احیانا فالش‎ها و خروج‎هایی است که به دلیل ضعف سیستم‎های صوتی ابتدایی و بی‎کیفیت یا در هنگام تبدیل از صفحات گرامافون به نوار اتفاق افتاده است. برای نمونه ... ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: احکام «هاء» آخر کلمات – قسمت پنجم هاء سکت در آخر اسم‎ها: 🔹هاء سكت اگر به آخر اسم اضافه شود، به منظور حفظ توازن و هماهنگى فواصل آيات قرآن است. 🔹در قرائت عاصم به روايت حفص، ۵ كلمه «كِتَابِيَهْ، حِسَابِيَهْ، مَالِيَهْ، سُلطَانِيَهْ، مَاهِيَهْ» با هاء سكت قرائت مى‌شود. 🔸موارد هاء سکت آخر اسم‎ها در روایت حفص از عاصم: ☑️ «كِتَابِيَهْ» در موضع «اقْرَؤُا كِتَابِيَهْ* انّى‌ ظَنَنْتُ انّى‌ مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ» (حاقه - ۱۹) ☑️ «حِسَابِيَهْ» در موضع «انّى‌ مُلاقٍ حِسَابِيَهْ* فَهُوَ فى‌ عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ» (حاقه - ۲۰) ☑️ «كِتَابِيَهْ» در موضع «لَمْ اوتَ كِتَابِيَهْ* وَ لَمْ ادْرِ مَا حِسَابِيَهْ» (حاقه - ۲۵) ☑️ «حِسَابِيَهْ» در موضع « «وَ لَمْ ادْرِ مَا حِسَابِيَهْ* يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ» (حاقه - ۲۶) ☑️ «مَالِيَهْ» در موضع «مَا اغْنَى‌ عَنّى‌ مَالِيَهْ* هَلَكَ عَنّى‌ سُلْطَانِيَهْ» (حاقه - ۲۸) ☑️ «سُلْطَانِيَهْ» در موضع «هَلَكَ عَنّى‌ سُلْطَانِيَهْ* خُذُوهُ فَغُلُّوهُ» (حاقه - ۲۹) ☑️ «مَاهِيَهْ» در موضع «وَ مَا ادْرَيكَ مَاهِيَهْ* نَارٌ حَامِيَةٌ» (قارعه - ۱۰) ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉مقطع زیبا با صدای استاد محمد رفعت – قسمت دوم ۩ سوره مبارکه ابراهیم - آیه ۱۰ 🗯 ادامه تحلیل: 🔹 برای نمونه در ابتدای مقطع، استاد در عبارت «رُسُلُهُم» به نتی اشاره نموده که متعلق به صبا و بیات نیست و در ادامه نیز دیگر شنیده نمی شود. گویا در این عبارت به نوعی به ثلاثی «کرد» اشاره و سپس در ادامه بلافاصله صبا اجرا می‎شود. 🔹 شاید همین اشاره کوتاه برخی را به اشتباه انداخته که چنین قطعاتی از استاد رفعت را «صبازمزم» دانسته‎اند، حال آن که تفاوت بین «صبا» و «صبازمزم» به وضوح در عبارات «...هِ شَکٌّ»، «سَّماوات» و «مِن ذُنوبِکُم» قابل تشخیص است. همچنین ... ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای در وقف و ابتدا: وقف تعسف - قسمت دوم 🔷 مواردی از وقف تعسف که در کتب علوم قرآنی به آنها اشاره شده است: 🔸... فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ * عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِما ... (بقره – ۱۵۸) ... پس هر كه خانه [خدا] را حج كند، يا عمره گزارد گناهى نيست * بر او لازم است كه ميان آن‎دو [صفا و مروه] سعى به جاى آورد. 🔸... فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِینَ أَجْرَمُوا وَ کانَ حَقًّا* عَلَیْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ (روم – ۴۷) ... از كسانى كه مرتكب جرم شدند انتقام گرفتيم و این حقیقت است * برماست يارى‌كردن مؤمنان. 🔸فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي * عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ... (قصص - ۲۵) پس يكى از آن دو -در حالى كه گام بر مى‌داشت- نزد وى آمد * با حیا گفت: «پدرم تو را مى‌طلبد تا تو را به پاداش آب‌دادن [گوسفندان‌] براى ما، مزد دهد.» 🔸... وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا أَنْتَ * مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرِین (بقره – ۲۸۶) ... و از ما درگذر و ما را ببخشاى و بر ما رحمت آور تو ای خدا! * ای سرور ما پس ما را بر گروه كافران پيروز كن. نمونه‎های فوق به خوبی روشن می‎کند که چگونه وقف تعسف، مقصود عبارت قرآنی را از موضع خود منحرف می‎کند. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

💡نکته تجویدی: احکام «هاء» آخر کلمات – قسمت ششم 🔹 در قرائت عاصم به روایت حفص، قرائت دو حرف «هاء» درعبارت «ما اَغْنَى‌ عَنّى‌ مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنّى‌ سُلْطَانِيَهْ» (حاقّه ۲۸ و ۲۹) دو وجهى است: 🔸 ادغام دو حرف «هاء» به صورت «مَالِيَه هَّـلَكَ» 🔸اظهار «هاء» اوّل همراه با «سكت» لطیف و این مورد ارجح است. ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉مقطع زیبا با صدای استاد محمد رفعت – قسمت سوم ۩ سوره مبارکه ابراهیم - آیه ۱۰ 🗯 ادامه تحلیل: ... همچنین اشاره به جنس‎ها و ثلاثی‎های فرعی (معمولا بیات یا رست) به صورتی استادانه اتفاق می‎افتد. 🔸برای نمونه در فراز «عمّا کان یَعبُدُ ...» به زیبایی به جنس رست در درجات چهارم تا هفتم مقام بیات اشاره می‎شود. 🔸در فراز «قالوا اِن اَنتُم ...» نیز دو بار به جنس بیات اشاره می‎شود که مستمع حرفه‎ای و هوشمند باید بتواند آنها را بیابد. ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

📜 آموزش قرائات – روایت ورش از نافع – قسمت ششم 🔸نکات تکمیلی تفخیم و ترقیق: ☑️ ورش «لام» را در کلمات «فِصالاً»، «یَصّالَحا» و «طالَ» تفخیم نموده اما به دلیل این که بین «صاد» و «طا» با حرف «لام» به وسیله «الف مدی» فاصله افتاده، ترقیق نیز جایز است. ☑️ «لام» در کلماتی چون «ظَلَّ»، «مُصَلّیً» و «المُطَلَّقات» نیز تفخیم می‎شود و در این مورد فرقی میان «لام» مشدّد و مخفّف وجود ندارد. ☑️ حرف «راء» در کلماتی مانند «صِراط» و «فِراق» ترقیق نمی‎شود و دلیل آن التقاء با حرف مفخم است. ☑️ حرف «راء» در کلماتی مانند «وِقراً»، «اِصرَهُم» و «مِصرَ» نیز به همان دلیل پیشین ترقیق نمی‎شود. البته در این مورد حرف «خ» استثناء است و بنابراین در کلماتی مانند «اِخراج» ترقیق «راء» به قوت خود باقی است. ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉مقطع زیبا با صدای استاد محمداحمد شبیب – قسمت نخست ۩ سوره مبارکه الحاقه - آیات ابتدایی 🗯 تحلیل: 🔹 تلاوت استاد محمداحمد شبیب از جمله تلاوت‎هاییه که باید زیاد گوش داده بشه تا به دل بشینه و بعد از اون که حلاوت شیرین‎کاری‎های استاد به دل نشست و در اعماق وجود جا گرفت اونوقت آدم دوست داره هی بیشتر و بیشتر از ایشون گوش بده ... . 🔸مثلا در این قطعه به جذابیت رفت و برگشت‎های استاد بین بیات و رست دقت کنید... . 🔸همین‎طور به قفلات زیبا و اصیلی که در حجاز و حجازکار اجرا می‎کنه... . ❓ضمنا نکات دیگه‎ای هم تو این مقطع وجود داره که دوست دارم شما تحلیل کنید. ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد – قسمت نخست ۩ سوره مبارکه «طه» - آیه ۷۷ و سوره مبارکه «ق» آیات ۶ و ۷ 🗯 تحلیل: 🔹 در سایت‎ها و کانال‎ها بسیار دیده‎ایم: «اجرای مقام نهاوند توسط استاد عبدالباسط» یا «تلاوت استاد عبدالباسط در مقام نهاوند» و ... . 🔹به نظر شما استاد عبدالباسط اصلا از مقام نهاوند استفاده کرده است؟ 🔹آیا این که بعضی از اساتید معتقدند کلا شیخ عبدالباسط هیچگاه از نهاوند استفاده نکرده صحیح است؟ ❓لطفا این چند فراز را با هم مقایسه کنید و نظر دهید. ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

💡نکته ای در وقف و ابتدا: وقف ازدواج - قسمت نخست 🔷 گاهى در آيه‌اى دو جمله كنار هم قرار مى‌گيرند كه هر يك از آنها در معنا از ديگرى مستقل است و بين آنها ارتباط لفظى نيز وجود ندارد و بنابراین می‎توان بر هریک از آنها به طور مجزا وقف نمود، اما بين آنها تقابل يا تعادلی در عبارات وجود دارد: 🔸وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى‌ * وَ لَاتَعَاوَنُوا عَلَى الْاثْمِ وَ الْعُدْوَانِ (مائده – ۲) 🔸مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ * وَ مَنْ اسَآءَ فَعَلَيْهَا (فصلت – ۴۶) 🔸لَهَا مَا كَسَبَتْ * وَ لَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ (بقره - ۱۳۴) 🔸لَهَا مَا كَسَبَتْ * وَ عَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ (بقره - ۲۸۶) 🔸الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ * وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ (نور – ۲۶) 🔹به عقیده علمای فن قرائت در این گونه موارد بهتر است دو عبارت مزدوج با هم خوانده شود. 🔹اما برخی نیز معتقدند ... ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد – قسمت دوم ۩ سوره مبارکه «طه» - آیه ۷۷ و سوره مبارکه «ق» آیات ۶ و ۷ 🗯 تحلیل: 🔹 از میان این ۳ فراز تنها نخستین آنها (سوره طه) نهاوند است اما فرازهای دوم و سوم (سوره ق) -اگرچه در آنها نیز جنس نهاوند شنیده می‎شود- در مقامهای شوری و بیات اجرا شده است. 🔹 این که اجرای نهاوند در تلاوتهای استاد عبدالباسط به ندرت یافت شود سخنی صحیح است و ما نیز جز همین یک فراز نیافتیم! 🔹 مقصود از «اجرای نهاوند» توسط استاد عبدالباسط اجرای «مقام نهاوند» توسط ایشان است و الا «جنس» نهاوند را در مقام‎های عجم، بیات و ... نیز می‎توان شنید. ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup