🔉 چند فراز زیبا با صدای استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد ۩ سوره مبارکه «طه» - آیه ۷۷ 🌿 ولَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ ﴿٧٧﴾ 🔹 و به موسی وحی کردیم که بندگانم را شبانه [از مصر] حرکت بده و برای آنان راهی خشک در دریا قرار ده که [در آن موقعیت] نه از رسیدن فرعونیان بترسی و نه از غرق شدن بهراسی ۩ سوره مبارکه «ق» آیات ۶ و ۷ 🌿 أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ ﴿٦﴾ 🔹 آیا با تأمل به آسمان بالای سرشان ننگریستند که چگونه آن را بنا کرده، بیاراستیم و آن را هیچ شکاف [و ناموزونی] نیست؟ 🌿 وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴿٧﴾ 🔹 و زمین را گستردیم و کوه‌هایی استوار در آن افکندیم و در آن از هر نوع گیاه خوش‌منظر و دل‌انگیزی رویاندیم 📌 در سایت‎ها و کانال‎ها بسیار دیده‎ایم: «اجرای مقام نهاوند توسط استاد عبدالباسط» یا «تلاوت استاد عبدالباسط در مقام نهاوند» و ... 🖌 به نظر شما استاد عبدالباسط اصلا از مقام نهاوند استفاده کرده است؟ 🖊 آیا این که بعضی از اساتید معتقدند کلا شیخ عبدالباسط هیچگاه از نهاوند استفاده نکرده صحیح است؟ ❓ این چند فراز را با هم مقایسه و نظر خود را بیان کنید #تحلیل #صوت‌ولحن #نهاوند #عبدالباسط #طه #قاف ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد – قسمت دوم ۩ سوره مبارکه «طه» - آیه ۷۷ و سوره مبارکه «ق» آیات ۶ و ۷ 🗯 تحلیل: 🔹 از میان ۳ فراز، تنها نخستین آنها (سوره طه) نهاوند است 📌 فرازهای دوم و سوم (سوره ق) اگرچه در آنها نیز جنس نهاوند شنیده می‎شود، اما در مقام‌های شوری و بیات اجرا شده‌اند 🖌 این که اجرای نهاوند در تلاوت‌های استاد عبدالباسط به ندرت یافت شود سخنی صحیح است و ما نیز جز همین یک فراز نیافتیم! 👈 مقصود از «اجرای نهاوند» توسط استاد عبدالباسط اجرای «مقام نهاوند» است و الّا «جنس» نهاوند را در مقام‎های عجم، بیات و ... نیز می‎توان شنید #تحلیل #صوت‌ولحن #نهاوند #عبدالباسط #طه #قاف ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا و فنی از استاد عبدالفتاح شعشاعی 📖 آیات انتهایی سوره مبارکه فتح و نخستین آیه از سوره حجرات 🤲 تقدیم به روح عرشی رسول‌الله الأعظم و حضرت صادق «صلواتُ اللهِ و سلامُهُ علیهِما» 🌿 محَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ... 🎼 انتقالات آموزشی استاد شعشاعی بین مقام‌های نهاوند، رست، عجم، صبا و سگاه #رسول‌الله #امام‌صادق #تحلیل #صوت‌ولحن #شعشاعی #فتح #حجرات ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

⭕️ اجرای دعای وحدت توسط گروه تواشیح «یس» مهد قرآن کریم شهرستان بهشهر 🕋 دعای وحدت 🕋 🔉 اجرای زیبا و حماسی گروه یس بهشهر (بازخوانی) 🎼 آهنگساز: استاد هادی آرزم 🎤 میکس و مسترینگ: مجتبی یوسفی 🎬 کاری از مرکز فضای مجازی بسیج - متنا 📝تحلیل 📌 کار با یک فاصله ساده دوصدایی در گام دوماژور شروع می‌شود 👈 دوماژور عبارت است گام ماژور که تنیک آن روی نت Do قرار دارد (مقام عجم که قرار آن Do است) 🖌 سپس کم‌کم آکوردهای متنوع در گام ماژور آغاز می‌شود تا این که در عبارت «لااله‌الّاالله» آکورد سل‌ماژور و سل‌دیزماژور به صورت پیاپی شنیده می‌شود 🔹 نیم‌پرده‌های متوالی در این دو آکورد پیاپی، بسیار شبیه به فضای «حجازکار» در موسیقی قرآنی است 🖊 از عبارت «ولانعبدالّا ایّاه» کار مجددا به همان فضای قبلی (دوماژور) بازمی‌گردد 📌 آکوردهای متنوع در گام ماژور تا عبارت «ولوکره‌المشرکون» ادامه پیدا می‌کند تا این که در «لااله‌الّاالله» مجددا فضا تغییر کرده، آکوردهای دوماژور، فامینور، دودیزماژور، دوماژور به ترتیب اجرا می‌شود 👈 توالی آکوردهای فوق دقیقا مربوط به گام حجاز با قرار Do می‌باشد 🔸در ادامه و در «ربّناوربّ‌آبائـناالأوّلین» استاد آرزم با جابجایی درجات هفتم و ششم گام ماژور به نیم‌پرده پایین‌تر و نیز اجرای وکال با توالی نت‌های دو، می‌بمل، لابمل، فا، فضا را کم‌کم به سمت دومینور می‌برد ادامه دارد... ✅ بی‌شک استاد هادی آرزم موفق‌ترین و مؤثرترین فرد در عرصه موسیقی مذهبی و رشد و گسترش آکاپلا در کشور است #تحلیل #تواشیح #گروه‌یس #آرزم #دعای‌وحدت #هفته‌وحدت #امام‌صادق #رسول‌الله #آکورد #مینور #ماژور #آکاپلا ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت زیبا و فنی از استاد عبدالفتاح شعشاعی 📖 آیات انتهایی سوره مبارکه فتح و نخستین آیه از سوره حجرات 🎼 انتقالات آموزشی استاد شعشاعی بین مقام‌های نهاوند، رست، عجم، صبا و سگاه 📝 تحلیل 📌 مقطع با نهاوند شروع شده است 🖊 از عبارت «محَمَّدٌ رَسُولُ اللَّه» استاد وارد رست (به صورت هم‌پایه) شده‌اند 🖌 از «وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّار» صبا آغاز می‌شود که نسبت به رست ۲ درجه پایین‌تر است. یعنی قرار رست روی درجه سوم صبا قرار دارد 👈 اگر در این انتقال، صبا یک دیوان (اکتاو) بالاتر باشد مقام «دلنشین» ایجاد می‌شود ❓ مقام دلنشین چگونه است؟ 🔺 سپس از عبارت «تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُون» عجم را می‌شنویم ❓ این عجم نسبت به صبا در چه جایگاهی قرار دارد؟ 🖌 در آیه ابتدایی سوره حجرات استاد به زیبایی از عجم عدول و به صبا بازگشت می‌کند 📌 در ادامه همین آیه و از عبارت «لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِه» سگاه آغاز می‌شود و پس از اجرای عراق و هزام مقطع به پایان می‌رسد ❓ سگاه نسبت به صبا چه جایگاهی دارد؟ #تحلیل #صوت‌ولحن #شعشاعی #فتح #حجرات ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

⭕️ اجرای دعای وحدت توسط گروه تواشیح «یس» مهد قرآن کریم شهرستان بهشهر 🕋 دعای وحدت 🕋 🔉 اجرای زیبا و حماسی گروه یس بهشهر (بازخوانی) 🎼 آهنگساز: استاد هادی آرزم 🎤 میکس و مسترینگ: مجتبی یوسفی 🎬 کاری از مرکز فضای مجازی بسیج - متنا 📝 ادامه تحلیل 📌 در تکرار عبارت «ربّناوربّ‌آبائـناالأوّلین» فضا تغییر می‌کند و به زیبایی هرچه‌تمام‌تر به «می‌بمل‌ماژور» منتقل می‌شود 🖌 برای این انتقال زیبا و بی‌نقص، استاد برخی از عناصر را به‌کارگرفته‌اند. از جمله: ▪️ اشاره به «دومینور تئوریک» که از لحاظ فواصل کاملا با می‌بمل‌ماژور هماهنگ است ▪️ اجرای آواهای به‌جا و متناسب که به خوبی فضا را به سمت مورد نظر هدایت می‌کند ▪️ برای نمونه، وکال با توالی «لابمل - سی‌بمل - سل» که تماما از درجات هر دو گام «دومینور» و «می‌بمل‌ماژور» است و وکال کروماتیک با توالی «فا - می - می‌بمل» که به تنیک گام می‌بمل‌ماژور ختم می‌شود. ❇️ سپس عبارت تهلیل با آکورد «دومینانت» روی درجات یکم و دوم مقام حجاز که چند بار دیگر نیز در این کار شنیدیم، اما این بار روی می‌بمل (تنیک گام) 👌 اکنون انتقال به صورت کامل به انجام رسیده و عبارت «وحده وحده» کاملا در می‌بمل‌ماژور اجرا می‌شود ادامه دارد... ✅ بی‌شک استاد هادی آرزم موفق‌ترین و مؤثرترین فرد در عرصه موسیقی مذهبی و رشد و گسترش آکاپلا در کشور است #تحلیل #تواشیح #گروه‌یس #آرزم #دعای‌وحدت #آکورد #ماژور #مینور #آکاپلا ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا و تاثیرگذار از استاد سیدمحمد نقشبندی 📖 آیاتی از سور مزّمّل و قیامة 🌿 ... وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ 🔹 آغاز مقطع با مقام رست 🖌 قفله بر روی درجه دوم رست 🌿 تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا 📌 در «عِنْدَ اللَّهِ» اشاره به سوزناک (جنس حجاز) و سپس بازگشت به رست 🌿 وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ 🖌 اشاره به درجات پنجم و ششم از مقام نواثر ❓ حالا چرا با شنیدن این ۲ درجه عرض کردیم نواثر؟ ممکن نیست مقصود استاد نقشبندی اشاره به مقام دیگری بوده باشد؟ مثلا سوزناک یا ...؟ 🌿 إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٢٠﴾ 📌 بیات بر روی درجه پنجم رست (یعنی در واقع سه درجه پایین‌تر از رست. چرا؟) 🌿 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🖋 مجددا همان رست قبلی (روی درجه چهارم بیات) و البته با اندکی ناکوکی به پایین 🌿 بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴿٥﴾ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ﴿٦﴾ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ﴿٧﴾ وَخَسَفَ الْقَمَرُ ﴿٨﴾ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴿٩﴾ ✳️ در عبارت «يَسْأَلُ أَيَّانَ ...» حرکت منحصر به فرد و ویژه استاد نقشبندی را می‌شنویم: 👈 اجرای فراز بدون لحن موسیقایی و فقط با لحن بیانی ✅ کاری ویژه و تأثیرگذار که مستمع را از لحن فارغ و به وادی معنا و مفهوم هدایت می‌کند 🖌 اجرای راست‌کردان در «وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَر» و قفله بر روی درجه پنجم رست 🔸 در تکرار آیه، اشاره به یک درجه بالاتر از دوبل‌اکتاو (جواب‌الجواب) 🔺 ادامه دارد ... #تحلیل #نقشبندی #صوت‌ولحن #مزمل #قیامة ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 قطعه زیبا با صدای استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد - قسمت نخست ۩ سوره مبارکه مریم - خلاصه تلاوت آیات ۲ تا ۱۰ 🗓 از پست‌های قدیمی کانال 🗯تحلیل: 🖌 استاد مانند تمامی تلاوت‌ها با بیات شروع می‌کند و در فراز اول بیات عجمی را می‌شنویم 🔹 از فراز دوم فضا را آماده ورود به مقام جدید نموده، از فراز سوم با شروع از عبارت «وَ كانَتِ امْرَأَتِي» مقام «حسینی عشیران» برای مستمع آشکار می‌شود 👈 «حسینی عشیران» عبارتست از دو جنس بیات به صورت متصل، بنابراین از خانواده بیات است و تنها درجه پنجم آن، ربع پرده با بیات تفاوت دارد 📌 این مقام، ترکیبی استثنایی و متفاوت در اختیار قاری قرار می‌دهد: انتقال از بیات به بیات! 🔸 یعنی با وجود این که قاری به مقام حسینی عشیران منتقل شده، اما قصد ندارد همین مقام را ادامه دهد. بلکه اکنون بیاتی را ادامه خواهد داد که در جنس دوم قرار دارد و در نتیجه عملا مقام تغییر نمی‌کند و مستمع تنها برای لحظاتی حسینی عشیران را می‌شنود 🖌 البته مهم اینجاست که بیات جدید نسبت بیات قبلی بالاتر است. در واقع با این انتقال، قرار تلاوت به اندازه یک جنس یعنی ۲ و نیم پرده بالا می رود! 🔷 این انتقال مخصوص استاد عبدالباسط است لکن توسط برخی دیگر از اساتید از جمله راغب مصطفی غلوش (با روشی متفاوت) نیز به کار رفته است ... #تحلیل #عبدالباسط #صوت‌ولحن #بیات #حسینی‌عشیران #مریم ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 قطعه زیبا با صدای استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد - قسمت دوم ۩ سوره مبارکه مریم - خلاصه تلاوت آیات ۲ تا ۱۰ 🗯 ادامه تحلیل: 📌 بنابراین فراز سوم اگرچه در «بیات دوگاه» اجرا شده اما از بیات آغازین یک دانگ (جنس) بالاتر است 🔹 استاد در فراز چهارم (یَا زَکَرِیَّا) مجددا وارد «حسینی عشیران» می‌شود و این بار نیز با همین ترفند بیات را ۲ونیم پرده دیگر بالا می‌برد 🖌 فراز ششم مجددا آماده‌سازی برای حسینی عشیران که در فراز هفتم (بِغُلَامٍ اسْمُهُ) آشکار می‌شود 📌 در فراز بعدی «بیات نوا» بسیار زیبا (قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّی ءَایَةً) تلاوت شده است 🔸 اکنون شما بگویید: ❓ این بیات با بیات ابتدای تلاوت (استعاذه) چند درجه فاصله دارد و چقدر از آن بالاتر است؟ (با صرف‌نظر از اندکی ناکوکی) #تحلیل #عبدالباسط #صوت‌ولحن #بیات #حسینی‌عشیران #مریم ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🎬 قطعه زیبا با صدای استاد محمدصدیق منشاوی ۩ سوره مبارکه فجر - آیات ۲۵ و ۲۶ 📝 تحلیل: 🔹 برخی از نغمات بسیار کم‌کاربرد هستند: 👈 مستعار، نکریز، نواثر (نوااثر)، فرحناک و حتی کرد که در تلاوت‌های دو دهه قبل، کمتر اثری از آن می‌یابیم 📌 اجرای مقام پیچیده‌ای همانند نواثر نیازمند تسلط ویژه‌ای است. به همین دلیل ممکن است گاهی تکلف قاری در اجرای چنین لحن غریبی مشهود گردد 🔸 گویی خود را به مشقت و دردسر انداخته تا کار سختی انجام دهد و آهنگ دور از ذهنی را به گوش مستمع برساند! ✅ اما ایشان اسطوره الحان ترکیبی است: محمد صدیق منشاوی ⬅️ بسیاری از الحان فرعی یا مقام‌های مرکب توسط استاد منشاوی اجرا شده، اما آن‌قدر روان و سلیس که گویی بارها آن را شنیده‌ایم 🖌 فراز بالا عبارتست از مقام نواثر که استاد تا درجه ششم آن را اجرا نموده‌اند ♻️ مقام نواثر از جنس نکریز در پایین و جنس حجاز به صورت منفصل در بالا تشکیل شده که البته فاصل طنینی (یک نت فاصله بین جنس اصل و فرع) در آن نیم پرده است نه یک پرده و از این حیث یک استثنا به شمار می‌رود 👈 دلیلش هم این است که طول جنس نکریز از حالت معمول نیم پرده بیشتر است (۳ پرده به جای ۲ونیم پرده) ❇️ البته می‌توان این مقام را مرکب از عقد نکریز متصل با جنس حجاز نیز دانست 📌 عقد (خماسی) نکریز عبارت است از این فواصل: یک، نیم، یک‌ونیم، نیم #تحلیل #منشاوی #صوت‌ولحن #فجر #نکریز #نواثر ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا و تأثیرگذار از استاد سیدمحمد نقشبندی 📖 آیاتی از سور مزّمّل و قیامة 📝 ادامه تحلیل 🌿 فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ﴿٧﴾ وَخَسَفَ الْقَمَرُ ﴿٨﴾ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴿٩﴾ يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴿١٠﴾ ✳️ استاد این فراز را با جواب‌الجواب (دوبل‌اکتاو) مقام رست شروع می‌کند 📌 واضح است که این فراز بر اساس فرم برگشت رست اجرا شده و آن عبارتست از «رست - نهاوند» منفصل 👈 برخی منابع این مقام را «سوزدل‌آرا» نیز خوانده‌اند 🖌 از عبارت «وَجُمِعَ الشَّمْسُ ...» جنس نهاوند به حجاز تبدیل و مقام سوزناک اجرا می‌شود 🔸 سوزناک مقامی است مرکب، از خانواده رست و به صورت «رست - حجاز» منفصل 🌿 فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ﴿٧﴾ وَخَسَفَ الْقَمَرُ ﴿٨﴾ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴿٩﴾ يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴿١٠﴾ 🔹 کما مرّ 🌿 كَلَّا لَا وَزَرَ ﴿١١﴾ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ ﴿١٢﴾ يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿١٣﴾ 📌 در این چند فراز هم ادامه مقام سوزناک را می‌شنویم. البته در دیوان ماقبل اساسی (یعنی از درجه قرار تا جواب = بم‌خوانی) #تحلیل #نقشبندی #صوت‌ولحن #مزمل #قیامة ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد محمود رمضان 📖 سوره مبارکه شعراء آیات ۶۴ و ۶۵ 📝 تحلیل: 📌 این مقطع شامل دو فراز زیبا و دلنشین از استاد محمود رمضان است 🖌 استاد محمود رمضان بیشتر به اجرای مقام‌های کرد و اثرکرد در ذهن قاریان و مستمعین شهرت دارد 🔹 در نخستین فراز این بخش نیز استاد به زیبایی هرچه تمام‌تر به مقام اثرکرد اشاره نموده‌اند 💠 در دومین فراز استاد محمود رمضان یک قطعه ترکیبی را با فراز و فرودهای جذاب و تنظیم عالی بین دو مقام نهاوند و رست (البته با چند نت متغیر) اجرا کرده‌اند #محمودرمضان #صوت‌ولحن #شعراء #تحلیل ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد عبدالفتاح شعشاعی 📖 سوره مبارکه دهر آیه ۱۳ 🌿 مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا ﴿١٣﴾ 🔸 در آن بهشت بر تخت‌ها تکیه زنند و آنجا نه آفتاب سوزان بینند و نه سرمای شدید 📝 تحلیل: 💠 این مقطع در بیات اجرا شده و شاهکار استاد در فراز سوم و جایی است که ایشان به سگاه اشاره می‌کند 📌 استاد در این ترکیب ساده، خلاقانه و منحصر به فرد، با هوش بالای موسیقایی خود جای مناسب را برای اجرای ثلاثی سگاه در مقام بیات پیدا و استفاده می‎کند ♻️ در مقام حسینی (از مقام‌های خانواده بیات) جنس رست به صورت جنس فرع متصل با بیات اجرا می‌شود و از طرفی روی درجه سوم رست، سگاه قرار دارد، بنابراین بهترین نقطه برای آغاز سگاه در دل مقام بیات، درجه سوم از جنس دوم یعنی همان درجه ششم مقام است، که استاد نیز با هوشمندی به همین ترتیب به سگاه اشاره و مجددا لحن را با بیات ختم می‎نماید #تحلیل #شعشاعی #دهر #صوت‌ولحن #بیات #سگاه ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد شیخ شحات محمد انور 📖 سوره مبارکه حاقه آیات ۲۱ تا ۳۷ 🌿 فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴿٢١﴾ 🌿 فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴿٢٢﴾ 🌿 قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ﴿٢٣﴾ 🌿 كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴿٢٤﴾ 📝 تحلیل: 🔹 مقطع در مقام سگاه آغاز می‌شود 👈 سگاه عبارت است از ثلاثی سگاه متصل با جنس راست. دو درجه بالایی نیز تشکیل یک ثلاثی رست دیگر می‌دهد 📌 استاد فراز سگاه را با تاکید روی درجه پنجم (درجه سوم جنس فرع) آغاز می‌کند، که این تاکید تا عبارت «فِي جَنَّةٍ» ادامه دارد 💠 در کلمه «عَالِيَةٍ» درجه پنجم ربع پرده به سمت پایین جابجا شده، جنس رست به جنس نهاوند تبدیل می‌شود. این نغمه «اوشار» نام دارد 👈 اوشار عبارت است از سگاه، نهاوند متصل ⬅️ البته در برخی از منابع دو فرم رفت و برگشت متفاوت برای مقام سگاه قائل شده‌اند و این حالت را همان فرم برگشت (نزولی) مقام سگاه شمرده‌اند، نه مقامی جدید 🔸 سپس در ادامه استاد به اجرای ثلاثی سگاه پرداخته، چند اشاره مختصر به درجه چهارم (به صورت جنس عراق و جنس هزام) نیز دارد 🖌 استاد عبارت «فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ» را در مقام «عراق» اجرا می‌کند 👈 «عراق» عبارت است از ثلاثی سگاه متصل با جنس بیات 🔹 ادامه دارد ... #شحات #حاقه #تحلیل #صوت‌ولحن ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد شیخ محمد صدیق منشاوی 📖 سوره مبارکه مؤمنون آیات ۲۰ و ۲۱ 🌿 وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ ﴿٢٠﴾ 🌿 وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ﴿٢١﴾ 🙏 تشکر از دوستانی که پاسخ گفتند 📝 تحلیل 📌 نفس اول ▪️ بیات دوگاه و نوا ▪️ قرائت نافع به روایت قالون (۱) 📌 نفس دوم ▪️ جنس صبا ▪️ همان قرائت 📌 نفس سوم ▪️ مقام صبا ▪️ قرائت ابن‌کثیر (۲) 📌 نفس چهارم و پنجم ▪️ همان مقام ▪️ همان قرائت 📌 نفس ششم ▪️ مقام نهاوند ▪️ قرائت حمزه به روایت خلف از طریق ابن‌صالح و مُطوّعی (۳) 📌 نفس هفتم و هشتم ▪️ همان مقام ▪️ همان قرائت 📌 نفس نهم ▪️ مقام رست ▪️ قرائت حمزه به روایت خلف از طریق ابن‌عثمان و ابن‌مِقسَم 📌 نفس دهم ▪️ مقام رست، از «وَلَکُم» مقام چهارگاه ▪️ همان قرائت 📌 نفس یازدهم ▪️ مقام رست ▪️ همان قرائت 🖇 پانویس: (۱) اگرچه در این مقطع تفاوتی میان فرش‌الحروف قالون و ورش نیست، لکن به دلیل اختلاف در اصول (از جمله نقل و حذف، ترقیق راء و ...) نمی‌توان فراز را به قرائت نافع دانست (۲) به دلیل تطابق کامل روایت بزّی و قُنبل در این فراز باید آن را به قرائت ابن‌کثیر دانست (بدون ذکر نام هیچ‌یک از راویان) (۳) قرائت حمزه به روایت خلف، از ۴ طریق اصلی به ادریس و سپس به خلف و حمزه متصل می‌شود که میان ۲ طریق ابن‌صالح و مطوّعی با ۲ طریق ابن‌عثمان و ابن‌مِقسم اختلافات بسیاری از جمله در اماله هاء تانیث، مواضع سکت، تخفیف همزه در وقف و ... وجود دارد #مؤمنون #منشاوی #قرائات #صوت‌ولحن #چهارگاه #رست #تحلیل ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد شیخ شحات محمد انور 📖 سوره مبارکه حاقه آیات ۲۱ تا ۳۷ 🌿 وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ﴿٢٥﴾ 📝 ادامه تحلیل: 🔷 در فراز بعد استاد وارد مقام «حجاز» می‌شود. البته تنوع لحنی در این فراز زیاد است و چند جنس و ثلاثی مختلف را می‌شنویم: 📌 «وَأَمَّا مَنْ» ثلاثی رست از درجه هشتم تا ششم(۱) 📌 «أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ» مقام «حسینی عُشیران» از درجه سوم دیوان اساسی تا درجه پنجم دیوان ماقبل اساسی(۲)(۳) 📌 در «يَا لَيْتَنِي» به جنس حجاز اشاره و سپس در «لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ» فرود مقام حجاز اجرا می‌شود. این قسمت می‌تواند یک مقام حجازکار (حجاز–حجاز منفصل) باشد اما استاد در عبارت «لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ» به نت اختصاصی حجازکار (درجه هفتم) اشاره‌ای نمی‌کند و فراز را به صورت حجاز خالص پایان می‌دهد 🖇 پانویس: (۱) ابتدای این فراز همچنان بوی سگاه می‌دهد و در «وَأَمَّا مَنْ» ثلاثی انتهایی مقام سگاه را می‌شنویم که قاعدتا باید ثلاثی رست باشد. اما در عمل کمی متفاوت است و درجه هفتم سگاه (درجه دوم رست) ربع‌پرده بالاتر اجرا شده که این حرکت در سگاه معمول و متداول است (۲) در عبارت «كِتَابَهُ» به نتی اشاره شده که متعلق به بیات خالص است و نه حسینی عشیران (درجه پنجم بیات با حسینی عشیران ربع‌پرده تفاوت دارد). اشاره به این درجه نیز میان قاریان، به ویژه هنگام ورود به حجاز بسیار معمول است (۳) اینگونه فرازهای پیچیده را بهتر است بر مبنای اجناس تحلیل کنیم تا مقام‌ها. مثلا به دلیل توالی دو جنس بیات، به مقام حسینی‌عشیران اشاره شد، حال آنکه این مقام دارای شخصیت ویژه خود است که در این فراز شنیده نمی‌شود 🔹 ادامه دارد ... #شحات #حاقه #تحلیل #صوت‌ولحن ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد شیخ شحات محمد انور 📖 سوره مبارکه حاقه آیات ۲۱ تا ۳۷ 🌿 ... فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ﴿٢٥﴾ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴿٢٦﴾ 🌿 يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ﴿٢٧﴾ مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ ﴿٢٨﴾ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴿٢٩﴾ 📝 ادامه تحلیل: 🔹 استاد با آغاز از عبارت «فَیَقولُ» مقام حجاز را ادامه می‌دهد 📌 این فراز «حجاز حسینی» نامیده می‌شود (حجاز با تاکید روی درجه پنجم) 🖌 در قفله «حِسَابِيَهْ» یک جنس بیات اجرا شده که بین درجات پنجم تا هشتم دیوان ماقبل اساسی قرار دارد ♻️ در فراز بعد نیز مقام حجاز ادامه می‌یابد 📌 در ابتدای فراز حرکت نزولی از درجه ششم تا قرار حجاز (موسوم به حجاز عجمی) 🖊 در عبارت «عَنّی مالِیَه» مجددا به جنس بیات اشاره می‌شود 🔸 عبارت «عَنِّي سُلْطَانِيَهْ» در مقام «حجازکار» اجرا شده که عبارت است دو جنس حجاز منفصل، یا به عبارتی حجاز نکریز متصل 🖌 در این فراز از درجه ششم حجاز در دیوان اساسی تا درجه قرار به صورت نزولی اجرا شده که مجموعا ۱۳ درجه را شامل می‌شود 💠 ادامه دارد ... #شحات #حاقه #تحلیل #صوت‌ولحن ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای ۳ تن از اساتید مصری 📖 سوره مبارکه بقره آیه ۱۸۵ 🌿 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٨٥﴾ 📝 تحلیل 📌 استاد عبدالباسط ▪️ مقام راست (شروع با راست‎چهارگاه) 🔸 قرائت عاصم به روایت حفص (شاطبیه) 📌 استاد منشاوی ▪️ مقام بیات (شروع با نفمه حسینی) و مقام شوری ▪️ مقام صبا (روی درجه چهارم بیات) 🔸 قرائت عاصم به روایت حفص (طیبةالنشر) 📌 استاد مصطفی اسماعیل ▪️ مقام نهاوند (اشاره به عشاق در آخرین نفس) 🔸 قرائت عاصم به روایت حفص (طیبةالنشر) #تحلیل #بقره #عبدالباسط #منشاوی #مصطفی‌اسماعیل ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد السید متولی عبدالعال 📖 سوره مبارکه حشر آیات ۲۳ و ۲۴ 🗯تحلیل: 📌 دو فراز نخست این قطعه در مقام «رست» اجرا شده است. فراز دوم به لحاظ ردیف موسیقی قرآنی «راست کردان» نام دارد 🔹 «کردان» از قطعات زیبا و دلنشین مقام رست است که بهترین‌های آن را باید در تلاوت‌های استاد مصطفی اسماعیل جستجو کرد 🖌 این نغمه با اشاره کامل به درجه اکتاو مقام رست حالت خاص خود را نشان می‌دهد و معمولا جنس بالای مقام رست (جنس رست) کاملا برجسته می‌شود 🔸 استاد عبدالعال معمولا کردان را اجرا نمی‌کند که این به سبک استاد و نحوه انتخاب پرده قرار مربوط است. اما این که در اینجا از این نغمه استفاده نموده به دلیل پایین‌تر بودن پرده (قرار) از حالت معمول همیشگی است و به همین دلیل (پایین بودن) است که استاد در فراز بعد، تلاوت را بالا می‌برد ❓ استاد چگونه پرده قرار را بالا می‌برد؟ ❓ مرحوم متولی عبدالعال قرار تلاوت را چه مقدار بالاتر برده‌اند؟ 🔹 پس از اصلاح درجه قرار، حالا تلاوت سر جای درستش قرار گرفته و استاد بیات‌های ویرانگر خود را آغاز می‌کند ... #تحلیل #صوت‌ولحن #متولی #عبدالعال #رست #کردان #بیات #حشر #انتقال ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای استاد محمد صدیق منشاوی 📖 سوره مبارکه توبه آیات ۴۰ و ۴۱ 🌿 إلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ⏳ ۰۰:۰۱ تا ۰۰:۰۹ 🎶 مقام عجم 📜 حفص(۱) 🌿 فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ⏳ ۰۰:۱۲ تا ۰۰:۴۲ 🎶 مقام عجم(۲) 📜 حفص 🌿 فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ⏳ ۰۰:۴۹ تا ۰۰:۵۹ 🎶 مقام عجم 📜 بلاخلاف = حفص(۳) 🌿 وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ⏳ ۰۱:۰۲ تا ۰۱:۲۶ 🎶 مقام عجم 📜 حفص 🌿 فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ⏳ ۰۱:۳۰ تا ۰۲:۰۱ 🎶 مقام عجم 📜 سوسی از ابوعمرو(۴) 🌿 فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْه ⏳ ۰۲:۰۶ تا ۰۲:۱۵ 🎶 مقام عجم 📜 بلاخلاف = سوسی 🌿 وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ⏳ ۰۲:۱۸ تا ۰۲:۴۳ 🎶 مقام عجم 📜 سوسی از ابوعمرو 🌿 وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ⏳ ۰۲:۴۸ تا ۰۲:۵۴ 🎶 مقام عجم(۵) 📜 بلاخلاف = سوسی 🖇 پانویس: (۱) در این قسمت از آیه، تمامی روایات بیست‌گانه به جز ۲ راوی ابن‌کثیر با روایت حفص موافقند (۲) هرچند برخی این شکل از اجرای عجم را چهارگاه نامیده‌اند، اما در منابع معتبر، چهارگاه به عنوان مقامی از خانواده عجم آمده که تفاوت آن با عجم در جنس دوم است نکته ۱ 👈 جنس دوم چهارگاه عبارت است از جنس رست و بنابراین تفاوت عجم و چهارگاه تنها در درجه هفتم مقام بروز می‌کند ❓ چرا؟ نکته ۲ 👈 در این فراز اگرچه جنس دوم مقام شنیده نمی‌شود لکن فقط یک بار و در عبارت «إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا» به درجه هفتم اشاره شده است نکته ۳ 👈 در این نغمه در جنس اصل نیز بعضا به نت رست اشاره می‌شود که چنین پدیده‌ای در قرائت قرّاء مصری معمول است. برای مثال در تکویر استاد عبدالباسط (۳) در این فراز هیچ اختلافی وجود ندارد و تمامی بیست روایت موافق هستند نکته ۱ 👈 در این‌گونه موارد بهتر است فراز را به آخرین روایت اجراشده بدانیم و در اینجا چون فراز قبلی به روایت حفص خوانده شده، پس این فراز نیز به همین روایت است، اگرچه ۱۹ روایت دیگر نیز با آن موافقند نکته ۲ 👈 در واقع تا زمانی که نشانه‌ای از تغییر روایت وجود ندارد منطقا باید تلاوت را ادامه همان روایت قبلی دانست. با این پیش‌فرض که همواره قاری در حال اجرای تنها یکی از روایات است نکته ۳ 👈 گاهی استاد مصری پس از اجرای چند فراز به یک روایت، به آیات قبل بازگشت نموده، تمامی آنها را مجددا به روایتی دیگر تلاوت می‌نماید. در این صورت برای تشخیص روایت جدید باید منطقا منتظر بمانیم تا نخستین مورد اختلاف قرائی اجرا شود (۴) به نظر می‌رسد استاد در عبارت «فِی الْغَارِ» به تقلیل الف اکتفا نموده، حال آنکه روایت سوسی اماله کبری است (۵) در اینجا جنس فرع مقام چهارگاه (رست) به وضوح و به طور کامل شنیده می‌شود 🔹 ادامه دارد ... #تحلیل #منشاوی #توبه #صوت‌ولحن #قرائات #عجم #چهارگاه ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🚦 نکات آموزشی وقف و ابتدا ❓ وقف و ابتدای آیات زیر از سوره مبارکه هود چگونه است؟ 🌿 ... قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّـهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٥٤﴾ مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ ﴿٥٥﴾ ✔️ گزینه ۱: ابتدا از «قَالَ» و وقف بر «تُشْرِکُون» - ابتدا از «مِن» و وقف بر «دُونِه» - ابتدا از «فَکِیدُونِی» و وقف بر «لَاتُنْظِرُون» ✔️ گزینه ۲: ابتدا از «قَالَ» و وصل به آیه بعد و وقف بر «دُونِه» - ابتدا از «فَکِیدُونِی» و وقف بر «لَاتُنْظِرُون» ✔️ گزینه ۳: ابتدا از «قَالَ» و وصل به آیه بعد و وقف بر «لَاتُنْظِرُون» ✔️ گزینه ۴: ابتدا از «قَالَ» و وقف بر «تُشْرِکُون» - ابتدا از «مِن» و وقف بر «لَاتُنْظِرُون» ✅ ۳ گزینه نخست قابل قبول و بهترین آنها گزینه ۲ است ❌ گزینه ۲ به وضوح اشتباه است 🗯 تحلیل: عبارت «مِنْ دُونِه» اصطلاحا «جارومجرور» است و لزوما باید به جایی متصل باشد. در نحو می‌گویند: جارومجرور نیاز به «مُتعلَّق» دارد 📌 همچنین در ترجمه نیز یافتن و دانستن این که جارومجرور به کدام اسم یا فعل متعلِّق است ضروری است ♻️ «مِنْ دُونِه» در این عبارت قرآنی به فعل «تُشْرِکُون» متعلق است و معنای آن می شود: «آنچه جز خدا می‌پرستید» 💠 اما در صورتی که از ماقبل خود قطع و به عبارت بعدی متصل گردد، گویا به «فَکِیدُونِی ...» متعلق خواهد بود و معنای آن می‌شود: «... پس درباره من نقشه بکشید و نیرنگ کنید، نه درباره او!» و لذا فساد در معنا ایجاد می‌شود #وقف‌وابتدا #تحلیل #هود ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 تلاوت بسیار زیبا با صدای استاد محمدحکیم عمران 🖤 تقدیم به روح شهدای خدمت 🇮🇷 📖 سوره مبارکه واقعه - آیات ۸ تا ۱۹ 📝 تحلیل: 🌿 فأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴿٨﴾ 🌿 وأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴿٩﴾ 🌿 والسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴿١٠﴾ 🌿 أولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴿١١﴾ 🌿 في جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴿١٢﴾ 📌 استاد در این چند فراز مقام رست را اجرا نموده است 🖌 در فراز دوم و در عبارت «مَا أَصْحَاب» به پایین‌ترین درجه در این مقطع اشاره نموده که درجه پنجم از دیوان ماقبل ماقبل اساسی است! یعنی 3 درجه پایین‌تر از قرار رست و نت بسیار پایین و سخت Re#😳 🖊 فراز بعدی راست‌کردان اجرا شده و در عبارت «الْمُقَرَّبُون» به یک درجه بالاتر از دوبل‌اکتاو (جواب‌الجواب) اشاره نموده که بالاترین درجه اجرا شده در این مقطع است 🌿 ثلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ﴿١٣﴾ 🌿 وقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ ﴿١٤﴾ 🌿 علَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ﴿١٥﴾ 🌿 متَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ﴿١٦﴾ 💠 استاد سپس به نهاوند ورود می‌کند، لکن با سبک و روش خاص خود 📌 در اینجا استاد عمران، نهاوندی را اجرا نموده که فاصله درجات ۷ و ۸ آن یک‌پرده کامل است و نه همان‌گونه که باید باشد: نیم‌پرده 🖌 یعنی استاد به جای جنس دوم نهاوند (که در اصل باید «حجاز» باشد) «کرد» نشانده و فضای خاصی را به نمایش می‌گذارد. چنین فضایی را به طور مفصل‌تر در تلاوت شاهکار احزاب استاد نیز شاهد هستیم ❇️ در فراز دوم و سوم این مقطع نهاوند را به شکل اصلی خود می‌شنویم 🔸ادامه دارد ... #تحلیل #واقعه #عمران #محمدحکیم‌عمران #شهدای‌خدمت #شهیدجمهور ✨ جلسه تخصصی قرائت ✨ @QuranYasinGroup

🔉 فراز زیبا با صدای پنج تن از اساتید بزرگ 📖 بخشی از آیه سوم سوره مبارکه مائده 🌿 ... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ... ﴿مائده - ۳﴾ 🔸 امروز دین شما را به حد کمال رسانیدم و بر شما نعمتم را تمام کردم و بهترین آیین را که اسلام است برایتان برگزیدم 📝 تحلیل: 📌 استاد عبدالباسط فراز نخست را در مقام صبا اجرا نموده و از «لَكُمُ الْإِسْلَامَ ...» به بیات منتقل شده است 🔹 استاد فراز دوم را با رست اجرا نموده‌اند 💠 استاد شعیشع فراز را در بیات خوانده است 🖌 استاد مرحوم شحات مقام صبا را برای تلاوت این آیه برگزیده‌اند 🔸 استاد محمود رمضان آیه را به حجاز تلاوت کرده‌اند 🔰 استاد السید متولی عبدالعال آیه را در سگاه (هزام) اجرا نموده‌اند #مائده #عبدالباسط #عبدالعال #متولی #شحات #محمودرمضان #شعیشع #ولایت #تحلیل ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

🔉 مقطع زیبا با صدای روح‌نواز عنترسعیدمسلم 📖 آیات ۱۵ تا ۲۱ سوره مبارکه نازعات 📝 تحلیل ⏱ از ابتدا تا ۱:۰۶ 🌿 إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿١٥﴾ 🌿 آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ ﴿١٦﴾ 🌿 كانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ﴿١٧﴾ 🌿 وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿١٨﴾ 🌿 وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿١٩﴾ 🎼 مقام صبا 📜 قرائت عاصم به روایت حفص ⏱ ادامه تلاوت تا ۱:۳۸ 🌿 إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ﴿١٥﴾ 🌿 آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ ﴿١٦﴾ 🎼 مقام صبا 📜 قرائت حمزه به روایت خلاد (به دلیل غنه ادغام «و» نمی‌تواند روایت خلف باشد) ⏱ ادامه تلاوت تا ۲:۲۲ 🌿 كانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ﴿١٧﴾ 🌿 وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿١٨﴾ 🌿 وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿١٩﴾ 🎼 مقام صبا 📜 قرائت عاصم به روایت حفص 💠 و در عبارت «وَبِالْأَسْحَارِ» تمامی قرائات اجرا می‌شود: ▫️ بار اول حفص و موافقان (شعبه، قالون، ابن‌کثیر، ابوالحارث، ...) ▫️ بار دوم ابوعمرو و دوری از کسایی ▫️ بار سوم ورش از نافع ▫️ و بار آخر حمزه ⏱ ادامه تلاوت تا ۲:۴۹ 🌿 وفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ﴿٢٠﴾ 🌿 وفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴿٢١﴾ 🎼 مقام رست 📜 قرائت نافع به روایت ورش 👈 عبارت «أَفَلَا تُبْصِرُون» در بار اول به طریقی غیر از شاطبیه است ❓ چرا؟ 🔸 ادامه دارد ... #ذاریات #سعیدمسلم #بدوی #تحلیل #صوت‌ولحن #قرائات ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup

📜 کاربرد قرائات در تنغیم 🎙 چند فراز زیبا از اساتید مصری 📖 به روایت سوسی از قرائت ابوعمرو 📝 تحلیل 💠 یکی از فواید اختلاف قرائات عبارت است از کاربست آن در رنگ‌آمیزی‌های مختلف لحنی 👈 در این رابطه توجه به یک نکته ضروری است ✅ هر یک از قرائات، دارای اصولی است (اصول قرائی) که آن را از سایر قرائات ممتاز می‌کند ♻️ برای نمونه «مد بدل» و «نقل‌وحذف» در قرائت نافع به روایت ورش و «سکت بر ساکن ماقبل همزه» در قرائت حمزه 📌 بنابراین برای اجرای روایت ورش، قطعه‌ای باید انتخاب شود که خالی از «مد بدل» یا «نقل‌وحذف» نباشد یا برای روایت خلف، آیاتی که در آن «سکت» موجود باشد ❓ اما برای روایت سوسی باید چه قطعه‌ای انتخاب شود؟ #قرائات #سوسی #صوت‌ولحن #تحلیل #عبدالباسط #منشاوی #مصطفی‌اسماعیل #نعینع ✨جلسه تخصصی قرائت✨ @QuranYasinGroup