🔰انفعال در مسجد، اغتشاش در محله: مسجدی که نمازخانه شد! ۱. اینک که غبارها فرونشسته‌اند، می‌توان دربارۀ "بازسازیِ انقلابیِ ساختار فرهنگ" سخن گفت و به "کم‌کاری‌های معرفتی" و "بی‌عملی‌های فرهنگی" اشاره کرد. ریشۀ اصلیِ اغتشاش، خطای ما در غفلت از "جهاد تبیین" و "روشنگری" و "روایت‌گری" و "گفتمان‌سازی" بود و همۀ لایه‌های دیگری، فرع بر این امر بودند. مُشت، نمونۀ خروار است؛ می‌خواهم در این مجال مختصر، چند سطر دربارۀ یک "تجربۀ تلخ" بنویسم و گذشته را به کمک فهم و تحلیل امروز، فرابخوانم. تجربۀ "مسجد جامع نارمک". ۲. چند بار و از جمله یک سال پیش، جمعی از "جوانانِ مؤمنِ انقلابی"، در برابر امام جماعت این مسجد شوریدند و پرچم تحوّل‌خواهی را برافراشتند، امّا هر بار، با لطایف‌الحیل، به حاشیه رانده شدند. سخن این جوانِ ناراضی این بود که: اوّلاً، "امامت جماعت" در این مسجد، به "پیش‌نمازی" فروکاهیده شده است و "مسئولیّت‌های اسلامی و انقلابی"، رها شده‌اند و به‌این‌ترتیب، "مسجد" نیز به "نمازخانه" تبدیل شده است. ثانیاً با وجود این‌که ظرفیّت‌های انسانی و مالیِ در این مسجد، گسترده هستند، امّا از این توانمندی‌ها برای فعّالیّت فرهنگی استفاده نمی‌شود و بخش‌های مختلف مسجد، دچار "توقف" یا "کم‌کاریِ محسوس" شده‌اند. ثالثاً، امام جماعت – بخوانید پیش‌نماز – نه اهل "کار فرهنگی در محله" است و از "برنامه‌ریزیِ فرهنگی" خبر دارد و نه "میدان واقعی" در اختیار جوانِ مؤمنِ انقلابی قرار می‌دهد و نه دهه‌ها "تذکّر" و "امربه‎معروف" نسبت به ایشان اثری داشته است. یک مسجد با "امکان‌ها و قوّه‌های فراوان" از یک سو، و یک محلۀ "تشنه" و "رهاشده" از سوی دیگر. ۳. ما انتقاد خویش را به نزد "نهادهای فرهنگی" بردیم و گزارش دادیم که در این مسجد، چه می‌گذرد، از جمله به "مرکز رسیدگی به امور مساجد" مراجعه کردیم و ماجرای تلخِ "رهاشدگیِ فرهنگیِ محله" را شرح دادیم. رئیس این مرکز با گزارش جمعیِ ما در این مرحله و مراحل بعد، دریافت که امام جماعت این مسجد، سخت گرفتار "سستی" و "بی‌عملی" و "بی‌برنامه‌گی" است و ازاین‌رو، نتوانست از وی دفاع کند و وعدۀ تغییر داد، اما نتوانست به وعدۀ خود عمل کند. بعدها استدلال شد که چنانچه به مطالبۀ شما پاسخ مثبت بدهیم، این "موجِ مطالبه‌گری" در مساجد دیگر نیز به راه خواهد افتاد، چنان‌که هم‌اکنون نیز در برخی از مساجد محله، جوانانِ انقلابی، برانگیخته و منتقد شده‌اند و خواهان "تحوّل" هستند. به‌هر‌حال، کار به اینجا رسید که بعد از یک‌سال مبارزه و مطالبه و تحوّل‌خواهیِ جوانانِ انقلابی، دادستان محله، ما را به مسجد فراخواند و جلسه‌ای با حضور دو طرف تشکیل داد و محترمانه و ملایم، جوانان را تهدید کرد که چنانچه در مسجد به مطالبه‌گریِ خویش ادامه بدهید، ناچارم که با شما "برخورد" کنم. در نهایت، جمع ما فروپاشید و پرچم به زمین افتاد. ۴. اغتشاش‌های اخیر، افزون بر سطح‌های خارجی و ملّی، "بافت محلی" نیز داشت و بر فریب‌خوردگیِ عدّه‌ای از "نوجوانان" و "جوانان" تکیه داشت. حال‌آن‌که چنانچه "مساجد"، بافت محله‌ها را در اختیار خویش گرفته بودند و بر محله، تسلّط داشتند و در اثر کار فرهنگیِ در طول دهه‌های گذشته، "هویّت‌سازی" و "مصون‌سازی" کرده بودند، هیچ‌گاه به این حجم از کار امنیتی و نظامی و ... حاجت نبود. اغتشاش اخیر، حاکی از "عفونت‌های فرهنگی" بود که در پیکر محله‌ها، نشست کرده بود. این عفونت‌ها، ریشه‌ در"کم‌کاری و رهاشدگیِ مساجد" نیز دارد. ما "مسجد" را باخته‌ایم و در امتداد آن، "محله" و "مدرسه" و "گروه‌های خودجوشِ فرهنگی" را. مسجد، "قطبِ فرهنگیِ محله" بود و اینک، "نمازخانه" است. و "امام جماعت" نیز "پیش‌نماز". "امام جماعتِ غیرمیدانی"، هرچه که انقلاب به ما داده بود را یک‌جا از ما گرفت. ما دیروز این دردها را دریافتیم و برخاستیم و هشدار دادیم، امّا ملامت و طرد شدیم، و امروز، "دُمل‌های چرکین"، سر بر افراشته‌اند. یک طرف، گیسوپراکنی است و سوی دیگر، عمامه‌پرانی. آن "اهمال‌کاری‌ها" و "سستی‌ها" و "محافظه‌کاری‌ها"، این "ریزش‌ها" و "هنجارشکنی‌ها" و "ارزش‌ستیزی‌ها" را به دنبال داشت. ۵. اغتشاش، تمام شد. آن پیش‌نماز نیز، همچنان در مسجد جامعِ نارمک حضور دارد. نشان داد که قدرتِ سیاسی‌اش از جوانانِ مؤمنِ انقلابی، بسیار بیشتر است و با تکیه بر پشتوانه‌های نامرئیِ خویش، ماندنی‌ست. در عین حال، مسجد جامعِ نارمک نیز همچنان "منفعل" و "بریده از میدان محله" و "غافل از صحنۀ جنگ نرم" است. جالب است بدانید که ایشان در شهرداری تهران در هر سه دورۀ مدیریّت قالیباف و حناچی و زاکانی حضور داشته و اینک نیز رئیس مرکز فعالیّت‌های دینی در آنجاست که بودجه‌های میلیاردی دارد. ✍️ مهدی جمشیدی 🆔 @raasaam

🔰تهیه کنندگان و کارگردانان مدعی انقلابی مقصرند به این دو چهره توجه کنید جوان ،ورزیده، باسواد، بی حاشیه و طرفدار ملت و نظام و... امثال این افراد در بدنه سینما و تلوزیون کم نیستند اما چندتا فیلم سینمایی بازی کرده اند!؟ علیرام نورایی را که پیشتر پدیده‌سینما میدانستند با آینده ای درخشان به خاطر بازی در فیلم قلاده های طلا و پست های انقلابی در فضای مجازی تقریبا در سینما بایکوتش کردن چرا باید بیش از ۳ میلیارد تومن پول رو به حمید فرخ نژاد بدین با اون همه سابقه لگد زدن به دین و نظام در پروژه ای امنیتی؟ ✍️ آزاده 🆔 @raasaam

🎥 «بعد از انقلاب، جزایر سه‌گانه ایرانی در حیطه اختیارات ما نیست که بخواهیم برایش سیبیل‌هایمان را به خطر بیاندازیم» 🔹کنایه مجموعه طنز دی‌بی‌سی به تجزیه‌طلبی رئیس حزب کومله 🆔 @raasaam

تصاویری از اولین بارش #برف زمستانی در شهرهای مختلف کشور و خدا را شکر ... 🆔 @raasaam

⛔ کمپین خارج کردن پول از بانک، ضربه ای به دولت یا چرخه ای علیه خودمان ؟ 🆔 @raasaam

🔰 به چیزی می بالیم که اثرگذاری ندارد ...! ✍️دکتر سعیدی /دانشکدۀ اقتصاد و مدیریت مقایسۀ رتبه کشور در مقالات علمی با رتبۀ کشور در درآمد سرانه می‌تواند حاکی از این باشد که مقالات علمی به‌رغم ازدیادشان، نتوانسته‌اند مشکلات اقتصادی کشور را حل کنند. این در حالی است که تعداد مقالات علمی-پژوهشی، مهمترین ملاک ارزشگذاری اساتید دانشگاه و دانشجویان تحصیلات تکمیلی است! فتأمل... 🆔 @raasaam

‏عموی ترانه از اسیران عملیات مرصاد بوده که در سال ۶۷ اعدام شد، سام علیدوستی پسرعموی ترانه ساکن تورنتو و عضو منافقین است، در سال ۲۰۱۸ در منزل شخصیش دیداری برای ترانه و رابط سازمان مجاهدین ترتیب میدهد و آنجا ترانه از یک اصلاح طلب و فمینیست به سمپات سازمان تبدیل می شود. 🆔 @raasaam

⛔مکرون تسلیم شو دیگه / تسلیم شو مکرون 😂 فراخوان های تظاهرات شب یلدا و ...۳ دی در ایران بود یا فرانسه و اروپا ؟ 🆔 @raasaam

💠 آنهایى که تصور میکنند مرفهان بى‌درد با نصیحت متنبه شده و به مبارزان راه آزادى پیوسته و یا کمک میکنند، آب در هاون میکوبند. مبارزه و رفاه، قیام و راحت‌طلبى، دنیاخواهى و آخرت‌جویى دو مقوله‌اى است که هرگز با هم جمع نمیشوند. ۱۳۶۷/٠۴/۲۹ | امام خمینی 🆔 ⁦⁦⁦@raasaam

✅ فضای مجازی شأنی از شئون فضای حقیقی است 🔰 همانگونه که در زیست حقیقی ما وجوه مختلفی همچون فرهنگ، اقتصاد، سیاست، آموزش، تعاملات اجتماعی و ... وجود دارد، در زیست مجازی نیز تمام آن وجوه در ابعاد و انواع مختلف وجود دارد. 🔰 اگر ما در فضای حقیقی در حال فعالیت اقتصادی و کسب درآمد هستیم، فضای مجازی نیز این بستر را برایمان فراهم نموده است که در جهت تامین نیازهای مادی خود از طریق کسب درآمد اقدام کنیم و به زندگی شخصی و منافع ملی کشور کمک کنیم. ◀️ حال؛ ممکن است بپرسید چگونه میتوانیم حوزه درآمدی خود در فضای حقیقی را به فضای مجازی متتصل کنیم تا هم خود از منافع آن بهره مند گردیم و هم به کشور در حوزه اقتصاد دیجیتال کمک کرده باشیم؟ 🔻 در این حوزه راههای مختلفی وجود دارد که برخی از اطرافیانمان پیشگام بوده اند و ما نیز میتوانیم با مشورت و اخذ راهنمایی از آنان و کارشناسان این حوزه شروع به فعالیت اقتصادی کنیم. مثلا: ▪️میتوانیم برای فروشگاه یا مجموعه خود یک سایت طراحی کنیم یا یک کانال و پیچ بزنیم و محصولات و خدماتمان را در آن ارائه کنیم. ▪️ میتوانیم گستره عرضه محصولات و خدمات خود را از محدوده محله با شهر، استان، کشور، منطقه و حتی کل دنیا گسترش دهیم. ▪️ میتوانیم شیوه های بازاریابی دیجیتال را به شیوه های سنتی بازاریابی در فضای حقیقی کسب و کارمان اضافه کنیم. ▪️ میتوانیم در حوزه هایی که تخصص داریم، دوره های آموزشی برگزار کنیم. ▪️ میتوانیم اقدام به ساخت شبکه های فروش محصولات و خدمات کنیم. ▪️ میتوانیم از هوش مصنوعی در گسترش فعالیتهای خود استفاده کنیم تا بهره وری را در مجموعه مان افزایش دهیم. ▪️ و دهها گزاره دیگر که میتوانند بهره های فراوان اقتصاد دیجیتال را به زندگی وارد کنند را تجربه و پیاده سازی کنیم. ◀️ غفلت امروز ما از فرصت استفاده از بستر رقابت خیز اقتصاد دیجیتال باعث میشود در سالهای آتی عقب ماندگی های زیادی را برای ما (هم زندگی شخصی و هم اقتصاد ملی) به بار آورد که با سالها رنج و مشقت و صرف هزینه های گزاف هم نتوانیم آن عقب افتادگی را جبران کنیم. ✍️ سید احمد رضوی #جان_فدا #امام_زمان 🆔 @raasaam

📍 بانوی موفق آمریکایی: با حجاب احساس کردم می توانم دنیا را تغییر بدهم 🔻تجارب فوق العاده و سخنان بسیار جالب بانوی موفق آمریکایی خانم «ملیکا مک دونالد» (فعال اجتماعی، مدیر، سخنران و هنرمند) که موفقیت خود را مدیون اسلام آوردن و حجابش می داند: 🔻حجاب برای من این معنی را داشت که برای حضور مؤثر اجتماعی و نشان دادن خودت باید مغزت را به کار بیندازی و نه این که از جذابیتهای ظاهریت استفاده کنی. 🔻پیش از اسلام بود که به من ظلم شد. 🔻اسلام کرامتم را به من برگرداند. 🔻بانویی که برای خودش احترام قائل است نباید در موقعیتی قرار گیرد که من پیش از اسلام داشتم. [برگرفته از کانال جواهرانه] #حجاب #امام_زمان 🆔 @raasaam

💠 سلسله نشست‌های فاطمی( ۱_۲_۳) فضائل و شخصیّت حضرت خدیجه (س) یاد کردن از حضرت خدیجه (س) در منابر فاطمیه 🔹 حجةالإسلام ناصر رفیعی ▪️ #فاطمیه #امام_زمان 🆔 @raasaam

▪️غوغای چادر حضرت زهرا (س) در قیامت ▪️نام فاطمه (سلام الله علیها) بر درب بهشت ▪️ تفسیر صراط مستقیم ▪️تفسیر ذی القربی ▪️ عصمت فاطمی ▪️صلوات بر او کلید درِ بهشت ▪️تفسیر ذکر کثیر ▪️ فاطمه (س) میوه قلب نبی (ص) ▪️ظالمین فاطمه (س) ملعونند ▪️تفسیر مشکاة ▪️ نجات آدم(ع) ▪️الگوی منجی عالم #فاطمیه #امام_زمان 🆔 @raasaam