✅ طریقت‏ ها در ترکیه امروزى 🔘 حرکت مذهب، در سیاست داخلى ترکیه را مى‏توان، از طریق جریان طریقت‏ها یا سایر گروه‏هاى مذهبى محافظه کار در داخل ترکیه بررسى کرد. این نکته شایان توجه است که اسلام در ترکیه، یک مسئله انحصارى نیست و موضوعى ‏فراتر از احزابى نظیر رفاه، یا... در آینده است. حضور شفاف و آشکار اسلام در جامعه ترکیه، از طریق وجود برخى نهادهاى واسطه‏اى که خط مشى خاصى را دنبال مى‏کنند نیز قابل شناسایى و مشاهده است. براى فهم اسلام سیاسى در ترکیه باید از سایر #طریقت ‏ها و جماعات موجود در سطح این کشور تحلیلى به دست آورد، زیرا آگاهى نسبت به فرایند شکل‏گیرى، مستلزم آگاهى نسبت به این احزاب و طریقت‏هاست؛ به عبارت دیگر اسلام گرایى‏بر شانه این احزاب و طریقت‏ها ظهور کرده و به قدرت رسیده است. ♨️مسئله طریقت‏هاى مذهبى و میزان نفوذى که مى‏توانند در جامعه اعمال کنند، موضوعى مربوط به زمان حاضر نیست، بلکه از دوران عثمانى اهمیت آن براى سیاست مداران کشور شناخته شده بود. طریقت‏هاى مذهبى یا گروه‏هاى متصوفه در جامعه امروز ترکیه که از نمادهاى غیر دینى استفاده مى‏کند، در صحنه سیاسى و بخش‏هاى اقتصادى، حضور فعال دارند. اختلاف نظر و تنوع اندیشه این گروه‏ها به اندازه‏اى است که برخى اوقات عده‏اى از آنها را در مقابل دیگران قرار مى‏دهد. به طور کلى اضمحلال امپراطورى عثمانى، ضربه شدیدى به این گروه‏ها وارد ساخت و حیات آنها را به زندگى مخفیانه و توام با ترس و هراس تبدیل کرد.از جمله مهم‏ترین این طریقت‏ها مى‏توان به طریقت نور، بکتاشیه ، تیجانیه ،نقشبندیه، عجزمندیه، طریقت #فتح‌اله_گولن و.. اشاره کرد. @feraghvaadyan

⭕️ حب جاه و ریاست طلبی در رهبران نحله‌های انحرافی ❗️یکی از آسیب‌های متحمل بر انسان در این عالم، ریاست‌طلبی و حبّ‌ جاه است که شاخه‌های مختلفی دارد. گاهی افراد از دین برای رسیدن به اهداف خود سوءاستفاده می‌کنند که در نحله‌های انحرافی عرفان نیز شاهد هستیم. این‌ جرگه با کارشناس واقعی ارتباط ندارند، حتی اگر ائمه(علیهم‌السلام) را قبول داشته باشند، اما خود را از شریعت جدا می‌دانند و می‌گویند شریعت از #طریقت جداست. درواقع آن‌ها، خود را کارشناس دینی می‌دانند که این هم غلط است. ما در برخورد با این‌‌دست افراد، امتحان می‌شویم و باید چشمانمان را باز کنیم. انبیا با راهنمایی خود، حجت را بر ما تمام کرده‌اند. ائمه(ع) نیز شاگردان مختلفی تربیت کرده‌ و همواره بابت این سوداگران هشدار می‌دادند. پیغمبر صلوات‌الله علیه فرمود: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ اَلثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اَللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ». تا وقتی به این دو میراث تمسک کنید، هیچ‌گاه گمراه نمی‌شوید. این معنا، «نفی ‌ابد» و تضمینی است. من در یک درجه به این دو تمسک می‌کنم و در آن درجه، گمراه نمی‌شوم. ↩️بنابراین،‌ باید با عالم دینی ارتباط برقرار کرد و تعبد به دین و تسلیم در برابر دین در این مسیر، اصل است. ما باید سراغ دین‌شناس برویم. #نحله‌های_انحرافی تصوف و سوداگران عرفان، از دین الهی، گریزان بوده و در واقع دنبال اهداف خود هستند و نوعی آرامش نسبی غیر واقعی عرضه می‌دارند. به هر حال کمی دم زدن از خدا، انسان را از امور دیگر تخلیه می‌کند، اما این دم زدن و طرفداری از خدا باید صحیح باشد. @feraghvaadyan

💠 انحرافات فرقه صوفیه 🔰5⃣ 🔸محوريت طريقت و حقيقت در برابر شريعت 🔹شريعت همان احكام و دستورات الهي است كه از طرف خداوند بر پيامبر اسلام ـ‌ صلّي الله عليه و آله ـ براي هدايت وتكامل بشر به عنوان يك دين و قانون الهي نازل گرديده و همه مسلمين اعم از علماء، فقهاء و عوام، خودشان را پيرو اين شريعت دانسته و اوامر و نواهی آن را باعث حصول كمال انساني و لازم الاجرا مي دانند و در اين جهت هيچ تفاوتي بين افراد جامعه اسلامی وجود ندارد. 🔻اما متأسفانه دراويش و صوفيه در كنار شريعت اسلامی پديده هايی به نام طريقت و حقيقت اختراع كرده‌اند كه شريعت را پوسته طريقت و طريقت را پوسته حقيقت می‌دانند. 🔻آنان معتقدند كه شريعت و طريقت هر دو وسائل رسيدن به حقيقت است و مراد از طريقت آداب سير و سلوكی است كه خودشان ابداع كرده‌اند و مراد از حقيقت، مرحله رسيدن به خداست. 🔻صوفيه معتقدند كه وقتي انسان به مرحله حقيقت رسيد در بحر وحدت الهی غرق و محو می‌شود و از اين ‌حالت برای او بيخودی و زوال عقل حاصل می‌گردد و به اتفاق همه علماء اسلام، تكاليف شرعيه از كسي كه عقل او زائل گشته است ساقط مي باشد.[1] ♻️صوفيه به اين ترتيب هم در كنار شريعت طريقت را جعل كرده‌اند و هم به بهانه اينكه انسان وقتی به حقيقت رسيد به خاطر زوال عقل، شرع را پامال نموده و كنار گذاشته‌اند. 📚پی نوشت 1. لاهيجي، شيخ محمد، شرح گلشن راز، انتشارات كتابفروشي محمدی، بي تا، ص350. #نقد_تصوف #طریقت #حقیقت #شریعت #تکالیف_شرعیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠معرفی کتاب "خرقه می ‌آلود" در نقد تصوف 🔸یکی از آثار فاخری که در نقد صوفیه به رشته تحریر درآمده است، کتاب "خرقه می آلود" اثر "حسن یوسفیان" است. 🔻این کتاب در حوزه نقد شریعت‌گریزی صوفیان نوشته شده است و شامل پنج فصل و ده پیوست است. 🔻مولف در فصل اول با عنوان "کلیات" به تفاوت عارف و صوفی و کج‌روی و کج‌اندیشی در آیین تصوف و مبناسازی برای انحراف از شریعت و ... اشاره کرده است. 🔻فصل دوم کتاب با عنوان "دستیابی به حقیقت"، درباره اعتقادات صوفیه که منجر به شریعت‌گریزی شده، مطالبی آمده است. 🔻او تقسیم‌بندی "شریعت، طریقت، حقیقت" را متذکر شده و اعتقاداتی که صوفیان از این تقسیم‌بندی استخراج نموده‌اند را نام برده است. 🔻وی فصل سوم را با عنوان "ولایت در برابر نبوت" نام‌گذاری کرده و اعتقاد صوفیان در این مورد را به باد انتقاد گرفته است. 🔻در فصل چهارم با عنوان "هدف، توجیه‌گر وسیله" در صدد بیان توجیه سلوک صوفیانه از راه‌های غیر شرعی برای رسیدن به هدف بوده است. فصل پنجم کتاب عنوان "سکر و خروج از دایره تکلیف" را به خود اختصاص داده است. در این فصل اشاراتی به مکاتب صحو و سکر در تصوف اشاره شده، سپس آفات این عقیده و عواقب آن را تذکر داده است. 🔻در انتها هم ده پیوست کاربردی در نقد صوفیه از عقاید، آداب و رسوم صوفیان را تشریح و نقد کرده است.[1] پی‌نوشت: [1].یوسفیان حسن، خرقه می آلود، طه، قم، 1390. #نقد_تصوف #خرقه_می_آلود #شریعت_گریز #طریقت #حقیقت عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠بدعت صوفیه در تفکیک ولایت 🔸صوفیه با تفکیک اسلام به شریعت و طریقت به دنبال اتصال خود به ائمه اطهار (علیهم‌السلام) بوده‌اند. 🔻چنانچه سلطان حسین تابنده می‌نویسد: «علماء در روایت و تبلیغ احکام شرعیه و عرفا در درایت و تلقین اذکار و دستور قلبیه، اجازه یافته‌اند.»(1) 🔻حال باید از آنها پرسید که چطور ممکن است امر ولایت تفکیک شده و به شریعت و طریقت تقسیم شود. در عین حالی که نه در آیات و روایات و نه در زمان غیبت صغری چنین تفکیکی را برای نواب اربعه توسط امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نمی‌بینیم. 🔰درعین‌حال علمای بزرگی همچون صاحب جواهر و علامه حلی و ملااحمد نراقی معتقد به این هستند که تمام کارهایی که وظیفه امام معصوم بوده، در زمان غیبت به فقها منتقل شده و باید توسط فقها انجام شود. (2) 📚پی‌نوشت: 1. تابنده، سلطان حسین، رساله رفع شبهات، انتشارات حقیقت، تهران، 1377. 2. نراقی، ملااحمد، عوائد الایام، نشر دفتر تبلیغات اسلامی، قم، 1375. #نقد_تصوف #ولایت #شریعت #طریقت عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰