eitaa logo
✳️محفل تفسیر و قرآن شناسی رحیق
2.9هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
733 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
راه باز 💻برای ترویج و تبلیغ و انتشار آموزه های قرآنی خالصانه تلاش کنیم. @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۴) _ نقش دعا در رفع و دفع بلا حضرت فرمود: را تا نیامده، آن آخرین مرحله ای که می خواهد قدم بگذارد، هنوز نیامده رد می کند. این بیان نورانی است که مرحوم از امام ، صاحب نقل می کند. فرمود: بعد از آمدن بلا، باید برای رفع او دعا کرد نه دفع آن. دعا برای دفع بلا نظیر و امثال ذلک، تا آن لبه آخر که نیامده است اثر دارد‌؛ وقتی آمد، در رفع آن باید دعا کرد. الآن همه این ، چه ایران چه غیر ایران به بارگاه ملکوتی ذات اقدس اله دست نیاز برده و می بریم. 🔶️ ر.ک الکافی / جلد ۲ / صفحه ۴۶۹ ✅ پیام به مناسبت نیمه شعبان _ قم ؛ ۱۳۹۹/۰۱/۱۶ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۱۱) _ شکر حقیقی، ممکن نیست به آن معنا که انسان بتواند کمال شکر و حق شکر را ادا کند، این ممکن نیست؛ طبق بیان نورانی (سلام الله علیه)، فرمود: هر نعمتی که شما دادید، ما باید شکر بکنیم؛ اگر توفیق پیدا کردیم، بجا آوردیم، بجا آوردیم؛ خودش است. برای همین نعمت هم یک شکر دیگر لازم است، لذا از دست و زبان که برآید تا بتواند شکر بکند! شکر حقیقی ممکن نیست. آن شکری که لازم است، آن را کمی از بندگان انجام می دهند. بسیاری از ماها گرفتار حرف قارونی هستیم که می گوئیم ما خودمان سی سال، چهل سال زحمت کشیدیم، به جایی رسیدیم! که بارها به عرضتان رسید بسیاری از ماها اسلامی حرف می زنیم و قارونی فکر می کنیم. او گفت: (اِنَّمَا اُوتیتُهُ عَلی عِلم عِندی)، بیش از این که نگفته بود، گفته بود من خودم زحمت کشیدم، پیدا کردم. 🔶️ ر.ک سوره قصص / آیه ۷۸ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۲/۰۳/۱۴ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۱۴) _ اعمال، زنجیری بر گردن تبهکاران این دعای نورانی (سلام الله علیه) در باب به این صورت هست که: پروردگارا! هنگام که فرا می رسد، (تَجَلّی مَلَکُ الموتِ لِقَبضها مِن حُجُبِ الغُیُوب)، (سلام الله علیه) از پرده های غیب تجلّی می کند؛ (وَ صارَتِ الاَعمالُ قَلائِدَ فِی الاَعناق). این عمل است که غُل‌ گردن می شود. یک آهنگری باشد یک جایی و یک غُلی درست بکنند، آنها را ما خبر نداریم؛ ممکن است آن هم باشد؛ امّا آن که بیّن الرّشد و قطعی است همین است، اعمال به صورت غُل در می آید. 🔶️ ر.ک الصحیفه السجادیه / دعای ۴۲ _ (... عِندَ خَتم القُرآن) ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۲/۰۷/۱۵ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (مدظله العالی) در پیامی تصویری به مناسبت فرا رسیدن عید سعید غدیر خم، فرمودند: طبق بیان لطیف مرحوم که از وجود مبارک (سلام الله علیه) نقل کرد، ایشان وقتی خود را معرفی می کند، می فرماید: (مَا لِله آیَه اَکبَرُ مِنّی). گرچه صدر و ساقه عالم اند؛ ، ؛ ولی هیچ موجودی بزرگتر از من نیست. با اینکه طبق بیان نورانی که در است، (اَنَا اَقَلُّ الاَقلّین وَ اَذَلُّ الاَذَلّین وَ مِثلُ الذَرَّهِ اَو دُونَها)؛ حرف همه این است که: خدایا! آن ذرّه ضعیف مائیم؛ اما وقتی که را می خواهند تشریح کنند، می فرمایند: خدا و ای بزرگتر از من خلق نکرده است؛ (مَا لِله آیَه اَکبَرُ مِنّی). 🔷️ ر.ک الکافی / جلد ۱ / صفحه ۲۰۷ و الصحیفه السّجادیه / دعای ۴۷ _ فِی یَومِ عَرَفه ✅ پیام به مناسبت عید سعید غدیر خم _ دماوند ؛ مرداد ۱۳۹۹ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۲) _ معنای پیروزی خون بر شمشیر وجود مبارک هم در راه ، طبق بیانی که امام (رضوان الله علیه) فرمود: خون بر شمشیر پیروز است؛ برگشت. از وجود مبارک (سلام الله علیه) در دروازه شام سئوال کردند: در این صحنه چه کسی شد؟ فرمود: ما. (اِذَا اَرَدتَ اَن تَعرِفَ مَن غَلَب فَاِذا دَخَلَ وَقتُ الصَّلاه فَاَذِّن وَ اَقِم). موقع و بگو، ببین نام چه کسی را می بری! ما رفتیم، این نام را زنده کردیم و برگشتیم؛ ما پیروز شدیم. در کمال ، در حالی که زنجیر به گردن حضرت است. این معنای است. فرمود: ما پیروز شدیم. و پیروانشان دو هدف دارند، به هر دو رسیدند؛ یکی ابقای حق، نصرت حق، تقویت دین حق؛ به او رسیدند که قرآن پیروز شد‌. یکی هم قرب الهی بود، به آن هم بار یافتند. 🔷️ ر.ک الامالی للطوسی / صفحه ۶۷۷ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۳/۱۲/۰۹ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۴) _ وفای به عهد، درسی از مکتب الهی یاد داد؛ (فَمَاستَقامُوا لَکُم فَاستَقیمُوا لَهُم). فرمود: با ، بستید، امضاء کردید؛ پای امضایتان بایستید. این بیان نورانی (سلام الله علیه) بود، فرمود: (آن شمشیری که با آن پدرم را کردند، اگر کسی تعهد بسپرد، به من بدهد؛ من نمی کنم)! ما پرورده و شاگردان اینها هستیم!! این یک عظمتی است برای ایران، این یک جلال و شکوهی است برای ایران! اهل نیستیم، اهل نیستیم، اهل و هستیم. حالا در بین ماها ممکن است چهار تا اشتباه باشد، ولی اصل نظام بر عظمت و کیان الهی است که قدر این را باید دانست. 🔷️ ر.ک سوره توبه / آیه ۷ و الامالی للصدوق / صفحه ۲۴۶ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۴/۱۱/۲۴ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
عقل سرخ (۱۱) _ ابراز نگرانی امام سجاد (علیه السلام) نسبت به دفن پدر وقتی و (سلام الله علیهما)، این عمه و برادر زاده کنار این نعش بی سر دارند می کنند، نقل کردند زین العابدین خیلی اظهار عاطفه کرد، (سلام الله علیهما) به او گفت: چرا اینقدر بی تابی می کنید؟ چون مسئول است، فرمود: اینها نگذاشتند ما ابدان شهدایمان را دفن کنیم، همین طور در بیابان رها کردیم، داریم می رویم و من مسئول دفن اجسادم! زینب کبری به امام سجاد عرض کرد که: (کَاَنّی بِاَسواق قَد حُفَّت حُولَ هذَا القَبرِ الشَّریف). اینجا فعلاً بیابان است، اما طولی نمی کشد که شهر می شود، زائران می آیند، و اینجا بعد از یک مدتی شهر عظیم می شود. 🔷️ ر.ک صحیفه الرضا (ع) / صفحه ۷۷ ✅ سخنرانی در جمع لشکر ۲۵ کربلا _ ساری ؛ اسفند ۱۳۸۱ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مظلومِ بی پناه، تنها خدا را می طلبد یک کسی که هست، و هیچ پناهگاهی ندارد؛ این فقط خدا را می خواهد. وجود مبارک در آخرین لحظه به (سلام الله علیهما) فرمود: کسی که هیچ پناهگاهی غیر از خدا ندارد، به او ظلم نکن. چون همه ظلم ها حرام است، ولی بالاخره او می گوید (الله)؛ چون دستش به هیچ جایی بند نیست! یک وقت است کسی قدرت مالی دارد، یا دستگاه قبیله ای دارد، یا قدرت ها دارد، یا دستگاه اداری با او مربوطند؛ این بالاخره در عین حال که دعا می کند، یک گوشه چشمی هم به قدرت ها دارد. اما کسی که هیچ پناهگاهی ندارد، او فقط می گوید (الله)! این موحدانه می گوید خدایا، این ندا را خدا پاسخ می دهد. 🔷️ ر.ک الکافی / جلد ۲ / صفحه ۳۳۱ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۱/۰۲/۱۸
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
تفکر جهانی امام سجاد (ع) در خیر رسانی عمومی به جامعه عرض می کند: خدایا! آن توفیق را بده که با دست من به مردم برسد. تو که به مردم خیر می رسانی، بندگات را تامین می کنی؛ آن توفیق را به من بده که دریادل گونه خیر داشته باشم، به همه برسد. سخن در این نیست که من به شیعه ها خیر بکنم، به غیر شیعه نکنم؛ یا به مسلمان خیر برسانم، به غیر مسلمان خیر نرسانم! نه؛ مسلمان و کافر ندارد. فرمود: خدایا! ، نه بندگان؛ چه تو را بپرستند، چه تو را نپرستند؛ آن توفیق را بده که به دست من به آنها خیر برسد. معنایش این است که آدم فکر می کند، معنایش این است که مظهر ذات اقدس اله است؛ (وَ اَجر لِلنّاسِ عَلی یَدِیَ الخَیرَ)، نه لِلمُسلمین! 🔷️ ر.ک الصحیفه السجادیه / دعای ۱۰ (... فی مَکارم الاَخلاق) ✅ سخنرانی در جمع لشکر ۲۵ کربلا _ حسینیه ثارالله ساری _ اسفند ۱۳۸۱ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔲 وجود مبارک امام سجاد(سَلامُ اللهِ عَلَیهِ) دارد که در آن مراحل نهایی وداع پدرم سیدالشهداء(سَلامُ اللهِ عَلَیهِ) به من مطلبی فرمودندکه خود امام سجاد در آخر عمرش به امام باقر(سَلامُ اللهِ عَلَیهِم أَجمَعِین) همین وصیت را دارد؛ به امام باقر در آخرین لحظه زندگی خود که وصیت میکند، میفرماید من تو را وصیت میکنم به امری که پدرم در آخرین لحظات زندگی خود مرا به آن امر وصیت کرد، 🔲 فرمود: ظلم همیشه حرام است و بد، ولی آن مظلومی که هیچ پناهی جزء خدا ندارد به او ستم نکن! «إِیَّاکُمْ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا یَجِدُ عَلَیْکَ نَاصِراً إِلَّا اللَّه‏»، چون آن آه فقط به «الله» میرسد. یک وقت است مظلومی است که قدرتی دارد، سِمَتی دارد، منصبی دارد، قبیلهای دارد، فرزندی دارد، قوم و خویش و قدرتی دارد، در نهایت به تمام اینها تکیه میکند؛ اما کسی که هیچ پناهی ندارد، این دعای او دعای خالص است، فرمود: «إِیَّاکُمْ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا یَجِدُ عَلَیْکَ نَاصِراً إِلَّا اللَّه‏»، این همان آهی است که به جایی میرسد، آن درها فقط برای این دعاها و این نیایشها باز میشود. آیت الله 📜 درس تفسیر سوره جاثیه جلسه 3 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💠 عظمت قرآن 🔸 وجود مبارك می‌فرماید قرآن برای همه ما است؛ این روایت نورانی را مرحوم كلینی از وجود مبارك امام سجاد نقل می ‌كند كه «لَوْ مَاتَ مَنْ بَینَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ یكُونَ الْقُرْآنُ مَعِی‏»؛[1] فرمود: اگر همه مردم مشرق و مغرب عالم از بین بروند و هیچ كس روی زمین نباشد تنها من باشم، مادامی كه با من است من احساس وحشت و هراس ندارم. [1]. الكافی (ط ـ الإسلامیة)، ج‏2، ص602. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1388/10/13 🍀🍀🍀 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔲 شکر حقیقی، ممکن نیست به آن معنا که انسان بتواند کمال شکر و حق شکر را ادا کند، این ممکن نیست؛ طبق بیان نورانی (سلام الله علیه)، فرمود: هر نعمتی که شما دادید، ما باید شکر بکنیم؛ اگر توفیق پیدا کردیم، بجا آوردیم، بجا آوردیم؛ خودش است. برای همین نعمت هم یک شکر دیگر لازم است، لذا از دست و زبان که برآید تا بتواند شکر بکند! شکر حقیقی ممکن نیست. آن شکری که لازم است، آن را کمی از بندگان انجام می دهند. بسیاری از ماها گرفتار حرف قارونی هستیم که می گوئیم ما خودمان سی سال، چهل سال زحمت کشیدیم، به جایی رسیدیم! که بارها به عرضتان رسید بسیاری از ماها اسلامی حرف می زنیم و قارونی فکر می کنیم. او گفت: (اِنَّمَا اُوتیتُهُ عَلی عِلم عِندی)، بیش از این که نگفته بود، گفته بود من خودم زحمت کشیدم، پیدا کردم. 🔶️ ر.ک سوره قصص / آیه ۷۸ ✅ درس خارج تفسیر قرآن کریم _ قم ؛ ۱۳۹۲/۰۳/۱۴ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
تلاش برای توشه ماندگار یک بیان نورانی از (ع) است که فقیری در کنار می کرد و حاجتی داشت. حضرت فرمود: اگر تمام دست او بود و از دست می داد، حق نداشت اینجا برای دنیا گریه کند! انسان؛ چیزی باید به همراه خود ببرد، چیزی که باید بگذارد که مال او نیست! باید برای چیزی که می خواهد ببرد، گریه کند؛ آنوقت چنین انسانی یک شبه، ره هزار ماهه می رود. امیدواریم خدای سبحان نصیب همه بفرماید. ✅ درس خارج فقه _ ۱۳۹۹/۱۲/۱۳ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
💠 حیات قرآنی 🔹 قرآن كریم در صدد این است كه را زنده كند. این حیاتی كه برای همه ما هست كه مشترك بین حیات انسانی و حیات حیوانی است؛ اما یك سلسله مشتركاتی بین انسان و فرشته ‌هاست كه اصرار قرآن كریم بر این است كه ما را به آن بین انسان و فرشته برساند كه ما هم در حدّ فرشته بشویم؛ حالا ائمه ما (علیهم السلام) اینها معلمان فرشته ‌اند، از ما آن توقّع نیست؛ اما در حدّ فرشته شدن برای ماها مقدور است؛ لذا فرمود: ﴿یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما یحْییكُمْ﴾،[1] گرچه نام ذات اقدس الهی و همچنین وجود مبارك پیامبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) به عنوان تثنیه و دو نفر ذكر شد؛ اما چون دعوت یك دعوت است، از این جهت فعل و ضمیر را مفرد می‌ آورد. دعوت خدا به وسیله پیامبر است, دعوت پیامبر همان دعوت خداست، «اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعَواكُمْ» نیست، ﴿إِذا دَعاكُمْ﴾ هست. اینها می‌ خواهند ما را زنده كنند خطاب به زنده ‌هاست. فرمود دعوت خدا و پیامبر را اجابت كنید كه اینها شما را زنده می ‌كنند. ما با چه چیزی زنده ‌ایم؟ 🔹 یك حیات است كه وجود مبارك در همان بخش اوّل دعای صحیفه سجادیه مرز انسان و حیوان را مشخص كرد؛ فرمود: انسان را دیگران حیوان ناطق می‌دانند؛ اما برابر فرهنگی که قرآن كریم به ما آموخت انسان را می‌دانیم، نه حیوان ناطق! در همان دعای نورانی صحیفه سجادیه دارد كه خدایا! اگر راه حمد را به ما نیاموخته بودی ما نعمت ‌های تو را صرف می ‌كردیم و همین جامعه ‌ای كه نعمت الهی را بدون حمد صرف كند «لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الْإِنْسَانِیةِ إِلَی حَدِّ الْبَهِیمِیةِ فَكَانُوا كَمَا وَصَفَ فِی مُحْكَمِ كِتَابِهِ: ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾»،[2] تو حمد و شكر را به ما آموختی كه ما پیدا كنیم. 🔹 پس یك وقت است از عده‌ای سؤال می‌ كنند انسان چیست؟ می‌گویند حیوان ناطق, زنده‎ای است كه حرف می‌ زند. وجود مبارك می ‎فرماید که انسان, حیوان ناطق نیست؛ «الإنسان حی حمید»، فصل مقوّم انسان, حمد اوست. مستحضرید كه حمد گذشته از اینكه حمد زبانی است كه انسان باید در برابر نعمت خدا شاكر باشد، عمده آن است كه این نعمت را به جای خود صرف كند. بدون آشنا بودن به تعیین ‌كننده آن نعمت كه منعِم كیست و جایش چیست این ممكن نیست. 🔹 بنابراین بهترین راه كه فرمود دعوت خدا و پیغمبر این است كه شما را زنده كند؛ یعنی بشوید ؛ حالا كه «حی حمید» شدیم، به ما گفتند این راه را بگیرید و ادامه بدهید، بسیاری از فرشته‌ ها نازل‌تر از مقام انسان, مقام دارند. این همه فرشته‌ ها كه در بهشت خدمتگزار مؤمنین ‌اند، مقامشان پایین ‌تر از مؤمنین است. این همه فرشته ‌هایی كه در حالت احتضار به مؤمنین سلام عرض می ‌كنند: ﴿الَّذینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَیبینَ یقُولُونَ سَلامٌ عَلَیكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾[3] این همه فرشته ‌هایی كه قرآن معرفی می ‌كند، اینها به مؤمنین سلام عرض می ‌كنند و در خدمتشان هستند؛ پس ما می‌توانیم هم به حدّ فرشته ‌ها برسیم, هم از فرشته ‌ها بالاتر برویم! [1]. سوره انفال، آیه24. [2]. الصحیفة السجادیة، دعای یکم، بخش9. [3]. سوره نحل، آیه32. 📚 .درس اخلاق تاریخ: 1396/04/15 🌴🌴🌴 قدر ار نشناسد دل و کاری نکند بس که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
. 🔰 چرا زینب کبری (س)، جز زیبایی ندید؟ 💠 همین است! اگر (کلّ یوم هو فی شان) است، دارد می کند؛ شما نگران چه چیزی هستید؟! فلان شخصی که به جایی رسیده، البته لائق نیست؛ خدا بهتر از ما می داند او لائق نیست، اما دو روز کار را به دست او داده ببیند چه می کند! این (نبلوکم بالشرّ و الخیر فتنه)* این است، و (کلّ یوم هو فی شان)* این است. اگر کسی دارای بود، همیشه راحت است. درست است که (علیهم السّلام) از مردم می کردند، ولی از اوضاع روزگار گلایه ای نداشتند؛ روزگار همین است. فرمایش حکیم این بود که: ما در شعرمان از فلک و روزگار می نالیم؛ امّا منظورمان از فلک و روزگار، وزیر و وکیل است؛ اینها که مشکل مردم را حل نمی کنند. این (اُف) را هم در حقیقت خطاب به بنی امیه می گویند، و گرنه به آسمان و زمین و آیات الهی که (اُف) نمی گویند! اگر کسی دارای قلب بود، راحت است؛ هیچ نگرانی ندارد. لذا آن حادثه را که دید، فرمود: (ما رایت الا جمیلاً)* . وجود مبارک که قوی تر از او بود، حضرت هم که نمی خواست تعارف بکند! (ما رایت الا جمیلاً). این (ما رایت الا جمیلاً) را با (اُف لک من الدّهر)* هم می شود تطبیق داد. کاری که نسبت به ذات اقدس اله است، (ما رایت الا جمیلاً)؛ امتحان است. آنها را امتحان کرده، ما را امتحان کرده؛ به لطف الهی ما از عهده امتحان به خوبی بر آمدیم. اگر کبری (سلام الله علیها) می فرماید: (ما رایت)؛ وجود مبارک به طریق اولی، وجود مبارک به طریق اولی؛ آنها هم فرمایش شان این است که: (ما رایت الا جمیلاً). و هر لحظه هم که ( ) به نزدیک می شد، بشّاش تر می شد* ؛ که بهترین درود و تحیّات الهی به ارواح مطهر آنها (ان شآء الله). --------------------------------------------- 📌 سوره انبیاء / آیه ۳۵ 📌 سوره الرّحمان / آیه ۲۹ 📌 مثیر الاحزان / صفحه ۹۰ 📌 وقعه الطّف / صفحه ۲۰۰ 📌 ر.ک معانی الاخبار / النص / صفحه ۲۸۹ 📋 درس خارج تفسیر قرآن کریم 📆 قم ؛ ۱۳۹۵/۱۰/۰۵ ✒️ پنجم جمادی الاولی _ سالروز میلاد عقیله بنی هاشم، حضرت زینب کبری (علیها السّلام) 🌱🌱🌱 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. 🔰 انسان شناسی از منظر سجاد (علیه السّلام) 💠 شما این دعای نورانی عرفه (سلام‌ الله علیه) را در می خوانید. وجود مبارک حضرت در دو جا، دو حرف زد؛ هر دو هم (حق و صدق لا ریب فیه). یکی بالای منبر مسجد شام بود که به همه دشمنان گفت: مردم! بدانید در تمام روی زمین مردی به عظمت من نیست، و درست گفت. فرمود: امروز مشرق عالم و مغرب عالم بروید، کسی مثل من باشد؛ نیست! (انا ابن کذا، انا ابن کذا، ... دنی فتدلّی فکان قاب قوسین او ادنی)*، دیگر مثل من کسی روی کره زمین نیست. همین امام در که در صحیفه سجادیه است به خدا عرض می کند: خدایا! از من پَست تر در تمام عالم کسی نیست؛ (انا اقلّ الاقلیّن و اذّل الاذلّین مثقال الذّره او دونها)*. چرا؟ چرا از من پَست تر احدی نیست؟ برای اینکه من می فهمم هر چه دارم از توست، از خودم چیزی نیست؛ دیگران نمی فهمند! دیگران اسلامی حرف می زنند و قارونی فکر می کنند؛ چه می گفت؟ گفت: (انما اوتیته علی علم عندی)*، من خودم زحمت کشیدم و این طور شدم! همین امام سجاد که بالای منبر شام آن فرمایش را فرمود؛ حقّ لا ریب فیه، درست فرمود. فرمود: در تمام روی زمین مردی مثل من نیست، درست گفت؛ در دعای همین صحیفه سجادیه به خدا عرض می کند که پَست تر از من احدی نیست، برای اینکه من می دانم هر چه دارم از توست، خودم چیزی ندارم؛ آنها نمی دانند!! (انا اقلّ الاقلیّن و اذّل الاذلیّن مثقال الذّره او دونها). این بیان نورانی حضرت در دعای عرفه صحیفه سجادیّه است. 📌 الاحتجاج للطبرسی / جلد ۲ / صفحه ۳۱۱ _ @rahighemakhtoom
. 🔰 راز ماندگاری امام سجاد (علیه السّلام) 💠 در اثر سوء امویان، کسی به حضور آمد، شروع کرد به بد گفتن و اهانت کردن؛ در دوران خفقان اموی بود. امام (سلام الله علیه) در اثر آن بزرگواری و‌ گذشت، نشنیده گرفت و تغافل کرد. این شخص بار دوّم بد دهنی کرد، اعتنا نکرد. بعد صریحاً جلو آمد، به امام سجاد عرض کرد: آقا! من این فحش ها را به تو دادم! حضرت فرمود: من هم شنیدم، ولی منم از تو کردم‌. این است که امام سجاد در طی تاریخ ماند‌، این فکر می ماند. همه کسانی که در طول این سنین عَدیده آمدند؛ با نام اینها، با قبر اینها جنگیدند و نشد. امویان، مروانیان، عباسیان تا اخیراً پهلویان؛ و نشد! اگر کار کسی صبغه الهی داشت، محفوظ می ماند. ما غیر خدا را باید کوچک بدانیم، نه کوچک کنیم!! اینها بندگان خدایند، مخلوقات الهی اند. اینکه فرمود غیر خدا در چشم مردان باتقوا کوچکند، از آن طرف به ما فرمودند هیچ کسی را نکنید، هیچ کسی را تصغیر نکنید؛ حتّی مسلمان را کلمه (رُجیل) نگوئید، این را رعایت کنید. (( رُجیل )) مُصغّر ( رجل ) است. در عربی اگر بخواهند بگویند فلان شخص است، می گویند (رُجیل) است؛ ما در فارسی هم می گوئیم ( ) و مانند آن. فرمود: شما مسلمان را (کوچولو) نگوئید، ( ) نگوئید. با قد آن شما این تعبیر را نکنید، برای مسلمان کلمه (رُجیل) را به کار نبرید، ادب را رعایت کنید. همان دینی که به ما می گوید آسمان و زمین نزد فرد باتقوا کوچک است، می گوید: هیچ کس را کوچک نشمار، تحقیر نکن؛ شما چه می دانید در درون افراد چیست! اسرار مردم در قیامت روشن می شود. 📋 سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم 📆 آمل ؛ حسینیه ارشاد _ ۱۳۷۱/۰۴/۱۵ 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom