📖 تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: جمعه - ۰۳ بهمن ۱۳۹۹ میلادی: Friday - 22 January 2021 قمری: الجمعة، 8 جماد ثاني 1442 🌹 امروز متعلق است به: 🔸صاحب العصر و الزمان حضرت حجة بن الحسن العسكري عليهما السّلام 💠 اذکار روز: - اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ (100 مرتبه) - یا ذاالجلال و الاکرام (1000 مرتبه) - یا نور (256 مرتبه) برای عزیز شدن ❇️ وقایع مهم شیعه: 🔹امروز مناسبتی نداریم 📆 روزشمار: ▪️5 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️12 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ▪️21 روز تا وفات حضرت ام کلثوم علیها السلام ▪️22 روز تا ولادت امام باقر علیه السلام ▪️24 روز تا شهادت امام هادی علیه السلام ✅ با ما همراه شوید... 🔗 ایتا: eitaa.com/taqvim_shia 🔗 سروش: sapp.ir/taqvim_shia ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴 پویان | مرکز تخصصی بلوغ یک کانال خاص براب والدینی که نوجوان در خانه دارند حتما این صفحه رو ببینید ... ➡️ ➡ https://eitaa.com/joinchat/2790064170Ccb39ae3dd3

✅پرسش:درقرآن آمده که خدا هرکه رابخواهد هدايت ميکند اين يعني چه ؟پس مردم بايد بگويند خوب خدااگر ميخواست مراهدايت ميکرد پس من چراتلاش کنم؟ در مساله گمراهی، با سه موضوع مواجه هستیم. انسان، شیطان و خدا. این سه دستگی عوامل در مسائل دیگری نیز در قرآن وجود دارد. مثلا در مساله اینکه چه کسی جان انسان ها را می گیرد، یک جا سخن از ملک الموت، عزرائیل است (آیه ۱۱ سوره سجده) یک جا سخنان از فرشتگان زیر دست عزرائیل است (آیه ۶۱ سوره انعام) و یک جا سخن از خود خداست. (آیه ۷۰ سوره نحل) پس این بیان سه گانه، خود حاوی نکته مهمی است که باید در آن تدبر کرد و آن را به نحو صحیح دریافت. الف) یک نکته مهم در این بیانات سه گانه، توجه دادن به توحید است. کما اینکه ما به توحید افعالی معتقدیم و باید توجه داشته باشیم که در نظام هستی بدون خواست خدای متعال هیچ فعلی انجام نمی شود. عدم توجه به این نکته ممکن است انحراف هایی به وجود آورد. مثلا در محل بحث ما عدم توجه به این نکته ممکن است عده ای را دچار توهم نماید که موجوداتی در هستی، از سیطره قدرت خدای متعال خارج شده است. در حالی که شیطان و گناهکاران مقهور سلطنت خدای متعال هستند. وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ (۵۹ انفال) آنها كه راه كفر پيش گرفتند، گمان نكنند (با اين اعمال،) پيش برده ‏اند (و از قلمرو كيفر ما، بيرون رفته‏ اند)! آنها هرگز ما را ناتوان نخواهند كرد! ب) نکته دیگر تفاوت جایگاه هر کدام از عوامل است که زاویه نگاه خاصی، عامل بودن آن را معنا می کند. یعنی عامل بودن انسان، به این است که خود مسیر گمراهی را انتخاب می کند. و عامل بودن شیطان به صرف دعوت به گناه است. وَ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي‏ فَلا تَلُومُوني‏ وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ابراهیم/۲۲) (شیطان می گوید) من بر شما تسلّطى نداشتم، جز اينكه دعوتتان كردم و شما دعوت مرا پذيرفتيد! بنا بر اين، مرا سرزنش نكنيد خود را سرزنش كنيد. (البته شیطان می تواند بعد از ایجاد کردن سلطنت از سوی گناهکار، بر او مسلط شود.) و عامل بودن خدای متعال به این است که انسان را به گونه ای خلق کرده است که می تواند بیراهه برود. و حتی در مقابل خدا، ستیزه جویی کند: أَ وَ لَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصيمٌ مُبينٌ (۷۷ یس) آيا انسان نمى‏داند كه ما او را از نطفه‏اى بى‏ارزش آفريديم؟! و او (چنان صاحب قدرت و شعور و نطق شد كه) به مخاصمه آشكار (با ما) برخاست. و به همین دلیل گمراه کردن و اضلال خدای متعال تنها در حق کسانی معنا دارد، که خودشان گمراهی را انتخاب کرده اند. که توجه به کلماتی نظیر فاسق، ظالم و ... نشان می دهد خود شخص، خود را به گمراهی کشانده است: وَ ما يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفاسِقينَ (۲۶بقره) ولى تنها فاسقان را با آن گمراه مى‏ سازد. ِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمينَ (۲۷ ابراهیم) و ستمگران را گمراه مى‏ سازد. https://eitaa.com/joinchat/3397320738C0c4c71fad0

🔺 نقض پیمان 🎙 آیت‌الله امام خامنه‌ای: 🔺 «این از آن اشتباهات عجیب‌وغریب و بسیار خطرناک است؛ می‌گویند اگر ما با آمریکا #سازش کردیم، مشکلات کشور حل می‌شود! خب، حالا ده‌تا دلیل می‌شود شمرد برای این‌که این حرف، #غلط است؛ این حرف، #دروغ است، این حرف، #فریب است. سازش با آمریکا #مشکلات کشور را به‌هیچ‌وجه حل نمی‌کند؛ نه مشکلات اقتصادی را، نه مشکلات سیاسی را، نه مشکلات امنیّتی را، نه مشکلات اخلاقی را، بلکه بدتر خواهد کرد. ده-پانزده دلیل وجود دارد و می‌شود شمرد و ردیف کرد برای این قضیّه؛ آخری‌اش همین قضیّهٔ #برجام است. من چقدر در طول مذاکرات گفتم که این‌ها بدعهدند، این‌ها دروغ‌گویند، این‌ها پای حرف‌شان نمی‌ایستند.»  ۱۳۹۵/۰۸/۱۲ @tollabolkarimeh 🌷

✨﷽✨ 🏴قابل توجه کسانی که از قافله اربعین جا ماندند! ✍امام باقر عليه السلام: نيّت مؤمن از عمل او بهتر است زيرا (فرد مؤمن) کار خوبي را نيّت مي کند که به (انجام دادن) آن نمي رسد. و نیت کافر بدتر از عمل اوست، زيرا قصد و آرزوي کار بدي را مي کند که به (انجام دادن) آن نمي رسد. به همين دليل است که خداوند، مردم را روز قيامت بر اساس نيّت هايشان محشور مي گرداند. امام صادق عليه السلام خود را در زمره‌ي شهداي کربلا شمرده اند: "من خود را خارج از شهداي دشت کربلا نمي دانم و پاداشم را کمتر از آنها نمي شمارم، زيرا نيّت من اين است که اگر آن روز را درک مي کردم امام حسين عليه السلام را ياري مي نمودم. و هم چنين شيعيان ما شهيدان (محسوب) هستند هرچند که در بسترهايشان از دنيا بروند. 💥اميرالمؤمنين علیه السلام فرمودند: کسي که ما را به قلبش دوست بدارد و با زبانش ياري کند و همراه ما با دشمنان ما بجنگد، پس (در قيامت) با ما و در درجه‌ی ما خواهد بود. وکسي که ما را دوست داشته باشد و با زبانش ياري کند، ولي همراه ما با دشمنان ما نجنگد، در درجه‌ي پايين تري قرار دارد. 📚منابع: ۱- وسائل الشيعه ج۱ ص۳۹ ح ۱۷ ۲- وسائل الشيعه ج۱ ص ۳۴ ۳- مکيال المکارم ج۲ ص۲۲۸ به نقل ازشرح صحيفه سجّاديّه سيّدنعمت اللّه جزایری ۴- بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۸۶ ✅‌‌کانال استاد قرائتی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ http://eitaa.com/joinchat/3818061843C235cbc6c5e

سلام و عرض ادب خدمت اعضای محترم گروه🌹 🔰 میدونید که این ماه قمری که الان داخلش هستیم ماه جمادالثانیه،و تواین ماه یه نماز خیلی مهم وبافضیلت وعالی داره که فقط یکبار باید تو این ماه خونده بشه . ❤هركه اين عمل را بجا آورد، خدا خودش و مال و همسر و فرزندان و دين و دنيای او را تا سال آينده حفظ می‌كند و اگر در اين سال از دنيا برود بر حال شهادت رفته است، يعنى ثواب شهيدان را دارا می‌باشد.❤ . 👈این نماز زمان معیّنی نداره. از آغاز این ماه تا پایان این ماه، چه روز و چه شب می‌توان انجام داد. . 👈چهار رکعت نماز، که دو نماز دو رکعتی است و پس از سلامِ دو رکعتِ اوّل، بلافاصله و بدون آنکه روی از قبله برگردونی و یا حرفی بزنی، از جا بلندمیشی و دورکعت دوم رومیخونی.حالا چطوری؟؟. . اینجوری:👇 . 👈 نماز اوّل: . 👈ركعت اوّل سوره حمد ۱ مرتبه، آیه‌ الکرسی(تا هوالعلی العظیم) ۱ مرتبه، سوره قدر ۲۵ مرتبه. . 👈ركعت دوّم سوره حمد ۱ مرتبه، سوره تكاثر ۱ مرتبه، سوره توحيد ۲۵ مرتبه . 👈نمازدوم: . 👈ركعت اوّل سوره حمد ۱ مرتبه، سوره كافرون ۱ مرتبه، سوره فلق ۲۵ مرتبه . 👈ركعت دوّم سوره حمد ۱ مرتبه، سوره نصر ۱ مرتبه، سوره ناس ۲۵ مرتبه . 👈و پس از سلام نماز دوّم بگو: . 👈▪️سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ (هفتاد مرتبه) . 👈▪️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ (هفتاد مرتبه) . 👈▪️اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ (سه مرتبه) . 👈🔅 سپس سر به سجده بزار و سه مرتبه بگو: . 👈▪️يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ يَا رَحِيمُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . 👈▪️سپس در همان سجده هر حاجتی كه داری از خدا بخواه. . 👈سپس برای ما هم دعاکنید😀 . . 👈منبع:مفاتیح . ⬅دوستان عزیز خیلیا از این نماز عالی خبر ندارن لطف کنید و با کپی ارسال این پست بقیه عزیزان هم در جریان بگذراید. . . ⬅دعا برای سلامتی وظهور امام مهربونمون در راس همه حوائج یادت نره. به امید توفیق التماس 💧🍃💧🍃💧🍃💧🍃💧🍃

🍁🍁خدایا چرا من شانس ندارم ؟؟؟🍁🍁 🍃دست به هر کاری می‌زنم با شکست رو به رو می‌شوم، در حالی که به اقرار تمام اطرافیان فرد مستعد و با هوشی هستم، بسیاری از بدشانسی‌ها آن قدر مهم بوده‌اند که مسیر زندگی و شغل مرا به طور کلی و به شکل باورنکردنی تغییر داده‌اند ...، به خدا هم شک کرده‌ام.🍃 🌷اصل واژه "شانس"، فرانسوی و به معنای فرصت است. 🍁اما در میان مردم شانس عموماً از رویدادی تعبیر می شود که علت آن معلوم نبوده، لذا وقوع آن رویداد به شانس نسبت داده می شود. پس اگر مقصود از شانس تحقق پدیده ای بدون علت است، بی شک در فلسفه اسلامی و بر اساس دلایل قطعی مردود است. 🍁 در فوتبال می‌گویند: "ما خوب بازی کردیم، اما شانس با ما یار نبود" – در زندگی می‌گویند: "از شانس دانشگاه قبول شد و یا همسر و شغل خوبی نصیبش گردید" – و یا می‌گویند: "از بدشانسی، باختیم، رفوزه شدیم، همسرمان مناسب از آب در نیامد، در هر کاری شکست خوردیم، داشتیم می‌رفتیم سفر، از بدشانسی ماشین خراب شد و ... 🍀چه در عالم ماده و چه در عالم معنا، هیچ عنصری یا چیزی یا پدیده‌ای به نام "شانس" وجود ندارد. فقط لفظ است، فقط "اسم" است، اسمی بی مسما، که گاه نقش معبود را به خود می‌گیرد، چرا که انسان فهمیده یا نفهمیده، "اسم" و "ایسم"ها را نیز معبود می‌گیرد. 🌸«مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّیْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآوُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِیَّاهُ ذَلِكَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ یَعْلَمُونَ» (یوسف، 40) 🌺 ترجمه: شما به جاى خداوند نمى‏پرستید جز نام‏هایى (بى‏محتوا) را كه شما و پدرانتان نامگذارى كرده‏اید و خدا بر (صلاحیت پرستش) آنها هیچ حجت و برهانى را نازل نكرده است. فرمان نافذ و حكومت (بر جهان هستى) جز از آن خدا نیست دستور داده كه غیر او را نپرستید آن است دین پابرجا و استوار، و لكن بیشتر مردم نمى‏دانند. 🍁همین قدر که معتقد به شانس و بدشانسی باشید، یعنی تعطیل تعقل، تفکر، تدبر و تلاش. خوب نتیجه‌اش هم همین می‌شود 🌹الف – هر عملی عکس العمل و نتایجی دارد، چه در حال، چه در آینده، چه در طول زمان حیات، چه پس از مرگ فاعل در دنیا و چه پس از مرگ او و در آخرت. 🍀حتی آثار یک حرکت ساده دست از راست به چپ نیز متوقف نمی‌شود و هم چنان ادامه دارد. لذا فرمود: هر کسی در گرو عملکرد خویش است: «‌كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِینَةٌ - هر كسى در گرو دستاورد خویش است/ المدثر، 38» 🌹ب – اگر (چنان چه بیان نمودید)، در هر کاری که کردید شکست خوردید و هر چه به دست آوردید، از دست دادید، هیچ ربطی به "شانس و بدشانسی" ندارد، بلکه به نگاه، هدفمندی، مطالعه، برنامه‌ریزی، تدبیر و مدیریت خودتان مربوط می‌شود و البته حکمت، تدبیر و فعل خدا این نیست که انسان هر کاری خواست بکند، ولی موفق شود. این که بر هم زدن نظم امور در عالم است. 🍁همین قدر که معتقد به شانس و بدشانسی باشید، یعنی تعطیل تعقل، تفکر، تدبر و تلاش. خوب نتیجه‌اش هم همین می‌شود. 🌺🌸 " شانس " نام مستعار خداست ........ آنجا كه نميخواهد امضايش پاي داده هايش باشد ........ بارش بي وقفه ي گم نام ترين نام خدا را برايتان آرزومندیم🍀🌺

راهی به سوی بهشت:  همسران پيامبر(ص) خداشناسینبوت شناسیوحیمعجزاتپيامبر اعظم(ص)اصحاب پيامبر(ص)نامهاي پيامبر(ص)ذريه پيامبر(ص)معجزات پيامبر(ص)اوصاف پيامبر(ص)عصر جاهليّتجنگهاي پيامبر(ص)همسران پيامبر(ص)وقايع زمان پيامبر(ص)صلوات بر پیامبر اسلام(ص)اهداف پيامبر(ص)خاتميت پیامبر اسلام(ص)عصمت پیامبر اسلام(ص)بعثت پيامبر اکرم(ص)احاديث پيامبر(ص)دلائل نبوت پیامبر اسلام(ص)متفرقه پيامبر اعظم(ص)رحلت پيامبر(ص)پيامبران الهی(ص)اوصاف و فضائل انبياء(ع)شناخت پيامبران(ع)دعوت پيامبران(ع)متفرقه نبوت و رسالتبعثت انبياءامامت شناسیمعاد شناسیانسان و جهانعقائد اسلامیاحکام اسلامیاخلاق اسلامیسبک زندگیاديان شناسیفرق و مذاهبقرآن شناسیحديث شناسیاهل بيت پيامبرموضوعات متفرّقه مرتب سازی بر اساس                               ---                             تاریخ ایجاد                             لیست الفبایی                          دلایل «تعدد زوجات» پیامبر(ص)؟! پرسش : دلیل اینکه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) با زنان متعددی ازدواج نمودند چیست؟پاسخ اجمالی: تعدد همسران پیامبر(ص)، یکی از موضوعاتی است که مخالفان بر آن پافشاری کرده و آن را نقطه ضعفی در زندگی حضرت می دانند. این در حالی است که پیامبر(ص) هرگز برای خواسته های شخصی یا رسیدن به مال و یا استعمار زنان ازدواج نکرده است بلکه مقام و منزلت پیامبر(ص) موجب اشتیاق عموم مردم برای وصلت با آن حضرت بود. ضمن اینکه پیامبر(ص) با ازدواج با خانواده های فقیر آنان را تحت تکفل خود قرار می داد. و اینکه ازدواج های پیامبر(ص)، راهی برای پیوند با قبایل مختلف و در راستای گسترش اسلام بود. پاسخ تفصیلی: یکی از موضوعاتی که مخالفان بر آن بسیار پافشاری کرده و آن را نقطه ضعفی در زندگی پیامبر(صلی الله علیه وآله) دانسته اند، این است که چرا پیامبر(صلی الله علیه وآله) همسران متعددی را انتخاب کرد؟ و گاه آن را با تعدّد زوجات در زمان ما [که معمولاً ناشی از شهوت رانی و رسیدن به مال پدر زن و استعمار زنان برای کارهای شخصی است] مقایسه می کنند، و بدین جهت نسبت های ناروایی به آن حضرت می دهند؛ غافل از اینکه تعدّد زوجات پیامبر(صلی الله علیه وآله) عوامل گوناگونی داشته است؛ از جمله: 1- بزرگواری پیامبر(صلی الله علیه وآله) در انتخاب همسران پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) هرگز برای رسیدن به خواسته های شخصی یا رسیدن به مال و یا استعمار زنان و بهره بری از آنان در کارهای تجاری و یا کشاورزی ازدواج نکرده است. اساساً این دیدگاه که اکنون مطرح است در آن زمان هرگز مطرح نبوده است. و لذا هرگز پیامبر(صلی الله علیه وآله) بر این کار خود از ناحیه مخالفان مورد اعتراض واقع نشد. 2- اشتیاق مردم به وصلت با پیامبر(صلی الله علیه وآله) از آنجا که حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) رسول خدا و پیامبر از جانب خدا بود و به مقام و منزلت بسیار عالی دست یافته بود لذا عموم مردم اشتیاق داشتند با وصلت و انتساب به حضرت، خود را عزیز کرده و به خاندان وحی [گرچه از راه سبب] مرتبط سازند. و این مطلبی بود که حتی زنان نیز به آن میل و رغبت نشان می دادند. 3- مشکلات زندگی و نیاز به تکیه گاه جا دارد بین این دوران و دوران گذشته مقایسه ای داشته باشیم؛ زندگی ما زندگی شهری پیشرفته و دارای امکانات وسیع است و لذا می توان گفت در چنین جامعه ای هر یک از زن و مرد بدون وجود دیگری می توانند بسیاری از کارهای خود را انجام دهند، و ازدواج فقط برای فرزنددار شدن و ارضای قوای شهوانی است و لذا تعدّد زوجات در ظاهر دلیل بر شهوت زیاد و خروج از حدّ اعتدال است. امّا در عصر جاهلیت و ظهور اسلام وضع زندگی بسیار سخت بود. لذا تعدّد همسر غالباً می توانست در بهبود زندگی خانواده تأثیر بسزایی داشته باشد. 4- اقتصاد ضعیف و نبود امکانات قرآن در چند آیه مردم آن عصر را از کشتن فرزند نهی می کند. پس معلوم می شود در برخی موارد به علت کمبود امکانات، دختران و پسران را به مسلخ می بردند و یا زنده به گور می کردند. خداوند در آیه ای می فرماید: «وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَإِیاهُمْ»(1)؛ (و به خاطر فقر فرزندان خود را نکشید، ما شما و آنان را روزی می دهیم). همچنین در آیه دیگر چنین آمده است: «وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ خَشْیهَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِیاکُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ کانَ خِطْأً کَبِیراً»(2)؛ (فرزندان خود را به خاطر ترس از فقر نکشید، ما آنان و شما را روزی می دهیم. مسلّماً کشتن آن ها خطای بزرگی است). اینجاست که تعدّد همسر و تحت تکفل قرار دادن دختران متعدّد، کمکی به نظام خانواده های پر جمعیت و فقیر به حساب می آمد. امام علی(علیه السلام) وضعیت اقتصادی جامعه عصر جاهلیت را این چنین توصیف می کند: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّداً... وَ أَنْتُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ ع

َلَى شَرِّ دِینٍ و َ فِی شَرِّ دَارٍ مُنِیخُونَ بَیْنَ حِجَارَةٍ خُشْنٍ وَ حَیَّاتٍ صُمٍّ تَشْرَبُونَ الْکَدِرَ وَ تَأْکُلُونَ الْجَشِبَ...»(3)؛ (همانا خداوند در حالی محمد(صلی الله علیه وآله) را به پیامبری برگزید که شما گروه عرب بر بدترین دین و در بدترین سرزمین بودید، در بین سنگ های سخت و مارهای کر رحل اقامت می گشودید. آب های لجن دار سیاه را می نوشیدید و غذاهای خشن می خوردید...). 5- مبارزه با سنت های باطل یکی دیگر از عوامل و جهات ازدواج های پیامبر(صلی الله علیه وآله) مبارزه عملی با سنت های غلط در بین مردم بود. از آنجا که سنت های عملی که در بین مردم رسوخ کرده و رواج نموده، تنها با گفتار برداشته نمی شد لذا در برخی موارد احتیاج بود که عملاً با آن مخالفت شود. که از باب نمونه می توان به موضوع ازدواج پیامبر(صلی الله علیه وآله) با زینب همسر زید بن حارثه اشاره کرد. خداوند متعال می فرماید: «وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِی أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَیهِ أَمْسِکْ عَلَیکَ زَوْجَکَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِی فِی نَفْسِکَ مَا اللَّهُ مُبْدِیهِ وَتَخْشَی النّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ...»(4)؛ ([به خاطر بیاور] زمانی را که به آن کس که خداوند به او نعمت داده بود و تو نیز به او نعمت داده بودی [به فرزند خوانده ات زید] می گفتی: همسرت را نگاه دار و از خدا بپرهیز. [و پیوسته این امر را تکرار می کردی] و در دل چیزی را پنهان می داشتی که خداوند آن را آشکار می کند، و از مردم می ترسیدی در حالی که خدا سزاوارتر است که از او بترسی...). اهل سنت گرچه در تفسیر آیه شریفه شأن نزولی را نقل کرده اند که هرگز با قداست و عصمت پیامبر(صلی الله علیه وآله) سازگاری ندارد، ولی مطابق با رأی و نظر اهل بیت(علیهم السلام) آیه و دستور آن به جهت محو یک عادت معروف در جاهلیت بوده است؛ زیرا اعراب در آن زمان ازدواج با همسران پسر خوانده را بعد از طلاق، همانند ازدواج با همسر فرزندان حقیقی جایز نمی دانستند. مقابله با این سنت جاهلی و باطل احتیاج به یک عملکرد قاطع از طرف رهبر دینی داشت تا بتواند این سنت را بشکند، لذا این کار را شخص پیامبر بر عهده گرفت. خداوند به رسولش وحی فرستاد که زید بن حارثه پسر خوانده اش در آینده ای نه چندان دور همسرش را طلاق خواهد داد، و تو به جهت شکستن عادت جاهلیت باید با او ازدواج کنی. بعد از مدتی بین زید و همسرش مشاجره ای درگرفت. او خواست تا همسرش را طلاق دهد. ابتدا پیامبر(صلی الله علیه وآله) او را نصیحت کرد و به او فرمود: «أَمْسِکْ عَلَیکَ زَوْجَکَ». آن گاه خداوند به حضرت فرمود: «وَتُخْفِی فِی نَفْسِکَ مَا اللَّهُ مُبْدِیهِ»؛ یعنی تو می دانی که در پشت این قضیه امری تدبیر شده که در شرف وقوع است و این که «زید» به زودی همسرش را طلاق خواهد داد و تو با او ازدواج می کنی. تو از مردم می ترسی که سرزنشت کنند «وَتَخْشَی النّاسَ» در حالی که خداوند سزاوارتر به ترسیدن است: «وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ...».(5) 6- ازدواج، راهی برای پیوند قبایل یکی از آداب بسیار مهم زندگی در عصر جاهلیت، انتساب به قبایل بود و در صورت پیوند یک نفر از یک قبیله با فردی از قبیله دیگر رابطه جدیدی بین آن دو قبیله برقرار می شد. ازدواج با دختر رئیس قبیله ای می توانست پیمان عملی بین دو قبیله باشد یا لااقل می توانست بین دو قبیله پیوند دوستی برقرار کند و طایفه ای که هر لحظه ممکن بود به جان یکدیگر بیفتند به این طریق در صلح و امنیت به سر برند. با این حکمت در تعدّد زوجات در عصر جاهلیت، نکته برخی از ازدواج های پیامبر(صلی الله علیه وآله) روشن می شود. ازدواج پیامبر(صلی الله علیه وآله) با «جویریه» دختر رئیس قبیله بنی مصطلق باعث شد تا مسلمانان، آن قبیله را از خویشاوندان پیامبر(صلی الله علیه وآله) بدانند و تمامی اسیران آنان را آزاد سازند و لذا از خوشحالی ازدواج پیامبر(صلی الله علیه وآله) با دختر رئیس قبیله، تمامی افراد قبیله به اسلام می گرویدند. تفصیل قصه از این قرار است که در غزوه بنی مصطلق، «جویریه» دختر «حارث» [رئیس قبیله بنی مصطلق] همراه با عده ای از زنان و مردان اسیر شد. جویریه در تقسیم غنایم سهم ثابت بن قیس شد. او با مولای خود عقد کتابت بست تا در پرداخت مقدار معینی از پول آزاد شود. «جویریه» برای تهیه پول نزد پیامبر(صلی الله علیه وآله) آمد و عرض کرد: «من جویریه دختر رئیس قبیله بنی مصطلق هستم بلاها و مصایبی که بر من رسیده بر شما مخفی نیست. من عقد مکاتبه برای آزادی خود نوشته ام». این را گفت و سر خود را از خجالت پایین انداخت و بغض گلویش را گرفت و با صدای حزین عرض کرد: «مرا برای تهیه پول یاری کنید». پیامبر(صلی الله علیه وآله) فرمود: «یا بهتر از تهیه کمک برای تهیه پول»؟ سپس حضرت چنین ادامه داد: «آیا حاضری آن مقدار پولی را که با ارباب خود مکاتبه کرده ای بپردازم و تو را به ازدواج خود در

آورم؟» «جویریه» گفت: ینداخته است،(12) و وقتی پیامبر(صلی الله علیه وآله) او را بین ماندن در خیبر و اسلام آوردن و همسر پیامبر شدن مخیر می کند، دومی را انتخاب می کند، این چنین زنی سزاوار است که همسر پیامبر(صلی الله علیه وآله) باشد.(13) پی نوشت: (1). قرآن کریم، سوره انعام، آیه 151. (2). همان، سوره اسراء، آیه 31. (3). نهج البلاغة، شریف الرضى، محمد بن حسین، محقّق / مصحّح: صبحی صالح، هجرت، قم‏، ‏1414 قمری، چاپ اول، (خطبه 26)، ص 68. (4). قرآن کریم، سوره اسراء، آیه 37. (5). همان، سوره احزاب، آیه 37. (6). أسد الغابة فى معرفة الصحابة، ابن الأثیر الجزرى، عز الدین أبو الحسن على بن محمد، دار الفکر، بیروت، 1409 قمری / 1989 میلادی، ج ‏6، ص 56. (7). الکامل فی التاریخ، ابن الأثیر، عز الدین أبو الحسن على بن ابى الکرم، دار صادر، بیروت، 1385 قمری / 1965 میلادی، ج ‏2، ص 192. (8). همان. (9). کنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، المتقی الهندی، علاء الدین علی بن حسام الدین، محقّق / مصحّح: بکری حیانی، صفوة السقا، مؤسسه الرساله، بیروت، 1989 میلادی، ج 13، ص 697. (10). الطبقات الکبرى، محمد بن سعد بن منیع، محقّق / مصحّح: محمد عبد القادر عطا،، دار الکتب العلمیه، بیروت، 1410 قمری / 1990 میلادی، چاپ اول، ج ‏8، ص 95. (11). همان. (12). همان. (13). اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، 1386 شمسی، چاپ سوم، ص 649. تاریخ انتشار: « 1397/03/02 » کلیدواژگان وصلتهمسراننظام خانوادهتعدد زوجاتقبائلپیامبرتکریمسنت های باطلزن بیوهبزرگزادگانپیوند مطالب مرتبط طعنه مسیحیان بر تعدد زوجات پیامبر(ص) ازدواج پیامبر(ص) با دختر شش ساله؟! واکنش عایشه نسبت به قتل حجربن عدى دیدگاه أم المؤمنین عایشه در باره تحریف قرآن واکنش عایشه به بیعت مردم با على(ع) پس از قتل عثمان عایشه و باز داشتن ابن عباس از یارى عثمان *متن   ارسال *کد امنیتی    تعداد بازدیدکنندگان : 607               آری، حاضرم. و رسول خدا(صلی الله علیه وآله) چنین کرد. وقتی خبر به مسلمانان رسید، گفتند: پیامبر (صلی الله علیه وآله) داماد این قبیله شد، و ما خویشان رسول خدا(صلی الله علیه وآله) را به اسارت در پیش خود گرفته ایم؟! عجب کار بدی است. لذا فوراً هر چه اسیر از قبیله بنی المصطلق نزد آنان بود آزاد کردند و به این ترتیب حدود صد اسیر آزاد شد.(6)،(7) بعد از انتشار این خبر در بین قبیله بنی المصطلق، همگی اسلام را اختیار نمودند.(8) همان گونه که ازدواج با عایشه به جهت پیوند حضرت با قبیله بنی تمیم بوده است. و نیز ازدواج با صفیه این فایده و اثر را در برداشت. 7- عیب بودن نداشتن شوهر از تاریخ استفاده می شود که در آن زمان، نداشتن همسر برای زن و بیوه به سربردن او گرچه یک بار هم ازدواج کرده باشد عیب محسوب می شد، و لذا بعد از فوت شوهر یا طلاق گرفتن از او به فکر شوهر دیگری بودند، و این کار بر عهده پدران بود. «حفصه» دختر «عمر بن خطّاب» از زنانی بود که از مدینه هجرت کرد، در حالی که همسر «خنیس بن حدافه سهمی» از مجاهدان بدر بود. بعد از وفات شوهرش، «عمر» به «ابوبکر» پیشنهاد کرد تا او را به همسری بپذیرد، ولی او قبول نکرد و لذا «عمر» غضبناک شد و... بعد از آن این پیشنهاد را به «عثمان» داد، او نیز قبول نکرد. «عمر» زبان شکایت نزد رسول خدا(صلی الله علیه وآله) گشود. حضرت فرمود: «حفصه با کسی که بهتر از عثمان است ازدواج می کند...». سپس پیامبر(صلی الله علیه وآله) او را از پدرش خواستگاری کرده و با او ازدواج نمود. این ازدواج در سال سوم هجرت رخ داد.(9) 8- تجدید روحیه گاهی پیامبر(صلی الله علیه وآله) از زنی برای تجدید روحیه و تثبیت ایمان او به اسلام دعوت به خواستگاری می نمود. که ازدواج با امّ حبیبه از این قبیل است. یکی از همسران رسول خدا(صلی الله علیه وآله) «امّ حبیبه» دختر «ابوسفیان» بود. او همسر عبیداللَّه بن جحش بود. هر دو در «مکه» مسلمان شدند و در اثر فشار مشرکان و اذیت و آزار آنان با گروهی از مسلمانان به «حبشه» هجرت نمودند. در آنجا دارای فرزندی به نام «حبیبه» شدند، و لذا کنیه او از همین فرزند گرفته شده است. در «حبشه» همسر او «عبیداللَّه» مسیحیت را برگزید و نصرانی شد و همان جا از دنیا رفت. «امّ حبیبه» بدون همسر در کشوری غریب باقی ماند و روحیه وی در اثر این دو حادثه، ضعیف شد. پیامبر(صلی الله علیه وآله) مصلحت دید او را به ازدواج خود درآورد تا به گونه ای روحیه او را تقویت کند. از این رو نامه ای به «نجاشی» نوشت و از او خواست تا «امّ حبیبه» را برای او خواستگاری کند. و او چنین کرد. «امّ حبیبه» چنان از شنیدن این خبر خوشحال شد که تمام النگوهای خود را به غلامی که این خبر مسرّت بخش را به وی داده بود، بخشید. پیامبر(صلی الله علیه وآله) با زنی ازدواج کرد که او را ندیده بود، ولی در عین حال در آن شرا

یط حسّاس از او خواستگاری نمود. مورد خواستگاری پیامبر(صلی الله علیه وآله) از «صفیه» نیز به همین جهت بود. 9- تکریم بزرگ زادگان قوم گاهی پیامبر(صلی الله علیه وآله) به جهت تکریم برخی از بزرگ زادگان قوم و قبیله ای، طرح ازدواج با آنان را پیشنهاد می کرد، و این امر تأثیر بسزایی در آن عصر و زمان داشت. یکی از همسران پیامبر(صلی الله علیه وآله) «صفیه» دختر «حی بن اخطب» است، که در غزوه «خیبر» به اسارت مسلمانان درآمد. «بلال» پس از فتح «خیبر»، «صفیه» و دختر عمویش را به اسارت گرفت و آنان را نزد پیامبر(صلی الله علیه وآله) آورد... در این هنگام چشم حضرت به صورت کبود «صفیه» افتاد و پرسید: «چرا صورتت کبود شده است؟» «صفیه» عرض کرد: شبی در خواب دیدم که ماه در دامان من واقع شده است. صبحگاهان که خواب خود را برای شوهرم [کنانه بن ابی حقیق] بیان کردم، او سیلی محکمی به صورتم زد و گفت: مثل این که آرزوی محمّد را در دل می پرورانی؟» پیامبر(صلی الله علیه وآله) به پاس ضربه ای که او خورده بود، فرمود: «اگر اسلام را قبول کنی تو را به همسری خود برمی گزینم و اگر بر یهودیت باقی باشی تو را آزاد می کنم تا به قبیله ات برگردی». «صفیه» جواب داد: قبل از این که مرا به اسلام دعوت کنی ایمان آورده ام و ماندن نزد رسول خدا(صلی الله علیه وآله) برایم ارزشمندتر است».(10) ازدواج پیامبر(صلی الله علیه وآله) با «صفیه» علاوه بر تمامی ثمرات عمومی که ازدواج های پیامبر(صلی الله علیه وآله) داشت، نظیر ایجاد دوستی بین یهودیان و مسلمانان، تشویق و ترغیب یهودیان به پذیرش اسلام و... نکته دیگری نیز داشت؛ صفیه دختر رئیس قبیله بود. او نباید همراه زنان به اسارت رود، و در هر جا و خانه هر کسی وارد شود، بلکه باید شخصیت اجتماعی او حفظ شود. بانویی همچون صفیه که از رؤیایش روشن می شود که عشق اسلام را در سر داشته و در همان خیبر [در کنار کشته های پدر و اقوامش] مسلمان شده(11) و حتی با عبور از کنار کشته های آنان اگرچه قلبش غمگین شده ولی فریاد و فغان به راه ن

⚜ ذکر صالحین ⚜ 🌹 اسرار وضو 🌹 ✍آیت الله جوادی آملی: معنای وضو گرفتن - شستن صورت و دست‏ها و مسح سر و پاها در وضو، رازی دارد: شستن صورت در وضو یعنی خدایا هر گناهی که با این صورت انجام دادم آن را شست‏و شو می‏کنم که با صورت پاک به جانب تو عبادت کنم و با پیشانی پاک سر بر خاک بگذارم . شستن دست‏ها در وضو یعنی خدایا از گناه دست‏شستم، و گناهانی را که با دستم مرتکب شده‏ام، دستم را تطهیر می‏کنم . مسح سر در وضو یعنی خدایا از هر خیال باطل و هوس خام که در سر پرورانده‏ام سرم را تطهیر می‏کنم و آن خیال‏های باطل را از سر به دور می‏اندازم . مسح پا یعنی خدایا من از جای بد رفتن پا می‏کشم و این پا را از هر گناهی که با آن انجام داده‏ام تطهیر می‏کنم . اگر کسی بخواهد نام مبارک حق تعالی را بر زبان آورد، باید دهان را تطهیر کند . مگر می‏شود انسان با دهان ناشسته نام خدا را ببرد، باید دهان را با آب مضمضه کند و بشوید . این گوشه‏ ای از اسرار وضو گرفتن است . اگر ما می‏بینیم از نماز و عبادت لذت نمی‏بریم برای آن است که به این اسرار آشنا نیستیم . آنها که از عبادت لذت می‏برند چیزی را به این عبادت تبدیل و تعویض نمی‏کنند ‌‌#بهترین استوری ها👇 @story_gream