ورود اگر سمپادی هستی همین الان عضو شو :    زبان پارسی معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  شروع کننده موضوعAdmin2   تاریخ شروع2011/2/10  Admin2 لنگر انداخته    عضو کادر مدیریت   مدیر کل 2011/2/10 #1 خیلی جاها این دو کلمه به کار برده میشن. کسی میتونه مفهوم این دو تا رو کامل توضیح بده؟   امتیازات:boodika و Dr.mahya ibtkm کاربر خاک‌انجمن‌خورده  2011/2/10 #2 پاسخ : معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  کد: http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%87 کد: http://neveshtehaie-man.blogsky.com/1387/05/08/post-197/   امتیازات:panther  parnian.d کاربر خاک‌انجمن‌خورده  2011/2/10 #3 پاسخ : معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  وقتي يه نفر يه چيزي رو بدون منطق ثابت كنه بهش ميگيم سفسطه فكر كنم. مثلا" يه نفر بياد بگه شير داراي خواص A و B وC ه،‌ ماست از شير درست شده، در نتيجه ماست هم داراي خواص Aو B و Cه. در نگاه اول منطقي به نظر مياد ولي ميدونيم كه اينطور نيست. مغلطه رو نميدونم! حافظ کاربر فعال  2011/4/20 #4 پاسخ : معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  پس ماست چه جوريه؟ چرا اين خواص رو نداره؟   امتیازات:امین  shershere کاربر فوق‌حرفه‌ای  2011/4/25 #5 پاسخ : معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  مثال سفسطه رو یه بار معلممون اینجوری گفت گفت شماها میاین با استفاده از مساخت متوازی الاضلاع مساحت مثلث رو ثابت می کنین ... بعد که میگیم مساحت مثلث چیه میاین از مساحت متوازی الاضلاع استفاده می کنین ... این یعنی سفسطه کردن!  parnian.d کاربر خاک‌انجمن‌خورده  2012/2/14 #6 پاسخ : معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  به نقل از حافظ : پس ماست چه جوريه؟ چرا اين خواص رو نداره؟ این که چرا این خواص رو نداره به خاطر تغییرات شیمیایی ه و هدف این مثال نیست. منظورم از این مثال این بود که هر چیزی که ظاهراً منطقی به نظر بیاد الزاماً درست نیست و اگه کسی این رو ندونه، میشه تو بحث باهاش سفسطه کرد. بفکر میکنم یشتر برای استدلال به کار میره.  ادیبَک کاربر فوق‌حرفه‌ای  2012/2/16 #7 پاسخ : معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  سفسطه در لغت و به معنای قدیمی به معنی دانش و سوفیست به معنی فرد دانشمند بود. ولی بعد ها سفسطه معنای مغالطه به خودش گرفت و سوفیسط شد فرد مغالطه کار. میشه گفت الان سفسطه همون مغالطه س و مغالطه همون سفسطه. اما در کل سوفیسط ها در گذشته با استفاده از فن سحنوری مباحث رو شروع میکردن و در نهایت مهملات و نتایج نادرست و دروغینی رو عرضه میکردن.   امتیازات:ارنواز، ریـحـانـه، یلدا-ق و 2 نفر دیگر Quf کاربر فوق‌حرفه‌ای  2013/5/16 #8 پاسخ : معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  سفسطه اینطوره که تو میگی هی فلانی اینو قبول داری... میگه آره میگی پس اینم قبول داری... میگه آره میگی پس چرا اینطور شد یهو؟! الان میگم! a^b=c^d این فرض هست فرض دوم برابری a و c هست ازین دو میشه نتیجه گرفت که b و d برابرند! حالا ببینید 1^1=1^100 => 1=100 این میشه سفسطه! چیزای درستو انقدر بزرگ میکنی که چیزای غلط به جشم نیان! که البته انواع داره! مغلطه رو نمدونم راستش!  Dr.slayer کاربر فوق‌فعال  2014/11/30 #9 پاسخ : معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  دکتر خوانساری از بزرگترین منطقدانان ایران میگوید : " سفسطه شبیه استدلال است صحیح و درست است اما در واقع چنان نیست ، ارسطو در این زمینه مثالی زیبا می آود که همچنان که گاهی چیزی از زر ناب است و گاهی از زر کم عیار و گاه از سیاه سیم زراندود ، استدلال نیز گاهی تمام عیار و پاک و بی غش است (برهان) و گاه روکشی از طلا دارد ولی طلای حقیقی نیست (سفسطه) و البته تا کسی تقاد بصیر نباشد بین زر مغشوش و زر ناب و سیم سره و سیم دغل تفاوت نمی گذارد ، پس روش سفسطی روشی است مذموم و ناپسند " زمانی که در وصف یک استدلال بیان میشود که سفسطه است یا مثلا روشی سفسطی است در اینجا وجه تشابه مطلوب ماست مثلا وقتی میگیم : " فلانی دوباره بهونه ی بنی اسرائیلی آورد " منظور این نیست که دقیقا همون حرفی زده که زمانی قوم بنی اسرائیل زدن بلکه وجه تشابه آن مورد نظر ماست ازینرو امروزه هر کس استدلال فاسد یا برهان نامطلوب و غیرمنتجی بیاره اصطلاحا میگویند که استدلالش سفسطی است یعنی براه سوفسطاییان رفته است ، " مغالطه " از " مغلطه " است که به باب " مفاعله " برده شده است و به معنی " یکدیگر را به غلط انداختن است " یا " مغلطه با یکدیگر " و ریشه آن به "غ َ- ل َ- ط َ " میرسد که غلط دادن میشود در مغلطه انداختن ، چو گل گر خرده ای داری خدا را صرف عشرت کن که قارون را غلطها داد سودای زراندوزی در واقع مغالطه ، مغلطه کردن است ؛ که مثلا یک نمونه را گالیله در آثار ارسطو یافته و خاطر نشان کرده است : « ارسطو در ا

ثبات اینکه مرکز زمین مرکزعالم است ، چنین استدلال می کند : " طبیعت اشیا ثقیل این است که به مرکز عالم می گرایند . تجربه نشان می دهد که اشیا ثقیل به مرکز زمین می گرایند پس مرکز زمین ، مرکز عالم است " در کبرای این قیاس مصادره ی به مطلوب به خوبی نمایان است ، زیرا حکم به اینکه " اشیا ثقیل به مرکز عالم می گرایند " در صورتی میسر است که مرکز عالم و مرکز زمین را قبلا یکی بدانیم ( از : " مبانی فلسفه " ، تالیف علی اکبر سیاسی صفحات ِ 261-263)   امتیازات:Ayatay و h@di  Dr.slayer کاربر فوق‌فعال  2014/11/30 #10 پاسخ : معنی این دو کلمه : مغلطه و سفسطه  مطالب رو از کتاب "کلیات فلسفه" نوشته "ریچارد پاپکین" جمع آوری کردم. برای اطلاعات دقیق تر می تونین از همین مرجع استفاده کنین. 1. سفسطه ابهام: این سفسطه به صورت خلاصه به این معنا هست که از نوشته یا حرفی که نمیشه برداشت واضح داشت یا اینکه نوشته به صورت گنگ گفته شده نتیجه ای رو به نفع خودتون برداشت کنین. اساسا چون اون نوشته یا گفته فاقد شفافیت هست هر برداشتی ازش اشتباه در استدلال هست و مغالطه به حساب میاد. 2. سفسطه تکذیب طرف: این نوع سفسطه به این معنی هست که به جای بررسی کردن حرفی که گفته شده به خاطر گوینده حرف، اون حرف رو نپذیرین. مثلا بگین چون فلان آدم گفته پس حرف اشتباه هست. این هم خطا در استدلال هست. 3. سفسطه استدلال از مرجع معتبر: به این معنی هست که چون یه چیزی رو یه کسی گفته که شما پیش فرضتون این هست که همه حرفهاش درست هست پس اون حرف رو بپذیرین بدون اینکه برای بررسی حرف استدلال بیارین. این نوع برداشت هم خطا در استدلال هست و به وفور در ارتباط به مباحث دینی و اعتقادی دیده میشه. (نه فقط مختص به ادیان باشه؛ در مکاتب فلسفی به عنوان نمونه مارکسیسم هم دیده میشه) البته انواع آن بیش از بیست نوع هستش که اینقدرش هم کافیه..!!!^-^    امتیازات:h@di You must log in or register to reply here. Share: RedditPinterestTumblrWhatsAppایمیللینک  زبان پارسی  Default  فارسی راهنما صفحه اصلی خوراک Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd. بالا

باسلام کتاب انسان به انسان ص97👆

وسایل دست دوم ولی سالم مثل پتو جاروبرقی ...برای خانواده های ابرومندمون و وسایل نو ترجیحا کارتن دار حتی یک وسیله جزئی مثل چاقوی اشپزخانه که مناسب برای جهاز هست اعلام کنید وسایل گرونه و عروسهایی که چندین ساله عقدند وبه خاطر جهاز موندند زیاد داریم اجرتون با امام رضا علیه السلام

باسلام سیرت و صورت ص205 👆

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃 🍃 🌸 🍃 🔹تاثیر همنشینی با مجالس ذکر و علم🔹 ✨امام رضا (ع)فرمود: هنگامی که اهل مجالس ذکر و علم به منزلهایشان می روند، خداوند عزوجل به فرشتگانش می فرماید:👇 ثواب آنچه از کارهای اینان را دیدید بنویسید . پس ملائکه برای هر کدام ثواب عملش را می نویسند ، و بعضی از افراد را که با آنها حاضر بوده اند رها می کنند. 💥پس خداوند عز وجل می فرماید: چرا اسم فلانی را ننوشتید مگر با آنها نبود و در جمعشان حضور نداشت؟ ✨می گویند: پروردگارا! او با آنها شرکت داشت ولی حرفی نزد. 💥خداوند جلیل می فرماید: مگر همنشین آنها نبود؟ ✨می گویند چرا پروردگارا! 💥می فرماید: او را با آنها بنویسید. آنان قومی هستند که همنشینان به وسیله آنها ، شقی و بدبخت نشوند. پس او را با آنها می نویسند؛ و خدای تعالی فرماید: برای او ثوابی مثل ثواب یکی از آنها بنگارید. 📚مکیال المکارم، جلد۱، صفحه ۵۶۸ ┄┄┅┅┅❅❁ ❁❅┅┅┅ ✳️ @bahjat_alabd

باسلام فنای مقربان ج9 ص226 👆

#نابود_سازی_ربا 🤔#پرسش ❔چگونه قرآن می گوید #ثروت افرادی که ربا می خورند از بین می رود در حالی که ما می بینیم ربا خواران روز به روز بر ثروتشان افزوده می شود ❗️این #تناقض ذهنم را مشغول کرده است ❕ 💠#پاسخ💠 👌قرآن می فرماید ؛ « خداوند ربا را #نابود مى‏ كند، و صدقات را افزايش مى ‏دهد ، و خداوند، هيچ انسان ناسپاس گنهكارى را دوست نمى‏ دارد » ( بقره 276) ❕از آنجا كه رباخوار به وسيله #ثروتى كه در دست دارد که حاصل دسترنج طبقه زحمتكش را جمع مى‏ كند و گاه با اين وسيله به هستى و زندگى آنان خاتمه مى ‏دهد و يا لا اقل بذر دشمنى و #كينه در دل آنان مى‏ پاشد به طورى كه تدريجا تشنه خون رباخوار مى ‏گردند و جان و مالش را در معرض خطر قرار مى ‏دهند. 👌قرآن مى ‏گويد خدا سرمايه‏ هاى #ربوى را به نابودى سوق مى‏ دهد چون ربا باعث قساوت قلب و خسارت مى‏ شود و اين دو باعث بغض و عداوت و سوء ظن مى ‏گردد و امنيت و مصونيت را سلب نموده، نفوس را تحريك مى‏ كند تا از هر راهى و وسيله‏ اى كه ممكن باشد چه با زبان و چه با عمل، چه مستقيم و چه غير مستقيم از يكديگر انتقام بگيرند، و مال یکدیگر را نابود #کنند و همه اينها باعث تفرقه و اختلاف مى‏ شود و اين هم راه‏هاى فساد و زوال و تباهى #مال را مى‏ گشايد و كمتر مالى از آفت و يا خطر زوال محفوظ مى ‏ماند. ❕همه اينها براى اين است كه صدقه و ربا هر دو با زندگى طبقه محروم و محتاج تماس دارد زيرا احتياج به ضروريات زندگى، احساسات باطنى آنان را تحريك كرده و در اثر وجود عقده ‏ها و خواسته‏ هاى #ارضا نشده آماده دفاع از حقوق زندگى خود گشته و هر طور كه شده در صدد مبارزه بر مى‏ آيند اگر در اين هنگام به ايشان احسان شده و كمك‏هاى بلاعوض برسد احساساتشان تحريك مى ‏شود تا با احسان و حسن نيت خود، آن احسان را تلافى كنند و اگر در چنين وضعى در حق آنان با قساوت و خشونت رفتار شود بطورى كه تتمه #مالشان هم از بين برود و آبرو و جانشان در خطر افتد، با انتقام مقابله خواهند كرد و به هر وسيله ‏اى كه دستشان برسد طرف مقابل را منكوب مى‏ سازند و #كمتر رباخوارى است كه از آثار شوم اين مبارزه محفوظ بماند بلكه آنهايى كه سرگذشت رباخواران را ديده ‏اند همه از نكبت و نابودى اموال آنان و ويرانى خانه‏ ها و بى ثمر ماندن تلاشهايشان از قهر فقرا خبر مى‏ دهند. 📚ترجمه #تفسیر المیزان ج 2 ص 642 👌به #بیان دیگر ؛ ❕در ميان بزرگان اهل تفسير گفتگوست كه آيه فوق اشاره به نابودى درآمدهاى حاصله از #ربا در اين دنياست، يا اشاره به بى ‏ثمر بودن آنها در آخرت است هر چند در راه خدا انفاق شود و به وسيله آن كارهاى به ظاهر خير انجام گردد؟ 👌هر دو معنى مى‏ تواند #صحيح باشد زيرا تجربه نشان داده كه اموال حاصل از ربا دوام و بقاء و بركتى ندارد و رباخواران گرفتار سرنوشت‏هاى شومى مى‏ شوند و با #وضع بدى از دنيا مى ‏روند. ❕در آخرت نيز روشن است به فرض كه آن اموال را در راه خدا انفاق كرده باشند چيزى #عايدشان نمى‏ شود چرا كه خداوند جز اموال پاك و حلال را نمى‏ پذيرد و اصل قرآنى «إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» همه جا حاكم است. 📚ربا و بانکداری اسلامی ، ص 12 ❕در روایات ، یکی از مصادیق #نقصان ربا ، نقصان دینی و آخرتی بیان شده است . 💠زراره به نزد امام صادق علیه السلام رفته و می گوید ؛ « چگونه خدا ربا را كاهش داده و نابود مى‏ كند با اينكه ما مى‏ بينيم #مال ربا خواران روز به روز بيشتر مى‏ شود؟ 👌امام پاسخ داد ؛ « چه نقصانى شديدتر از نقصان يك درهم ربا كه دين آدمى را ناقص مى‏ كند و از بين مى ‏برد و اگر هم بخواهد توبه كند ( باید اموال مردم را باز گرداند که در این صورت ) همه #مالش از بين مى‏ رود و فقير مى‏ شود » 📚التهذیب ج 7 ص 15 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁