جواب اشکال چهارم👇👇👇

🔸ایشان در همین چند جمله اشکال چهارم، بحث را به گونه ایی مطرح کرده است که کانه بیرون آمدن زن از خانه و در اجتماع بودن خلاف سیره و سنت نبوی نیست ولی به گمان حقیر ادله نشان دهنده ی آن است که جریان بالعکس است و بهترین عمل برای زن آن است که نه مردی او را بشناسد و نه او مردی را. 🔹ایشان به عنوان ادله بیان کرده است مانند: 1️⃣ روایات متعدد داریم که زنان نماز را در مسجد بخوانند. 2️⃣ استحباب در استمرار حج عمره برای زنان. 3️⃣ نماز گروهی پیامبر(ص) همراه یک زن(خدیجه) بوده و مسجد مدینه باب‌النساء داشته. 4️⃣ سلمان به منزل فاطمه(س) می‌رفت و در کارها به ایشان کمک می‌کرد. 5️⃣ روایت معتبر!!! در کافی(روایت جابر) 💢از کرامات شیخ ما این است؛ شیره را خورد و گفت شیرین است! #بررسی_کتب #بررسی_احادیث #اعتبار_سنجی #زنان #اجتماع @rahjoo_213

✅ عدم استحباب حضور بانوان در مسجد ✔️العلامة الحلی: 🔸... و عن الباقر علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله لجبرئیل: یا جبرئیل أی البقاع أحب إلی اللّه تعالی ؟! قال: المساجد، و أحب أهلها أولهم دخولا و آخرهم خروجا منها. 👈 و هذا الحکم مختص بالرجال دون النساء، لأنهن أمرن بالاستتار. 👉 و قال الصادق علیه السلام: خیر مساجد نسائکم البیوت ... . 📚 نهایة الأحكام، ج1، ص 353 #زنان #اجتماع #مساجد @rahjoo_213

✅ عدم استحباب حضور بانوان در مسجد ✔️ محقق اردبیلی: 🔸و روى في التهذيب عن يونس بن ظبيان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام: «خير مساجد نسائكم البيوت». فيدل على إختصاص فضيلة المسجد بالرجال كما هو المذكور في الكتب و المشهور بينهم. 📚 مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، ج2، ص159 #زنان #اجتماع #مساجد @rahjoo_213

1️⃣عنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ: صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي مِخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا وَ صَلَاتُهَا فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي الدَّارِ. 📚 الفقيه ج۱ص۳۹۷ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : نماز خواندن زن در پستو و اتاقک داخل اتاق خانه بهتر از نماز خواندن در اتاق است و نماز خواندن او در اتاق بهتر از نماز خواندن در صحن و حیاط خانه است! ✅ «مخدع» به اتاق کوچکی گفته می شود که داخل اتاق بزرگ ساخته می شود و به آن پستو یا صندوق خانه هم گفته می شود! 2️⃣ قالَ الصَّادِقُ خَيْرُ مَسَاجِدِ نِسَائِكُمُ الْبُيُوتُ. 📚 الفقيه ج۱ص۲۳۸ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : بهترین مساجد (یعنی مکان‌های نماز) زنهای شما اتاق های خانه است! 3️⃣عنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَيْرُ مَسَاجِدِ نِسَائِكُمُ الْبُيُوتُ. 📚 التهذيب ج۳ص۲۵۲ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : بهترین مساجد زنان شما اتاق ها می باشد! 4️⃣ عنْ أَبِي هَمَّامٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ- الْجُمُعَةَ رَكْعَتَيْنِ فَقَدْ نَقَصَتْ صَلَاتَهَا وَ إِنْ صَلَّتْ فِي الْمَسْجِدِ أَرْبَعاً نَقَصَتْ صَلَاتَهَا لِتُصَلِّ فِي بَيْتِهَا أَرْبَعاً أَفْضَلُ. 📚 التهذيب ج۳ص۲۴۱ امام کاظم صلوات اللَّه علیه فرمود : اگر زن در روز جمعه به همراه امام جمعه نمازش را دو رکعت بخواند نمازش را ناقص کرده است! و اگر در مسجد (به صورت فرادا) چهار رکعت بخواند نمازش را ناقص کرده است! در اتاق خانه اش نماز بخواند که افضل و بهتر است! 5️⃣عنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ فَقَالَ لَا إِلَّا الْعَجُوزُ عَلَيْهَا مَنْقَلَاهَا يَعْنِي الْخُفَّيْنِ. 📚 معاني الأخبار ص۱۵۵ محمد بن شريح گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد خروج و بیرون آمدن زنان برای نماز عید فطر و قربان سؤال کردم؛ امام فرمودند : خير! مگر پیرزنی که کفش‌های کهنه به پا دارد! 6️⃣عنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ: قُلْتُ لَهُ هَلْ يَؤُمُّ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ فِي السَّطْحِ أَوْ فِي بَيْتٍ قَالَ لَا يَؤُمَّ بِهِنَّ وَ لَا يَخْرُجْنَ وَ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ خُرُوجٌ وَ قَالَ أَقِلُّوا لَهُنَّ مِنَ الْهَيْئَةِ حَتَّى لَا يَسْأَلْنَ الْخُرُوجَ. 📚 التهذيب ج۳ص۲۸۹ عمار گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا مرد برای نماز عید فطر و قربان بر روی پشت بام یا در اتاقی برای زوجه خود امامت کند؟ فرمود : به آنها امامت نکند و آنها بیرون هم نیایند و بیرون آمدن (برای نماز عید فطر و قربان) بر آنها نیست! و فرمود : هیئت و لباس و تجمّل آنها را کم کنید تا درخواست بیرون آمدن نکنند! ✅ هر چند بیرون رفتن زنان برای نماز خواندن در مساجد رخصت دارد ولی در روایات فوق مشاهده می شود که چطور تأکید به فضیلت ماندن آنها در خانه و حتی خواندن نماز در پستوی خانه شده است و حتی برای نماز جمعه و فطر و قربان نیز ماندن آنها در خانه توصیه و تاکید شده است و در مجموع نماز خواندن زن در خانه از نماز خواندن او در مسجد بهتر است و أفضل این است که در خانه و بلکه در پستوی خانه نماز بخواند. #زنان #اجتماع #مساجد @rahjoo_213

✅ عدم استحباب حضور بانوان در مسجد ✔️ مرحوم مجلسی: ▪️[نهَایَةُ الشَّیْخِ] رَوَی یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: خَیْرُ مَسَاجِدِ نِسَائِکُمُ الْبُیُوتُ. 🔹بیان: المشهور بین الأصحاب و المقطوع به فی کلامهم أنه یستحب للنساء أن لا یحضرن المساجد بل المستحب لهن أن یصلین فی أستر موضع فی بیوتهن کما دلت علیه الأخبار. ▪️یونس بن ظبیان از امام صادق علیه السلام روایت کرد که فرمودند: بهترین مساجد برای زنانتان، خانه‌ها هستند. 🔸بین أصحاب مشهور است و در سخنان آنها به طور یقینی ذکر شده که مستحب است زنان به مساجد نروند، بلکه مستحب است در پوشیده ترین مکان خانه خود نماز بخوانند، چنانچه روایات هم بر این مطلب دلالت دارند. 📚 بحارالأنوار،ج80، ص371 #زنان #اجتماع #مساجد @rahjoo_213

✅عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص النِّسَاءُ عَيٌّ وَ عَوْرَةٌ فَاسْتُرُوا الْعَوْرَاتِ بِالْبُيُوتِ وَ اسْتُرُوا الْعِيَّ بِالسُّكُوتِ.( کافی، ج5، ص535) 🔸علامه مجلسی (ره): قوله صلى الله عليه و آله" عي" العي: العجز عن البيان، أي لا يمكنهن التكلم بما ينبغي في أكثر المواطن، فاسعوا في سكوتهن لئلا يظهر منهن ما تكرهونه، فالمراد بالسكوت سكوتهن، و يحتمل أن يكون المراد سكوت الرجال المخاطبين، و عدم التكلم معهن لئلا يتكلمن بما يؤذيهم، و العورة ما يستحيي منه و ينبغي ستره، و يدل على لزوم منعهن من الخروج عن البيوت من غير ضرورة، إما وجوبا مع خوف الفتنة أو نظرهن إلى الرجال على تقدير الحرمة، أو استحبابا في غير تلك الصورة. 🔹مرحوم فیض کاشانی: العي بالكلام العجز منه و عدم الاهتداء لوجه المطلوب فيه و كان المراد بستر عيهن بالسكوت عدم مقابلة كلامهن بالجواب و العفو عن سقطات ألفاظهن. #زنان #اجتماع #عوره #عی @rahjoo_213

♦️ احادیثی که به عدم حضور زنان در اجتماع دلالت می کند بیشتر از این موارد است که فقط به گوشه ایی از آن ها در رابطه با مسائل عبادی اشاره کردیم تا مسئله نسبت به سایر امور روشن شود. اما روایاتی که اجازه داده اند زنان در مسجد نماز بخوانند، حرام نبودن این عمل را می رسانند و ترغیب و تشویقی از آنها برای حاضر شدن در نماز جماعت به دست نمی آید.

✔️مرحوم علّامه آقا محمد علی کرمانشاهی(بهبهانی): ❓بعضى شبهه مى‌كنند كه حضرت فاطمه عليها السّلام از خانه بيرون آمد و به مسجد داخل شد و در حضور مردم با اجنبى حرف زد.و از بعضى از اخبار نيز ظاهر مى‌شود كه از بعضى صحابه مثل:جابر،و از بعضى خدّام مثل:سلمان در حجاب نمى‌شد جواب ايشان چيست‌؟ 🔸مقدمۀ گفتگوى آن حضرت در باب فدك و ميراث در مسجد در حضور مردم به تواتر ثابت است ،و انكار نمى‌توان كرد و محمول است بر ضرورت كه بالإجماع مستثنى است،و آن معصومه خود اعلم بود به مقدار ضرورت محلّله،و بعض اخبار دالّه بر رؤيت بعض صحابه صحّتش معلوم نيست و شايد از نظرات اتّفاقيه-كه بالاتّفاق حلال است-بوده باشد،يا آنكه اعصار نسبت به احكام مختلفند و در ابتداى اسلام تحريم نظر نبود و بعد از نزول آيۀ حجاب اندك اندك به اين مرتبه رسيده،و اللّه يعلم. #زنان #اجتماع @rahjoo_213

✅ استناد به روایت جابر 🔻خانم اخوان می گوید: 🔹این روایت در مخالفت با احادیث دیگر در منابع قویتر است؛ ولی متاسفانه این حدیث ضعیف مورد استناد در فقه و اخلاق و فتوا قرار می‌گیرد در حالی که در کافی روایت معتبری نقل کرده که مورد استناد قرار نمی‌گیرد. 🔸 نقل شده است که پیامبر(ص) و جابر همراه همدیگر به منزل فاطمه(س) رفتند، حضرت در زدند و اجازه ورود خواستند، فاطمه(س) گفت بفرمایید و پیامبر(ص) فرمودند من یک همراه هم دارم؛ فاطمه(س) فرمود من مقنعه (پوشش) ندارم و پیامبر(ص) فرمود اضافه لباست را روی سرت بینداز. جابر گفته من دیدم رنگ صورت فاطمه(س) آنقدر زرد بود مانند شکم ملخ (این نشان می‌دهد صورت فاطمه باز بوده و جابر هم نگاه کرده است). پیامبر(ص) برای شفای فاطمه(س) دعا کرد و خون در صورت مبارک دخترشان جاری شد و جابر باز چهره آن حضرت را بعد از تغییر دیده است. 🔹وی افزود: حال جای این سؤال است که آیا اضطراری در این دیدار بوده است؟ آیا کسی جابر را به خاطر دیدن چهره فاطمه(س) سرزنش کرد؟ آیا پیامبر(ص) وقتی دید فاطمه(س) مقنعه ندارد داخل نرفت؟ آیا جابر جوان نبود؟ آیا پیامبر فرمود صورتت را بپوشان و یا آیا جلوی ورود جابر را گرفتند؟ شیخ انصاری براساس همین روایت فتوا داده که پوشاندن صورت واجب نیست ولی جالب اینکه برخی این حدیث را محال دانسته و حدیث قبلی را که مستند و منبع ندارد، توجیه کرده‌اند. متاسفانه ذهنیت‌ها و پیش فرض‌هایی ایجاد و بعد توجیه می‌شود. #بررسی_کتب #بررسی_احادیث #اعتبار_سنجی #زنان #اجتماع @rahjoo_213

حال با روش ایشان، حدیث جابر را بررسی می کنیم👇👇👇

♦️از نظر سندی: در سند اين حديث يكى «عبيد بن معاويه بن شريح» است كه مجهول است، و روايت را از درجۀ اعتبار ساقط مى‌كند، و ديگرى «عمرو بن شمر» كه نجاشى و ابن غضائرى رواياتش را ردّ كرده‌اند؛ به جهت آنكه در روايت دست مى‌برده و كم و زياد مى‌كرده است و با بودن اين دو نفر در سلسلۀ سند، حديث كاملا بى‌اعتبار مى‌شود؛ لذا قبل از همه چيز سند حديث، آن را از اعتبار ساقط مى‌كند. #بررسی_کتب #بررسی_احادیث #اعتبار_سنجی #زنان #اجتماع @rahjoo_213