✅ سیمای حضرت محمد(ص) ✍ توییت: رحمت‌اله بیگدلی از قول انس بن مالک روایت شده است: سه نفر نزد همسران پیامبر خدا(ص) آمدند و از کیفیت عبادت حضرت پرسیدند. چون از عبادت او خبر داده شد، گویا آن را اندک شمردند و با خود گفتند: ما کجا و پیامبر خدا کجا؟ او کسی است که خدا گناهان گذشته و آینده‌اش را بخشیده است! یکی از آن‌ها گفت: من همیشه همه‌ی شب را نماز می‌خوانم. دیگری گفت: من همیشه روزه می‌گیرم و هیچ وقت روزه نمی‌خورم. دیگری گفت: من از زن‌ها کناره‌گیری می‌کنم و هرگز ازدواج نمی‌کنم. پیامبر خدا(ص) آمد و فرمود: «شما بودید که چُنین و چُنان گفتید؟ به‌خدا سوگند که من نسبت به شما از خدا بیش‌تر می‌ترسم و باتقواترم و با این حال، روزه می‌گیرم و افطار می‌کنم، نماز می‌خوانم، می‌خوابم و ازدواج می‌کنم، [و این روش من است] و هرکس از روش من روی بگرداند، از من نیست» 🔻کانال رحمت‌اله بیگدلی در ایتا: 🆔 eitaa.com/rahmatollahbigdeli

✅ شمه‌ای از اخلاق و رفتار حضرت محمد(ص) با مردم و دشمنان خود ✍ رشته‌توییت: رحمت‌اله بیگدلی ۱. محمد(ص) پيامبر رحمت بود. او نه تنها دشنام‌ها و جفاهای دشمنان را تحمل می‌کرد و در قبال توهین‌ها و دشنام‌ها مقابله به‌مثل نمی‌کرد و از کسی انتقام نمی‌گرفت، بلکه همواره برای هدایت دشمنان سرسخت، لجوج و هتاکش دعای خیر می‌کرد. ۲. او رسول هدایت و پیشوای زدودن کینه‌ها و جهالت‌ها بود، نه اهل بگیر و ببند و زدن و کشتن! او حتی راضی نمی‌شد که بر دشمنان خود نفرین کند، اگر چه آنان با تمام توان خود در محو دین و حتی حذف فیزیکی خود حضرت از هیچ اقدامی فروگذار نمی‌کردند. ۳. در جنگ احد به دست مشرکان به‌شدت مجروح شد. عموی بزرگوارش حضرت حمزه سيدالشهدا و شماری از عزیز‌ترین یارانش به دست آن‌ها به شهادت رسیدند. برخی از یارانش از او خواستند که مشرکان را نفرین کند، اما فرمود: «من پیامبر نشده‌ام که لعن و نفرین کنم، بلکه مبعوث شده‌ام تا مایۀ رحمت باشم.» ۴. او نه تنها کسانی را که برای محو اسلام آمده بودند نفرین نکرد، بلکه در حق آنان دعا کرد و خدا را این‌گونه خواند: «خدایا، قوم مرا هدایت کن، آنان ناآگاهند و نمی‌دانند.» او از وحشی قاتل عموی بزرگوارش، هند جگرخوار مُثله‌کننده عمویش و شوهرش ابوسفیان فرمانده مشرکان در جنگ احد درگذشت و در فتح مکه خانه ابوسفیان را محل امن اعلام کرد! ۵. او مظهر عفو الهی بود. در باره دریای بی‌کران عفو او نوشته‌اند: «وَ كانَ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَعْظَمُ اَلنَّاسِ عَفْواً لاَ يَنْتَقِمُ لِنَفْسِهِ؛ آن حضرت در عفو و بخشش از همه بزرگ‌تر و پیشگام‌تر بود و به‌خاطر شخص خود هرگز از کسی انتقام نگرفت.» ۶. او کسانی را که قصد جانش را می‌کردند عفو می‌کرد. کسی قصد جانش را کرد از او درگذشت. زنی یهودی برای کشتن او گوشت مسموم به او خوراند، از او هم درگذشت. او نه تنها ۱۲ نفر از اصحابش را که در بازگشت از جنگ تبوک اقدام به ترورش کردند مجازات نکرد، بلکه نام آنان را هم افشا نکرد! ۷. به‌دلیل این سجایای اخلاقی بود که ذات اقدس الهی در آیات متعدد قرآن او را چنان توصیف کرد که گویاتر از هر کتاب و مقال است. خدای متعال در وصف اخلاق او فرمود: «إِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظِيمٍ؛ به‌راستی تو بر اخلاق بسیار پسندیده و بزرگی هستی.»(قلم، ۴) ۸. حضرت حق در باره علت جاذبه رسول خدا(ص) فرمود: «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ؛ پس به (برکت) رحمت الهی در برابر آنان [مردم] نرم (و مهربان) شدی، و اگر خشن و سنگ‌دل بودی از اطراف تو پراکنده می‌شدند؛ پس آن‌ها را ببخش و برای آن‌ها آمرزش بطلب و در کارها با آنان مشورت کن، و هنگامی که تصمیم گرفتی بر خدا توکل کن؛ زیرا خدا متوکلان را دوست دارد.» (آل‌عمران، ۱۵۹) ۹. خدای متعال به حضرتش دستور داد که نه تنها خوبی، بلکه بدی را هم با نیکوترین وجه پاسخ دهد: «ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ؛ بدی را با نیک‌ترین وجه ممکن دفع کن، ناگاه (خواهی دید) همان‌کس که میان تو و او دشمنی است، گویی دوستی گرم و صمیمی است. (فصلت، ۳۴) 🔻کانال رحمت‌اله بیگدلی در ایتا: 🆔 eitaa.com/rahmatollahbigdeli

☑️ وجوب نظارت ملی بر حکومت، آخرین وصیت امام علی(ع) در بستر شهادت ✍ توییت: رحمت‌اله بیگدلی ▪️امام علی(ع) در آخرین وصایای خود در بستر شهادت فرمود: «امر به معروف و نهی از منکر را رها مکنید که در آن صورت پلیدان شما بر شما حاکم خواهند شد، آن‌گاه هر چه دعا کنید مستجاب نخواهد شد؛ لَا تَتْرُكُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْی عَنِ الْمُنْکرِ فَیوَلَّی عَلَیکمْ شِرَارُکمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا یسْتَجَابُ لَکمْ.» 📚 نهج‌البلاغه، نامه ۴۷ 🔻کانال رحمت‌اله بیگدلی در ایتا: 🆔 eitaa.com/rahmatollahbigdeli

‍ ✅ حکم اقامه نمازجماعت پشت سر امام جماعت فاسق ✍ رحمت‌اله بیگدلی ۱. شیعه اقامه نمازجماعت پشت سر امام جماعت فاسق را جایز نمی‌داند و باطل می‌داند، اما برادران اهل سنت اقامه نمازجماعت پشت سر هر فرد فاجر و فاسقی را جایز و صحیح می‌دانند و از قول ابوهریره روایت کرده‌اند: «پشت سر هر فرد نیکوکار و فاجری نماز بگزارید.» از همین روست که عبدالله بن عمر به حَجّاج بن یوسف ثقفی اقتدا کرد در حالی که حجاج فاسق‌ترین و جنایتکارترین فرد زمان خویش بود. ۲. ابوبکر كاشانى از علمای بزرگ مذهب حنفی با صراحت می‌گوید: «اجمالا کسی که صلاحیت امامت دارد عبارت است از هر انسان عاقل و مسلمانی؛ به‌گونه‌ای که امامت ... ولدالزنا، فاسق و خائن نیز جایز است، و دلیل این امر نیز سخن پیامبر(ص) است که فرمود: "صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ؛ پشت سر هر فرد نیکوکار و فاسقی نماز بگزارید."»(بدایع‌الصنایع، ج۱، ص۱۵۶) ۳. در فقه حنبلی از مذاهب اهل سنت آمده است: «امامت شخص فاسق در صورتی که فسق او به واسطه فعلی از افعال همچون زنا‌ سرقت، شرب خمر و ... بوده باشد و یا فسق او جنبۀ اعتقادی داشته باشد همچون روافض و خوارج صحیح نیست.» در فقه مالکی از مذاهب اهل سنت تفصیل قائل شده‌اند بین فسقی که جهت جوارحی (فعلی) داشته باشد؛ همچون زنا و شرب خمر که در این صورت قائل به جایزبودن اقتدا به فرد فاسق (زناکار و شارب خمر) شده‌اند و بین فسقی که به نماز تعلق می‌گیرد مانند این‌که امام جماعت در رکن یا شرط یا سنتی در نماز به‌صورت عمدی اخلال ایجاد کند که در این صورت قائل به عدم جواز اقتدا به چنین فاسقی شده‌اند. ۴. البته این اختلاف جزئی در فقه اهل سنت در نمازهای جماعت روزانه است، اما در نمازهای جمعه و عید فطر و عید قربان که حاکم متصدی انجام آن‌هاست همه مذاهب چهارگانه اهل سنت قائل به جواز اقتدا به هر امام جمعه فاسق و فاجری شده‌اند و گفته‌اند: «لازمه عدم جواز اقتدا به امام جمعه فاجر و فاسق فوت شدن این نمازهاست و اهمیت این نمازها بیش از عدالت امام جمعه است؛ وَهَذَا كُلُّهُ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَمَّا فِي الْجُمَعِ وَالأَْعْيَادِ فَيَجُوزُ الاِقْتِدَاءُ بِالْفَاسِقِ اتِّفَاقًا لأَِنَّهُمَا يَخْتَصَّانِ بِإِمَامٍ وَاحِدٍ فَالْمَنْعُ مِنْهُمَا خَلْفَهُ يُؤَدِّي إِلَى تَفْوِيتِهِمَا دُونَ سَائِرِ الصَّلَوَاتِ.»! (الموسوعة الکویتیة، ج۶، ص۳۶) ۵. اما فقهای شیعه که فقه خود را از طریق اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام گرفته‌اند روایت جواز اقتدا به فرد فاسق را مجعول دانسته‌اند و عدالت را یکی از شروط معتبر در امام جماعت و جمعه دانسته و تصریح کرده‌اند که بدون تحقق عدالت اقتدای به او جایز نیست و نماز باطل است. ۶. امام خمینی در تحریرالوسیله، ج ۱، ص ۴۹۸ ضمن برشمردن شرایط امام جماعت می‌گوید: «... و عدالت، بنابراین نمازخواندن پشت سر فاسق و کسی که وضع او مشخص نیست (که عادل است یا خیر) جایز نمی‌باشد و عدالت حالت نفسانی است که انسان را بر ملازمت تقوا وادار می‌سازد و مانع از این می‌شود که انسان گناهان کبیره، بلکه بنابر اقوی صغیره‌ها را نیز انجام دهد، تا چه رسد به اصرار بر آن‌ها که از گناهان کبیره حساب شده است و مانع می‌شود از این‌که انسان کارهایی بکند که عرفا حاکی از لاابالی بودن او نسبت به دین است.» ۷. امام خمینی تصریح دارد بر این‌که همه صفات معتبر در امام جماعت مانند عقل، ایمان، عدالت، حلال‌زادگی و ... در امام جمعه نیز شرط است. 🔻 کانال رسمی رحمت‌اله بیگدلی در ایتا: 🆔 eitaa.com/rahmatollahbigdeli

‍ ✅ حکم اقامه نمازجماعت پشت سر امام جماعت فاسق ✍ رحمت‌اله بیگدلی ۱. شیعه اقامه نمازجماعت پشت سر امام جماعت فاسق را جایز نمی‌داند و باطل می‌داند، اما برادران اهل سنت اقامه نمازجماعت پشت سر هر فرد فاجر و فاسقی را جایز و صحیح می‌دانند و از قول ابوهریره روایت کرده‌اند: «پشت سر هر فرد نیکوکار و فاجری نماز بگزارید.» از همین روست که عبدالله بن عمر به حَجّاج بن یوسف ثقفی اقتدا کرد در حالی که حجاج فاسق‌ترین و جنایتکارترین فرد زمان خویش بود. ۲. ابوبکر كاشانى از علمای بزرگ مذهب حنفی با صراحت می‌گوید: «اجمالا کسی که صلاحیت امامت دارد عبارت است از هر انسان عاقل و مسلمانی؛ به‌گونه‌ای که امامت ... ولدالزنا، فاسق و خائن نیز جایز است، و دلیل این امر نیز سخن پیامبر(ص) است که فرمود: "صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ؛ پشت سر هر فرد نیکوکار و فاسقی نماز بگزارید."»(بدایع‌الصنایع، ج۱، ص۱۵۶) ۳. در فقه حنبلی از مذاهب اهل سنت آمده است: «امامت شخص فاسق در صورتی که فسق او به واسطه فعلی از افعال همچون زنا‌ سرقت، شرب خمر و ... بوده باشد و یا فسق او جنبۀ اعتقادی داشته باشد همچون روافض و خوارج صحیح نیست.» در فقه مالکی از مذاهب اهل سنت تفصیل قائل شده‌اند بین فسقی که جهت جوارحی (فعلی) داشته باشد؛ همچون زنا و شرب خمر که در این صورت قائل به جایزبودن اقتدا به فرد فاسق (زناکار و شارب خمر) شده‌اند و بین فسقی که به نماز تعلق می‌گیرد مانند این‌که امام جماعت در رکن یا شرط یا سنتی در نماز به‌صورت عمدی اخلال ایجاد کند که در این صورت قائل به عدم جواز اقتدا به چنین فاسقی شده‌اند. ۴. البته این اختلاف جزئی در فقه اهل سنت در نمازهای جماعت روزانه است، اما در نمازهای جمعه و عید فطر و عید قربان که حاکم متصدی انجام آن‌هاست همه مذاهب چهارگانه اهل سنت قائل به جواز اقتدا به هر امام جمعه فاسق و فاجری شده‌اند و گفته‌اند: «لازمه عدم جواز اقتدا به امام جمعه فاجر و فاسق فوت شدن این نمازهاست و اهمیت این نمازها بیش از عدالت امام جمعه است؛ وَهَذَا كُلُّهُ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَمَّا فِي الْجُمَعِ وَالأَْعْيَادِ فَيَجُوزُ الاِقْتِدَاءُ بِالْفَاسِقِ اتِّفَاقًا لأَِنَّهُمَا يَخْتَصَّانِ بِإِمَامٍ وَاحِدٍ فَالْمَنْعُ مِنْهُمَا خَلْفَهُ يُؤَدِّي إِلَى تَفْوِيتِهِمَا دُونَ سَائِرِ الصَّلَوَاتِ.»! (الموسوعة الکویتیة، ج۶، ص۳۶) ۵. اما فقهای شیعه که فقه خود را از طریق اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام گرفته‌اند روایت جواز اقتدا به فرد فاسق را مجعول دانسته‌اند و عدالت را یکی از شروط معتبر در امام جماعت و جمعه دانسته و تصریح کرده‌اند که بدون تحقق عدالت اقتدای به او جایز نیست و نماز باطل است. ۶. امام خمینی در تحریرالوسیله، ج ۱، ص ۴۹۸ ضمن برشمردن شرایط امام جماعت می‌گوید: «... و عدالت، بنابراین نمازخواندن پشت سر فاسق و کسی که وضع او مشخص نیست (که عادل است یا خیر) جایز نمی‌باشد و عدالت حالت نفسانی است که انسان را بر ملازمت تقوا وادار می‌سازد و مانع از این می‌شود که انسان گناهان کبیره، بلکه بنابر اقوی صغیره‌ها را نیز انجام دهد، تا چه رسد به اصرار بر آن‌ها که از گناهان کبیره حساب شده است و مانع می‌شود از این‌که انسان کارهایی بکند که عرفا حاکی از لاابالی بودن او نسبت به دین است.» ۷. امام خمینی تصریح دارد بر این‌که همه صفات معتبر در امام جماعت مانند عقل، ایمان، عدالت، حلال‌زادگی و ... در امام جمعه نیز شرط است. 🔻 کانال رسمی رحمت‌اله بیگدلی در ایتا: 🆔 @rahmatollahbigdeli

‍ ✅ حکم اقامه نمازجماعت پشت سر امام جماعت فاسق ✍ رحمت‌اله بیگدلی ۱. شیعه اقامه نمازجماعت پشت سر امام جماعت فاسق را جایز نمی‌داند و باطل می‌داند، اما برادران اهل سنت اقامه نمازجماعت پشت سر هر فرد فاجر و فاسقی را جایز و صحیح می‌دانند و از قول ابوهریره روایت کرده‌اند: «پشت سر هر فرد نیکوکار و فاجری نماز بگزارید.» از همین روست که عبدالله بن عمر به حَجّاج بن یوسف ثقفی اقتدا کرد در حالی که حجاج فاسق‌ترین و جنایتکارترین فرد زمان خویش بود. ۲. ابوبکر كاشانى از علمای بزرگ مذهب حنفی با صراحت می‌گوید: «اجمالا کسی که صلاحیت امامت دارد عبارت است از هر انسان عاقل و مسلمانی؛ به‌گونه‌ای که امامت ... ولدالزنا، فاسق و خائن نیز جایز است، و دلیل این امر نیز سخن پیامبر(ص) است که فرمود: "صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ؛ پشت سر هر فرد نیکوکار و فاسقی نماز بگزارید."»(بدایع‌الصنایع، ج۱، ص۱۵۶) ۳. در فقه حنبلی از مذاهب اهل سنت آمده است: «امامت شخص فاسق در صورتی که فسق او به واسطه فعلی از افعال همچون زنا‌ سرقت، شرب خمر و ... بوده باشد و یا فسق او جنبۀ اعتقادی داشته باشد همچون روافض و خوارج صحیح نیست.» در فقه مالکی از مذاهب اهل سنت تفصیل قائل شده‌اند بین فسقی که جهت جوارحی (فعلی) داشته باشد؛ همچون زنا و شرب خمر که در این صورت قائل به جایزبودن اقتدا به فرد فاسق (زناکار و شارب خمر) شده‌اند و بین فسقی که به نماز تعلق می‌گیرد مانند این‌که امام جماعت در رکن یا شرط یا سنتی در نماز به‌صورت عمدی اخلال ایجاد کند که در این صورت قائل به عدم جواز اقتدا به چنین فاسقی شده‌اند. ۴. البته این اختلاف جزئی در فقه اهل سنت در نمازهای جماعت روزانه است، اما در نمازهای جمعه و عید فطر و عید قربان که حاکم متصدی انجام آن‌هاست همه مذاهب چهارگانه اهل سنت قائل به جواز اقتدا به هر امام جمعه فاسق و فاجری شده‌اند و گفته‌اند: «لازمه عدم جواز اقتدا به امام جمعه فاجر و فاسق فوت شدن این نمازهاست و اهمیت این نمازها بیش از عدالت امام جمعه است؛ وَهَذَا كُلُّهُ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ أَمَّا فِي الْجُمَعِ وَالأَْعْيَادِ فَيَجُوزُ الاِقْتِدَاءُ بِالْفَاسِقِ اتِّفَاقًا لأَِنَّهُمَا يَخْتَصَّانِ بِإِمَامٍ وَاحِدٍ فَالْمَنْعُ مِنْهُمَا خَلْفَهُ يُؤَدِّي إِلَى تَفْوِيتِهِمَا دُونَ سَائِرِ الصَّلَوَاتِ.»! (الموسوعة الکویتیة، ج۶، ص۳۶) ۵. اما فقهای شیعه که فقه خود را از طریق اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم السلام گرفته‌اند روایت جواز اقتدا به فرد فاسق را مجعول دانسته‌اند و عدالت را یکی از شروط معتبر در امام جماعت و جمعه دانسته و تصریح کرده‌اند که بدون تحقق عدالت اقتدای به او جایز نیست و نماز باطل است. ۶. امام خمینی در تحریرالوسیله، ج ۱، ص ۴۹۸ ضمن برشمردن شرایط امام جماعت می‌گوید: «... و عدالت، بنابراین نمازخواندن پشت سر فاسق و کسی که وضع او مشخص نیست (که عادل است یا خیر) جایز نمی‌باشد و عدالت حالت نفسانی است که انسان را بر ملازمت تقوا وادار می‌سازد و مانع از این می‌شود که انسان گناهان کبیره، بلکه بنابر اقوی صغیره‌ها را نیز انجام دهد، تا چه رسد به اصرار بر آن‌ها که از گناهان کبیره حساب شده است و مانع می‌شود از این‌که انسان کارهایی بکند که عرفا حاکی از لاابالی بودن او نسبت به دین است.» ۷. امام خمینی تصریح دارد بر این‌که همه صفات معتبر در امام جماعت مانند عقل، ایمان، عدالت، حلال‌زادگی و ... در امام جمعه نیز شرط است. 🔻 کانال رسمی رحمت‌اله بیگدلی در ایتا: 🆔 @rahmatollahbigdeli

🎥 پیام مهم تصویری رحمت‌اله بیگدلی خطاب به مجریان و ناظران انتخاباتِ مجلس دوازدهم در زنجان و طارم (مرحله دوم) 💠 آرای مردم حق‌الناس و در دست شما امانت است. 💠 مواظب آرای مردم در همه مراحل اخذ رأی، شمارش آرا، تنظیم صورت‌جلسات و بالاخص تجمیع آرا و اعلام نتیجه انتخابات باشید. 💠 در همه مراحل رأی‌گیری امانتدار باشید و اجازه ندهید کسانی خاطرات تلخ گذشته را زنده کنند. 🔻رحمت‌اله بیگدلی در: تلگرام | اینستاگرام | ایکس | فیس‌بوک | ایتا

🎥 دوباره ایران؛ اردیبهشت ۱۳۹۶ ✍ توییت: رحمت‌‌اله بیگدلی کلیپی از حضور بانشاط مردم در انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۳۹۶ و رأی ۲۴ میلیونی به دکتر حسن روحانی متاسفانه انحصارطلبان با کارشکنی در کار دولت منتخب و بینش حذفی این شور و شوق مردمی را به یأس و دل‌سردی مبدل و انتخابات ۷۳ درصدی را تک‌رقمی کردند! در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۶ بیش از ۴۱ میلیون نفر یعنی ۷۳٫۰۳ درصد واجدان‌ شرایط در انتخابات شرکت و حسن روحانی را با حدود ۲۴ میلیون رأی به ریاست‌جمهوری انتخاب کردند!