🔺 نامه امام خمینی به علامه حسن زاده آملی قدس الله نفسهما الزکیه 📜 بیانات امروز حضرت‌ استاد نائیجی پیرامون پیشنهاد مرحوم امام به جناب استاد برای تصدی یکی از مراکز مهم کشور و جایگاه حوزه علمیه 🎥 درس فصوص ۸.۷.۱۴۰۲ https://eitaa.com/ostadnaeiji/259 #پند_بزرگان #عرفان

جهت استفاده از نکات بیشتر به کانال مراجعه فرمائید. #معرفی_کانال #عرفان

📜 تفاوت کلام فیلسوف با عارف؛ 🔹 یکی گفته آقای حسن زاده فیلسوف نیست، من گفتم واقعاً فیلسوف نبوده، این دلی بوده. گفت مگر ایشون فلسفه هم می‌دانست؟ فلسفه که می‌دانست، ولی فیلسوف به آن معنایی که شما می‌گویید، [به آن معنا نبود]. او یقین دارد به آن مطلب که مطلب اینجوری است. 🔹درس آقا خصوصیتش این نبود که مطلب را خوب بگوید، شاید دیگران بهتر از او بگویند. طوری می‌گفت که شما می‌گفتید که مطلب همین است دیگر، حق است. 🔹 مثلاً یک نفر نرفته آلمان، برای شما قصه دیده و تعریف کرده. چیز بدی نیست، سرگرم‌کننده است؛ ولی یکی آنجا زندگی کرده بیاد بگوید، یک جور دیگر می‌گوید. رفته مثلاً ژاپن، یا رفته در دریا زندگی کرده. بعد زندگی دریایی را برای شما شرح می‌کند، چجوری شرح می‌کند؟ آیا من و جنابعالی که دورادور...در دریا زندگی نکردیم، می‌توانیم به اندازه او آن احساس را منتقل کنیم؟ 🔸 فلسفه حرف می آورد و عرفان، سکوت. آن عقل را بال و پر می دهد و این عقل را بال و پر می کند. آن نور است و این نار. آن درسی بود و این در سینه. از آن دلشاد شوی و از این دلدار. از آن خدا جو شوی و از این خدا خو. آن به خدا کشاند و این به خدا رساند. آن راه است و این مقصد. آن شجر است و این ثمر. آن فخر است و این فقر. آن کجا و این کجا؟! (نکته ۱۹۶ هزار و یک نکته) 🔹 بله، همین زبان را که دارد؟ همین زبان را که دارد؟ این زبان؟ که اینجور سلیس دارد بیان می‌کند از کجا آمده؟ با فکر نیست‌ها. یک جور دریافتی است که به این چیزها نیست. (....) #عرفان https://eitaa.com/ostadnaeiji/579

📘«محیی‌الدین؛ شیعه‌ خالص» ▫️در این کتاب با استفاده از ادله متقن وپرهیز از شواهد غیراطمینان آور، به یکی از وجوه شخصیت ذوابعاد عارف کامل، جناب بنا به درخواست همراهان عزیز فهرست و مقدمه کتاب محیی الدین شیعۀ خالص منتشر می‌شود. ◽️در این کتاب به مسالهٔ تشیع ایشان پرداخته شده وبه سوالات وشبهات متعددی در این زمینه پاسخ داده است. هرچند محور اصلی این کتاب تشیع جناب محیی الدین است اما درضمن آن به مذهب بزرگانی نظیر سنائی،عطار،ملای رومی،صدرالدین قونوی،قطب رازی و...نیز اشاره شده است ▫️بی‌شک محیی‌الدین معصوم نبوده ولی خطاهای محیی‌الدین درکنار عطایای وی ناچیز است و آنقدر در آثار خود در و جواهر به ارمغان آورده که حدوحصر ندارد و اگر گردوغباری هم بر آنست باید آن را کنار زد و آن جواهرات را از لابلای آن جدا کرد. البته اگر دیده‌ای جواهرشناس وجود داشته باشد. ▫️او حق بزرگی بر گردن عالمان شیعی دارد وفقط به برکت آراء و آثار او بود که توفیق معرفت اجمالی آیات وروایات معارفی شیعی فراهم شد و مخالفان وی از علامه مجلسی ثانی و شیخ احمد احسائی و تا آقا میرزا مهدی اصفهانی و... نیز خواسته یا ناخواسته بر سر سفره او نشسته‌اند. #معرفی_کتاب #عرفان ☑️ @https://eitaa.com/ostad_vakili/1782

#عرفان #نشر_حداکثری لطفا

🌀رابطه آیت الله بروجردی با علامه طباطبایی 🎙دربیان آیت الله سبحانی برگرفته از کانال #فلسفه و #عرفان https://eitaa.com/AGLOESHG/3067

🔊 اخلاق_و_عرفان |ملاحسینقلی همدانی و شاگردان شان و حضرت امام| مقام شهدا 🎙استاد علی فرحانی حفظه الله 👆👆 https://eitaa.com/almorsalaat/7007 ---------------------------------- تذییل : ...مهمترین مسئله در این باب، این است که ما در بین سلسله‌ی علمی فقهی و حِکمی خودمان در حوزه‌های علمیه - در این صراط مستقیم - یک گذرگاه و جریان خاص‌الخاص داریم که میتواند برای همه الگو باشد، هم برای علما الگو باشد - علمای بزرگ و کوچک - هم برای آحاد مردم و هم برای جوانها؛ میتوانند واقعاً الگو باشند. اینها کسانی هستند که به پایبندی به ظواهر اکتفاء نکردند، در طریق معرفت و طریق سلوک و طریق توحید تلاش کردند مجاهدت کردند کار کردند، و به مقامات عالیه رسیدند. و مهم این است که این حرکت عظیم سلوکی و ریاضتی را نه با طرق من‌درآوردی و تخیّلی - مثل بعضی از سلسله‌ها و دکانهای تصوّف و عرفان و مانند اینها - بلکه صرفاً از طریق شرع مقدّس آن هم با خبرویت بالا، به دست آوردند....آن وقت شاگردهای مرحوم آقای حاج میرزا علی آقای قاضی نقل میکنند که ایشان با همه‌ی [گرفتاری] - خیلی گرفتار بوده در زندگی، عائله‌ی سنگین و فقر و مشکلات - وقتی وارد نماز میشد، از همه‌ی دنیا غافل میشد؛ یعنی آنچنان غرق در ذکر و خشوع و توسّلْ در حال نماز بود که از همه‌ی عالم فارغ میشد. خب، این یک گذرگاه فوق‌العاده‌ای است؛ گذرگاه خاص‌الخاص است. برای ماها از این جهت حجّت است که ما بفهمیم این هم هست؛ این مقامات، این حرکت، این سلوک، این خلوص در راه خدا هست. بیانات در کنگره بزرگداشت حضرت آیت‌الله قاضی(قدّس سرّه)۱۳۹۱/۰۴/۲۶ #تربیت عرفانی #عرفان خاص الخاصی

🔹اشکال شخص الف (به فرمایش آیت الله مددی): این مطلب باید موشکافی شود به اینکه: اولا باید دید مرحوم شیخ ره چه زمانی این دوره معقول را خوانده است؟ به احتمال زیاد بعد از اینکه مراحل زیاد علمی را تمام کرده است، گفته است خب حالا یک دوره معقول هم بخوانیم ببینیم اینها چه میگویند ثانیا اینکه مرحوم شیخ معقول خوانده مهم نیست مهم التزام مرحوم شیخ ره به مطالب عرفان صوفیه (یعنی همان مثنوی) و مطالب فلسفی است و این هم که در کتب فقهی و اصولی مرحوم شیخ ره مشهود نیست ثالثا اینکه آقای مددی دام ظلّه فرمود: «اینکه مرحوم شیخ ره در مسائل عرفان و سلوک عملی هم توجهاتی داشته است احتمالا اساس آن به همین سفر ایشان به کاشان بر میگردد» فیه تأمل زیرا اولا سلوک مرحوم شیخ ره همان سلوک فقهاء قبلی و مطابق احکام شرعیه بوده است و این نوع سلوک در مثنوی یافت نمیشود پس ربطی به آن ندارد ثانیا روح مثنوی سلوک آور نیست تا با مداومت بر آن، شخص سالک الی الله شود ثالثا بصرف احتمال مطلبی ثابت نمیشود و احتمالات نقیض هم دارد. 🔸پاسخ شخص ب : آقاجان، هم شیخ این را خصوصی به خواص شاگردانش فرموده است، هم میرزای بزرگ این را خصوصی به خواص فرموده تا دچار این موشکافی ها نشوند و در امان بمانند . ضمنا شیخ اعظم -رحمه الله- شاگرد سلوکی خاص آسیدعلی شوشتری بوده که استاد استاد العرفاست. #شیخ_اعظم #فلسفه و #عرفان

حضرت فرمودند «لو أجبتُک فیه لکَفرتَ ». معارف سنگین را برای چه کسانی تفصیلی بگوئیم و برای چه کسانی مجمل؟ در جلسه ۴۸۳ تفسیر المیزان، از دقیقه ۳۵ تا ۴۶ ، آیت الله یزدان پناه به این مهم پرداختند: خلاصه ی مضمونی: برخی خلاصه ای بدانند کافیه ، تشر میزنن که خواهشا تو وارد نشو. چراکه برخی لازمه ی منطقی کلام خود را متوجه نمیشوند(:استقامت فکری ندارد). برخی اعوجاج روحی دارند: دگرگون میشوند و به هم میریزن برخی مشوب هستند اما برخی با فطرت پاک خود می فهمند باوجود اینکه درس نخوانده اند. میگویند عرفا و فلاسفه در ذات بحث کردند اگر تفکر در ذات برای همه حرامه ، وحدت حقه ی حقیقیه قرآن و روایات را چه می کنید؟ موارد بسیار دیگر را چه می کنید؟ برخی آقایون فرمودن تمام قرآن را باید در ذات جمع کرد. اما برای چه کسی گفتن؟ این جلسه در ادامه ی مباحث روایی جبر و تفویض المیزان می باشد که ذیل آیات ۲۶ تا ۲۷ سوره بقره علامه مطرح فرموده بودند . https://eitaa.com/nasimehekmat_tafsir/782 #نکات_معارفی #عرفان اسلامی #تفکر_در_ذات

🔰نقدی بر روش تحصیل فلسفه در حوزه استاد حسن رمضانی: 🔸متأسفانه روش تعلیم و تعلم فلسفه در زمان حاضر به این صورت استقرار یافته است که ابتدا بدایه و بعد نهایه و بعد منظومه را می‌خوانند و در نهایت سر سفره اسفار می‌نشینند. این روش بویژه در سال‌های نخست تحصیل #فلسفه برای محصلین رشته فلسفه مشکلاتی به بار آورده و می‌آورد. زیرا بدایه و نهایه و منظومه تقریباً چکیده اسفارند و اسفار هم – همان‌طور که واضح است – #حکمت_متعالیه است و کسی که می‌خواهد فلسفه بخواند، نباید آن را با حکمت متعالی که عالی‌ترین و ناب‌ترین و دقیق‌ترین افکار فلسفی را در خود جای داده است، شروع کند؛ زیرا آن طور که لازم است، قدرت تلقی ندارد و نیز کسی که می‌خواهد به عنوان استاد آن را تفهیم کند، نمی‌تواند آن را برای یک مبتدی آن‌طور که باید القا کند. 👈مباحثی که در ابتدای بدایه آمده است، مانند: اصالت وجود، تشکیک وجود، بساطت وجود، وجود ذهنی، اشکالات آن و … مباحث عمیقی است که ریشه در #عرفان دارد و صحیح نیست که آن‌ها را در ابتدا برای کسی که هیچ سابقه‌ای در فلسفه ندارد و هنوز با مباحث فلسفی عرفانی آشنا نیست، مطرح کرد. پیامدهای منفی رویه موجود: https://eitaa.com/hekmateislami/4664 #برنامه_فلسفه #برنامه_حکمت https://eitaa.com/hekmateislami/4589

💠 خوانش صدرالمتالهین از #عرفان اسلامی 👤استاد امینی نژاد 🗳@vajeazeh ┄═✼🍃🌹🍃✼═┄ 🆔 https://eitaa.com/rahpoian 🔺پیشینه : ۳ فضای مباحث دین پژوهانه، خردورزی ، عارفانه بود. در عرفان از بعد جناب محیی الدین مساله عقل جدی شد. فیلسوفان نیز اقبال جدی به عرفان کردند از اواخر حیات ابن سینا. 🔸اما ملاصدرا ره... حکمت متعالیه او از سوی فیلسوفان حکمت عرفانی تلقی میشود و از سوی عرفا عرفان حکمی. روش نقلی و عقلی و کشفی باهم الفت دارند. روش تالیفی در ایشون شدید است. روش عقلی محض را قبول ندارد. او خوانش فعالانه نسبت به مباحث عرفا دارد. ۲ نمونه : ما شمت رائحه الوجود. تجدد امثال . #مهم

در این مختصر کوشیده‌ شده‌است به زبانی قابل‌فهم برای مخاطب امروزی، از عرفان اسلامی و مهم‌ترین عناصر و ابعاد آن تصویری گویا عرضه شود: مباحثی از فلسفۀ عرفان، عرفان نظری، عرفان عملی، ادبیات عرفانی، دیدگاه‌های گوناگون دربارۀ عرفان، آسیب‌شناسی عرفان و تصوف، و ضروت اصلاح و عرضۀ روزآمد عرفان اسلامی. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 کتاب همچنین حاوی دو گفت‌وگو در باب عرفان است که پیش از این در دو نشریه منتشر شده‌اند: گفت‌وگوی نخست دربارۀ جایگاه عرفان اسلامی در نظام آموزشی حوزۀ علمیه است، و گفت‌وگوی دوم به مباحث ناظر به نقد عرفان و تصوف می‌پردازد و بر اهمیت و تأثیر عرفان اسلامی به‌ویژه عرفان جلال‌الدین مولوی در جهان معاصر تمرکز دارد. http://eitaa.com/dr_Fanaei #معرفی_کتاب #عرفان