﷽ صفحه #میانبر : با لمس هشتک موردنظر، به راحتی به مطالب ذیل آن دسترسی خواهید داشت. 🔵 موضوعات غالب : ◀️ #حدیث ◀️ #رجال ◀️ #اصول_فقه ◀️ #فقه امامیه ◀️ #ظرفیت_فقه ◀️ #هدف_اجتهاد ◀️ #برنامه_اجتهاد ◀️ #الگوریتم_اجتهاد ◀️ #روش_شناسی_اجتهاد ◀️ #فلسفه ◀️ #ضرورت_فلسفه ◀️ #برنامه_حکمت ◀️ #برنامه_تفسیر ◀️ #مبانی_معرفتی ◀️ #اجتهاد_در_معارف ◀️ #نکات_معارفی ◀️ #تفسیر_قرآن ◀️ #نهایه_الحکمه ◀️ #معامله_باخدا ◀️ #بیانات_رهبری ◀️ #فقه_حکومتی ◀️ #فقه_تمدن_ساز ◀️ #تحول_صحیح_حوزه ◀️ #اجتماعی ◀️ #پندبزرگان ◀️ #نکات_تربیتی ◀️ #نکات_تبلیغی ◀️ #احکام_خاص ◀️ #افزایش_جمعیت ◀️ #افزایش_نسل_پاک ◀️ #مهم ◀️ #معرفی_محقق ◀️ #معرفی_مقاله ◀️ #معرفی_دوره ◀️ #معرفی_استاد ◀️ #معرفی_کانال ◀️ #معرفی_سایت ◀️ #معرفی_نرم_افزار ◀️ #معرفی_کتاب ◀️ #نظریه_پردازی اسلامی ◀️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه ◀️ #حکمت_عملی ◀️ #علوم_انسانی_اسلامی ◀️ #علم_دینی ◀️ #ادراکات_اعتباری ◀️ #فابک : آموزش فلسفه اسلامی برای کودکان ◀️ #امتداد_تراث ◀️ #فلسفه_تحلیلی #علوم_شناختی ◀️ #زبان_شناسی شناختی ◀️ #هرمنوتیک ◀️ #نظریه_روح_معنا 🔵 موضوعات غیر غالب : ◀️ #مهارتهای_زندگی ◀️ #سبک_زندگی ◀️ #تربیت ◀️ #معرفی_موسسه ◀️ #معرفی_مجتمع ◀️ #معرفی_جزوه ◀️ #معرفی_اهل_توحید ◀️ #نکات_آموزشی ◀️ #تخصص_گرایی ◀️ #ارزشیابی_علمی ◀️ #آموزشی ◀️ #نکات_ادبی ◀️ #نکات_پژوهشی ◀️ #معرفی_پژوهشگاه ◀️ #معرفی_اشخاص ◀️ #معرفی_کلاس ◀️ #درس_گفتار ◀️ #معرفی_مرکز علمی طلاب ◀️ #پرسش_و_پاسخ ◀️ #سیرمطالعاتی ◀️ #طلبه_تراز_انقلاب ◀️ #تمدن_نوین_اسلامی ◀️ #اسلام_ناب ◀️ #وحدت_اسلامی ◀️ #جنگ_نرم ◀️ #تولید_علم ◀️ #هرمنوتیک #معرفت_شناسی ◀️#فلسفه_و_فیزیک #فلسفه_علم ◀️ #ضرورت_عربی_معاصر ◀️ #فضای_حقیقی2 (مجازی) ◀️ #تربیت_نیرو ◀️ #شناخت_ادیان ◀️ #تبلیغ_بین_الملل ◀️ #جهاد_تبلیغی ◀️ #درخواست_همکاری ◀️ #دلنوشته ◀️ #مناسبت ◀️ #حقوق رهپویان کانالی برای طلاب 🆔 @rahpoian

#معرفی_مقاله روش اکتشاف نظریه از منابع و متون دینی (مقاله علمی وزارت علوم) نویسنده: استاد احمدحسین شریفی مدیر کنونی دانشگاه قم منبع: روش شناسی علوم انسانی سال ۲۴ بهار ۱۳۹۷ دانلود #نظریه_پردازی اکتشافی و تولیدی #علوم_انسانی_اسلامی

#معرفی_مقاله شبکه روابط در ملکوت با تاکید بر دیدگاه علامه طباطبایی در المیزان استاد واسطی ۱۴۰۱ دانلود این تصور مربوط به بخشی از نتیجه گیری مقاله است. #نظریه_پردازی قرآن بنیان و اکتشافی #علوم_انسانی_اسلامی

🟢«نظریه‌شناسی» از ویژگی‌های «فقه جواهری» یکی از ویژ‌گی‌های فقه جواهری، این است که شرط لازم و ضروری هر نوع فتوادهی و نظریه‌پردازی را «نظریه‌شناسی» و آگاهی از فتاوای پیشینیان در مسأله مورد نظر می‌داند. این ویژگی را می‌توان از رویه بنیانگذار فقه جواهری یعنی مرحوم صاحب جواهر، (شيخ محمدحسن نجفي، متوفاي 1266قمري) به دست آورد. بدون تردید، مرحوم صاحب_جواهر یکی از بزرگ‌ترین و کم‌نظیرترین نظریه‌شناسان فقهی در عالم تشیع بوده است. وي تقريباً از همة اقوال و ديدگاه‌هاي فقیهان پيشين در هر مسأله‌اي آگاهي داشته است. به گونه‌اي که در اختيار داشتن اين کتاب، فقیهان بعدي را از مراجعة مستقيم به کتاب‌هاي فقهاي پيشين براي اطلاع از ديدگاه آنان، بي‌نياز کرده است. مرحوم سیدمحسن امین در کتاب اعیان الشیعه از شيخ مرتضي انصاري (که خود نیز در نظریه‌شناسی از برجستگان فقه شیعی است، و از معاصران مرحوم صاحب‌جواهر هم به شمار می‌رود) چنین نقل مي‌کنند که «براي مجتهدي که بخواهد احکام الهي را استنباط کند، کافي است کتاب‌هاي جواهر الکلام و وسائل الشيعه را در اختيار داشته باشد و کمتر اتفاق مي‌افتد که به کتابي از پيشينيان نيازمند شود.» #فقه #نظریه_پردازی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/2414

💢ضرورت آشنایی با مبانی نظری اسلام برای اجتهاد ✍️ حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی علمای گذشته به هنگام معرفی دانش‌های مورد نیاز اجتهاد فقهی، به صورت خیلی مجمل از دو دانش فلسفه و کلام سخن می‌گفتند. فلسفه ناظر به هستی‌شناسی و کلام نیز ناظر به مبانی الهیاتی و دین‌شناختی بود. به عنوان مثال، شهید ثانی درباره‌ی میزان آشنایی با علم کلام می‌گوید، شرط اجتهاد فقهی عبارت است از شناخت خدا، صفات جلال و جمال او، عدل و حکمت او. اعتقاد به پیامبری حضرت محمد(ص) و عصمت او؛ و اعتقاد به امامت ائمة اطهار(ع) و عصمت آنان. شهید ثانی می‌فرماید آگاهی افزون‌تری از مسائل کلامی و اعتقادی لازم نیست. فاضل تونی (م1071ق) دربارة نیاز به علم کلام می‌گوید: آگاهی از احکام شرعی، متوقف بر علم به این است که اولاً، سخنان خداوند قابل فهم‌اند؛ ثانیاً، معنای آنها همان معانی‌ای است که از ظواهر کلمات و جملات وحی فهمیده می‌شود و خداوند معنای خلاف ظاهر را اراده نمی‌کند. اما علم به این دو مسأله متوقف بر علم به این است که خداوند حکیم است و مرتکب کار قبیح نمی‌شود. افزون بر این، علم به احکام شرعی، متوقف بر علم به صدق پیامبر و ائمه اطهار است. و اینها مسائلی است که در علم کلام مورد بحث و اثبات قرار می‌گیرند. در عین حال، «حق این است که احتیاج به کلام، به منظور تصحیح باورهاست و ویژه‌ی احکام شرعی نیست» آیت‌الله مکارم شیرازی هم به صورت اجمالی و بسیار مختصر می‌فرماید، برای اجتهاد و نظریه‌پردازی فقهی، نیازمند به علم کلام هستیم. زیرا اثبات حجیت سخن و رفتار و سکوت معصوم، متوقف بر اثبات امامت و عصمت اوست؛ همانطور که اثبات حجیت ظواهر کتاب نیز مبتنی بر اثبات حقانیت اصل قرآن است؛ و چنین مباحثی در علم کلام مورد بحث قرار می‌گیرند. اما دربارة‌ فلسفه می‌فرماید، فلسفه هیچ ارتباطی به دانش فقه ندارد؛ زیرا در فلسفه از امور حقیقی بحث می‌شود در حالی که در فقه از امور اعتباری. بلکه دخالت فلسفه در اصول فقه را نیز، که از سوی برخی از اصولیانی مثل آخوند خراسانی، صورت گرفته است، مخل به رسالت اصلی اصول فقه می‌دانند. 🔻اما به نظر می‌رسد برای نظریه پردازی دینی و حتی اجتهاد فقهی بسیار بیش از این، باید از مبانی نظری اسلام آگاهی داشته باشیم. مبانی نظری نقشی جدی در نظریه‌پردازی دارند. و این مبانی نیز اختصاصی به مبانی کلامی و الهیاتی ندارند. آگاهی دقیق و استدلالی از مبانی هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی، انسان‌شناختی، دین‌شناختی و ارزش‌شناختی اسلامی از مهم‌ترین شرایط علمی برای نظریه‌پردازی اسلامی است. فهم نوع نگاه اسلام به هستی، معرفت، انسان و ارزش است که به یک نظریه‌پرداز در حوزه‌های علوم انسانی کمک می‌کند، نظریه‌ای مبتنی بر این بنیان‌ها ارائه دهد. اندیشمندان اسلامی، هر چند به صورت پراکنده، تلاش‌های گسترده‌ای را برای کشف و عرضة مبانی پنج‌گانة یادشده به کار بسته‌‌اند. اما به اعتقاد من، آیت‌الله مصباح یزدی، تنها کسی است که در طول تاریخ اسلام و تشیع توانسته است مجموعه‌ای منسجم و عملیاتی از این مبانی را آموزش داده، تدوین کنند و به صورت کتاب‌های درسی در سطوح مختلف دانشجویی، و نخبگانی عرضه کنند. مبانی پنج‌گانه یادشده، در دوره‌های موسوم به «طرح ولایت» به صورتی دقیق، تنظیم شده و آموزش داده می‌شوند. 🆔 https://eitaa.com/ijtihad/11219 #نظریه_پردازی دینی #برنامه_اجتهاد