﷽ صفحه #میانبر : با لمس هشتک موردنظر، به راحتی به مطالب ذیل آن دسترسی خواهید داشت. 🔵 موضوعات غالب : ◀️ #حدیث ◀️ #رجال ◀️ #اصول_فقه ◀️ #فقه امامیه ◀️ #ظرفیت_فقه ◀️ #هدف_اجتهاد ◀️ #برنامه_اجتهاد ◀️ #الگوریتم_اجتهاد ◀️ #روش_شناسی_اجتهاد ◀️ #فلسفه ◀️ #ضرورت_فلسفه ◀️ #برنامه_حکمت ◀️ #برنامه_تفسیر ◀️ #مبانی_معرفتی ◀️ #اجتهاد_در_معارف ◀️ #نکات_معارفی ◀️ #تفسیر_قرآن ◀️ #نهایه_الحکمه ◀️ #معامله_باخدا ◀️ #بیانات_رهبری ◀️ #فقه_حکومتی ◀️ #فقه_تمدن_ساز ◀️ #تحول_صحیح_حوزه ◀️ #اجتماعی ◀️ #پندبزرگان ◀️ #نکات_تربیتی ◀️ #نکات_تبلیغی ◀️ #احکام_خاص ◀️ #افزایش_جمعیت ◀️ #افزایش_نسل_پاک ◀️ #مهم ◀️ #معرفی_محقق ◀️ #معرفی_مقاله ◀️ #معرفی_دوره ◀️ #معرفی_استاد ◀️ #معرفی_کانال ◀️ #معرفی_سایت ◀️ #معرفی_نرم_افزار ◀️ #معرفی_کتاب ◀️ #معرفی_شخصیتها ◀️ #نظریه_پردازی اسلامی ◀️ #امتداد_حکمت_و_فلسفه ◀️ #حکمت_عملی ◀️ #علوم_انسانی_اسلامی ◀️ #علم_دینی ◀️ #ادراکات_اعتباری ◀️ #فابک : آموزش فلسفه اسلامی برای کودکان ◀️ #امتداد_تراث ◀️ #فلسفه_تحلیلی #علوم_شناختی ◀️ #زبان_شناسی شناختی ◀️ #هرمنوتیک ◀️ #نظریه_روح_معنا 🔵 موضوعات غیر غالب : ◀️ #مهارتهای_زندگی ◀️ #سبک_زندگی ◀️ #تربیت ◀️ #معرفی_موسسه ◀️ #معرفی_مجتمع ◀️ #معرفی_جزوه ◀️ #معرفی_اهل_توحید ◀️ #نکات_آموزشی ◀️ #تخصص_گرایی ◀️ #ارزشیابی_علمی ◀️ #آموزشی ◀️ #نکات_ادبی ◀️ #نکات_پژوهشی ◀️ #معرفی_پژوهشگاه ◀️ #معرفی_اشخاص ◀️ #معرفی_کلاس ◀️ #درس_گفتار ◀️ #معرفی_مرکز علمی طلاب ◀️ #پرسش_و_پاسخ ◀️ #سیرمطالعاتی ◀️ #طلبه_تراز_انقلاب ◀️ #تمدن_نوین_اسلامی ◀️ #اسلام_ناب ◀️ #وحدت_اسلامی ◀️ #جنگ_نرم ◀️ #تولید_علم ◀️ #هرمنوتیک #معرفت_شناسی ◀️#فلسفه_و_فیزیک #فلسفه_علم ◀️ #ضرورت_عربی_معاصر ◀️ #فضای_حقیقی2 (مجازی) ◀️ #تربیت_نیرو ◀️ #شناخت_ادیان ◀️ #تبلیغ_بین_الملل ◀️ #جهاد_تبلیغی ◀️ #درخواست_همکاری ◀️ #دلنوشته ◀️ #مناسبت ◀️ #حقوق رهپویان کانالی برای طلاب 🆔 @rahpoian

🔰به آیات زیر توجه کنید🔰 إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا«نساء۲۲» إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا«اسراء۳۲» در آیه اول حرمت ازدواج با همسر پدر و در آیه دوم حرمت زنا مطرح شده حال چرا در مورد ازدواج با همسر پدر وصف «مَقْتًا» ذکر شده ولی در مورد زنا مطرح نشده است ؟ ✅ «مقت» یعنی بغض و کینه شدید از کار زشتی که شخص مرتکب می‌شود بدون شک عمل زنا و ازدواج با همسر پدر اعمال زشتی هستند اما اینکه واژه «مقت» در مورد زنا بکار نمی‌رود به این دلیل است که هر انسان سلیم النفسی زنا را زشت میداند و از آن متنفر است لذا قرآن کریم به آن تصریح نکرده اما در زمان جاهلیت ازدواج با همسر پدری امری شایع و مقبول بود و عرب نسبت به آن قبحی نداشت برای همین این وصف ذکر میگردد. کانال ادبیات معناگرا قرآنی👇🏻 ┏━📚📖━━━━━┓    🆔 @maanagara ┗━━━━━📚📖━┛ سلام و عرض ادب خدمت اعضای کانال ادبیات معناگراقرآنی با توجه به اینکه دوستان سوالاتی راجب آیات قرآنی داشتند تصمیم گرفتیم گروهی رو بسازیم و سوالات قرآنی و پرسش پاسخ ها رو مطرح کنیم https://eitaa.com/joinchat/3097232039Cc6dfa97c9f #معرفی_کانال‌ و گروه #نکات_ادبی در قرآن کریم

💠 تأثیر مذاهب کلامی بر ادبیات عرب لغت و ادبیات عرب بعد از نزاع‌های مذهبی میان شیعه و سنی نوشته شد. ‏برخی گفته‌اند که در اسلام در هیچ مسئله‌ای همچون امامت خون و خونریزی ‏نشد. (‎أعظم خلاف بين الأمة خلاف الإمامة اذ ما سلّ سیف فی الاسلام علی قاعدة دینیة مثل ما سلّ ‏علی الامامة فی کل زمان؛ شهرستانی، الملل و النحل، ج1، ص20‏)‏ ‏به همین دلیل صرف و نحو که از قرن دوم شروع می‌شود تحت تأثیر ‏مذاهب بود. کوفه به طور کلی شیعه بود و بصره به طور کلی سنی بود. 🔸 مثلاً ابن ‏هشام چون اشعری است و قائل به وعد و عید نیست در معنای معاوضه آیه «إِنَّ ‏اللَّـهَ اشْتَرَی مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ...»‏ ‎ ‎‏. _(التوبة: ١١١‏)‏ می‌گوید: باء برای ‏سببیت نیست؛ معتزله می‌گویند: هست! [۱] 🔹همچنین معنای باء را در آیه «وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکم‏ وَ أَرْجُلَکمْ»‏ (المائدة: ٦‏)‏ به گونه‌ای معنا ‏کردند که با فتوای خودشان سازگار باشد.‏ [2] ‏در روایات ما آمده است؛ «فَعَرَفْنَا ‏حِینَ قَالَ: «بِرُؤُسِکمْ» أَنَّ الْمَسْحَ بِبَعْضِ الرَّأْسِ؛ لِمَکانِ الْبَاء» [3] چون ماده «مَسَحَ» ‏نیازی به باء ندارد و خودش متعدی می‌شود: «وامسحو رئوسکم»؛ اینجا که باء ‏آمده است باید نکته‌ای باشد و آن اینکه مسح بخشی از سر مراد است، بلکه ‏وقوع مسح علی الرأس مراد است. نظر به ایقاع المسح است نه اینکه تمام سر ‏مقصود باشد لذا آمده است «وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکم‏ وَ أَرْجُلَکمْ إِلَی الْکعْبَین‏» غیر از ‏‏«فَاغْسِلُوا وُجُوهَکمْ وَ أَیدِیکم‏» است که کل آن باید شسته شود. در تیمم هم باء ‏آمده است که نکته هردو یکی است؛ «فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکمْ وَ أَیدِیکمْ مِنْهُ» ( النساء: ٤٣‏)‏ ‏.‏ توضیحات و ادامه در : https://eitaa.com/ostadmadadi/443 -------------------------------------- 💠 تذییل : چند نکته از استاد مددی حفظه الله که بعد از کلاس اصول ۲۳/۷/۱۴۰۲ ایراد فرمودند: - اصولا کوفیون شیعه بودن و بصریون سنی. - یکی از ایندو استعمالی است و دیگری قیاسی. - بیشتر نحوی که می خوانیم، نحو بصری است. - سیوطی نحوی نیست ، برخلاف ابن هشام. -در الانصاف (قرن ۶) بیشتر جنبه بصره را گرفته مگر در حد ۷ مورد. دکتر مهدی مخزومی سعی میکند نحو کوفی را ترویج دهد. #نکات_ادبی #نحو_کوفی