eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
15.1هزار دنبال‌کننده
6.1هزار عکس
2.1هزار ویدیو
89 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶💠🔶 روز بیست و ششم هم گذشت... 🍃 در خاطراتش می گوید : وقتی وارد دفتر ریاست جمهوری شدم، یادم آمد که دقیقا پارسال همین موقع در نازی آباد تهران، یک چرخ دستی داشتم و ملامین می فروختم! اما سال بعد در دفتر ریاست جمهوری بود! این، نقش غیب در زندگی انسان، تحت عنوان است. 🍂 قرآن کریم می فرماید : این برکت به دلیل است. وقتی رجایی داشت تقوا می ورزید، برای خداوند تبارک و تعالی محل نزول برکت را مشخص "نکرد"! آدم اگر محل نزول برکت را برای خداوند مشخص کند، می کند. به خدا بگو : ما کارمان را می کنیم، تو هرگونه که دوست داری برکت بده. ما نمی دانیم که چه چیزی برای ما است... 🔅 برگرفته از سخنرانی اراده و غیب در زندگی - @rahpouyan
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
🖌 #سخنرانی : #بیداری_اجتماعی (3) 🎙 #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📅 جلسه هقتگی 98/09/09 🔗حجم: 9مگابا
یا رئوف 💬 نکات سخنرانی ۳ 📆 جلسه هفتگی، ۹۸/۰۹/۰۹ 🔸 یکی از مسیرهای مهم جهت ، از است. 🔸 حضرت آقا بحثی را تحت عنوان "تمدن اسلامی" دارند که در آن به پنج فصل اشاره شده است: 🔻 اجتماعی. 🔻 اجتماعی. 🔻 اجتماعی. 🔻 اجتماعی. 🔻 اجتماعی. ✅ مخاطب پنج فصل بالا، باید قابلیت ایفای یک نقش خوب در جامعه را داشته باشد. 🔆 حلقه های کوچک اما ، شده و می تواند الگوی مناسبی برای سایر افراد باشد. 💡إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ اغلب جذابیت اربعین به دلیل فضای بودن آن است. اتفاق مهم اربعین این است که افراد احساس را دارند و نه . 🔻 زمانی که فرقه ها و اقلیت ها در کشور اکثریت قرار می گیرند، امت تشکیل می دهند. ♻️ رابطه امت، رابطه است؛ یعنی افراد با هم و خویشاوندی می کنند. 💢 یکی از موضوعاتی که رهبری در بحث تمدن اسلامی به آن اشاره می کنند، است. انفعال یعنی به دانش پژوه حق تغییر نمی دهند و صرفا انتظار را دارند. سیستم آموزشی ما است. ⚠️ غرب انفعال نژادی را بر ما تحمیل کرده است که شرقی ها نمی توانند، در حالی که هیچ فردی کمبودی نسبت به دیگری ندارد و حق تغییر و فهم دارد. اما معمولا مردم ما در تمام مباحث هستند به جز مباحث اعتقادی و دینی. ✔️ باید از انفعال خارج شویم و را رواج دهیم. ملتی که منفعل است، نمی شود! 💢 دومین موضوعی که رهبری در بیاناتشان می فرمایند: و و کمک خواستن از خدا در زندگی است. 💡 وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ اگر ها به نقش خداوند ایمان داشته باشند و ظلم نکنند، قطعا درهای رحمت آسمان و زمین را می گشاییم. ⁉️ چرا فکر می کنید که به معنای است؟! تقوا، چگونه سالم کردن را می آموزد که جوهره است. 🔸 تمام ادیان زندگی را به دو فصل تقسیم می کنند و معتقدند که انسان در اجتماع باید دو ویژگی داشته باشد: 🔻 در زندگی به او بگذرد. 🔻 زندگی کند. ⚠️ زمانی که در حکومت اسلامی قرار داریم، تمام اعمال مجریان به پای نوشته می شود و اسلام می شود‌. 💢 سومین موضوع: به . 💠 تبدیل امت به ملت از حاکم بر جهان است و مقابله کردن با قوانین، و زمان زیادی را می طلبد. ✅ امام صادق(ع) می فرمایند: ما پیروان انبیا، کسانی هستیم که با مردم به اندازه صحبت می کنیم. در نظر گرفتن جامعه جزئی از اصول دین ماست. 🔆 ملیت باید جدی گرفته شود و یک مرحله بعد از مطرح شود. 💢 به مردم. حکومت بدون مردم ندارد. در دموکراسی نخبگانی آلمان، افراد به اندازه ارزششان رأی می دهند اما رهبری و امام خمینی معتقد هستند که باید در انتخابات شرکت کنند. 💢 به . دلیل این که مردم اعتماد ندارند، و غرب است. 🔻 حداقل اعتماد مردم به نظام باید ۵۱ درصد باشد. مشارکت در انتخابات نشان دهنده میزان مردم به است. 💢 . انتخابات به معنای کردن مردم در است و موجب و می شود. 🔻 مردم را نسبت به این موضوع که برای ما خوب است، قانع کنیم. 💢 . با آموزش ، افراد و شناخت، مردم کمتر فریب می خورند. 💢 اصلی در هر فرد است. باید به توانایی های خود کنیم. سرمایه اصلی دادن تونایی هاست. 🆔 @rahpouyan
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
🎼 #پادکست_صوتی 6️⃣4️⃣ 🇮🇷من رای می دم! رای نمیدی؟؟؟؟!!! ❌ تا اطلاع ثانوی توقع اخلاق و تقوی از سیا
💢 نکاتی پیرامون : 1️⃣ کسانی که می گویند رأی نمی دهیم، با رأی ندادن چه اتفاقی می افتد؟ اگر مشارکت مردم در انتخابات پایین بیاید، چه پیامی دارد؟ 🔻 با ندادن هیچ اتفاق مثبتی نمی افتد و کسی متوجه پیام نمی شود، سال هاست مشارکت در انتخاباتِ برخی کشور ها بسیار پایین است اما هیچ اتفاق مثبتی هم برایشان نیفتاده است. ✳️ نظر بنده این است که باید رأی بدهیم زیرا عضو این مملکت هستیم و نباید نسبت به آن باشیم. 2️⃣ برای انتخاب نماینده خوب، به دنبال نگردید و را انتخاب کنید. ⁉️ این چه استدلالی است که اگر به مجلس راه یافت، می شود؟! شما دعا کنید که خراب نشود! 3️⃣ آیا در رأی دادن امیدی است؟ قطعا بله ✴️ اگر مجلس در رأس امور قرار بگیرد و داشته باشیم، می توانند بسیاری از را با قوانین عوض کنند. ♻️ اگر مردم متوجه تغییر و بهبود در عملکرد نمایندگان شوند، در فضای حقیقی و مجازی کمک و مطالبه می کنند و کار را پیش می برند. 🔅 قطعا امید به بهتر شدن است اما قرار نیست بعد از انتخابات همه جا گل و بلبل شود، این توقع رویا و افسانه است. ❇️ امید است که یک مجلس قوی، جوان، شجاع، متخصص، اهل مشورت و مردمی ایجاد شود که باعث بهتر شدن وضع موجود شود. 4️⃣ . ⚠️ هرچقدر به انتخابات نزدیک تر شویم، بی اخلاقی بیشتر می شود. ⛔️ و شرایط موجود همه چیز را بهم می ریزد. کاری هم نمی شود کرد. تا اطلاع ثانوی از سیاست، انتظار نداشته باشید. 5️⃣ افرادی که برای مناظره، دعوت شده اند نتیجه در شبکه های مجازی است و به منظور تایید یا رد هیچ کاندیدی نیست. 💡 طبق روال همیشگی، کانون هیچ ندارد. بارها گفته ام که اگر لیست هم بدهیم، هیچ تاثیری در انتخابات نخواهد داشت چون کانون یک مجمع فرهنگی و اخلاقی است، مردم حرف سیاسی بنده را گوش نمی دهند. ✅ برگرفته از سخنرانی ۳ 🆔 @rahpouyan
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
▪️▪️ 🖌 #سخنرانی : #از_نان_واجب_تر (2) 🎙 #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📅 شب دوم دهه محرم ۱۴۰۰/۰۵/۱۹
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟!( با نگاهی به مکتب امام موسی صدر) | قسمت دوم 📆 شب دوم محرم | 1400/05/19 💢 در میان خدا باوران سه نظریه راجع به وجود دارد: 🔻 ۱- خدا خلق کرده اما هدفش فقط خلق‌کردن بوده است. اینکه در مدیریت جهان چه اتفاقی می‌افتد به خداوند ارتباطی ندارد. توقع خداوند این است که به‌گونه‌ای مدیریت جهانی را بچرخانیم که در قیامت هم جزء گناهکاران محسوب نشویم. 🔻 ۲- نگاه ؛ خداوند جهان را خلق کرده و صفر تا صد جهان را خودش مدیریت می‌کند و انسان‌ها هیچ کاره هستند. 🔻 ۳- نگاه ؛ خداوند دنیا را خلق کرده و در مدیریت آن به صورت اجمالی دخالت می‌کند؛ یعنی تعدادی از مسائل اجباری و تعدادی اختیاری است. یکی از آیاتی که به این نوع دیدگاه اشاره می‌کند آیه «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ يُغَيِّروا ما بِأَنفُسِهِم» است؛ خداوند اختیارات قوم را تغییر نمی‌دهد و دست خود قوم است. 👈 علت بررسی این سه نظریه: وقتی به مسائل اجتماعی نگاه می‌کنیم، درصد خدا در اخلاقیات، روابط اجتماعی و ... چقدر است؟ چقدر باید از بخواهیم و چقدر باید خودمان انجام بدهیم؟ 💡 در روایات داریم که ذکر خدا و توسل در برخی امور فقط نقش ، و را بازی می‌کند؛ یعنی خداوند در مسیر کار کردن به تو کمک می‌کند؛ یا رنج‌وبلا را دور می‌کند؛ یا ذهن تو را آن‌قدر قوی می‌کند که بتوانی رنج‌وبلا را کنی. ✅ اگر مردم مسئله‌ای را به صورت عمومی بخواهند، هیچ قدرتی نمی‌تواند با آن‌ها مقابله کند. در زمان انقلاب بحرین گفتم که این چه نوع انقلاب کردنی است؟! انقلاب یعنی اراده تغییر داشته باشید. نمی‌شود در خانه بنشینی و فقط دعا کنی که خدایا تو فلان مسئله را ردیف کن! ✴️ نگاه امام موسی صدر به فرج امام‌زمان(عج) و مقوله انتظار این بود که باید جامعه نمونه مهدوی را در جنوب لبنان ایجاد کنیم، مردم ببینند که چقدر خوب است تا آرام‌آرام درصد زیادی از کشورهای جهان ماکتِ حکومت مهدوی را ایجاد کرده باشند، بعد نوبت امام‌‌ است که بیاید و حقیقی این ماکت را برای ما ایجاد کند. 🔆 طبق آیه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا ...» اگر می‌خواهید به در جامعه برسید، باید بدانید: 🔸 درصدی از دردهای جامعه برای این است که برخی افراد فکر می‌کنند بهشت است و قرار است که بدون به همه چیز برسند. 🔸 وَصَابِرُوا یعنی علاوه بر اینکه خودت باید صبر داشته باشی، طرف و مسئله مقابل شما هم باید داشته باشد. بعد از این دو مورد به برقراری ارتباط با شرط اشاره می‌کند. 🤲 نقش و انسان گاهی برخی افراد هیچ نقشی برای دعا قائل نیستند؛ نقش دعا ایجاد امنیت، برکت و عافیت است. درصدی از حل مشکل با ذکر، توسل و دعاست. ❤️ محبت، درصدی از آسیب‌های اجتماعی را از ما دور می‌کند؛ خیلی از آسیب‌های اجتماعی برای این است که محبت، جوهره واقعی انسانی ما نیست. 💢 مولفه‌هایی که لازم است تا اجتماع به درجه‌ای از و برسد: 🔰 ۱- دانش؛ شامل و است. دانش یعنی جامعه به جایی برسد که کارهای خود را فنی و برمبنای جلو ببرد. ♻️ تقلید یعنی شما نمی‌توانی بر تمام مباحث علمی جهان اشراف داشته باشی، پس باید کنی. تقلید کردن یک است؛ هنر کشف الگوی مناسب. ❇️ امام موسی صدر دوره‌های بصیرتی خود را از مبنا شروع می‌کرد؛ اول افراد را به‌گونه‌ای بار می‌آورد که بدانند کجا باید از عقلشان استفاده کنند(تحقیق) و کجا نباید استفاده کنند(تقلید). 🔰 ۲- بحث خیلی مهم است. در نمره‌دادن به انسانی اولین ملاک سعه صدر است. سعه صدر یعنی انسان آرام‌آرام به خلق الهی برسد؛ خدا آن‌قدر بزرگ و عظیم است که کوچکی‌ها باعث آشوب در دل خدا نمی‌شود. 💠 سعه صدر می‌گوید: 🔻 بالا و پایین شدن امواج دنیا در تو و ایجاد نکند. 🔻 تحمل ناملایمات یک خلق الهی است. 🔻 نگاه شما یک نگاه خدایی باشد. 👤 امام موسی صدر می‌گوید: من وقتی به جوانان می‌رسم، یک چشمم را می‌بندم و یک چشمم را باز می‌کنم؛ بر چیزی که الان هست چشمم را می‌بندم؛ قابلیت و آینده را در او می‌بینم. ✅ اگر مومنین ما یاد بگیرند که انسان‌ها فی‌نفسه هم برای خوب‌شدن و هم برای بد شدن قابلیت دارند: ۱- هیچ‌وقت فریب بدی و خوبی را نمی‌خورند. ۲- در ارتباط‌هایشان خیلی رفتار می‌کنند. 🔅 امام‌صادق(ع) می‌فرمایند: بعضی‌وقت‌ها یک شب نبودن یک مومن دلالت بر تغییر از زمین تا آسمان دارد؛ لذا اگر امروز مومنی را در حالی دیدی که از چشمت افتاد و یک شب او را ندیدی، فردا او را دوباره ببین. ⁉️ عملکرد ما چگونه است؟! بعد از یازده سال هنوز می‌گوییم که فلانی این سیئه را دارد. ما و پیرو کدام امام هستیم؟! 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رب 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟ | قسمت چهاردهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه سوگواری پایانی
یا هادی 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟ | قسمت پانزدهم 📆 جلسه سوگواری پایانی ماه صفر | 1400/07/13 ⚠️ غیر از بحث معیشت و نان، ما یک‌سری مشکلات دیگری هم در سطح جهان داریم؛ آمارهای بین‌المللی می‌گوید که در کشورهای طراز اول جهان دو مشکل و مشکلات اول هستند. ♻️ معیار و تعاریف ما برای افسردگی با آن‌چه در کشور های غربی برای افسردگی تعریف می‌شود، متفاوت است؛ اما طبق معیارهای تشخیصی خودشان تا ۷۰ درصد مشکل افسردگی دارند. اگر در کشوری مانند سوئیس یا کره جنوبی آمار خودکشی بالا است یکی از دلایل این است که قائل به هستند و ندارند؛ اما در ایران خودکشی را امری خطرناک و باعقوبت می‌دانند که به سراغ آن نمی‌روند. 1⃣ در داخل ایران اولین مشکلی که در آمار‌ها آمده است است. 📚 مشکلات خانوادگی بر اساس تقسیم‌بندی که داشتند: 🔺 ۱- ؛ ازدواج‌هایی که به طلاق ختم می‌شود. 🔺 ۲- ؛ ازدواج ادامه پیدا می‌کند اما کانون خانواده گرم نیست. آمار این قسمت خیلی بالا ذکر شده است. ☑️ یکی از معیارها برای طلاق عاطفی را در خانه بیان می‌کنند؛ یعنی بیرون از خانه حرف می‌زنند ولی در محیط خانه سکوت می‌کنند اما داستان ارتباطات در کل این‌گونه است که اگر ما دلیلی برای حرف‌گفتن داریم، به‌خاطر آدم‌های جدید هست. وقتی اتفاق جدیدی نمی‌افتد و حرف‌های گفتنی را باهم زده‌اید، دیگر حرف تازه‌ای باقی نمی‌ماند؛ گفتنی‌ها را به هم گفته‌اید. ❌ معیار این‌که اگر با هم حرف نزنیم پس دچار طلاق عاطفی هستیم، معیار غلطی است. 📊 آمارهایی که در بحث آسیب‌های اجتماعی می‌بینیم درست است ولی معیارهایی که بر اساس آن‌ها آمارها استخراج شده‌اند باید یکبار دیگر شود. ❌ معیار ها باید بررسی شود، به عنوان مثال این‌که می‌گویند آمار در آمریکا بالاتر از ایران است، در آمریکا طبق قانون اگر مردی بدون زنی به او خیره شود، معیار آزار جنسی است و زن می‌تواند کند. اصلا نمی‌خواهیم بگوییم آن‌جا وضع بهتر است یا بدتر، می‌خواهیم دقت کنید که معیارهایمان برای آمارها فرق می‌کند. 2⃣ از دومین مشکلاتی که در جامعه ایرانی به آن اشاره می‌کنند، بی‌هویتی است. ✅ تعریفی دارد که از یک‌سری مبانی شامل ملیت، دیانت، خانواده، بومیت و نژاد شکل می‌گیرد. اتفاقا من احساس می‌کنم که جامعه ایرانی هویت‌مند است و این صحبت‌ها ناشی از است. ⚜ این که جنس خارجی را بهتر از جنس داخلی بدانند از بی‌هویتی نشأت نمی گیرد؛ بلکه ناشی از است. 💡 هویت این‌جا خودش را نشان می دهد که تهدید کند، ملیت تحریک می‌شود؛ این می‌شود . ‼️ نخست‌وزیر ۵ سال پیش گفت ملیت ایرانی‌ها را تحریک نکنید که تمام جناح‌های سیاسی‌ هم‌دل می‌شوند. 3⃣ مشکل ❓ معیار بافرهنگی و بی‌فرهنگی چیست؟ 👈 به عنوان مثال خیابانی در غرب را نشان می‌دهند که برای عبور ماشین آتش‌نشانی تمامی ماشین‌ها کنار می‌روند درحالی که این به خاطر دوربین‌هایی است که اگر ماشین‌ها کنار نروند، با آن‌ها برخورد می‌شود؛ این‌جا قوی است. 💡 باید به درستی تعریف شود. فرهنگ اتفاقاً در جاهایی بروز می‌کند که دیده نمی‌شود؛ مثل: ، و . ⁉️ کجای جهان این اتفاق می‌افتد که در زمان ، مردم این طور مشارکت کنند؟ این‌گونه خدمات گروه‌های جهادی در کجای جهان وجود دارد؟ ✴️ این مدل و روحیه میزبانی که در پیاده‌روی وجود دارد، در فرهنگ کدام آیین جهان وجود دارد؟ ‼️ اغلب این مشکلات بیشتر است تا اینکه واقعا مشکلی وجود داشته باشد. ⁉️ آیا اهل‌بیت(ع) در زندگی بودند یا خیر؟ آیا حضرت‌زینب(س) وقتی بدن امام‌حسین(ع) را روی دست می‌گیرد و می‌گوید «تقبل منا هذا القربان رضا برضائک تسلیما لامرک» واقعاً راضی است؟ 👈 آن‌ها سیستمی داشتند که علاوه بر این‌که دنیا را جدی نمی‌گرفتند، نسبت به دنیا ذهنیت‌هایشان با خدا کاملاً بود. 👤 علامه طباطبایی در تعریف مناجات خمسه عشر می‌فرماید داروخانه مذهبی؛ یعنی اگر در و رنجی داری امام‌سجاد(ع) یک داروخانه ترسیم کرده است که در هر قسمت یک درد را بیان می‌کند و ذهنیت تو را می‌کند. 🤲 دعاها یک اثرات باطنی دارند و هر کلمه آن یک سرّی دارد؛ اما جامعه امروز ما با ادعیه کاملا است. ❇️ جامعه‌ای که در آن خوب دیده نمی‌شود به مشکل می‌خورد، دو وجه دارد که یک وجه آن است. بسیاری از دردهای ما با یک یا حل می‌شود. 🔅 در سوره اعراف آیه ۹۶ خداوند می‌فرماید: شرط این‌که برکات و ذخایر زمین و آسمان را به شما نازل کنم این است که ، و داشته باشید. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
📝 ادامه نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت اول #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب اول دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۰۷
یا رب 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت دوم 📆 شب دوم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۰۸ 🤔 یکی از مسائلی که باید در آن تفکر کرد و از زمان حضرت آدم(ع) در اقوال همه انبیاء و بعد هم معصومین بوده این است که روی کلمه و خیلی کار کنید. ❌ بحث‌های اومانیسم که الان در غرب مطرح است نسبت به تاکیدات اولیاء خدا خیلی جدید است. دین‌داران و معتقدان به وحی این‌قدر این موضوع را فراموش کردند که الان بازار انسان‌مداری، انسان گرایی و توجه به خود به دست مکتب‌های غربی افتاده است. 💢 اشکالات وارد به انسان‌مداری مدل غربی: 🔻 ۱. به جای اینکه به خود انسان بپردازد، به انسان به عنوان خدا می‌پردازد. 🔻 ۲. در طول تاریخ منظور از اومانیسم از نظر موسسان این مکتب غربی است. ❌ در قوم یهودِ منحرف که اوج نژادپرستی است اصلأ غیریهود را نمی‌دانند. دین نژادی است که کسی را نمی‌پذیرد و فقط از طریق نژاد می‌توانند یهودی باشند. ♻️ آموزه‌های غرب هم همین‌طور است. چرا وقتی میلیون‌ها آدم توسط کشته می‌شوند هیچ خبری نمی‌شود؟ این سیاسی نیست نژادی است. 💢 نقطه مقابل اومانیسم ❌ متاسفانه ما نیز در نقطه مقابل اومانیسم از آن طرف بوم افتاده‌ایم؛ یعنی محترم‌تر از خود انسان و جانِ انسان شده است. ‼️ در پای چیزهای دیگری ذبح می‌شود که ما اسم آن را اعتقادات گذاشتیم و اشکال اینجاست که این را جزو می‌دانیم. 🔅 حرمت انسان از بالاتر است؛ همه بلدند! اما با رفتارهای دینی‌شان تطبیق نمی‌دهند و در بدنه رفتاری اصلأ حرمتی برای انسان قائل نیستند. ⛔️ در نظر برخی دینداران انسان محترم است چون عقیده او مثل من است! این هم یک مدل نژادپرستی ذهنی و عقیدتی است. ❓ یعنی چه؟ یعنی کسی که مثل من نیست را کنار خودم بیاورم و به او بگذارم. اگر می‌خواهی جذب کنی باید گذشته‌ فرد فراموش شود؛ نه اینکه دائم آن را شخم بزنی. ⚠️ جمع‌های ایمانی به دلیل نداشتن حرمت انسانی، دائم در حال ریزش است. ❌ با تنگ نظری‌ و اندازه‌گیری مردم با خط‌کش و متر، جذب غیر ممکن است. ❎ من با این تفکرات مؤمنین هیچ امیدی به جذب بیشتر ندارم؛ چون انسان‌محوری‌شان ضعف دارد. ♻️ مکتب اومانیسم با این‌که نژادپرست است، شصت انسانی دارند و حداقل سی مورد از آن را عمل می‌کنند و در جایش نژادپرستی‌شان را نشان می‌دهند. 💡 ما در نهادهای فرهنگی هستیم. گزینش و تهدیدمحوری مربوط به نهادهای و است. ✴️ ✅ گزینه بعدی که در بحث مطرح می‌شود، است که در تمام عقیده‌های مبتنی بر به آن اشاره شده است. اولین مسئله ملموسی که در رفتار تمام انبیاء، اولیاء و ائمه دیده می‌شود، احترام به است؛ به خصوصیات انسانی احترام می‌گذاشتند. 🔰 «إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقينَ»؛ شرط قبولی کار خیر انسانی و صدقه و در نظر گرفتن خدا است. مقصود از در کارهای خیر، عدم است؛ اگر شما به‌خاطر رافت انسانی به مردم کمک کنید نیاز به نیت قربه‌ الی الله نیست و ماجور است چون انسان تجلی صفات خداست و همین کافی است. ⚠️ آن‌هایی که صبح تا شب در حال سنجیدن مردم و نمره‌دادن به آن‌ها هستند، قطعا شب اول قبر مو را از ماست در اعمال و رفتارشان می‌کشند. ❌ نمره‌دادن خداوند تحت شرایط هر فرد و متناسب با ظرف هر فرد است و شما نمی‌توانید نسبت به هیچ فردی داشته باشید که شما از آنان بهتر هستید. ❇️ شروط امر به معروف و نهی از منکر: ۱- نمی‌توانیم نمره دهیم و قضاوت کنیم چون نمره‌دادن دست خداست. ۲- را حفظ کنیم؛ برای حل مشکل افراد اجازه نداریم که کرامت او را لکه‌دار کنیم. ❌ متاسفانه ما نسبت به اومانیسم از آن طرف بوم افتادیم و انسان‌ها را با توجه به اعتقاداتشان حساب می‌کنیم. ائمه ما اول نسبت به خود انسان‌بودن شروع می‌کردند بعد به خصوصیات انسانی می‌رسیدند و در آخر به سراغ ایمان می‌رفتند؛ اگر می‌دیدند که فردی خصوصیات انسانی ندارد، دیگر او را چک نمی‌کردند. ⛔️ خدمت امام‌رضا(ع) رسیدند و راجع به میزان زیاد عبادات یک شخص صحبت کردند، امام فرمودند اگر در شهرش ستم‌دیده‌ای هست و او برای احقاق حق آن ستم‌دیده و سیر کردن شکم گرسنگان عملی انجام می‌دهد به او بگویید که نیازی نیست این‌قدر نماز بخوانی و اگر عملی انجام نمی‌دهد به او بگویید که نیست. 🔰 یکی از مواردی که باعث حبس‌شدن دعا می‌شود این است که شما انسانی رفتار نکنید. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا غفار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت ششم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب ششم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵
یا غفار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت هفتم 📆 شب هفتم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۱۳ 💢 و الله ⛔️ اغلب مشکلاتی که حقیقت را برای ما می‌پیچاند و ما گیج می‌شویم این است که برای مفروضات شروع به مثال‌آوردن می‌کنیم. ⚠️ انسان هر چقدر که برای خدا تحقیق کند نتیجه تحقیقش نزدیک به صفر است؛ چون خدا بی‌نهایت است. مخلوق تنها می‌تواند برخی از نکات خالق را می‌زند. 🛑 فرض غلط: کسی که فکر می‌کند را می‌شناسد و به بقیه هم عنوان می‌کند فرض غلط دارد که خدا را شناخته است. ❌ ما هر چقدر هم و توانایی داشته باشیم نمی‌توانیم خدا را بشناسیم چون او بی‌نهایت است و ما جزء هستیم و طبق قاعده منطقی و عقلی اشراف جزء بر کل است؛ نه محال وقوعی یعنی اصلاً امکان ندارد یک کوچک‌تر بزرگ‌تر را بشناسد. 🔅 هر شناختی که از خداوند داریم مربوط به معرفی است که خود خدا از خودش داشته است، وگرنه ما در مقام حدس هستیم؛ نه تعریف قطعی. 💢 انواع نگاه راجع‌به و با خدا: 1⃣ خدای : یک سری از متدینین در طول تاریخ خدایی را معرفی می‌کردند که آن‌ها بیشتر از او می‌ترسیدند. حتی را از خدا معرفی می‌کردند. 🧐 خدایی که مو را از ماست می‌کشد و به‌شدت است. سخت‌گیری غیرعقلانی و غیرمتعارف! ❌ فرض غلط دارند که خدا ترساننده است و مردم باید بترسند. برای این فرض غلط از آیات و روایات کلی شاهد جمع می‌کنند که این یکی از روش‌های مغلطه است، باید مجموع آیات و روایات را نگاه کنیم. 2⃣ خدای : بر مبنای است. دنبال این هستند که تجلیات خدا را کشف کنند. سعی می‌کنند فارغ از بهشت و جهنم باشند و معامله‌گر نباشند. در مسیر خدا ، و رضای صددرصدی داشته باشند. 3⃣ خدای : خدای خائفان و عارفان را قبول ندارند. خدا را مظهر می‌دانند و می‌گویند با خدا راحت باش. او صد تریلیارد برابر از مادرت مهربان‌تر است. خدا خیلی در بند نیست. 💢 نتیجه‌گیری: 🔻 ۱- ما چون کوچک‌تریم و خدا است، نمی‌توانیم خدا را بشناسیم مگر به قدر برداشت و درک خودمان. 🔻 ۲- اگر یک فرض غلط درباره خدا بگیریم که خدا، خدای خائفان عارفان عاشقان غفار ستار و... هست، برای همین فرض غلط می‌توانین در آیات و روایات شاهد پیدا کنیم. برای فرضیه غلط می‌توان شاهد پیدا کرد اما غلط است. 🔻 ۳- ما خدا را برای چه می‌خواهیم؟ 🔹 گرفتن 🔹 نزدیک شدن به خدا 🔹 قرار گرفتن در مسیر شباهت خدا و خلیفه‌الله بودن 🔻 ۴- خدا را برای بهتر شدن می‌خواهیم؛ بهتر شدن با مقیاس شرعی خودمان. 💢 معرفی خدای پر از خدایی که می‌خواهیم معرفی کنیم، نه خدای خائفان، نه خدای عارفان و نه خدای عاشقان است. 🔅 خدایی که معرفی می‌کنیم پر از تغییر و تلورانس است که کاملا با شخص می‌شود؛ یعنی اگر خدا را برای نزدیک شدن به صفات الهی می‌خواهم، این خدا باید در من تأثیر مثبت داشته باشد و اگر به درجه‌ای از ناامیدی رسیدم که در من تأثیر منفی داشت قطعاً باید سراغ آیات و روایاتی بروم که خدای عاشقان را معرفی می‌کند. ✴️ این خدا برای حالات مختلف ما جلوه‌های متفاوت دارد. ⚠️ اگر بگویم خدا مهربان است و همه را می‌بخشد و شخص با این خدا بدتر شود، این خدا به درد این شخص نمی‌خورد. هرجا کم آوردی سراغ آن قسمتی از و تجلیات خدا برو که تو را می‌دهد. ✳️ اگر بخواهیم در مقام تعریف خدا باشیم باید همه این‌ تعریف‌های خدا را با هم بگوییم، چون نمی دانیم چه شخصی در مقابل ماست. 🔅 خدای مورد نیاز من آن خدایی است که من را بدهد. نمی‌شود خدای خائفان را نقد کنی و قبول نداشته باشی، بعضی از مردم طوری هستند که باید چوب بالای سرشان باشد و خدا این چوب را دارد. 🛑 خودتان تشخیص بدهید که الان چوب لازم دارید یا حلوا؛ هر تعریفی از خدا که خودت است، سر خودت را هم کلاه نگذار. ❌ هیچ‌کدام از این تعاریف خدا، دیگری را نفی نمی‌کند، این‌ها همدیگر هستند. ❓ آیا دادن به مردم درباره خدا خوب است؟ 🔅 امید یعنی چیزی که باعث بهتر شدن مردم بشود لذا اگر به کسی که در مسیر بدی می‌رود امید بدهم، آینده‌اش را خراب‌تر می‌کنم. ⛔️ امید واهی به شدت از ناامیدی بدتر و مخرب‌تر است. ❌ هیچ‌کس نمی‌تواند هیچ‌کدام از صفات قهریه یا محبتیه خداوند را نفی کند، تمام صفات کنار همدیگر لازم است. من هستم که باید تشخیص بدهم الآن یا لازم دارم؟ 🆔 @rahpouyancom