#مهدویت ✨مهدویت و شناخت(2️⃣1️⃣) ⚡️امام واسطه فيض الهي است و آنچه از نعمت­ها به عالم وجود مي­رسد، به واسطه وجود او است و در اين ميان انسان‌ها نيز به واسطه وجود او، از انواع نعمت­هاي الهي بهره­مند مي­شوند. امام هم در تشريع، واسطه است و هم در جنبه تکوين. 💥«بيمنه رزق الوري و بوجوده ثبتت الارض والسماء؛ به برکت او به خلق روزي مي­رسد و به واسطه وجود او زمين و آسمان پابرجا است.» 🍃در فرمايش امام هادي علیه السلام است که وقتي مي‌خواهيد امامي را زيارت کنيد اين‌گونه بگوييد: «…بکم فتح الله وبکم يختم و بکم ينزّل الغيث و بکم يمسک السماء ان تقع علي الارض الا باذنه؛ به واسطه شما خدا آغاز کرد و به شما پايان مي­دهد و به وسيله شما باران را فرو مي­فرستد و به واسطه شما نگه مي­دارد آسمان را که بر زمين نيفتد، جز به اذن او.» 💫پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مي­فرمايد: «يا علي لو لا نحن ما خلق الله آدم و لاحواء و لا الجنه و لا النار و لا السماء و لا الارض؛ ‌اي علي! اگرما نبوديم، خداوند نه آدم و نه حوا را مي­آفريد و نه بهشت و نه جهنم را و نه آسمان و نه زمين را.» امام خميني(ره) در توضيح روايت مي‌گويند: «كلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم كه فرمود: اگر ما نبوديم خدا آدم را نمي‌آفريد. … از آن روست كه حضرات (ائمه علیهم السلام‌) واسطه‌هاي ميان حق و خلق و ربط دهنده‌هاي حضرت وحدت محض با كثرت تفصيلي هستند، و در اين قسمت از حديث، وساطت آن حضرات به حسب اصل وجود و اينكه آنان مظهر رحمت رحمانيه‌اي هستند كه افاضه كننده «اصل وجود» است، بيان شده، بلكه مي‌توان گفت (به حسب مقام ولايت، آنان خود رحمت رحمانيه‌اند، بلكه آنان (خود) اسم اعظم هستند كه رحمان و رحيم تابع آنانند، چنانچه بخش بعدي حديث يعني فرمايش حضرت صلی الله علیه و آله و سلم: چگونه ما از ملائك برتر نباشيم، بيان واسطه بودن آن حضرات به حسب «كمال وجود» است و اينكه آنان مظهر رحمت رحيميه‌اي هستند كه كمال وجود به واسطه آن ظهور مي‌يابد. ❗️بنابراين، دايره وجود با آنان كامل شده و غيبت و شهود ظهور يافته است، و فيض (الهي) در قوس نزول و صعود (وجود) جريان مي‌يابد.» ادامه دارد..... 🆔 https://eitaa.com/rajaat_banovan

🔴 کُد مهمی که رهبری امروز بیان کردند ... بشارت_ظهور 🌤 أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🇵🇸

✍ بخدا در آستانه ظهور امام مهدی علیه السلام هستیم! 🔸 امر ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف یک شبه اصلاح خواهد شد! 📚سخنور استاد علیرضا پناهیان ❇️https://eitaa.com/rajaat_banovan

#مهدویت ✨مهدویت و شناخت(3️⃣1️⃣) 💠هشام و مناظره با عمرو بن عبید معتزلی💠 ❗️بسیار زیبا و شیرین و جذاب(لطفا 5دقیقه وقت بگذارید که سود سرشاری عایدتان خواهد شد❗️ ⚡️یونس بن یعقوب، یکی از شاگردان برجسته امام صادق(علیه السلام) می گوید: در یکی از سالهایی که هشام بن حکم به سفر حج مشرف شده بود، در «منا» حضور امام صادق(علیه السلام) شرفیاب شد. حمران بن اعین، محمد بن نعمان، هشام بن سالم و دیگر بزرگان شیعه نیز در مجلس حاضر بودند. حضرت(علیه السلام) به هشام فرمود: آیا نمی خواهی داستان مناظره و گفتگوی خود با عمرو بن عبید را برای ما بیان کنی؟ هشام، که از همه اهل مجلس جوانتر به نظر می رسید، گفت: ای فرزند رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم)، جلالت شما مانع می شود; از شما شرم دارم و در حضورتان توان سخن گفتن در خویش نمی یابم. امام صادق(علیه السلام) فرمود: وقتی به شما امر می کنیم، اطاعت کنید. آنگاه هشام داستان مناظره خودش با عمرو بن عبید را چنین بیان کرد: 💥به من خبر دادند که عمرو بن عبید روزها در مسجد جامع بصره با شاگردانش می نشیند، در باره امامت بحث می کند و عقیده شیعه در باره امام را بی اساس و باطل می شمارد. این خبر برایم خیلی ناگوار بود، به همین سبب به بصره رفتم. وقتی وارد مسجد جامع بصره شدم، بسیاری اطراف عمرو نشسته بودند. از حاضران تقاضا کردم اجازه دهند تا بتوانم نزدیک عمرو بنشینم. وقتی نشستم، به عمرو بن عبید گفتم: ای مرد دانشمند، من غریبم، اجازه می دهید چیزی بپرسم؟ گفت: آری. گفتم: آیا شما چشم دارید؟ گفت: پسرجان این چه پرسشی است، چرا در باره چیزی که می بینی می پرسی؟ گفتم: استاد عزیز پوزش می خواهم. پرسشهایم این گونه است، خواهش می کنم، پاسخ دهید. گفت: گرچه پرسشهایت احمقانه است، ولی آنچه می خواهی بپرس. گفتم: آیا چشم دارید؟ گفت: آری. پرسیدم: با آن چه می کنی؟ گفت: به وسیله آن رنگها و اشخاص را می بینم. گفتم: آیا بینی داری؟ گفت: آری. گفتم: از آن چه بهره ای می بری؟ گفت: به وسیله آن بوها را استشمام می کنم. گفتم: آیا زبان داری؟ گفت: آری. گفتم: با آن چه می کنی؟ گفت: طعم اشیا را می چشم. گفتم: آیا شما گوش دارید؟ گفت: آری. گفتم: از آن چه سود می بری؟ گفت: به آن صداها را می شنوم. گفتم: بسیار خوب، 🍃حالا بفرمایید دل هم دارید؟ گفت: آری. گفتم: دل برای چیست؟ گفت: به وسیله دل (مرکز ادراکات) آنچه بر حواس پنجگانه و اعضای بدنم می گذرد، تشخیص می دهم، اشتباههایم را برطرف می کنم و درست را از نادرست تشخیص می دهم. گفتم: مگر با وجود این اعضا از دل بی نیاز نیستی؟ گفت: نه، هرگز. گفتم: در حالی که حواس و اعضای بدنت سالم است چگونه نیاز به دل داری؟ گفت: پسرجان، وقتی اعضای بدن در چیزی که با حواس درک می شود تردید کند، آن را به دل ارجاع می دهد تا تردیدش برطرف شود. گفتم: پس خداوند، دل را برای رفع تردید اعضا گذاشته است. گفت: آری. گفتم: پس وجود دل برای رفع حیرت و تردید ضروری است؟ گفت: آری، چنین است. 👌گفتم: شما می گویید خدای تبارک و تعالی اعضای بدنت را بدون پیشوایی که هنگام حیرت و شک به او مراجعه کنند نگذاشته است، پس چگونه ممکن است بندگانش را در وادی حیرت و گمراهی رها کرده، برای رفع تردید و تحیرشان پیشوایی تعیین نفرماید؟❗️❗️ عمرو بن عبید پس از لحظه ای تامل و سکوت، سر بلند کرد، به من نگریست و گفت: تو هشام بن حکم هستی؟ گفتم: نه. گفت: از همنشینیان اویی؟ گفتم: نه. پرسید: اهل کجایی؟ گفتم: کوفه. گفت: تو همان هشامی; سپس مرا در آغوش گرفت; به جای خود نشانید و تا من آنجا بودم، سخن نگفت. حضرت صادق(علیه السلام) از شنیدن داستان خشنود و شادمان شد و فرمود: هشام، این گونه استدلال را از که آموختی؟ هشام گفت: آنچه از شما شنیده بودم، تنظیم و چنین بیان کردم. حضرت فرمود: به خدا سوگند این مطلب در صحف ابراهیم و موسی نوشته شده است. ادامه دارد..... 🆔https://eitaa.com/rajaat_banovan