. ♻️ با دیدن این فیلم می‌فهمید که هاشمی رفسنجانی با ادامه طرح «کنترل رشد جمعیت» به چه کسانی خدمت کرد! 🔹 امام خامنه‌ای در ۳ مرداد ۹۱: «آن طوری که افراد متخصص و عالم و کارشناسان علمىِ این قسمت تحقیق و بررسی کردند و گزارش دادند، ما در سال ۷۱ به همان مقاصدی که از تحدید نسل وجود داشت، رسیدیم. از سال ۷۱ به این طرف، باید سیاست را تغییر می‌دادیم.» 🔹 هاشمی رفسنجانی در خاطرات ۱۴ مرداد ۷۴: «خانم [نفیس صدیق] پاکستانی، مدیر اجرایی صندوق ‌جمعیت سازمان ملل و حمایت از پیشبرد معیشت زنان و کنترل جمعیت آمد. از موفقیت‌های ایران در این برنامه تشکر و تعریف کرد. بر استفاده از تجربه ایران و ایجاد مرکز ترویج و آموزش در ایران تأکید کردم.» 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

⭕️گاهی پول نان و حقوق مردم را نداشتیم / اما برای #عقیم‌سازی براحتی پول تخصیص داده میشد 🎥 سخنان تکان‌دهنده مشاور عالی وزیر کشور درباره #تحدید_نسل در دولت هاشمی: ▪️بیش از یک میلیارد دلار از بانک جهانی وام گرفتیم برای جلوگیری از بارداری ▪️مرحوم هاشمی کاملاً موافق #تحدید_جمعیت بودند ▪️ما جایزه تحدید جمعیت را بردیم. کسی که در جمهوری اسلامی تحت تعقیب بود، کتابی منتشر کرد که چگونگی تحدید جمعیت را در ایران تبیین می‌کرد و این کتاب هم در ایران! و هم در سطح بین‌المللی برنده جایزه شد. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

. ♻️ هاشمی رفسنجانی و «کنترل رشد جمعیت» در حالی که امام خامنه‌ای در ۳ مرداد ۹۱ صریحا می‌فرماید: «آنطوری که افراد متخصص و عالم و کارشناسان علمىِ این قسمت تحقیق و بررسی کردند و گزارش دادند، ما در سال ۷۱ به همان مقاصدی که از تحدید نسل وجود داشت، رسیدیم. از سال ۷۱ به این طرف، باید سیاست را تغییر می‌دادیم». طبیعی است که تغییر این سیاست به عهده رئیس جمهور وقت بود. اما متأسفانه هاشمی رفسنجانی در سال ۷۴ نیز به دنبال تداوم «ترویج» سیاست کنترل رشد جمعیت بود. او خود در بخشی از خاطرات روز ۱۴ مرداد ۷۴ می‌نویسد: «خانم [نفیس صدیق] پاکستانی، مدیر اجرایی صندوق ‌جمعیت سازمان ملل و حمایت از پیشبرد معیشت زنان و کنترل جمعیت آمد. از موفقیت‌های ایران در این برنامه تشکر و تعریف کرد. بر استفاده از تجربه ایران و ایجاد مرکز ترویج و آموزش در ایران تأکید کردم.» 🔹️این فیلم را ببینید: eitaa.com/rasaee/17675 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ طلب بخشش رهبر شهید از استمرار سیاست غلط کنترل جمعیت! 🔰 حمید رسایی: مسأله جمعیت آنقدر برای امام شهید مهم بود که در سال ۹۱ در جمع مردم بجنورد، ادامه سیاست تحدید نسل را اشتباه و خطای مسئولان کشور دانستند و در تریبون عمومی اعلام کردند که حتی رهبری هم به دلیل استمرار این سیاست، باید از پروردگار عالم طلب بخشش کند. این سخن ناظر به تواضع و مسئولیت‌پذیری ایشان بود. اما امروز در تیر ۱۴۰۵، با وجود هشدارهای آن شهید، بحران جمعیتی عمیق‌تر از هر زمان دیگری شده است. جدیدترین آمارهای رسمی نشان می‌دهد: ◻️ تولد سالانه در سال ۱۴۰۴ به ۸۹۲,۲۶۸ مورد سقوط کرده است؛ برای نخستین‌بار کانال ۹۰۰ هزار شکسته شد. ◻️ نرخ باروری (TFR) به حدود ۱.۳۵ تا ۱.۴ رسیده که فاصله زیادی با سطح جانشینی (۲.۱) دارد. ◻️ فاصله تولد و مرگ به شدت کم شده؛ در سال ۱۴۰۴ حدود ۴۵۰ هزار فوت در برابر ۸۹۲ هزار تولد ثبت شده است. ◻️ سقط جنین: برخی مقامات رقم سالانه ۵۰۰ هزار مورد را مطرح می‌کنند که نشان از عمق فاجعه دارد. ◻️ آمار ازدواج در سال ۱۴۰۴ به ۴۳۱ هزار و ۶۶۴ مورد کاهش یافته که در یک دهه تقریباً نصف شده است. ◻️ رئیس مرکز جوانی جمعیت هشدار داده: اگر این روند ادامه یابد، طی ۱۰ تا ۱۵ سال آینده رشد جمعیت به صفر می‌رسد و وارد «سیاه‌چاله جمعیتی» می‌شویم. با این اوصاف، همچنان تبلیغات غلط و بی‌توجهی به سیاست‌های جمعیتی ادامه دارد و زنگ خطر برای آینده ایران به صدا درآمده است. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ تصویری از سرگردانی منافقان يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (بقره آیه ۲۰) نزدیک است آن برق چشمانشان را برباید. هرگاه برایشان روشن کند، گامی برمی‌دارند و چون تاریک شود، می‌ایستند. اگر خدا می‌خواست، شنوایی و بینایی‌شان را نابود می‌کرد که او بر هر کاری تواناست. آیه ۲۰ سوره بقره، بهانه خوبی است تا دریکی از زیباترین تمثیل‌های قرآن برای توصیف احوال منافقان تأمل کنیم. این آیه وضعیت منافقان را به مسافری درشب تار و طوفانی تشبیه می‌کند. برق، نماد حقایق درخشان قرآن است که منافق‌، طاقت دیدنش را ندارد و نزدیک است همان بینایی اندکش را نیز برباید. رفتار منافقان کاملاً موقعیتی است: هرگاه برق بزند و روشنایی (منفعت یا پیروزی مسلمانان) ببینند، چندقدمی با مؤمنان همراه می‌شوند. اما به محض تاریکی (سختی یا شکست)، سرگردان می‌ایستند و به نفاق خود بازمی‌گردند. جمله «اگر خدا می‌خواست شنوایی و بینایی‌شان را می‌برد» اشاره به قدرت مطلق خدا دارد که می‌توانست با یک صاعقه، این مسافران سرگشته را نابود کند. اما سنت الهی بر این است که انسان‌ها با اختیار خود راه را برگزینند تا صفات درونی‌شان آشکار شود. نتیجه: این آیه تصویری زنده از سرگردانی منافقان دربرابر جبهه حق است. آنان که از نور ایمان بی‌بهره‌اند، پیوسته میان سود و زیان در نوسانند و هرگز به آرامش حقیقی نمی‌رسند. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ داستان مذاکرات را از این زاویه نگاه کنید. دو راه‌حل در برابر کشور قرار داشت: الف_ مسئولین کشور در شعام با توجه به محدودیت‌ها به این نتیجه رسیدند که چاره‌ای جز مذاکره با قاتل امام شهید و امضای تفاهم‌نامه‌ای با این ویژگی‌ها نیست. (راه‌حل اول) ب_ رهبر انقلاب که ایشان هم به آن محدودیت‌ها واقف بوده است و متن تفاهم‌نامه را هم دقیقا بررسی کرده، علی‌الاصول نظر دیگری غیر از راه‌حل شعام داشتند. (راه‌حل دوم) ظاهرا هر دو راه‌حل به مصلحت کشور است. یکی بر اساس نگاه شعام (جز یک نفر) و یکی بر اساس نظر نائب‌ امام زمان (عج). روایات اهل‌بیت و منطق دینی می‌گوید راه‌حل دوم باید انتخاب شود چون تضمین الهی دارد. بطلان راه‌حل اول، ۴۷ سال تجربه شده و دو نائب‌ دیگر امام پیش از این بارها و بارها آن را رد کرده‌اند! به نظر شما اصرار رئيس جمهور، رئيس تیم مذاکره‌ کننده و اعضای موافق شعام چه طور توجیه می‌شود؟! 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ جهت اطلاع آقای حامد کاشانی، امام جامعه کجا گفته؟ اینجا / ببینید 🔰 حمید رسایی: برادر محترم آقای کاشانی اخیرا به مطالبه انتشار محتوای مذاکرات نقد وارد کرده‌اند و با این استدلال که مگر در زمان امام راحل محتوای مذاکره را اعلام می‌کردند؟ چرا در برخی دولت‌ها انتشار محتوای مذاکره را مطالبه نمی‌کردید؟ اولا / در برجام که مثل الان مذاکره با نظام سلطه درباره مسأله هسته‌ای بود، انتشار محتوای مذاکرات امر رهبری بود، پس سابقه دارد. پس از توافق لوزان، وقتی مذاکره‌کنندگان در شیپور پیروزی خیالی می‌نواختند و برخی رجال سیاسی و نظامی هم به رهبری تبریک می‌گفتند، امام شهید نسبت به تبریک‌های بی مبنا تذکر دادند و از دولت روحانی خواستند مشروح مذاکرات هسته‌ای را منتشر کند و تأکید کردند: ما چیز محرمانه نداریم. چون بدیهی بود وقتی مذاکره با دشمن است محرمانگی معنا ندارد. البته دولت وقت این کار را نکرد و از آن سر باز زد. ثانیا / رهبر شهید انقلاب، هرگز به مذاکره با آمریکا خوش‌بین نبودند بل بدبین هم بودند. در برخی دولت‌ها، خطوط قرمزشان را علنی و در برخی دولت‌ها این موضوع را به افکار عمومی نکشاندند. چرا؟ پاسخ روشن است: امام شهید در دولت‌هایی که دچار انفعال بودند با تعیین و اعلام عمومی خطوط قرمز، افکار عمومی را حساس و پیگیر حفاظت از شروط می‌کردند و در برخی دولت‌ها به دلیل پایبندی رئیس دولت به رعایت خطوط قرمز و بدبینی نسبت به دشمن، نیازی به این کار نمی‌دیدند. اکنون نیز وقتی خطوط قرمز علنی شده و علی‌الاصول، رهبری نظر دیگری دارند، مطالبه انتشار مذاکرات و تطبیق آن با خطوط قرمز مطالبه افکار عمومی است. @rasaee

‌ 🔘حضور زهران ممدانی، شهردار مسلمان و شیعه نیویورک، در رژه همجنس‌گرایان! ✍ پی‌نوشت: این خبر، مصداق همان هشداری است که چندی پیش طی یادداشتی در ۹ دی (اینجا) مطرح کرده بودیم. ◼️اینکه نباید صرفِ مسلمان یا شیعه بودن یک سیاستمدار را ملاک قضاوت درباره پایبندی او به ارزش‌های اسلامی قرار داد. ◽️در عرصه سیاست، افراد را باید با مواضع، تصمیم‌ها و عملکردشان سنجید، نه با عناوین و پیشینه‌های هویتی. ◼️رفتار امروز او، بار دیگر نشان داد که هویت دینیِ اعلامی، لزوماً به معنای التزام عملی به آموزه‌ها و ارزش‌های دینی نیست. 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌‌🔹در اجابت به دعوت رهبر معظم انقلاب ♻️ بازخوانی توصیه‌های رهبر شهید انقلاب به مجلس شورای اسلامی(۱۱) 🔰 حمید رسایی: رهبر انقلاب اسلامی در پیامشان به مناسبت شروع سال سوم مجلس دوازدهم، نمایندگان محترم را به مطالعه دقیق و تفصیلی توصیه های رهبر شهید انقلاب به مجلس شورای اسلامی در ادوار مختلف، بخصوص دوره های اخیر دعوت نمودند. اینک بخش یازدهم توصیه های ایشان را باهم مرور می کنیم. 5⃣2⃣ بایدها و نبایدهای قانونگذاری 🔸«یکی‌ مسئله‌ی «تأویل‌ناپذیری قانون» است؛ یعنی قانون «صریح» باید باشد؛ جوری نباشد که مجدّداً احتیاج به استفساریّه‌ی مجلس داشته باشد که باز یک بحث تکراری‌ای پیش بیاید؛ باید به «کارشناسی جامع» اتّکاء داشته باشد؛ «اتقان» داشته باشد، واقعاً روی آن کارشناسی شده باشد؛ «قابل اجرا» باشد. یکی از خصوصیّاتِ قانونِ خوب قابل اجرا بودن است؛ اگر یک قانونی است که از لحاظ منابع مالی کشور، از لحاظ ظرفیّتهای کشور قابل اجرا نیست، این قانون، قانونِ خوبی نیست. خب، خیلی از آرزوها را انسان دارد منتها باید دید می توانیم این آرزو را عملی بکنیم؟ یعنی اگر مثلاً شما به جای اینکه نماینده‌ی مجلس باشید، وزیر فلان دولت بودید یا رئیس فلان دولت بودید، می توانستید این را اجرا کنید؟ این مهم است؛ این را باید در نظر گرفت. وقتی که می خواهیم قانون بگذاریم، «قابل اجرا» بودن قانون معلوم بشود. «ثبات قانون» یکی از خصوصیّات است؛ البتّه قانون باید «بِروز» بشود؛ در این شکّی نیست؛ لکن به‌روز شدن قانون یک حرف است، تغییرات پی‌درپی، تبصره زدن و مانند اینها یک حرف دیگر است که [این] از حالت قانونی خواهد افتاد. «منقّح» باید باشد؛ «بدون تعارض» باید باشد. خب اینها بایدها است؛ از این بایدها، نبایدها را می شود فهمید. یکی از نبایدها «انباشته شدن قانون» است که حالا [هم] گفتند، گزارشی هم به من رسیده بود که قوانین به وسیله‌ی هوش مصنوعی دارد تنقیح می شود که این تعارضها از بین برود؛ «تعارض قوانین» که ناشی از «انباشته شدن قانون» است. مثلاً یک موضوع واحد در قانون بودجه‌ی سال می‌آید، فرض کنید که در قانون مربوط به محیط زیست می‌آید، و در برخی قوانین [دیگر]؛ خب، این قوانین با همدیگر ممکن است سازگار نباشد؛ وقتی تکلیف، بین قوانین مختلف معطّل شد، آدمی که می خواهد سوء‌ استفاده کند، سوء ‌استفاده می کند. این قانون‌دانانِ قانون‌شکن که بنده بارها تکرار کرده‌ام، همین جاها است که استفاده می کنند. «قانونگذاریِ ناظر به منافع اشخاص»، یکی از آفات قانونگذاری است که قانون ناظر باشد به «منافع» فلان قشر یا فلان شخص یا فلان مجموعه؛ اینها آفات قانون است که باید مراقبت کرد.»(۱۴۰۲/۰۳/۰۳) 6⃣2⃣ در قانونگذاری تحت تأثیر جوّ قرار نگیرید 🔸««یکی از آفات قانونگذاری که خب این هم برای دوستان کاملاً روشن است، «اثرپذیری نماینده‌ی قانونگذار از جوّ» است؛ «جوزدگی». گاهی اوقات می شود تبلیغات اصحاب تبلیغ، حالا چه دشمن، چه آنهایی که دشمن هم نیستند، امّا خب بالاخره اهل تبلیغات و مانند این چیزها هستند، یک جوّی، فضائی درست می کند؛ این در روح قانونگذار نباید اثر بگذارد؛ عرض من این است. اینکه «حالا بدشان می‌آید»، «در بین مردم این‌جوری می شود»، «فلان ‌کس ها اعتراض می کنند، ایراد می کنند»، اینها باید مطلقا در قانونگذاری تأثیر نگذارد. جوزدگی، یا ملاحظات جناحی، یا دسته‌بندی‌های گوناگون. خب دسته‌بندی‌ها هست؛ در مجلس هم هست؛ هم در مجلس شما هست، هم در مجالس قبلی بوده. چاره‌ای هم نیست؛ بالاخره سلایق، مختلف است دیگر؛ یک دسته یک جور فکر می کنند راجع به مسائل، یک دسته یک جور دیگر. این دسته‌بندی‌ها که ناگزیر هم هست تا یک حدودی، اینها در قانونگذاری اثر نگذارد. اینکه می گویند دوقطبی دوقطبی، معنای دوقطبی همین است؛ معنای دوقطبی اختلاف سلیقه نیست؛ خب اختلاف سلیقه همیشه هست، همیشه بوده. معنای دوقطبی این است که وقتی این اختلاف سلیقه به وجود آمد در هر تصمیمی به جای اینکه به حق و مصلحت فکر کنیم، به جایگاه این دسته‌بندی فکر می کنیم؛ دسته‌ی ما این‌جوری می خواهد، پس باید این بشود.» (۱۴۰۲/۰۳/۰۳) ادامه دارد... 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ 🏴 حمید رسایی در هیأت یا امام رضا (ع) میدان ابن‌سینا: انحراف در مردم، نتیجه اختلال در دستگاه محاسباتی خواص و مسئولین است/ همیشه رسانه‌های بیگانه ادعا می‌کردند در انتخابات تقلب می‌شود ولی سال ۸۸ برخی مردم باور کردند، چون این ادعا توسط برخی خواص و مسئولین مطرح شد. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ عدم کفایت یعنی چی؟! 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee