‌ 🔹️ شبکه ترویج بی‌حجابی و عادی‌سازی برهنگی ♻️ مدل پنج‌لایه‌ای از طراحی و پشتیبانی تا اشاعه و عادی‌سازی اجتماعی ۱. سطح راهبردی؛ طراحی و پشتیبانی سرویس‌های اطلاعاتی و بازیگران خارجیِ متخاصم امپراتوری رسانه‌ای غرب، شبکه‌های رسانه‌ای و ... ادامه یادداشت در لینک زیر: https://eitaa.com/rasaee/29228

‌ 🔹️ شبکه ترویج بی‌حجابی و عادی‌سازی برهنگی ♻️ مدل پنج‌لایه‌ای از طراحی و پشتیبانی تا اشاعه و عادی‌سازی اجتماعی ۱. سطح راهبردی؛ طراحی و پشتیبانی سرویس‌های اطلاعاتی و بازیگران خارجیِ متخاصم 🔺امپراتوری رسانه‌ای غرب 🔺شبکه‌های رسانه‌ای و سیاسی ترکیه و عربستان 🔺شبکه‌های سیاسی و حامیان احتمالی در برخی نهادهای دولتی 🔺شبکه‌های رسانه‌ای و حامیان داخلی در برخی رسانه‌ها ۲. سطح زیرساخت و توزیع؛ تأمین و آماده‌سازی طراحان مد و لباس 🔺طراحان و جراحان پلاستیک و زیبایی 🔺شبکه واردات، تولید و توزیع پوشاک 🔺کلینیک‌های زیبایی و خدمات پروتز 🔺آرایشگاه‌ها، مزون‌ها و مراکز مرتبط با مد و زیبایی ۳. سطح عرضه و اشاعه؛ ایجاد بستر اجتماعی کافه‌ها 🔺پاساژها و مراکز خرید 🔺نمایشگاه‌ها و رویدادهای خاص 🔺تورها و برنامه‌های گردشگری 🔺کنسرت‌ها و رویدادهای موسیقی 🔺دورهمی‌ها و رویدادهای مرتبط با سینما 🔺حاشیه و بخش‌هایی از صنعت سینما و تلویزیون ۴. سطح عملیاتی و رفتارهای میدانی 🔺قرارها و «دور دور» در مناطق خاص شهری 🔺حضور هماهنگ و پرتعداد در اماکن شلوغ 🔺هنجارشکنی و تلاش برای جلب توجه عمومی 🔺حضور در تجمعات مذهبی و انقلابی با هدف سنجش واکنش اجتماعی 🔺مستندسازی موارد هنجارشکنی و انتشار آن در فضای مجازی 🔺ایجاد واکنش و تقابل میان افراد هنجارشکن، پلیس و نیروهای اجتماعی مخالف آنان ۵. سطح ویروسی‌شدن؛ عادی‌سازی و تغییر هنجار 🔺الگوبرداری از افراد و چهره‌های قبح‌شکن 🔺شکل‌گیری احساس «مثل من زیادند» 🔺افزایش جسارت و کاهش ملاحظه در برابر خانواده و جامعه 🔺ریختن ترس و کاهش هزینه روانی هنجارشکنی 🔺رقابت برای جلب توجه و دیده‌شدن 🔺لجبازی و رفتارهای واکنشی در برابر خانواده، حاکمیت یا جامعه 🔺ضعف یا فقر فرهنگی و کاهش سواد رسانه‌ای 🔺شکل‌گیری احساس «به‌روز بودن» و عقب نماندن از دوستان و گروه همسالان 🔺شکل‌گیری رقابت برای جلب توجه جنس مخالف خروجی این موارد می‌تواند کاهش قبح اجتماعی، تغییر تدریجی هنجارهای پوشش، تضعیف برخی الگوهای سنتی خانواده و افزایش فاصله بخشی از جامعه با ارزش‌های دینی و فرهنگی باشد. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

‌ ♻️ هشدار/ عقبگرد به سنت‌های جاهلی! حمید رسایی در نشست شریان اردبیل با اشاره به آیه ۱۴۴ سوره آل عمران، وضعیت امروز کشور را شبیه به هشدار قرآنی برای پس از شهادت رسول گرامی اسلام دانست. خداوند در این آیه می‌فرماید: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ...» ترجمه: «و محمد جز فرستاده‌ای نیست که پیش از او پیامبرانی آمده‌اند. پس آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، بر پاشنه‌هایتان برمی‌گردید؟ و هرکس بر پاشنه‌های خود برگردد، هرگز زیانی به خدا نمی‌رساند، و به زودی خداوند شکرگزاران را پاداش خواهد داد.» رسایی تأکید کرد که این آیه هشدار می‌دهد دین خدا را نباید با حضور اشخاص گره زد، حتی اگر آن شخص بالاترین مرجع دینی یعنی رسول خدا باشد. دین با افکار گره می‌خورد، نه با افراد. افکاری که از منبع لایزال الهی سرچشمه گرفته باشند، جاودانه‌اند، اما افراد فانی هستند. به گفته وی، همان‌طور که پس از شهادت پیامبر اکرم(ص) عده‌ای عقبگرد کردند و از سنت‌های الهی دست کشیدند، پس از شهادت رهبر انقلاب نیز شاهد عقبگرد عده‌ای بودیم. رهبر شهید بارها بر بی‌فایده بودن مذاکره با آمریکا تأکید کرده بود. چند ماه قبل از جنگ ۱۲ روزه، مذاکره با آمریکا را غیرعاقلانه، غیرشرافتمندانه و غیرهوشمندانه خواند و چند ماه قبل از شهادت فرمود هیچ ملت باشرفی زیر سایه تهدید پای میز مذاکره نمی‌رود، اما چهل روز پس از شهادت ایشان، عده‌ای باز هم در برابر درخواست مذاکره دچار تردید شدند و در نهایت این آتش‌بس و مذاکره منجر به تفاهم‌ای شد که رهبر انقلاب علی‌اصول مخالف آن بودند! 🇮🇷 کانال حمید رسایی: 🇮🇷 @rasaee

‌ 🔰پاسخ کاربران فضای مجازی به بهانه‌های عجیب "علی احمدنیا" عضو شورای اطلاع‌رسانی دولت، برای توجیه دلار ۲۰۰ هزار تومانی و تورم سه رقمی 🇮🇷 هفته‌نامه «۹ دی» را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @noheday

‌ ♻️ ولی نه هر وحدتی... 🔰 حمید رسایی: قابل توجه کسانی که وحدت با هر موجودی را تقدیس می کنند! این تقدیس را هم به اسم ولایت فقیه انجام می‌دهند. وحدت به خودی خود هیچ ارزشی ندارد مگر اینکه مشخص شود وحدت بر سر چیست. 👈 دربیانات امام شهید دقت کنید: « منظور من از وحدت، وحدت و اتحاد بر مبنای اصوله، آن کسی که اصول را قبول نداره از این دایره خارجه!» بنابر این به وحدت‌تان با هر جریانی خصوصا فتنه‌گران ننازید. عمل‌تان برخلاف خط مشی رهبری انقلاب است. متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rasaee/29238 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee

♻️ نه هر وحدتی... 🔰 حمید رسایی: قابل توجه کسانی که وحدت با هر موجودی را تقدیس می کنند! این تقدیس را هم به اسم ولایت فقیه انجام می‌دهند. وحدت به خودی خود هیچ ارزشی ندارد مگر اینکه مشخص شود وحدت بر سر چیست. در بیانات امام شهید دقت کنید: «منظور من از وحدت، وحدت و اتحاد بر مبنای اصوله، آن کسی که اصول را قبول نداره از این دایره خارجه!» eitaa.com/rasaee/29237 با توجه به بیانات امام خامنه‌ای: ۱. وحدت، «مقصد» نیست؛ «مقصدِ وحدت» اهمیت دارد عده‌ای واژه‌ی «وحدت» را به مثابه یک تابو یا شعار مقدس مطرح می‌کنند که هرگونه نقد به آن، «تفرقه‌افکنی» قلمداد شود. اما این نگاه، معکوس کردنِ حقیقت است. وحدتِ بی‌هدف، سرابی بیش نیست؛ اگر مشخص نباشد که با چه کسی و بر سر چه محوری وحدت دارید، این همگرایی نه تنها مشکلی را حل نمی‌کند، بلکه می‌تواند به «پوششی برای توجیه انحرافات» تبدیل شود. کسانی که وحدت را به هر قیمتی تقدیس می‌کنند، در واقع دارند از این واژه به عنوان سپر دفاعی از جریاناتی استفاده می‌کنند که در بوته‌ی نقد قرار گرفته‌اند. ۲. مصداق‌شناسی: وحدت با چه کسانی؟ ابزاری‌ترین شکل سوءاستفاده از وحدت، زمانی رخ می‌دهد که میان «اختلاف‌نظرهای درون‌سیستمی» با «معارضه با اصول نظام» خلط می‌شود. · وحدت با رقیب سیاسی (حتی با قاطعیت مخالف) در چارچوب نظام، مطلوب و موجّه است. · اما وحدت با جریان‌هایی که اصل ولایت فقیه یا قانون اساسی را نشانه گرفته‌اند، نه تنها وحدت نیست، بلکه نوعی «خودتحقیری سیاسی» محسوب می‌شود. برخی سیاستمداران با پرچم کردن وحدت، سعی می‌کنند چهره‌ی جریانهای فتنه‌گر را بازسازی کنند و هرگونه مرزبندی با آنها را «تندروی» یا «انحصارطلبی» جلوه دهند. این دقیقاً همان جایی است که وحدت به آلت دست فراموشی خط‌کشی‌های اساسی تبدیل می‌شود. ۳. تناقضِ عملکردی این جریان‌ها جالب اینجاست که مدعیانِ «وحدت به هر قیمت»، معمولاً خودشان در مواجهه با رقبای درون‌گفتمانی، سخت‌ترین برخوردها را دارند. یعنی: · وقتی پای نقد عملکرد اقتصادی یا فرهنگی دولت پیش می‌آید، هیچگونه وحدتی برنمی‌تابند. · اما وقتی پای بازسازی چهره‌های سیاه سیاسی در میان است، ناگهان به «وحدت ملی» پناه می‌برند! این دوگانگی نشان می‌دهد که این دسته، وحدت را یک ارزش ذاتی نمی‌دانند، بلکه آن را ابزاری برای مدیریت افکار عمومی و توجیه مواضع متناقض خود به کار می‌گیرند. ۴. پیامد خطرناک: تضعیف قدرت تشخیص مردم وقتی وحدت به یک واژهی کلی و بی‌مرز تبدیل شود، توانایی مردم برای تشخیص «خیر از شر» و «راه حق از راه باطل» مختل می‌شود. تجربه‌ی تلخ تاریخی نشان داده که هر جا بحث «وحدت» بر «بصیرت» مقدم داشته شده، در نهایت گروه‌های معارض توانسته‌اند در دل نظام نفوذ کنند و بعداً ضربات جبران‌ناپذیری وارد آورند. پس مصر بودن بر مرزبندی، به معنای تفرقه نیست؛ بلکه یعنی نشان دادن جای دقیق ایستادگی برای حفظ کیان انقلاب. ۵. پاسخ نهایی به این رویکرد ابزاری · وحدت در اسلام، وحدت بر سر حقیقت است، نه وحدت بر سر هرگونه اجتماع. · اگر کسی می‌خواهد ما با جریان‌های معارضِ نظام وحدت کنیم، اول باید ثابت کند که آن جریان چه مقدار از اصول انقلاب را پذیرفته است، نه اینکه صرفاً ما را به «وحدتِ صوری» فراخواند. · به عبارت دیگر، ما وحدت را برای پیشبرد اصول می‌خواهیم، نه اصول را برای پیشبرد وحدت؛ این دو جمله کاملاً با هم تفاوت ماهوی دارند. جمع‌بندی قاطع وحدت، ابزار سیاست‌ورزیِ روزمره نیست؛ بلکه یک استراتژی هوشمندانه برای حفظ انسجام در چارچوبهای مشخص است. کسانی که آن را از این چارچوب خارج و به یک «شعار کلی» تقلیل می‌دهند، یا دچار ساده‌انگاری شده‌اند یا هدفی پنهان در پشت این تقدیس دارند. به قول امیرالمومنین علی(ع): «لا تَکُنْ مِمَّنْ یُوحِدُ النَّاسَ بِالْکَلِمِ، وَ یُفَرِّقُهُمْ بِالْعَمَلِ» یعنی از کسانی مباش که مردم را با سخن متحد می‌کنند، اما با عمل خود تفرقه می‌اندازند. این دقیقاً نقدی است به کسانی که در شعار مدافع وحدت، اما در عمل حافظ منافع حزبی خویشاند. 🇮🇷 کانال حمید رسایی را به دوستانتان معرفی کنید: 🇮🇷 @rasaee