eitaa logo
رسا :: نهضت نهج‌البلاغه دانشگاهیان
4.6هزار دنبال‌کننده
219 عکس
166 ویدیو
16 فایل
کانال اطلاع رسانی جشنواره ملی نهج البلاغه دانشگاهیان ✓نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های کشور با همکاری دستگاه‌های آموزش عالی کشور سال ۱۴۰۲-۱۴۰۳ ارتباط با ادمین @rasa1403 سایت جشنواره http://rasanahad.ir به کانال جشنواره بپیوندید ا
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 گرایش تو به آن کس که تو را نخواهد، سبب خواری تو است. 📒 نهج البلاغه حکمت ۴۵۱ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌹 شرح . قسمت 4⃣ ⏬دوم افشا کردن مشکلات شخصی نزد دیگران: 🔷اگر افشا کردن مشکلات شخصی نزد متخصص برای حل مشکل باشد مثل مراجعه مریض به پزشک یا مراجعه به قاضی اشکالی ندارد. اما مقصود امیرالمومنین مواردی است که انسان مشکلات و گرفتاری های خودش را پیش دیگران بازگو می کند، در حالی که نه آنها میتوانند کاری بکنند نه مسئولیتی دارند. در خطبه 105 می فرمایند:« خدا را، مبادا شکایت نزد کسى برید که نمى تواند آن را بر طرف سازد، و توان گره گشایى از کارتان ندارد». واین باعث ذلت و خواری میشود. 🔷در حکمت 427 فرمودند: «کسى که از نیاز خود نزد مؤمنى شکایت کند، گویى به پیشگاه خدا شکایت برده است، و کسى که از نیازمندى خود نزد کافرى شکوه کند، گویى از خدا شکوه کرده است». لذا بردن شکایت و مشکلات شخصی نزد مومن هم برای اینکه مومن برای رفع آن دعا بکند و حاجت ما را نزد خدا ببرد اشکال ندارد. 🔷 مقصود کلی حکمت 2 این است که در مقابل این افشای مشکلات، انسان رازداری را تمرین بکنیم یعنی انسان مشکلات خودش را، که بخشی مالی ،خانوادگی و شخصی است باید بتواند در سینه خودش مدیریت بکند لذا حضرت در حکمت 6 فرمودند:« سینه خردمند صندوق راز اوست....» و این رازداری در حکمت 48 به عنوان نشانه صحت اندیشه بیان شده وفرمودند:«پیروزى در دوراندیشى، و دور اندیشى در به کار گیرى صحیح اندیشه، و اندیشه صحیح به راز دارى است». 🔷 در حکمت 162 فرمودند : «آن کس که راز خود را پنهان دارد، اختیار آن در دست اوست». 🔷در بند 10 نامه 31 خطاب به امام مجتبی می نویسند: « هر گاه خدا را بخوانى، ندایت را مى شنود، و چون با او راز دل گویى راز تو را مى داند، پس حاجت خود را با او بگوى، و آنچه در دل دارى نزد او باز گوى، غم و اندوه خود را در پیشگاه او مطرح کن، تا غم هاى تو را بر طرف کند و در مشکلات تو را یارى رساند». ✅ در نتیجه این صبر وبردباری در نگه داشتن اسرار و زبان بستن از افشای اسرار خودش یک فضیلت بسیار بزرگ است مخصوصا برای کسانی که میخواهند یک مسئولیت بزرگ به عهده بگیرند یا مسئولیتی برعهده دارند. در حکمت 176 می فرمایند : «بردبارى و تحمّل مشکلات، ابزار ریاست است». که به آن سعه صدر(سینه گشاده) می گویند. ✅ نتیجه مراقبت ازاسرار و مشکلات شخصی در بند 2 خطبه 99 می فرمایند : « پس در عزّت و ناز دنیا بر یکدیگر پیشى نگیرید، و فریب زینت ها و نعمت ها را نخورید و مغرور نشوید و از رنج و سختى آن ننالید و ناشکیبا نباشید، زیرا عزّت و افتخارات دنیا پایان مى پذیرد، و زینت و نعمت هایش نابود مى گردد، و رنج و سختى آن تمام مى شود». 🎙 حجت الاسلام مهدوی ارفع •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊 شرح نهج البلاغه با نهج البلاغه 🔸 شرح 4⃣ 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 پیشنهاد تماشا 🎙 این چند دقیقه را بشنوید اگر به دلتون نشست در انتشارش کوتاهی نکنید سخنان زیبای استاد مهدوی ارفع دبیر نهضت جهانی نهج‌البلاغه خوانی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
📕 نهج البلاغه و انتخابات 🗳 یک نماینده تراز دینی -مردمی کسی است که : 🔸۱. مسئولیت را امانت بداند نه طعمه. 🍃 «نامه ۵ نهج البلاغه ». 🔸 ۲. در تصمیم سازی ، موازین و احکام شرعی را مد نظر داشته ، و التزام عملی به اطاعت از رهبر را دارا باشد . 🍃 «نامه ۵٠ نهج البلاغه ». 🔸۳. ساده زیست باشد و تجملگرا نباشد و در خانه‌های اشرافی زندگی نکند. 🍃 «نامه ۳ نهج البلاغه ». 🔸۴. خوشگذران و عافیت طلب نباشد. 🍃 «نامه ۱٠ نهج البلاغه ». 🔸۵. موقعیت شناس باشد و در جایی که سرعت عمل لازم است کندی نکند و در جایی که کندی لازم است شتاب نداشته باشد. 🍃 «نامه ۱۳ نهج البلاغه ». ادامه دارد... •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✨ بسم الله الرحمن الرحیم✨ ✨الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ . 💠 بخل ننگ و ترس نقصان است و تهیدستی مرد زیرک را در برهان کند می‌سازد و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است. 📒 نهج البلاغه 🔴 شرح حکمت ۳ بخش اول 🔻در زمینۀ بخل، امیرالمؤمنین مطالب بسیار مهم و جالبی در نهج‌البلاغۀ شریف دارند که در چند بخش ارائه می‌شود: 🔷1. تعریف بخل بخل در مقابل سخاوت، یعنی در جایی که انسان وظیفه دارد ببخشد و عطا کند، مانعی از درون نگذارد که ببخشد و از اعطا خودداری کند. 🔷2. ماهیت بخل امیرالمؤمنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد، آنجا کانون همۀ بدی‌ها و عیب‌ها خواهد بود. 🔹2.1 در حکمت 378 می‌فرمایند: «بخل‌ورزیدن کانون تمام عیب‌ها و مهاری است که انسان را به‌سوی هر بدی می‌کشاند.» 🔹2.2 برای اینکه ذات پلید بخل را خوب ترسیم کنند و در ذهن ما حک کنند، در حکمت 195 زباله‌های آلوده و متعفن را حاصل و نتیجۀ بخل می‌دانند. آن حضرت در حالی که در راه از کنار مزبله‌ای عبور می‌کردند فرمودند: «این همان است که بخیلان به آن بخل می‌ورزند.» در روایت دیگری نقل شده است که: «این چیزی است که دیروز بر سر آن رقابت می‌کردید.» 🔹2.3 بر این اساس، امام بخل را از شعبه‌های جهل و بی‌عقلی و حماقت می‌دانند؛ لذا از بخیل تعجب می‌کنند و در حکمت 126 می‌فرمایند: «در شگفتم از بخیل؛ به‌سوی فقری می‌شتابد که از آن می‌گریزد و سرمایه‌ای را از دست می‌دهد که برای آن تلاش می‌کند. در دنیا مانند تهیدستان زندگی می‌کند، اما در آخرت مانند سرمایه‌داران محاکمه می‌شود.» یعنی رفتاری که بخیل انجام می‌دهد با آرزویی که دارد اصلاً سازگار نیست؛ یعنی اینکه بخیل برعکس آنچه در دل دارد و آرزومند است رفتار می‌کند. 🔻مولا همان‌گونه که بخل را این‌قدر زشت می‌دانند، سخاوت را یکی از چهار ستون استوارشدن و محکم‌شدن دین و دنیا می‌دانند و در حکمت 372 به جابربن‌عبدالله انصاری می‌فرمایند: «ای جابر، استواری دین و دنیا به چهار چیز است: 1. عالمی که به علم خود عمل کند؛ 2. جاهلی که از آموختن سر باز نزند؛ 3. بخشنده‌ای که در بخشش بخل نورزد؛ 4. فقیری که آخرت خود را به دنیا نفروشد. پس هرگاه عالم علم خود را تباه کند، نادان به آموختن روی نیاورد و هرگاه بی‌نیاز در بخشش بخل ورزد، تهیدست آخرت خود را به دنیا فروشد.» 🔹2.4 در منطق امیرالمؤمنین بخل و سخاوت (یعنی نبخشیدن و بخشیدن، انفاق‌نکردن و انفاق‌کردن) یکی از اسباب آزمایش الهی هستند؛ لذا دربند 5 خطبۀ 183، با استناد به آیۀ «ان تنصروا الله ینصرکم» و آیۀ دیگری درباره قرض‌الحسنه این نکته و آزمایش الهی را این‌گونه بیان فرمودند: با اموال خود انفاق کنید، از جسم خود بگیرید و بر جان خود بیفزایید، و در بخشش بخل نورزید؛ چراکه خدای سبحان فرمود: «اگر خدا را یاری کنید، شما را پیروز می‌گرداند و قدم‌های شما را استوار می‌دارد.» و فرمود: کیست که به خدا قرض نیکو دهد تا خداوند چندبرابر عطا فرماید و برای او پاداش بی‌عیب‌ونقصی قرار دهد.» یاری‌خواستن خدا از شما به‌جهت ناتوانی نیست، و قرض‌گرفتن خدا از شما برای کمبود نمی‌باشد. در حالی از شما یاری خواسته که: «همۀ لشکرهای آسمان و زمین در اختیار اوست و خدا نیرومند و حکیم است.» و در حالی از شما طلب وام می‌کند که همۀ گنج‌های آسمان و زمین به او تعلق دارد و خدا بی‌نیاز و حمید است. بلکه خواسته است شما را بیازماید که کدام یک از شما نیکورفتارتر است. ↩️ ادامه دارد... 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊 شرح نهج البلاغه با نهج البلاغه 🔸 شرح قسمت 1⃣ 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکمْ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنِینَ وَ ما أَنَا عَلَیکمْ بِحَفِیظٍ خجسته میلاد منجی عالم بشریت ، عدالت گستر جهان ، آخرین ذخیره الهی ، قطب عالم امکان ، بقیة الله الاعظم حضرت حجة بن الحسن العسگری مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف را به همه ارادتمندان به خاندان عصمت و طهارت تبریک و تهنیت عرض می نماییم. عاشقان عیدتان مبارک باد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
📸 اولین جلسه کمیته دانشگاهی جشنواره نهج البلاغه دانشگاهیان تربیت مدرس با حضور اعضای رسمی کمیته، در سالن شورای دانشگاه برگزار شد. در این نشست که با حضور دکتر فرهاد دانشجو ریاست محترم دانشگاه و حجت الاسلام دکتر سیدمهدی ساداتی نژاد مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری و سایر اعضای کمیته تشکیل گردید، حاضرین به بررسی آئین نامه جشنواره پرداخته و بر اهتمام عمومی دانشگاه نسبت به برگزاری مطلوب آن تاکید نمودند. 🇮🇷 @nahadtmu
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
بسم الله الرحمن الرحیم در آستانه انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری به دنبال مباحثی درباره انتخابات در نهج البلاغه بودیم که استاد عزیز حجت الاسلام والمسلمین مهدوی ارفع اینفوگرافی های ذیل را که مجموعه نهضت جهانی نهج‌البلاغه طراحی نمودند در اختیار ما قرار دادند ضمن تشکر از استاد عزیز انتظار می رود مخاطبین عزیز این مباحث زیبا را نشر دهند . 👇
انتخاب اصلح از منظر نهج البلاغه مبحث اول : 💢ضرورت حکومت اسلامی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
انتخاب اصلح از منظر نهج البلاغه مبحث دوم : 💢نقش مردم در حکومت اسلامی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
انتخاب اصلح از منظر نهج البلاغه مبحث سوم (( بخش اول )) : 💢خط مشی اعتقادی کارگزار •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
انتخاب اصلح از منظر نهج البلاغه مبحث سوم ((بخش دوم )) : 💢خط مشی اخلاقی کارگزار •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
انتخاب اصلح از منظر نهج البلاغه مبحث سوم (( بخش سوم )) : 💢خط و مشی سیاسی کارگزار •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
انتخاب اصلح از منظر نهج البلاغه مبحث سوم (( بخش چهارم )) : 💢خط و مشی اقتصادی کارگزار •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
انتخاب اصلح از منظر نهج البلاغه مبحث سوم (( بخش پنجم )) : 💢خط و مشی اجتماعی کارگزار •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
💠 چون عقل کامل گردد، سخن اندک شود. 📒 نهج البلاغه حکمت ۷۱ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• سایت جشنواره http://rasanahad.ir به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🌹شرح بخش دوم 🔷3. بخل و احوال مردم آخرالزمان: می‌دانیم یکی از قواعد کلی قرآنی این است که هرچه فاصله از منبع دین و صدور دین و زمان رسول خدا و زمان صدور وحی بیشتر می‌شود، متأسفانه بر بدی‌ها و کثرت بدها افزوده می‌شود و از خوبی‌ها و تعداد خوبان کاسته می‌شود. امیرالمؤمنین در حکمت 468، با توجه به این قاعده، یکی از ویژگی‌های زشت بسیاری افراد در آخرالزمان را حاکم‌شدن بخل می‌دانند: «مردم را روزگاری دشوار در پیش است که توانگر اموال خود را سخت نگه می‌دارد، در حالی که به بخل‌ورزی فرمان داده نشده. خدای سبحان فرمود: ’بخشش میان خود را فراموش نکنید.‘ بدان در آن روزگار، بلندمقامان و نیکان خوار گردند.» 🔷 4. تعصب و خودمحوری؛ ریشۀ بخل امیرالمؤمنین ریشۀ بخل را نوعی تعصب و خودمحوری و خودخواهی می‌دانند و در حکمت 120، وقتی روان‌شناسی طایفه‌ای عرب را بیان می‌کنند و به طایفۀ بنی‌عبدالشمس یعنی همان بنی‌امیه می‌رسند، می‌فرمایند: «اما بنی‌عبد‌شمس دوراندیش‌تر و در حمایت مال و فرزندان توانمندترند و به همین جهت بداندیش‌تر و بخیل‌تر می‌باشند.» یعنی چون خوبی‌ها را فقط برای خود و طایفۀ خودشان می‌خواهند و فقط خودخواه و خودمحورند، هم حیله‌گرتر هستند تا بتوانند منافع دیگران را به‌نفع خودشان مصادره کنند و هم خیلی بخیل هستند و از خودشان به دیگران چیزی نمی‌دهند. 🔷5 آثار فردی و اجتماعی بخل: دربارۀ آثار بخل می‌توان فرمایش‌های امیرالمؤمنین را به دو بخش تقسیم کرد: 5.1 آثار فردی بخل: در این بخش، امیرالمؤمنین آثار فردی را در دو بخش بیان فرموده‌اند: 🔹5.1.1 محرومیت از سخا و بخشش و جود و کرم: در خطبۀ 142، وقتی می‌خواهند سخاوت را بیان کنند، می‌فرمایند: «دست سخاوتمندی ندارد آن‌کس که از بخشش در راه خدا بخل می‌ورزد»؛ یعنی انسان بخیل از فضیلت و ثواب و آثار دنیوی و اخروی سخاوت محروم است. 🔹5.1.2 تضییع حقوق و کفران نعمت‌ها: کسی که بخل می‌ورزد و ثروتمند می‌شود، قطعاً حقوق الهی را تضییع کرده تا به اینجا رسیده است؛ لذا در بند 1 خطبۀ 129 فرمودند: «به هر سو می‌خواهی نگاه کن. آیا جز فقیری می‌بینی که با فقر دست‌وپنجه نرم می‌کند یا ثروتمندی که نعمت خدا را کفران کرده و با بخل‌ورزیدن در ادای حقوق الهی، ثروت فراوانی گرد آورده است؟» ↩️ ادامه دارد... 🎙 حجت الاسلام مهدوی ارفع 💠 چون عقل کامل گردد، سخن اندک شود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• سایت جشنواره http://rasanahad.ir به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔊 شرح نهج البلاغه با نهج البلاغه 🔸 شرح قسمت 2⃣ 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• سایت جشنواره http://rasanahad.ir/ به کانال جشنواره بپیوندید ایتا/بله /روبیکا /. 👇 @rasanahad