#برشی_از_کتاب
🔰دفاع پیشدستانه در برابر نبردی ناگزیر و بی‌گریز
قرائن حاکی از عدم شروع مخاصمه از سمت جبهه اسلام است. اسلام اساساً با دعوت شروع می‌کند، هرچند طرف مقابلش از مجرمین موجود باشد. اما آنگاه که خداوند اراده هدایت کسی را نکرده باشد نمی‌توان او را مجبور به هدایت کرد و لذا این گروه در سلک کافران در آمده و از منافع ظاهری خود دفاع خواهد کرد.
▫️اما آنگاه که اسلام دارای سرزمین و ملت است و حاکمیت دارد، قرار نیست در دفع مخاصمه‌ی شروع شده از ابزاری دریغ کند، حتی اگر آن ابزار حمله و قتال باشد. شاید بتوان گفت اسلام بر اساس واقع‌گرایی خود و هدفش برای دگرگون کردن نظم جهان و حاکم‌کردن دین الهی، نبردی ناگزیر و بی‌گریز را پیش‌بینی می‌کند و لذا حتی الامکان خود این فشار در حال تراکم را قبل از رسیدن به اوج و به ابتکار خود تخلیه می‌نماید؛ که در اصطلاح کنونی دفاع پیشدستانه خوانده می‌شود.
▫️آنگاه که یاری الهی در کار باشد طبق منطق قرآن نه شکستی در کار است و نه بن‌بستی، و کسی که به این باور دارد قطعاً پیش‌دستی در دفاع را آن هم علیه سرچشمه فتنه برخواهد گزید.
📚بخشی از متن کتاب «الگوی راهبردی سیاست خارجی حکومت اسلامی» جلد سوم، فصل اول، جهاد فعالانه در مقابل قریش
@rasekh_g
#برشی_از_کتاب
🔰واقع‌گرایانه و عاقلانه بودن شروع به جهاد و دفاع پیشدستانه
راه رفع تهدید قطعی آن است که شروع و پایان نبرد با «دشمن مخاصمه‌گر» که خود مسیر دشمنی را انتخاب کرده نباشد. چرا آنگاه که دشمن تحریم اقتصادی، توطئه‌های همه جانبه و روز افزون، اقدامات حقوقی و امنیتی و تبلیغاتی و روانی و رسانه‌ای علیه حکومت اسلامی انجام می‌دهد نتوان از ابزار قتال و هر ابزار دیگری همچون بر هم ریختن امنیت مسیرهای تجاری، دست گذاشتن بر نقاط ضعف دشمن و... که منطق هر جنگ نامنظمی است استفاده کرد؟
چنان که هم از سیره نبی اکرم صلی الله علیه و آله از ابتدای تشکیل حکومت مدنی تا جنگ بدر واضح است و هم از منطق کلی نقشه‌راه قرآنی در تقابل دولت نوپا و کوچک اسلامی با قطب کفر بر می‌آید که در جای خود بررسی خواهد شد.
دلیل اصرار بعضی از نویسندگان بر تحدید جهاد مجاز به مورد دفاعی با دغدغه‌های اخلاقی چندان واضح نیست چون در فضای مخاصمه شروع به جهاد و دفاع پیشدستانه هم اخلاقی و وجدانی به نظر می‌رسد و هم واقع‌گرایانه و عاقلانه؛ و با وجود یاری الهی بهینه و پیروزمندانه نیز خواهد بود.
📚بخشی از متن کتاب، فصل اول، جهاد فعالانه در مقابل قریش
@rasekh_g
#یادداشت
🔸ماراتن نفس‌گیر شرق و غرب در اوکراین
🔺بیش از دو ماه از آغاز عملیات ویژه نظامی روسیه در اوکراین می‌گذرد. عملیاتی که بسیاری انتظار وقوع آن را نداشتند چرا که تجمع سربازان روس پشت دروازههای اوکراین را صرفا قدرتنمایی تلقی میکردند. اما ایالات متحده آمریکا از همان ابتدا، در یک کارزار اطلاعاتی بزرگ پیش از وقوع درگیری، به درستی آنرا پیش‌بینی و افشا کرد و پیروزی در همین جنگ اطلاعاتی منجر به واکنش متحد و سریع بلوک غربی و سایر کشور های جهان به عملیات روسیه شد.
🖌 توحید شیخ علیزاده
🖇 متن کامل یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
🔗https://mrborhan.com/?p=4949
🔸منتشر شده در خبرگزاری فارس (http://fna.ir/1ouiir)
⬅️ راسخ | راهبردهای اسلامی سیاست خارجی
@rasekh_g
#برشی_از_کتاب
💠تفاوت ماهوی رویکرد خداوند به جنگ در دو موقعیت متفاوت مکی و مدنی
در سنن الهی بحث شد که هرگاه مومنین در زمین هیچ مکنتی ندارند و پایگاهی را به دست نگرفته‌اند که در آن «دین خدا را حاکم کنند»، امکانی برای مانور مومنین نیست و لذا نجات الهی غالباً با استقامت در «صبر راهبردی» و بدون دخالت مومنین بلکه با عذاب استیصال رقم می‌خورد.
اما پس از آن خداوند این نقش غیبی و عظیم خود در نجات و پیروزی را تبدیل به قالب «نصرت و یاری» نموده و مؤمنین را نیز که اکنون دستشان باز شده است امتحان خواهد کرد. مثل دستور اشاره شده در آیه‌ی قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ ...(14توبه) و دیگر آیات از این دست. وجه تفاوت این دو سنخ موقعیت در تاریخ اسلام، در همین دستور «فعالانه» یا منفعلانه بودن مقاومت مسلمین و ابتکار عمل پیامبر(ص) برای فشار و شکست طرف مقابل جلوه‌گر شده و تفاوت نسخه تجویزشده خداوند را ایجاد می‌کند. در دوران مدنی مومنین باید ابتکار عمل را به دست گرفته و مطابق نسخه دین شروع به اقدام نمایند.
📚بخشی از متن کتاب «الگوی راهبردی سیاست خارجی حکومت اسلامی» جلد سوم، فصل اول، جهاد فعالانه در مقابل قریش
@rasekh_g
#برشی_از_کتاب
💠محوریت قتال و شکستن ابهت قطب مقابل با یاری الهی
نقشه‌راه قرآنی بر اساس تکیه به یاری الهی و شکستن ابهت قطب مقابل با یاری الهی تنظیم شده است. #جنگ نیز قالبی است که این وضعیت را به بهینه‌ترین حالت به نمایش می‌گذارد و دور از واقع نیست اگر طریق نقشه‌راه قرآنی را «جنگ‌پایه» در کنار «دعوت‌پایه» بودن بدانیم. تقریری از فضای آیات قرآن این است که: هرچند گسترده‌ترین حجم آیات خطاب به غیر مؤمنین از جنس «دعوت» است اما این دعوت آنگاه «متمایز از دیگر دعوتها» می‌شود که «پیروزی در جنگ» بوسیله نصرت غیبی الهی در کنار آن قرار گیرد. چه در نگاه کسی که می‌خواهد واقعاً به این دعوت دل بسپرد و چه در نگاه کسی که می‌خواهد از این دعوت بترسد. زیرا نداشتنِ «یاری» در مقابله کردن، آن چیز سهمگینی است که در مقابل دیکتاتوری‌های عظیم، عقلای مادی‌نگر را به کرنش و پذیرش وا می‌دارد و مسیر نجاتبخش باورپذیر آن است که این مانع را رفع کند.
لذا بیشترین حجم آیات در کنار دعوت به قتال تعلق می‌گیرد و نه مثلاً مقابله اقتصادی یا آنچه اکنون «ساختن تمدن» با وجود تمدن مقابل خوانده می‌شود. مسیر نقشه‌راه قرآنی از «نابودی طرف مقابل» و رفع مانع، سپس «ساخت» تمدن عظیم الهی با آزاد شدن مردم از موانع و انحرافات و دشمنی ها و... می گذرد و نه برعکس.
📚جلد سوم کتاب الگوی راهبردی سیاست خارجی قرآن(نظام جنگ و صلح)، فصل اول، قرائن وجود جهاد ابتدایی
@rasekh_g
#برشی_از_کتاب
🔰شروط نصرت و فتح مومنین
در موضوع جنگ و صلح، قطعاً پیش‌بینی شکست یا پیروزی از اهمیت بسیاری برخوردار است و واقع دنیوی نیز برای هر سیاستگذاری حداقل جهت تمهید شرایط از پیش، مهم است.
با نگاه به منطق طراحی سیاست خارجی در قرآن می‌توان دریافت تکیه بر «یاری الهی» اصلی‌ترین رکن تمایز این طراحی با طراحی‌های مشابه آن است. اگر کسی یاری الهی را محدود بداند یا آن را عامل پیروزی نداند، رفتاری متفاوت خواهد داشت. برای مثال اگر این یاری را مخصوص جنگ‌های دفاعی بدانیم و نه ابتدایی، آمادگی و شرایط متفاوتی را برای ابتدا به جنگ لازم خواهیم دید و قس علی هذا.
حتی می‌توان گفت در تجلیِ یاری الهی، «جنگ» متفاوت از دیگر وظائف بوده و خداوند تصمیم به یاری بی بدیل برای کسانی که با اعتماد به خدا وارد جنگ می‌شوند گرفته است. وظیفه نیز تبعیت از نقشه‌راه ثابت است که به مؤلفه «قدرت طرف مقابل» چندان وابسته نیست. ... وظیفه با قدرتمند شدن طرف مقابل عوض نمی‌شود، و پیروزی نیز با اجرای همان وظیفه خواهد آمد.
📚جلد سوم کتاب الگوی راهبردی سیاست خارجی قرآن(نظام جنگ و صلح)، فصل دوم
◀️ دریافت و مطالعه کتاب
@raskh_g