چرا در زمان پيامبر اسلام(صلوات الله علیه و آله و سلم) و در زمان امامان معصوم علیهم السلام ما برده داري به صورت داشتن غلام وكنيز مرسوم بود و پيامبر و امامان معصوم علیهم السلام نيز غلام و كنيز داشتند و اين رسم را از بين نبردند؟ پاسخ کوتاه: اسلام ،بردگي را به عنوان يك واقعيت موجود در جوامع بشري آن زمان، باید به رسميت می‌شناخت. ولی محتوا و كيفيت جهت گيري احكام بردگي در اسلام به سمت و سوي تقويت بردگي نیست بلکه در جهت رهايي تدريجي آن است یعنی نه تنها اسلام بردگي را ابداع نكرده بلكه در آن عصري كه بردگي با تار و پود جوامع بشر آميخته بود، به عنوان امري كه وجود دارد، پذيرفت و با بيان دستورها در جهت رهايي بردگان قدم برداشت. حالا سوال این است که چرا يكباره و به صورت انقلابي در جهت رهایی بردگان گام بر نداشت؟ چون قطعا مشكلاتي را به دنبال خود می‌آورد. اگر نظام غلطي در بافت جامعه اي وارد شده باشد، ريشه كن نمودن آن به زمان و برنامة حساب شده اي نياز دارد. مانند انساني كه به بيماري خطرناكي مثل سرطان مبتلا شده و بيماريش كاملاً پيشرفت نموده است. چه مفاسدی؟ 1ـ بردگانی كه فاقد كار و زندگي و خانه و مسكن بودند، ممكن بود از جهت معيشتي و اقتصادي جامعه را به بحران سوق دهند. اين هم به ضرر بردگان بود و هم به ضرر ديگران. 2ـ با توجه به ظلم و ستمي كه بردگان در طول سالياني دراز متحمل شده بودند، می‌توانست باعث انتقام جويي بشود و سرانجام امنيت عمومي و وضع سياسي جامعه به هم بریزد. 3ـ اسلام در مسير حركت تكاملي خويش، با جنگ هايي روبه رو مي شد و اسيرانی مي گرفت. حال اگر اسيران را يكباره آزاد مي كرد، ممكن بود بار ديگر توطئه نمايند و با مسلمانان ديگر بار بجنگند. اسلام راه بهتري را انتخاب نمود؛ اسيران جنگي را به صورت غلامان و كنيزان وارد خانة مسلمانان نمود. به مؤمنان سفارش نمود كه با آنان خوش رفتاري نمايند، تا از نزديك خوبي هاي مسلمانان را بنگرند و تدريجاً با فرهنگ و اخلاق اسلامي آشنا شوند و از دشمني با اسلام دست بردارند و به تدريج آزاد شوند. در اين صورت نه تنها با اسلام و مسلمانان دشمني نمي ورزند، بلكه به ياوران و سربازان اسلام تبديل مي شوند. علامة طباطبايي در اين خصوص مي گويد: “اسلام تا مي توانست از جامعه هاي غير اسلامي(كافران حربي) گروهي را به شكل اسير جنگي مي گرفت. در جامعة حق و عدالت وارد مي ساخت و به تعليم و تربيتشان مي پرداخت، سپس از راه هاي مختلف به تدريج آنان را آزاد ساخته و جزء جامعة اسلامي مي نمود”. (1) #ایمان_ایمن #شبهات_و_پاسخ_ها یکهزاروپانصدمین‌سال‌تولدپیامبر ❤️پیامبر عزیز! صدای مِهرت را به گوش جهانیان می‌رسانیم❤️ ✅ در نشر معارف نبوی سهیم باشید 👇👇👇👇👇 @rasulrahmat

پاسخ کامل‌تر اسلام براي از بين بردن بردگي چه برنامه هايي را ارائه داده است؟ الف) لغو همة راه هاي بردگي جز يك راه: در عصر بعثت رسول گرامي(ص) براي بردگي در جوامع بشري راه هاي متعددي وجود داشت. وجود هر يك از اين راه ها به بردگي رسميت مي بخشيد و قانوني به حساب مي آمد. آن راه ها بدين قرار بود: 1ـ اسارت در جنگ ها: طبيعي است كه دو طرف درگير در جنگ از يكديگر اسير بگيرند. اسيران به صورت برده به خدمت گرفته مي شدند. 2ـ خواست حاكم و سرپرست: حاكم و سرپرست ستمگر افراد زير دست را به بردگي مي گرفت و در مزارع و دامداري، به كار مي گماشت. 3ـ تبعيت طفل از مادر خويش كه برده و كنيز بود، اگر چه پدرش آزاد بود، ولي به جهت كنيز بودنِ مادر، طفل هم به بردگي محكوم بود. 4ـ فرار از لشكر، امتناع از جنگيدن و خدمت سربازي. 5ـ فراريان از كشوري و پناهنده شدن به دولت ديگر و خود را تسليم آن حكومت نمودن. اين كار براي حكمرانان كشوري كه بدان پناهنده شده بودند، ايجاد حق مي كرد که آنان را به بردگي بگيرند. 6ـ ارتكاب جرايمي همانند قتل، ‌دزدي و. . . (جريان به بردگي گرفتن ساختگي بن يامين، برادر حضرت يوسف(ع) به جرم سرقت گوياي اين امر است). 7ـ فقري كه به موجب آن شخص خودش را به ديگري بفروشد و خود را ملزم سازد براي مولايش كار كند. 8ـ فروختن فرزند؛ پدر حق داشت فرزند خويش را جهت تنگدستي به عنوان برده بفروشد. 9ـ فروختن همسر؛ شوهر حق داشت همسر خويش را به عنوان برده به فروش برساند. 10ـ آدم ربايي، فرد دزديده شده به عنوان برده فروخته مي شد، مانند زيد بن حارثه كه ربوده و به عنوان غلام فروخته شد. 11ـ باختن در قمار؛ گاهي فرد قمار باز خود را گرو قمار قرار مي داد و در صورت باختن، برده مي شد. اسلام همة اين راه ها و سرچشمه هاي بردگي را به جز گزینه اول را مسدود نمود. آن را هم هرگز به عنوان جنبة الزامي اعلان نكرد. حاكم اسلامي مي تواند با رعايت مصلحت از برده گرفتن پرهيز نمايد. ب)اسلام خريد و فروش بردگي را بدترين و منفورترين معاملات اعلام كرد. پيامبر فرمود: “شرّ النّاس مَن باع النّاس؛(2)بدترين مردم كسي است كه انسان ها را بفروشد”. ج) رفتار انساني با بردگان: اسلام در مورد رفتار انساني با بردگان بسيار سفارش نموده است. پيامبر فرمود: “كسي كه برادرش زيردست او است، بايد از آنچه مي خورد، به او بخوراند و از آن چه مي پوشد، به او بپوشاند و زيادتر از توانايي به او تكليف نكند. “(3) د) احياي شخصيت بردگان: معيار ارزش را تقوا قرار مي‌دهد. (4) بدين منظور به بردگان اجازه مي دهد كه همه نوع پست هاي مهم اجتماعي را عهده دار شوند تا آن جا كه بردگان مي توانند مقام مهم قضاوت را بر عهده بگيرند. (5) ه‍) گشودن دريچه هاي آزادي: اسلام راه هاي فراواني را براي آزادي بردگان در نظر گرفته است. با توجه به اين راه ها بردگي از جامعه بشري زدوده مي شود. آن راه ها به دو دسته تقسيم مي شود: 1ـ راه استحبابي و سفارش هاي اخلاقي: در بارة پسنديده بودن آزاد نمودن بردگان، در سخنان حضرت رسول(صلوات الله الله عله و آله) و امامان معصوم(علیهم السلام) بسيار سفارش و تأكيد شده است. اين اسوگان با انواع شگردها تلاش كردند ميان مردم آزاد نمودن بردگان را فرهنگ كنند. بدون نياز به دستورهاي الزامي، با قصد قربت به خداوند به آن اقدام نمايند. پيامبر فرمود: “هر كه بردة مسلماني را آزاد كند، ‌خداوند او را از آتش جهنم آزاد مي سازد”. (6) 2ـ راه وجوبي و دستورهاي قانوني: اسلام افزون بر سفارش هاي اخلاقي و ارزش نهادن به آزاد نمودن بردگان، در موارد متعددي با دستورهاي الزامي، مسلمانان را به آن وادار نموده است. راه هايي مثل آزادي بردگان از راه معاهده و مكاتبه و تبعيت از اشرف ابوين و. . . . براي اطلاع بيش تر مي توانيد به كتاب هاي مفصل فقهي مراجعه فرمائيد. (7) كوتاه سخن: اسلام به جهت رعايت مصلحت و پذيرش شرايط اجتماعي زمان به ناچار پديدة بردگي را پذيرفت. براي آن احكامي در نظر گرفت تا براي رهايي تدريجي و معقول بردگان برنامه ريزي نمايد. سر انجام اسلام در حركت رهايي بخش بردگان پيشگام شد. پي نوشت ها: 1. ماهنامه پاسدار اسلام، ش 22، ‌ص 13. 2. كليني، كافي، ج 5، ص 114. 3. مجلسي، بحارالانوار، ج 71، ص 141 و 142. 4. حجرات(49) آيه 13. 5. مكارم شيرازي، تفسير نمونه، ج 21، ص 420. 6. كليني، كافي، ج 4، ص 134. 7. مكارم شيرازي، تفسير نمونه، ج 21، ص 412 _ 423 #ایمان_ایمن #شبهات_و_پاسخ_ها یکهزاروپانصدمین‌سال‌تولدپیامبر ❤️پیامبر عزیز! صدای مِهرت را به گوش جهانیان می‌رسانیم❤️ ✅ در نشر معارف نبوی سهیم باشید 👇👇👇👇👇 @rasulrahmat

عرض ارادت صبحگاهی به رسول رحمت‌صلی‌الله‌‌علیه‌وآله برای دفع مار و عقربب نظر کند به ستاره «سُهی» و آن ستاره کوچکی است، نزدیک به ستاره وسطی از ستارگان «بنات نَعش» [مقصود همان «دبّ اکبر» است] و «سه مرتبه» بگوید: اللّٰهُمَّ رَبَّ أَسْلَمَ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ‌مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَسَلِّمْنا مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ خداوندا، پروردگار ستاره اَسلَم بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و گشایش کار ایشان را شتاب ده و ما را از شر هر صاحب شرّی سالم بدار. #پیامبر_در_مفاتیح_الجنان یکهزاروپانصدمین‌سال‌تولدپیامبر ❤️پیامبر عزیز! صدای مِهرت را به گوش جهانیان می‌رسانیم❤️ ✅ در نشر معارف نبوی سهیم باشید 👇👇👇👇👇 @rasulrahmat

پنج سفارش پیامبر خدا صلی الله علیه وآله برای زندگی خوب #سخنرانی #حجت_الاسلام_رفیعی یکهزاروپانصدمین‌سال‌تولدپیامبر ❤️پیامبر عزیز! صدای مِهرت را به گوش جهانیان می‌رسانیم❤️ ✅ در نشر معارف نبوی سهیم باشید 👇👇👇👇👇 @rasulrahmat

📖سیری در سیره نبوی صلی الله علیه وآله📚 🖌استاد مطهری کتاب حاضر دارای سه بخش است بخش اول که «دیباچه» نام گرفته است شامل دو مقاله تحت عنوان های «دعوت های سه بعدی» و «موج اسلامی» به قلم متفکر شهید استاد مرتضی مطهری است. بخش دوم که قسمت اصلی کتاب می باشد مشتمل بر هشت سخنرانی استاد شهید تحت عنوان «سیره نبوی» است که در ایام فاطمیه سال 1396 هجری قمری مطابق با فروردین 1354 هجری شمسی در مسجد جامع بازار تهران ایراد شده است. استاد در همین کتاب می فرمایند: «چند سال پیش من فکر کردم که در زمینه سیره پیغمبر اکرم کتابی بنویسم به همین سبکی که عرض خواهم کرد. مقدار زیادی یادداشت تهیه کردم ولی هر چه جلوتر رفتم دیدم مثل این است که دارم وارد دریایی می شوم که به تدریج عمیق تر می شود. البته صرف نظر نکردم و می دانم که من نمی توانم ادعا کنم که می توانم سیره پیغمبر را بنویسم ولی ما لا یدرک کله لا یترک کله بالاخره تصمیم دارم به حول و قوه الهی روزی چیزی در این زمینه بنویسم تا بعد دیگران بیایند بهترش را بنویسند». بخش سوم این کتاب که «ضمیمه» نام دارد، متشکل از یک سخنرانی و ترجمه صد سخن از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله می باشد. سخنرانی مذکور، تاریخچه ای است از زندگی رسول رحمت صلی الله علیه وآله و نیز تحلیل سخنانی چند از آن بزرگوار که در هفدهم ربیع الاول سال 1348 هجری شمسی در حسینیه ارشاد ایراد شده است #اقراء #کتاب #دانلود_کتاب یکهزاروپانصدمین‌سال‌تولدپیامبر ❤️پیامبر عزیز! صدای مِهرت را به گوش جهانیان می‌رسانیم❤️ ✅ در نشر معارف نبوی سهیم باشید 👇👇👇👇👇 @rasulrahmat

✨❈﷽❈✨ 💚 #رسول_رحمت"صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم" می‌فرمایند: أمّا علامةُ المُرائِي فَأربَعةٌ : يَحرِصُ في العَمَلِ للّهِ إذا كانَ عِندَهُ أحَدٌ و يَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ، و يَحرِصُ في كُلِّ أمرِهِ على المَحمَدَةِ و يُحسِّنُ سَمتَهُ بِجُهدِهِ؛ براى رياكار، چهار نشانه است: در حضور ديگرى خود را بر طاعت خدا حريص نشان مى‌دهد؛ در تنهايى، سستى مى‌ورزد؛ در هر كارى شيفته ستايش است؛ و در ظاهرسازى مى‌كوشد. 📚 تحف‌العقول، ص۲۲. #حدیث یکهزاروپانصدمین‌سال‌تولدپیامبر ❤️پیامبر عزیز! صدای مِهرت را به گوش جهانیان می‌رسانیم❤️ ✅ در نشر معارف نبوی سهیم باشید 👇👇👇👇👇 @rasulrahmat

عرض ارادت صبحگاهی به رسول رحمت‌صلی‌الله‌‌علیه‌وآله سیدابن‌طاووس به سند معتبر از جمیل بن درّاج روایت کرده: مردی خدمت امام صادق(علیه‌السلام) آمد و گفت: ای مولای من سنّ و سالم بالا رفته و خویشانم مرده‌اند و مونسی ندارم، می‌ترسم مرا هم مرگ دریابد. حضرت فرمود: برادران مؤمن صالح برای اُنس گرفتن از نزدیکان بهترند و اگر طولانی شدن عمر خود و خویشان و دوستان را خواهی این دعا را پس از هر نماز بخوان: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اِنَّ رَسُولَكَ الصّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ قالَ اِنَّكَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فى شَىْءٍ أَنَا فاعِلُهُ كَتَرَدُّدى فى قَبْضِ رُوحِ عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَاَكْرَهُ مَسآئَتَهُ اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجَّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَالْعافِيَةَ وَالنَّصْرَ وَ لا تَسُؤْنى فى نَفْسى وَلا فى اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتى خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، خدایا رسول راستگوی تصدیق‌ شده‌ات (درود تو بر او و خاندانش) گفت که تو فرمودی: در هیچ کاری از کارهایم که کنندۀ آن بودم، بی‌رغبت نبودم چون بی‌رغبتی‌ام در قبض روح بنده مؤمنم درحالی‌که او مرگ را خوش ندارد و من هم رنجاندن او را خوش ندارم، خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و برای ولی‌ات گشایش و عافیت و یاری را نزدیک گردان و درباره خودم و احدی از دوستانم بدی قرار مده.و اگر خواهی یک‌یک از دوستان خود را نام ببر و بگو: «وَ لا فی فُلانٍ وَ لا فی فُلانٍ» راوی گفت: چون بر این دعا مداومت کردم، چندان عمر یافته‌ام که از زندگانی ملول و خسته شده‌ام و این دعا بسیار معتبر است؛ و در تمام کتاب‌های دعا نقل‌ شده. #پیامبر_در_مفاتیح_الجنان یکهزاروپانصدمین‌سال‌تولدپیامبر ❤️پیامبر عزیز! صدای مِهرت را به گوش جهانیان می‌رسانیم❤️ ✅ در نشر معارف نبوی سهیم باشید 👇👇👇👇👇 @rasulrahmat

عرض ارادت صبحگاهی به رسول رحمت‌صلی‌الله‌‌علیه‌وآله سیدابن‌طاووس به سند معتبر از جمیل بن درّاج روایت کرده: مردی خدمت امام صادق(علیه‌السلام) آمد و گفت: ای مولای من سنّ و سالم بالا رفته و خویشانم مرده‌اند و مونسی ندارم، می‌ترسم مرا هم مرگ دریابد. حضرت فرمود: برادران مؤمن صالح برای اُنس گرفتن از نزدیکان بهترند و اگر طولانی شدن عمر خود و خویشان و دوستان را خواهی این دعا را پس از هر نماز بخوان: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اِنَّ رَسُولَكَ الصّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ قالَ اِنَّكَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فى شَىْءٍ أَنَا فاعِلُهُ كَتَرَدُّدى فى قَبْضِ رُوحِ عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَاَكْرَهُ مَسآئَتَهُ اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجَّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَالْعافِيَةَ وَالنَّصْرَ وَ لا تَسُؤْنى فى نَفْسى وَلا فى اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتى خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، خدایا رسول راستگوی تصدیق‌ شده‌ات (درود تو بر او و خاندانش) گفت که تو فرمودی: در هیچ کاری از کارهایم که کنندۀ آن بودم، بی‌رغبت نبودم چون بی‌رغبتی‌ام در قبض روح بنده مؤمنم درحالی‌که او مرگ را خوش ندارد و من هم رنجاندن او را خوش ندارم، خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و برای ولی‌ات گشایش و عافیت و یاری را نزدیک گردان و درباره خودم و احدی از دوستانم بدی قرار مده.و اگر خواهی یک‌یک از دوستان خود را نام ببر و بگو: «وَ لا فی فُلانٍ وَ لا فی فُلانٍ» راوی گفت: چون بر این دعا مداومت کردم، چندان عمر یافته‌ام که از زندگانی ملول و خسته شده‌ام و این دعا بسیار معتبر است؛ و در تمام کتاب‌های دعا نقل‌ شده. #پیامبر_در_مفاتیح_الجنان یکهزاروپانصدمین‌سال‌تولدپیامبر ❤️پیامبر عزیز! صدای مِهرت را به گوش جهانیان می‌رسانیم❤️ ✅ در نشر معارف نبوی سهیم باشید 👇👇👇👇👇 @rasulrahmat