eitaa logo
🔥الرَوافِضُ الحَیدَری🔥
3.8هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
155 ویدیو
4 فایل
کپی بدون ذکر منبع🚫 موضوعات کانال: ⬇ پاسخ به شبهات دینی 📚 نشر احادیث و فضائل اهلبیت علیهم السلام👥 نقد و برسی دیگر مذاهب و ادیان 🔍 بیان اصول اعتقادات شیعه اثناعشری🌷 بیان مطاعن دشمنان اهل‌بیت🔥 مشخصات مجموعه/ارتباط👇👇 https://zil.ink/ravafez_alhaydari
مشاهده در ایتا
دانلود
🛑 بیان شأن در مباحث و رد و عرفان مصطلح 💠 مرحوم آیت الله گلپایگانی: ✅🔺 فقها، فقیه نخواهند بود مگر آنکه خداشناسی مکتب انبیاء را بدانند نه مکتب و . ➖" اینکه مرقوم داشته اید بحث در معارف دینی در فقه و حدیث خلاصه نشده است و دین فقط فقه و حدیث نیست و علماء دین تنها فقها نیستند ، ما هم همین را می گوئیم و همه هم همین را می گویند و معارف قرآنی و اسلامی به معنای عام خود شامل مسائل اعتقادی و عملی است ... بدیهی است علم به خدا و توحید او و صفات ثبوتیه و سلبیه و علم به نبوت و امامت و معاد ، اینها علومی است طبعا مقدم بر علم فقه و فقه متفرع بر آنهاست و فقها فقیه نخواهند بود مگر اینکه آن علوم پایه را در حدی که شرع ارشاد و هدایت نموده است دارا باشند . این مطلبی نیست که در آن بحثی باشد که مسائل دینی متضمن هر دو بخش و و و عملی است و فقیه باید در هر دو بخش صاحب نظر و اطلاع و تخصص کافی باشد . 🔰👈👈بحث این است که در معرفت و خداشناسی در همین حدی که از قرآن و حدیث استفاده می شود و به آن اکتفا شده است باید اکتفا نمود و در بحث از آنچه نهی شده است باید خودداری کرد و مخالفت شرع را ننمود ( و کلما تصوره العالم الراسخ فهو عن حرم الکبریاء بفراسخ ) . 👈مثلا در بحث از ذات خدا و کیفیت اراده حق تعالی و حقیقت علم باری تعالی و حتی تفاصیل قضا و قدر و کیفیت ربط حادث به قدیم و سنخیت بین معلول و علت و به تعبیر اخیرشان : تجلی و ظهور و ظاهر و مظهر و متجلی و مجلی ... ورود در مسائل الهیات به بسط و تفاصیل آزادی که اهل معقول یا عرفاء وارد می شوند همان بحث و کلام در کنه خداست که * یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون به علما * . مسئله ، مسئله فقهی و عرفانی یا فقهی و فلسفی نیست چون موضوع این دو علم با هم مغایرند و به هم ارتباط ندارند . مسئله ، مسئله مکتب انبیاء و ائمه علیهم السلام و مکتب و به اصطلاح عرفاست که با هم اگر تباین کلی نداشته باشند تصادق کلی و تام نیز ندارند ... 👈قرار دادن آن هم نه فلسفه خاص بلکه مختلط با به اصطلاح عرفان که از آن به تعبیر می کنند در برنامه درسی حوزه ها و دانشگاه ها همان 👈خطر👉 را دارد که حاصل آن صاحبان مشارب باطله و منحرف و تبدیل حوزه دینی و مذهبی و جعفری به حوزه فلسفی یونانی و این و آن ، و به قول بعضی حکمت متعالیه خواهد شد " . 📚 نگرشی بر فلسفه و عرفان، تألیف حضرت آیت الله صافی گلپایگانی، ص 117 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
نمونه‌‌بخشی‌اول‌ -۱- کتاب‌: 🔰کدامین‌سیر‌و‌سلوک‌🔰 ⭕️نویسنده: استادحسن میلانی -حفظه‌الله- ⭕️به‌کوشش: دکترمحمدعلی صابری 👈📜در‌نقد عرفان‌مصطلح‌ وعقاید تهیه کتاب: 🌐‌‌‌https://t.me/nosakh_shii/2008 روافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🔰نمونه‌‌بخشی‌دوم -۲- کتاب‌: کدامین‌سیر‌و‌سلوک‌🔰 🔻"ادعای وطمع‌خدا شدن در بین فلاسفه و صوفیه"🔺️ ⭕️نویسنده: استادحسن میلانی -حفظه‌الله- ⭕️به‌کوشش: دکترمحمدعلی صابری 👈📜در‌نقد عرفان‌مصطلح‌ وعقاید تهیه کتاب: 🌐‌‌‌https://t.me/nosakh_shii/2008 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 قول (شیخ طبرسی) از بزرگ شیعه و صاحب کتاب در مورد پدر و و صوفی ناصبی ملعون پدر (مصطلح) ✅الحكيم المتألّه الفاضل محمّد بن إبراهيم الشيرازي ، الشهير بملاصدرا ، محقق مطالب  الحكمة ، ومروّج  دعاوي الصوفية بما لا مزيد عليه ، صاحب التصانيف الشائعة التي عكف عليها من صدّقه في آرائه وأقواله ، ونسج على منواله ، وقد أكثر فيها من الطعن على الفقهاء حملة الدين ، وتجهيلهم وخروجهم من زمرة العلماء ، وعكس الأمر في حال ابن العربي صاحب الفتوحات فمدحه ووصفه في كلماته بأوصاف لا تنبغي إلاّ للأوحدي من العلماء الراسخين ، مع أنّه لم ير في علماء العامة ونواصبهم أشدّ نصبا منه 🔰 متاله محمد بن ابراهیم شیرازی معروف به از محققین و 👈ترویج دهنده ی ادعاها و عقاید 👉 و بیش از این وصفی ندارد. صاحب تالیفاتی که برای هم نظران او محبوب است و کسانی که او و نظریاتش را تصدیق می کنند والبته که 👈برای خودش اینها را👉 👈 و در تالیفاتش بسیار بر و حامل دین و زده!!👉 👈و انها را دانسته و حکم به آنها از دسته علما کرده👉 اما برعکس این کارش درباره علما و فقها دینی بسیار (صوفی) را و کرده به اوصافی که نیامده مگر برای عده خیلی کمی از علما بزرگ و راسخ دین 👈با توجه به اینکه در بین علما و ، ناصبی تر از ابن عربی دیده نشده👉 📚خاتمه مستدرک الوسائل. جلد 2 . صفحه 239 روافض الحیددی @ravafez_alhaydari
🛑 به مناسبت بزرگداشت علیه ما علیه (1خرداد) ⭕️اراده خداوند، صفت ذات اوست یا صفت فعلش؟ 🔰 یکی از تعارضات عقیدتی بین مدرسه و با مدرسه علیهم السلام، در مسأله‌ مشيت‌ و اراده‌ الهي‌ است‌. 🔰حکمت متضالیه بر آن است‌ كه‌ مشيت‌ و اراده‌ خداوند، همان‌ علم‌ او به‌ نظام‌ اتم‌ و احسن‌ و عين‌ ذات‌ الهي‌ است‌ و نه آن که وصفی جدای از علم باشد. 💢ملاصدرا میگوید: ✅«مشيّت و اراده‌ خداوند عين‌ ذات‌ اوست‌» 📚اسفار، ج۶، ص۳۱۹ 🔰 اما از منظر تعالیم و آموزه‌های توحیدی اهل بیت علیهم السلام، برخلاف‌ اعتقاد فلاسفه‌ و عرفا، اراده الهی در زمره صفات ذاتی و عین ذات خداوند نبوده بلکه در زمره خداوند است. 💢امام رضا علیه السلام می‌فرماید: ✅مشیت و اراده از صفات فعل خداوند است و آن کس که گمان برد خداوند ذاتاً و ازلاً مرید و اراده کننده است، 👈موحّد نیست👉. 📚توحید صدوق، ص۳۳۸ ⁉️‼️‼️ قضاوت و نتیجه گیری به عهده مخاطبین ... اگر تمام عالم هم قائل به نظر ملاصدرا باشند تماما را با این روایت می کنیم. روافض الحيدري @ravafez_alhaydari
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ تعمیم الوهیت، وحدت وجود، عرفان و... کجای اسلام ما، قرآن ما، مکتب ما این کلمات جای دارد؟! 🔰گزیده ای از بیانات ایت الله در نقد مفاهیم باطل و روافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 همه سیر و سلوک نزد و هست ولاغیر 📎 به مناسب سالگرد رحلت ایشان ⭕️ شیخ الفقها مرحوم آیة الله : 🔰همۀ دستورات اخلاقي در قرآن و روايات هست و لازم نيست انسان جاي ديگر برود، بگويد در سيروسلوک اين را ببينم يا کسي را پيدا کنم که معلّم باشد و راه را به ما نشان دهد. 🔰 به اين معاني که امروز بعضي عنوان مي‌کنند صحيح نيست. پيشوايان ما و رهبران ما همان محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله هستند و هرچه بخواهيد در قرآن و احاديث هست. صفات پسنديده و ذميمه را معرفي کرده‌اند، اخلاق، عبادت، آداب عبادت، حتي در مسائل جزئي هم چيزي فروگذار نکرده‌اند. والسلام عليکم ورحمة الله وبرکاته 📚 بیانات معظم له 💠 قابل توجه عاشقان سیر و سلوک که در فتوحات و اسفار و مثنوی و‌‌‌.... به دنبال عرفان هستند روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 لعنه الله (از بزرگان عرفان مثلا اسلامی) و نسبت کُفر دادن به حضرت علیه السلام 📎 به‌مناسبت سالروز رحلت حضرت ابوطالب علیه‌السلام ⭕️ مولوی بلخی صراحتاً به ایشان نسبت و می‌دهد و می‌گوید: 🔰 ابوطالب از گفتن شهادتین، خودداری کرد و با جذبه حق، بد دلی نمود 📚مثنوی، دفتر ششم، بخش ۳ 💢 معتقد بودن به ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام از و شک در ایمانش است وروایات در این باب متواتر است ⭕️حضرت امام علی بن موسی الرضا صلوات الله علیه فرمود: ✅أَمَا إِنَّکَ إِنْ لَمْ تُقِرَّ بِإِیمَانِ أَبِی طَالِبٍ کَانَ مَصِیرُکَ إِلَی النَّارِ. 🔰آگاه باش! اگر تو به ایمان ابوطالب اقرار نداشته باشی، پایان کارت است. 📚بحارالانوار ج ۳۵ ص ۱۱۰ ح ۴۰ ⁉️⁉️به نظر شما طبق احادیث مکان سلطان العارفین و شیخ الشیوخ صوفیه ملای رومی لعنه الله الان کجاست⁉️⁉️ ⁉️آیا چنین اشخاص گمراه و کافر راهی به حقیقت و معرفت الله پیدا کردند⁉️ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🛑 در عرفان ، نوروز عید گاو و خر ها هست نه انسان ها 📎 به مناسبت ⭕️ سید محمد محسن : 🔰 نوروز است و عید گاو و خر ها هست و آن را تایید نکرده... 💢 سید محمد محسن طهرانی فرزند علامه طهرانی ، از اساتید و هست و مدعی هست تمام عرفانی علامه طهرانی به او رسیده و او وصی پدرش هست ، وی شاگردان بسیاری دارد و البته که سواد ندارد مانند بقیه خاندان 💠 نکته اول : جناب طهرانی و پدرش علامه طهرانی در مقابله با نوروز طریقت را پیش گرفتند و نوروز را مانند سنی ها رد می کنند 📌شبه سخنان جناب طهرانی از زبان اهل سنت👇 🔰جشن گرفتن به عید بدعتگرایان مانند عید نصاری ( مسیحیان ) وعید ...جایز نبوده ویکی از أمور نوآوری در دین بشمار می آید . وجایز نیست شخص از غذاهائی که نصاری ( مسیحیان ) وکفار ومشرکین به قصد جشن در آن روز آماده کرده اند بخورد  وهمچنین جایز نیست در آن مراسم شرکت کند 📚اللؤلؤ المکین من فتاوی ابن جبرین” ص ۲۷  💠 نکته دوم: به خلاف اراجیف ايشون بسیاری در مورد نوروز رسیده و ایضا فقها امامیه از شیخ رحمه الله الی الان با توجه به این روایات بر نوروز صحه گذاشته اند. مثلا إبن فهد (ره): ⭕️ يوم النوروز يوم جليل القدر. 🔰روز عيد نوروز، روز جليل القدري است. 📚المهذب البارع لإبن فهد الحلي، ج 1، ص 190 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari
🛑 لعنه الله در توصیف پیر طریقت خود لعنه الله تا سر حد رفته است. 🖇 به مناسبت روز بزرگداشت 👤 در این رابطه می نویسد: 🔰 و که خود را با یک مشت دل خوش کرده اند، در توصیف و پیران طریقت، در ظاهر به سر پیش رفته و مرزهای شرک و را ویران ساخته اند‼️ 👈 در تعریف و توصیف پیر طریقت خود، ، سروده‌هایی دارد که بسیاری از آن‌ها بوده و هرگز با مبانی روشن سازگار نیست. گرچه برخی از عرفا برای این نوع تعبیرها دارند، ولی حق این است که یک نباید سخنی بگوید که ظاهر آن با ناسازگار باشد. این گروه درباره شرک آن چنان می‌اندیشند که بسیاری از را خوانده و دایره شرک را بسیار ضیق و تنگ ساخته اند. 📚منشور جاوید ج ۱، ص ۴۵۷ 💠آیت الله سبحانی نیز مانند خیلی از علما، مولوی را از دانسته، و ابیات و عبارات او را در رابطه با شمس تبریزی آمیز و مخالف قرآن و می داند. 💠 آیت الله سبحانی خود از علما اهل و هست. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 هیچ نیست مگر آنکه از صادر شده. 🖇 ۱رجب ولادت صلوات‌الله‌علیه بر همه شیعیان مبارک🥳 🌸 شکافنده علم اولین و آخرین خطاب به سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ اَلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ که هردو و مسلک و بودند فرمودند: ✅ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا لَنْ تَجِدَا عِلْماً صَحِيحاً إِلاَّ شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ. 🔰 به عالم بروید ، به عالم بروید (کنایه از اینکه اگر همه دنیا را بگردید) هیچگاه پیدا نخواهید کرد جز آنچه از ما صادر شده باشد. 📚بصائر الدرجات في فضائل آل محمد علیهم السلام ج ۱، ص ۱۰ 📚اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۲۰۹ 📚الکافي ج ۱، ص ۳۹۹ 💠 دیگر حضرت با چه صراحتی بفرمایند که عده ای برای کسب سراغ ی یونانی ها و هندو ها و نواصب و اهل‌بدعت نروند؟!! 💠 اینکه امام عبارت را همراه با اورده اند یعنی ممکن است کسی در دنیا علمی پیدا کند که از اهل‌بیت صادر نشده اما نکته اینجا است که آن علم صحیح نیست یعنی نیست و موجب و هست در اصل علم نیست ،شبیه علم است. 💠 قطعا اگر علم صحیح و نافعی (چه به معنای اعم علم چه به معنای اخص علم) در دنیا هست آن از سوی اهل‌بیت صادر شده. الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 صلوات الله علیه را یک به قتل رساند 🖇شهادت امام موسی الکاظم به محضر صاحب الزمان تسلیت 🖇 👤 جناب حسین بن روح از امام زمان فرمود: ✅ أَنَّ يَحْيَى‏ بْنَ‏ خَالِدٍ سَمَّ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع فِي إِحْدَى وَ عِشْرِينَ رُطَبَةً وَ بِه مات. 🔰یحیی بن خالد، امام کاظم را با 21 دانه خرما کرد و ایشان به همین خاطر از دنیا رفتند. 📚الغيبة للطوسی ص ۲۴۱ ⭕️ دخالت مستقیم خاندان به خصوص «یحیی بن خالد برمکی» لعنه الله در آزار امام کاظم و قتل ایشان از تاریخ است. ⭕️ ایضا نیاز به تذکر نیست که همین خاندان برمکی نقش اساسی در انتقال به جهان اسلام داشتند. یحیی بن خالد لعنه الله روی که نسبت به فلسفه داشت؛ را در معرض قرار داد و باعث و او شد: 👤 جناب یونس از امام صادق میفرماید: ✅كَانَ يَحْيَى‏ بْنُ‏ خَالِدٍ الْبَرْمَكِيُّ قَدْ وَجَدَ عَلَى هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ شَيْئاً مِنْ طَعْنِهِ عَلَى الْفَلَاسِفَةِ، وَ... 🔰 يحیي بن خالد یافت که هشام بن حکم از فلاسفه میکند و خاست که به این سبب هارون الرشید لعنه الله را تحریک کند تا هشام را . 📚رجال الكشي ۲۲۱ 💠 جالب است بدانید امثال یحیی بن خالد لعنه الله هم ادعای اسلام و داشتند !! 💠کسی نگوید فلسفه الان با آن زمان متفاوت است بلکه فلسفه امروز هیچ تغییری در مبانی نکرده جز اینکه با یک سری اصطلاحات شما را در سراب شبهات فرو برده است و فقط ماله توجیه دست گرفته است. الروفض الحيدري @ravafez_alhaydari
🛑 دین اسلام را ترک کرده بود و از تبعیت نمی کرد ( شده بود) 🖇 ۸ مرداد سالروز بزرگداشت شیخ الصوفیه شهاب‌الدین سهروردی ( ) 🖇 که اکابر فلسفه مثلا اسلامی هست و بانی و متفکر مکتب فلسفی هم هست ، نمونه ای دیگر از ست که لعنه الله در عین اقرار به شریعت گریزی وی، از او و نموده است. 🐷 شمس تبریزی ضمن نقل داستانی، شهاب الدین سهروردی را مردی بزرگ و صاحب معرفی می نماید. آنگاه با ملایمت و بدون هیچ تندی و توبیخ مینویسد: 🔰 « این شهاب الدین… ترک متابعت گفت. اگر از من… پرسند: متابعت خود او (پیامبر) می کرد؟ (میگویم) -نی (نه) نمی کرد.» 📚شمس تبریزی، مقالات، تحصیح احمد خوشنویس (عماد)، تهران، زهره، ۱۳۴۹، ص ۳۵۰ 💠 ترک شریعت یعنی ترک احکام و مسائل شرعی اسلام مثل و و حج و.... که در بین صوفیه بوده است و هست و هرگاه یک صوفی به درجه برسد دیگر شریعت را ترک می کند کما اینکه در بین صوفیان نیز این مورد هست‌. 💠فراموش نشود که متاسفانه جناب سهروردی، و بسیاری از مسلمین هست که در خراب اسلامی و کفر اسلامی از او تبعیت می کنند. آیا این شخصیت چنین جایگاهی دارد که یا مدرس باشد⁉️ الروافض الحيدري @ravafez_alhaydari