🛑 #کشتن_موجودات در آیین #زرتشت از تکالیف دینی و کردار نیک است #نقد_زرتشت #ایران_باستان 🔻ابراهيم پورداود پدر #اوستا شناسی ایران در مورد کشتن #خرفستران (زنبور، مورچه، ملخ، سوسک، گربه و....) می گوید : 🔰آنچه یاد کردیم بخوبی می رساند که خرفستر کشتن یکی از تکالیف دینی و از کردارهای نیک به شمار بوده و در خور پاداش در جهان دیگر و بویژه دستور داده شده که تا بتوان باید به نابود کردن این زیانکاران کوشید و هر چه بیشتر از آنها بکوشید، بیشتر جهان پاک ایزدی از آلایش اهریمنی برکنار دارند. 📚فرهنگ ایران باستان، ابراهیم پورداودد، صفحه 193 و 194 ⁉️آیا این دین اللهی است⁉️ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑خبر فوری / حمله تروریستی در حرم امام رضا 🔰حمله یک #سنی ملعون عمری در حرم مطهر امام رضا علیه السلام به روحانیون شیعه و کشتن آنها ❌ فرد قاتل از فرزندان عمربن خطاب و عایشه می باشد و خاسته انتقام جنگ جمل را بگیرد. ⭕️👈 اینهم نتیجه بها دادن به اهل بدعت لعنت الله علیهم ااجمعین روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 شیعه کشی اهل سنت از قدیم بوده و آنها همیشه شیعه را به خاطر ولایت امیرالمؤمنین #سلاخی می کرده اند👇🏻 🖇#شیعه_کشی 🖇#اللهم_عجل_لولیک_الفرج 👤فقال له المتوكل: يا يعقوب أيهما أحب إليك، ولداي هذان، أو الحسن(علیه السّلام)و الحسين(علیه السّلام)؟ فقال: و الله إن قنبرا غلام علي بن أبي طالب(علیه السّلام)خير منهما و من أبيهما، فقال المتوكل: سلوا لسانه من قفاه فسلوه، فمات رضي الله عنه ✍🏻ترجمه: 🔰روزی متوكل به او گفت: دو فرزند من معتز و مؤید نزد تو محبوب‎ترند یا حسنين فرزندان حضرت علي؟ ابن سکیت در پاسخ خلیفه عباسی گفت: به خدا سوگند قنبر خادم علي ابن ابي اطالب(علیه السّلام) از دو فرزندت و پدر این دو نزد من بهتر است. متوکل سخت برآشفت و به کارگزارانش دستور داد تا زبانش را از پشت سرش بیرون بکشند. 📚نام کتاب : معجم رجال الحديث نویسنده : الخويي السيد ابوالقاسم   جلد : 21  صفحه : 139 ✍🏻پ.ن:سوال 1- خلفای عباسی هم وهابی بودند؟ 2- آن زمان هم دشمن دنبال تفرقه بوده؟ 3- ابن سکیت را به خاطر #لعن کشتند؟ و... پست مرتبط: 🔗آیاسبب اصلی این همه«شیعه کشی» درجهان‌ برائت ولعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام میباشد؟! 🔗به جرم ِمحبت‌اهل‌بیت زبانش را ازپشت سرش‌ بیرون کشیدن 🔗داستان قتل عام شیعیان پاراچنارپاکستان 🔗شیعیان مظلوم پاراچنار پاکستان 🔗اعدام جوانان شیعه درعربستان 🔗جنایت فرزندان عمر بن خطاب 🔗شیعه مظلوم ترین واژه‌ تاریخ 🔗نتیجه بهادادن به اهل بدعت 🔗«رافضی؛ بکشمت؟! روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 #تحلیلی بر جنایتی که در #حرم_امام_رضا علیه السلام رخ داد. ⭕️متاسفانه در بعدازظهر سه شنبه ۱۴۰۱/۱/۱۶ مصادف با ۳/رمضان/۱۴۴۳ ؛ یک شخص #سنی مذهب با گرایشات #تکفیری_تروریستی در اقدامی مزورانه سه تن از #روحانیون شیعه را با ضرب چاقو زخمی کرد که متاسفانه تاکنون دو نفر به شهادت رسیدند. 🔰 چند نکته در رابطه با این رخداد اسف بار : 1⃣ از مدت ها قبل نسبت به رشد فزاینده #جمعیت اهل سنت در شرق کشور و بدتر از آن رسوخ تفکرات #سلفی_تکفیری در بین این جماعت ، هشدار داده شده بود ؛ اما متاسفانه نه تنها هیچ اقدامی صورت نگرفت بلکه ما شاهد رواج تفکراتِ منحط جریانات #افراطیِ_تقریب و #افرلطی_وحدت در مشهد مقدس بودیم که سست بودن تفکراتِ این جماعت منحرف در جای خود ثابت شده است که به جای مقابله با تفکر تکفیری گری و سلفی گری به اسم وحدت #سکوت را در مقابل این جماعت پیش گرفتند 2⃣ شخص مزبور فقط و فقط به ترور سه #روحانی اقدام می کند در حالی که در آن مکان مردم عادی فراوانی طبیعتاً حضور داشتند ؛ این نکته قابل تامل و دقت است ، بسیار قریب به ذهن می نماید که شخص تروریست با نیت ترور روحانیون و #شخصیت های مذهبی شیعه وارد حرم شد ( والا کشتن مردم عادی امکان پذیرتر بود ) این حرکت خود حاوی یک پیام بسیار مهم و واضح است که دشمنی اصلی این جماعت ، نه با مردم عادی، بلکه با کسانی است که در طول هزار و چهارصد سال مقابل اندیشه‌های مضحک #مکتب_سقیفه ایستادگی کردند.(این روحانیون مقتول از مبارزان با عقاید وهابیت و تکفیری گری بودند) 3⃣ آیا شعار « دوران بزن و در رو تمام شده است...» فقط برای #دشمنان_خارجی است؟؟ تا کی شیعه باید شاهد کشته شدن عزیزان خودش توسط توله های #آل_امیه باشد؟؟؟ آیا نباید عزیزان مسئول اقدامی درخور بکنند و با اندیشه‌های #تروریست پرور ، حداقل در مملکت خودمان!!! ، مقابله کنند؟؟؟ 👈( پ.ن: تولیت آستان قدس بیانیه داده که نقش‌های دشمن و استکبار در بر هم زدن اجماع!! و #وحدت_مسلمین نقش بر آب خواهد شد!!!! ....) 4⃣ باید طی چند روز پیش رو صبر نمود و موضع #علمای اهل سنت رو در قبال این حرکت مشاهده کرد .. #حرم امام رضا علیه السلام مورد احترام قاطبه مسلمین است ؛ حال باید دید که علمای مکتب سقیفه ( #عبدالحمید مرادزهی ، حبیب الرحمن مطهری ، عبدالرحمن چابهاری ، محمد حسین #گرگیج و ...) در قبال این هتک حرمت چه واکنشی نشان خواهند داد!! 5⃣ متاسفانه بعضی از ما بدجور عادت کردیم نسبت به هر مسئله‌ای واکنش #احساسی نشان بدهیم .. بعضی ها به جای تعمق در ریشه های این مسئله ، دارند استوری #تبریک_شهادت می گذارند!!!! ... شما رو به خدا به جای کلیپ ساختن از این حادثه و تبریک گفتن شهادت و دعا کردن برای خودتان که اینطور شهید بشوید ..!! ، یه مقدار #رگ_غیرت مذهبی شما بالا بزند ... اگر برفرض به جای این رخداد یک صهیونیست دست به چنین جنایتی می زد چه می کردید؟؟ ❌متاسفانه برخی خبرها حاکی است که در اطلاعیه ها به دنبال #سانسور کردن مذهب شخص تروریست هستند و می‌خواهند وی را به #داعش و ... منتسب کنند!!!! 🔺به همین میزان بسنده است ؛ سعی بر حفظ ادب بود و بنا بر ملاحظاتی از نقل برخی مطالب مهم دیگر و بردن نام برخی افراد ، چشم پوشی شد...‌ إن شاء الله منتظر می مانیم تا ببینیم مسئولین محترم چه خواهند کرد ... ☑️کاش قضیه ی گرگیج و بی تاثیری شکایت های مردمی تکرار نشود... ✅به نقل از #احتجاج_شیعه ✅کاملا مورد تایید است. روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 در کل کل های #فضای_مجازی مراقب باشید محل توهین به اهلبیت را ترک کنید⛔️ ⬅️ «إِذَا ابْتُلِیتَ بِأَهْلِ النَّصْبِ وَ مُجَالَسَتِهِمْ فَکُنْ کَأَنَّکَ عَلَى الرَّضْفِ حَتَّى تَقُومَ‏ فَإِنَّ اللَّهَ یَمْقُتُهُمْ وَ یَلْعَنُهُمْ فَإِذَا رَأَیْتَهُمْ یَخُوضُونَ فِی ذِکْرِ إِمَامٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ فَقُمْ فَإِنَّ سَخَطَ اللَّهِ یَنْزِلُ هُنَاکَ عَلَیْهِمْ.»؛ 📚 کلینى، محمد، کافی، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، آخوندى، محمد، ج 2، ص 379، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. 🔰امام صادق(علیه السلام فرموده‌اند: «هر گاه به ناصبى‏ها و هم‌نشینى آنها گرفتار شدى، مانند کسى باش که روى سنگ سرخ شده در آتش باشد تا برخیزى؛ زیرا خدا آنها را دشمن دارد و لعنت مى‏کند و چون دیدى در باره یکى از امامان بد گویند، بى‏درنگ برخیز که خشم خدا در این جا بر آنها فرود آید». ✍پ.ن: در هنگام که با نواصب ملعون یک جا هستید (چه مجازی چه حقیقی) خشمگین باشید چون خدا بر انها خشم کرده و اگر در جایی حتی بین خانواده از اهلبیت #بدگویی شد سریعا ان جا را ترک کنید. روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 #مرجعیت/ بتریه، و تمام کسانی که برای خلفا #احترام قائل اند و اهل برائت نیستند #شیعه نیستند. ✅س۶٠٨: اگر كسى به جاى اين كه از خلفاى ثلاثه تبرى بجويد، قائل به احترام آنها باشد و بگويد كه خلفاء مثل پيغمبر (ص) بودند، آيا چنين شخصى مؤمن و شيعه است؟ 🔰 ج: هو العالم; 👈🏿خير، يقيناً شيعه نيست👉 و يا آنكه از اسلام و تشيع و شخصيات شيعه هيچ گونه اطلاعى ندارد. 📚استفتائات (پرسش و پاسخ هاي مسائل شرعي)- نویسنده:آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی ناشر:حديث دلمحل نشر:قمسال نشر: ١٣٨٢ - ج 2 ص 219 ✍پ.ن: همیشه مشاهده کرده اید که جماعت بتریه به خلفا احترام می کنن و به انها ترضی می کنن و از برائت انها هم روی گردان هستن و اعراض می کنن و جالبه خود را هم شیعه می دانن، اما در این استفتاء طوفانی ایت الله العظمی روحانی مشتی محکم بر دهان این یاوه گویان می کوبد و به صراحت تصریح دارد این افراد جزء شیعیان محسوب نمی شوند. #البرائه_هویتنا 🖇ان شاء الله در آینده این حرف را از روایات اهلبیت علیهم السلام اثبات می کنیم. روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 دوست داشتم به #دهانش بکوبم. 🔰 آیت الله سید عبدالکریم #کشمیری از علما شیعه: ⭕️ اهل علمی در نجف حرفی زد که #بوی_تعریف از خلیفه دوم (عمر) را میداد با اینکه او #پیرمرد بود و من جوان ولی دوست داشتم با مشت به دهانش #بکوبم. #یادگیری_از_علما 18 فروردین سالروز رحلت آیت الله کشمیری . روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 اعتراف از ابوبکر در فضائل اهلبیت علیهم صلوات الله و #حرامزادگی دشمنان شان : ✅من پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) را دیدم که خیمه اى بنا کرده بود و بر کمانى عربى تکیه داده بود و در آن خیمه ، #على و #فاطمه و #حسن و #حسین بودند ، و فرمود :  ⭕️👈معشر المسلمین! أنا سلمٌ لمن سالمَ أهل الخیمة ، حربٌ لمن حاربهم ، ولیٌّ لمن والاهم ، لا یحبّهم إلاّ سعید الجدِّ طیّب المولد ، ولا یبغضهم إلاّ شقیُّ الجدِّ ردیء المولد👉 📚 الریاض النضرة ، حافظ محبّ الدین طبرى، ج 2 ، ص 189 [جلد3، صفحه136] . 🔰ترجمه: اى گروه مسلمین! من با کسى که با اهل خیمه در صلح باشد در صلحم ، و با کسى که با آنان در جنگ است در جنگ هستم ، و دوستدار کسى هستم که با آنها دوستى ورزد . و آنان را جز فرد خوشبخت حلال زاده دوست ندارد ، و جز فرد بدبخت حرامزاده ، با آنان دشمنى نمى کند. روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

🛑 #بدعت_تراویح ⭕️ #الاغ بودن کسانی که تراویح میخوانند طبق نظر عبدالله بن عمربن خطاب

🛑نظر عبدالله بن عمر در مورد کسانی که نماز تراویح میخوانند 📌ابن ابی شیبه (از اکابر علمای مخالفین) در کتاب "المصنف" می نویسد: ✅حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ أَقُومُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: تُنْصِتُ كَأَنَّكَ #حِمَارٌ 🔰مجاهد می گوید: مردی از عبدالله بن عمر سوال کرد که آیا در ماه رمضان نماز تراویح را پشت سر امام به جماعت بخوانم؟ عبدالله بن عمر پاسخ داد: 👈آیا می‌خواهی مانند👈 الاغ👉 ساکت بمانی⁉️👉 📚المصنف (لابن ابی شیبة).ج3 ص359.ط الفاروق الحدیثیة للطباعة والنشر ✅ تصحیح سه تن از علماء و محققین بزرگ مکتب سقیفه: 🔷🔸ابی محمّد أسامة: ✅ إسناده صحيح https://s18.picofile.com/file/8433438450/.jpg 🔷🔸سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثری: ✅ صحیح 📚المصنف (لابن ابی شیبة).ج5 ص162.ط دار الکنوز اشبیلیا https://s19.picofile.com/file/8433438492/.jpg 🔷🔸زکریا بن غلام قادر الباکستانی: ✅ صحیح 📚ما صح من آثار الصحابة فی الفقه.ج1 ص429.ط دار الخراز https://s18.picofile.com/file/8433438668/.jpg 📌همچنین عبدالرزاق صنعانی (از علمای بزرگ و سرشناس مخالفین) می نویسد: ✅عَنِ الثَّوْرِیِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أُصَلِّی خَلْفَ الْإِمَامِ فِی رَمَضَانَ؟ قَالَ: «أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: أَفَتُنْصِتُ کَأَنَّکَ #حِمَارٌ؟ صَلِّ فِی بَیْتِکَ 🔰مردی پیش عبدالله بن عمر آمد و گفت: در ماه رمضان پشت سر امام جماعت نماز (تراویح) بخوانم؟ عبدالله بن عمر گفت: آیا قرآن می خوانی؟ آن شخص گفت: بله. عبدالله بن عمر گفت: آیا مثل #الاغ ساکت می مانی؟ در خانه ات نماز بخوان 📚المصنف (عبدالرزاق).ج4 ص264.ط المجلس العلمی https://s18.picofile.com/file/8433438726/.jpg ❌ #تحریف عبارت: " أَفَتُنْصِتُ کَأَنَّکَ حِمَارٌ _ آیا مانند #الاغ ساکت می مانی" در کتاب "شرح معانی الآثار" طحاوی ✅حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرَةَ، قَالَ: ثنا مُؤَمَّلٌ، قَالَ: ثنا سُفْیَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللهُ عَنْهُمَا: أُصَلِّی خَلْفَ الْإِمَامِ فِی رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: «أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ» قَالَ: نَعَمْ , ✂️[حذف عبارت أَفَتُنْصِتُ کَأَنَّکَ حِمَارٌ]✂️ قَالَ: صَلِّ فِی بَیْتِکَ 📚شرح معانی الآثار.ج1 ص351.ط عالم الکتب https://s18.picofile.com/file/8433438818/.jpg روافض الحيدري @ravafez_alhaydari

#تراویح_سنت_عمر_یا_سنت_پیامبر ❌ ما پیرو سنت عمر هستیم نه پیامبر ❗️

🛑تراویح سنت #عمر است ❌ ما پیرو سنت عمر هستیم نه پیامبر ❗️ 🔰عالم سنی حسن بن عبدالحمید بخاری وقتی به روایت بخاری مربوط به تراویح که گوید این بدعتی نیکوست برای دفاع از عمر میگوید کلام عمر کلن #وحی است😳 و در ادامه میگوید: 👈و آن (تراویح)سنتی عمری است که تاکنون پابرجا مانده است و مردم برای انجام سنت عمر بن خطاب 👉 نه در هر مکان و زمانی، تراویح را به جماعت می خوانند. 📗📔نام کتاب: نامه ای به امام تراویح (احکام، تذکرات و لطایف) صفحه۹_نویسنده : حسن بن عبدالحمید بخاری_مترجم : مجموعه موحدین *اسکن کیفیت اصلی: https://bit.ly/2LsjFK8 📜رسول‌الله (ص) : «كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ كُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ» تمام #بدعت‌ها گمراهی است و نتیجه تمام گمراهیها ، #آتش‌جهنم است. 📓صحیح مسلم، ج2، ص 592 📌 علمای مخالفین به جهت دفاع از عمربن الخطاب (در جریان بدعت نماز تراویح) فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله که به صورت عام فرموده: (کل بدعة ضلالة، وکل ضلالة فی النار) را بدون دلیل و از روی تعصب تحریف کرده و آن را بدعت حسنه و سیئه تقسیم نموده اند ⭕️ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان (از علمای بزرگ و سرشناس مخالفین و عضو هیئت کبار علما و اللجنة الدائمة عربستان) در مورد تقسیم بندی بدعت، به بدعت حسنه و سیئه عبارت جالبی دارد: 🔸 لیس مع من قسَّم البدعة إلى بدعةٍ حسنة و بدعةٍ سیئةٍ دلیلٌ؛ لأن البدع کلَّها سیئةٌ؛ لقوله صلى الله علیه وسلم: کل بدعة ضلالة، وکل ضلالة فی النار 🔥 کسی که بدعت را به حسنه و سیئه تقسیم کرده است هیچ دلیلی ندارد. تمام 👈انواع بدعتها سیئه هستند،👉 برای اینکه پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: تمام بدعتها گمراهی و هر گمراهی در آتش است 📚المنتقی من فتاوی (صالح الفوزان).ص159 https://s18.picofile.com/file/8433413792/.jpg https://s18.picofile.com/file/8433413842/.jpg ⭕️ ابو اسحاق الشاطبی (از علمای بزرگ مخالفین) که زرکلی در کتاب "الاعلام" از او با عنوان "کان من ائمة المالکیة" نام می برد در کتاب "الاعتصام" می نویسد: 🔸 ان ذم البدع و المحدثات عام لا يخص محدثة دون غيرها...انها جاءت مطلقة عامة على كثرتها لم يقع فيها استثناء البته و لم يأت فيها مما يقتضي ان منها ما هو هدى و لا جاء فيها كل بدعة ضلالة الا كذا و كذا و لا شيء من هذه المعاني... فلو كان هنالك محدثة يقتضي النظر الشرعي فيها الاستحسان أو انها لاحقة بالمشروعات لذكر ذلك في آية أو حديث لكنه لا يوجد 🔥 همانا نکوهش بدعتها عمومی است و اختصاص به یک بدعت خاص ندارد. مذموم بودن بدعت، هر چقدر هم که باشد، هم اطلاق دارد و هم عمومیت دارد. و هیچ استثنایی ندارد. و چیزی که اقتضاء کند، فلان بدعت، بدعت هدایت است وجود ندارد. در نصوص نیامده است که تمامی بدعتها گمراهی است مگر فلان بدعت و فلان بدعت. اگر امر تازه ایجاد شده ای، استحسان شرعی داشته باشد و یا اینکه مشروع شارع باشد، باید در ضمن یک آیه یا یک روایت ذکر می شد، در حالی که ذکر نشده است 📚الاعتصام.ج1 ص187.ط دار ابن عفان ✅ و در ادامه می گوید: 🔸 ان متعقل البدعة يقتضي ذلك بنفسه لانه من باب مضادة الشارع و اطراح الشرع و كل ما كان بهذه المثابة فمحال ان ينقسم إلى حسن و قبيح 🔥 مقتضای برداشت عقلی از بدعت، همین را اقتضاء میکند (که بدعت قابل تقسیم نیست). چون بدعت، به معنای ضدیت با شارع و کنار گذاشتن شرع است. و هر چیزی که به این شکل باشد، تقسیم شدنش به نیک و بد محال است 📚الاعتصام.ج1 ص188.ط دار ابن عفان https://s18.picofile.com/file/8433414168/.jpg https://s18.picofile.com/file/8433414218/.jpg https://s18.picofile.com/file/8433414300/.jpg ✅ نتیجه : عمر بدعت گذار است و عمل به دستوری داده که خلاف دستور پیامبر است و اهل سنت به بدعت عمل میکنند و ادعای پیروی از سنت پیامبر از خانه عنکبوت سست تر است روافض الحيدري @ravafez_alhaydari