🔴 صحبت های بسیار مهم حجت الاسلام حاج احمد پناهیان در مورد جام زهر و تهمت تحمیل کردن مذاکرات و صلح به امام مسلمین 🔺اتمام حجت با بعضی فعالین رسانه ای که امروز شده اند پیاده نظام دشمن و در حال مأیوس کردن جامعه هستند. 🔺زمان دفاع مقدس فقط یک میلیون نفربه جبهه رفتن و با وجود فتوای امام راحل بیشتر از این آمار نمی رفتند، امام شهیدمان 37 سال جامعه را تربیت کرد که امروز 25 میلیون نفر برای اعزام به جبهه و فدا کردن جانشان برای ولایت و میهن ثبت نام کردند. 🔺ولله العظیم قسم کسانی که هنگام جنگ در داخل کشور مردم را نا امید می‌کنند قطعاً در سپاه یزید هستند و در قیامت با صهیونیست ها محشور می‌شوند. 🔺امام سید مجتبی خامنه ای حفظه الله خودشان رزمنده گردان حبیب در دفاع مقدس هستند، با تمام وجود به امام و فرمانده کل قوا اعتماد داشته باشید... 🔺 شما در پیام امام خامنه ای ذره ای سستی و نا امیدی میبینید که اکنون به خود اجازه میدهید مردم را نا امید کنید... 🔺فقط 40 روز از جنگ گذشته... در دفاع مقدس 8 سال جنگیدیم، بارها سکوت نظامی اتفاق می افتاد تا یک عملیات انجام پذیرد، صبور باشید... نبرد ادامه دارد... 🔺مدیریت جنگ و مدیریت مذاکرات با شخص مقام معظم رهبری ست و احدی نمی تواند حرفش را به امام مسلمین تحمیل کند. روزی که امام سید مجتبی خامنه ای به امامت رسید آمریکایی ها گفتند بیچاره شدیم، او از پدرش بسیار سر سخت تر است. 🔺وظیفه ما و شما به امر امام مسلمین حضور حداکثری با انگیزه و با امید در خیابان است. #مرگ_بر_آمریکا #مرگ_بر_اسرائیل #مرگ_بر_منافقین #مرگ_بر_ناامیدکنندگان_مردم ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

🌼 السلام علیک یا بنت رسول الله 🌸 السلام علیک یا بنت فاطمة و خدیجة 🌻السلام علیک یا بنت امیرالمومنین 🌹 السلام علیک یا بنت الحسن و الحسین 🌷 السلام علیک یا بنت ولی الله 🪴السلام علیک یا اخت ولی الله 🌿 السلام علیک یا عمة ولی الله 🌴 السلام علیک یا بنت موسی بن جعفر 💐 یا فاطمة اشفعی لنا فی الجنة فإن لک عند الله شأن من الشأن 🌺میلاد موفور السرور شفیعه محشر حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و روز دختر، مبارک باد.🌸 ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

سه جمله ای که قبل تخریب مسئولین و نفوذی و خائن خواندن آنها، باید گوش داد: 🔷هر کسی که مردم را از آینده ناامید کند برای دشمن دارد کار میکند؛ چه بداند، چه نداند. 🔶هر کسی ایمانهای مردم را تضعیف کند به سود دشمن دارد کار میکند؛ چه بداند، چه نداند. 🔷هر کسی مردم را نسبت به فعّالیّت و تلاش و برنامه‌ریزی‌های مسئولین کشور بی‌اعتقاد و بدبین بکند، دارد به سود دشمن کار میکند؛ چه بداند، چه نداند.» شهید والامقام امام خامنه‌ای ۱۴۰۱/۰۳/۲۲ ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

🚩خط همیشگی خوارج 🔸رهبر شهید انقلاب: على، یعنى اسلام مجسّم، یعنى قرآن ناطق، یعنى بزرگ‌ترین شاگرد اسلام، به دست ابن‌ملجم کشته شد؛ ابن‌ملجم کیست؟ ابن‌ملجم یکى از خوارج است و چند ویژگى دارد: اوّلاً بظاهر مسلمان است آن هم مسلمان بسیار متعبدى که قرآن را هم از بَر و بخوبى میخواند و خیلى هم در اسلامِ خود متعصّب و پایبند است؛ ویژگى دومّش این است که هیچ کس را قبول ندارد حتّى على را! على را هم مسلمان نمیداند! او معتقد است که على سازش‌کار است؛ او معتقد است که على یک عنصر غیر انقلابى است؛ او به خاطر اینکه على با معاویه در لحظه‌اى بسیار حسّاس و خطیر و به خاطر ضرورتى بزرگ جنگ را به آتش‌بس کشانید، مخالفت میکند. آیا انگیزه‌ى واقعى او هم دفاع از اسلام است؟ تردید باید داشت امّا ظاهراً به نام اسلام بزرگ‌ترینِ مسلمانها را متّهم به سازش‌کارى میکند متّهم به ارتجاع میکند؛ چون على را مرتجع میداند، پس خود مدّعىِ ترقّى‌خواهى و انقلابىگرى است. با نام اسلام، با نام قرآن، با نام انقلابى بودن، با نام پارسایى و پایبندی به اسلام و اخلاق اسلامى، با نام قاطعیّت مسلمان‌ترین، پارساترین، قاطع‌ترین، مفیدترین، ارزنده‌ترین و بزرگ‌ترین پیروان اسلام را به خاک و خون میکشد. خوارج نهروان یک چنین گره مشکل و معضلى بودند در زمان على و این خط همیشه باقى است و امروز هم هست. در تمام دورانهاى صدر اوّل اسلام تا قرن دوّم و سوّم که ردّ پاى خوارج پیدا است، آنها را با همین چهره، با همین نما، مى‌بینیم؛ با ادّعاى اسلام، با متّهم کردن فرزندان راستین اسلام، با دشمنى کردن با مغزها و لُبهاى اسلام و قرآن. شهید امام خامنه‌ای ۱۳۵۸/۰۵/۲۴ @Rawiedel

❇️نظر ولایت کدام است؟!! به نام الله قادر مطلق! در روزهای حساس و سرنوشت‌سازی از تاریخ معاصر قرار داریم. تاریخ در حال ورق خوردن است و ضروری است با هوشیاری کامل، سهمی حداکثری و مثبت در این واقعه تاریخ‌ساز ایفا کنیم. چنانکه سه امام انقلاب اسلامی بارها تأکید فرموده‌اند، رمز پیروزی و تداوم آن، وحدت و انسجام امت است. این دستاورد بزرگ، که زمینه‌ساز جلب رحمت و نصرت الهی نیز هست، باید با تمام توان محافظت شود. هر عاملی که به این انسجام خدشه وارد کند، خطری بس بزرگ‌تر از تهاجم نظامی دشمن دارد و مقابله با آن ضرورتی انکار ناپذیر است. متأسفانه، با ورود به دورهٔ سکوت میدان نبرد، برخی افراد تلاش برای دوقطبی‌سازی و شکستن انسجام مثال‌زدنی مردم را آغاز کرده‌اند. این گروه، چه آگاهانه و چه ناآگاهانه، دقیقاً همان کاری را انجام می‌دهند که دشمن، سخت خواهان آن است. هر دو سوی این تقابل، خود را ولایی می‌دانند و به امر ولایت استناد می‌کنند. اما در این میان، پرسشی اساسی برای مردم شکل می‌گیرد: کدام طرف درست می‌گوید؟! امر ولایت کدام است؟! و چگونه می‌توان فهمید نظر دقیق رهبر معظم انقلاب در شرایط کنونی چیست؟ در واقع حق اینست که ملاک و معیار تشخیص حق از باطل و درست از غلط، در مسائلی مانند جنگ، آتش‌بس، مذاکره و غیره، تنها و تنها «امر ولایت» است. اما وقتی دو طرف مدعی ولایت‌مداری، نظراتی تقریباً متضاد ابراز می‌کنند، چگونه می‌توان فهمید کدام یک به راستی بیانگر امر ولایت است؟!! راه ساده و روشن‌گر این است که ببینیم کدام طرف به نص و ظاهر صریح کلام رهبر معظم انقلاب استناد می‌کند و کدام طرف کلام ایشان را با تفسیر و تأویلِ خلاف ظاهر بیان می‌نماید! تا زمانی که نص صریح کلام امام جامعه وجود دارد، هیچ‌کس حق ندارد آن را به غیر از ظاهر روشنش تأویل کند و مفهومی خلاف آن را استخراج نماید. امام جامعه - که با پشتوانه مستحکم مردم و نیروهای مسلح در اوج اقتدار قرار دارد - نمی‌تواند پیامی صادر کند که خدای ناکرده خلاف واقع باشد و مردم را دچار انحراف نماید. اگر ایشان تحت فشار، ناگزیر از تصمیمی خلاف نظر خود یا خلاف مصلحت جامعه شده باشند، باید در پیام خود - چه آشکارا و چه با کنایه یا اشاره - این مسئله را رهنمون شوند؛ همچون امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در ماجرای بازگرداندن مالک اشتر از میدان، که فرمودند: «اگر می‌خواهی دوباره علی را ببینی، برگرد.» اگر چنین نباشد، دیگر هیچ کلامی از ایشان حجت و فصل‌الخطاب نخواهد بود! چرا که در آن صورت، هر بار هر کسی می‌تواند با توجیه و تفسیری شخصی، نظر رهبری را رد کرده و به کار خود ادامه دهد. این وضعیت، چیزی جز بی‌اثر شدن کامل ولایت و امامت در عرصه عمل نخواهد بود. ✍ ابوذر شریفی دوم اردیبهشت یکهزار و چهارصد و پنج ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

اینکه گفته شود: ظاهر مهم نیست فقط دلت پاک باشد! به طور کلی غلط است و اساسا حرف اسلام‌ رحمانی‌هاست! اما اینجا یک استثناء جدی وجود دارد آنهم در پذیرش امر ولایت است!! طبق روایت معتبر(امالی طوسی، ج۱، ص۶۳۴) حتی اگر شخصی فاسق باشد اما در جامعه ولایت ولی الله را پذیرفته باشد، تمام گناهانش بخشوده می‌گردد!! کلام امام شهید در این کلیپ هم بر اساس و مبنای همین روایت می‌باشد. ❇️روایت شده از امام باقر علیه السلام به نقل از پدران گرامیش علیهم‌السلام از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله از جبرائیل امین روایت کرده که خداوند عز و جل فرمود: به عزت و جلال خودم سوگند، هر گروه مسلمانی که حکومت پیشوای ستمکاری را که از سوی من گماشته نشده بپذیرد، حتماً مجازاتشان می‌کنم، هرچند که آن مردم در کارهایشان نیکوکار و پرهیزگار باشند. و هر گروه مسلمانی که ولایت پیشوای دادگری را بپذیرد که از طرف من گماشته شده باشد، از گناهانشان درمی‌گذرم، هرچند که کارهایشان بد و زشت باشد. ✍ ابوذر شریفی ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

جماعت پست!!! ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

تندرو انقلابی یا سوپر انقلابی! مسئله این است!! آیا این دو عنوان که علی الظاهر به یکدیگر شباهت دارند، از یک حقیقت خبر می‌دهند یا خیر، دو گونه و دو جریان متفاوت هستند؟! رهبر شهید امت در جایی می‌فرماید: امّا در جادّه، بعضی‌ها تندتر میروند و بعضی‌ها کندتر میروند. تند رفتن در صراط مستقیم چیز بدی نیست؛ سابِقوا اِلی‌ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّکُم؛ جلوتر بروید. هم‌ایشان در قطعه فیلم پیوستی درباره #سوپر_انقلابی‌ها هم سخن میگویند که در ابتدا خیلی داغ و تند بودند ولی در ادامهٔ مسیر طاقت نیاوردند و راه خود را جدا کردند!! با توجه به این دو بیان شهید بزرگوار ما، این مطلب فهمیده می‌شود که اگر در مسیر باشی و در صراط مستقیم سرعت بیشتری داشته باشی، نه تنها بد نیست بلکه مطلوب هم هست اما اگر این سرعت و تندی باعث شود شخص از حق و صراط مستقیم جلو بزند و از آن خارج شود، حتماً نامطلوب است و عاقبت خوبی هم نخواهد داشت!! باید ببینیم «در صراط مستقیم» هستیم یا «از صراط مستقیم» جلو زده‌ایم! این است فرق اساسی تندرو انقلابی و سوپر انقلابی!! بحث مهم بعدی این است که حالا از کجا بفهمیم که در مسیر هستیم یا از آن جلو زده و خارج شده‌ایم؟!! قطعاً تنها ملاک و شاخصه این موضوع، فقط و فقط ولایت است و بس! باید نسبت خودمان با ولایت را بسنجیم تا ببینیم در کجای مسیر هستیم! ✍ ابوذر شریفی ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

بسم‌الله الرحمن الرحیم نماز جماعت، کارگاه ولایتمداری ❇ امام خمینی (رحمه الله) که به‌درستی احیاگر اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه و آله) است، در آغاز کتاب «حکومت اسلامی و ولایت فقیه» می‌فرماید: «اسلام، سیاست است» و «حکومت، عِدل سیاست است، تمام معنای سیاست است». همچنین در کتاب «البیع» در مبحث ولایت فقیه می‌فرماید: «الاسلام هو الحکومه»؛ اسلام همان حکومت است. این سخنان ما را بر آن می‌دارد که نگاهمان به اسلام نباید فردی و تک‌بعدی باشد، بلکه باید اسلام را دینی اجتماعی و سیاسی بدانیم و با این نگاه به همه دستوراتش بنگریم. ایشان در بخش دیگری از کتاب «حکومت اسلامی» می‌فرمایند: «این مواقفی که در اسلام هست مثل عید فطر، عید اضحی، قربان و حج، نماز جمعه و جماعات که در شب و روز انجام می‌گیرد، این مواقف جنبه‌های عبادی دارد و جنبه‌های سیاسی و اجتماعی هم دارد؛ یعنی جنبه عبادی در جنبه سیاسی‌اش مُدغَم اند، مُنضَم به همند… سیاستش در عبادات مدغم است و عبادتش در سیاسات مدغم است. یعنی همان جنبه عبادی یک جنبه سیاسی دارد.» ✳ با توجه به این مقدمه، شایسته است نگاهی به برخی احکام نماز جماعت بیفکنیم که می‌توان آن را نمادی از یک جامعه در مقیاس کوچک دانست. در این نماز، هم امام وجود دارد و هم امت. هم برای امام وظایفی تعریف شده، هم برای مأمومین. توجه به نماز جماعت از این منظر، می‌تواند درس‌های بزرگی برای نحوه تعامل با امام جامعه در مقیاس کلان به همراه داشته باشد. اهمیت نماز جماعت نیز از روایات متعددی که بر ضرورت و ثواب بی‌اندازه آن دلالت دارند، قابل درک است. یکی از واجبات قابل توجه و تأمل در نماز جماعت، تبعیت از امام در افعال و حرکات نماز است؛ بدین معنا که مأموم نباید در رکوع، سجود، قیام و قعود از امام جلو افتد یا بیش از حد عقب بماند. بسیاری از مراجع تقلید ترک این واجب را گناه می‌دانند و معتقدند اگر این تخلّف در دو رکن پشت سر هم اتفاق افتد، نماز باید تکرار شود. افزون بر این، در گفتن اذکار نماز نیز احتیاط مستحب آن است که تبعیت رعایت گردد. لزوم و ضرورت رعایت این قاعده تا آنجاست که اگر مأموم سهواً پیش از امام سر از رکوع بردارد، باید دوباره به رکوع بازگردد و همراه امام شود. در اینجا تکرار رکن نماز - که در غیر جماعت باعث بطلان نماز است - هیچ اشکالی ندارد، بلکه لازم و ضروری می‌باشد. تکرار رعایت این قانون در پنج وعده نماز، تمرینی است برای ولایت‌پذیری کامل از امام جامعه؛ تمرینی برای آنکه نه از او جلو زنیم و نه بسیار عقب بمانیم. ما باید بیاموزیم که ضرب‌آهنگ حرکت ما نیز باید با سرعت و کندی حرکت امام تنظیم شود. یعنی اگر امام نماز را سریع‌تر بخواند، ما نیز سرعت خود را افزایش دهیم و اگر به هر دلیلی سرعتش را کاهش دهد، ما خود را با او تطبیق دهیم. این امام است که زمان پیشروی یا ایستادن، سرعت یا کندی حرکات را تعیین می‌کند، نه مأمومین (امت). تکلیف ما فقط تبعیت و پیروی است و اگر بخواهیم از امام سبقت بگیریم یا بیش از حد عقب بمانیم، گرفتار معصیت الهی شده و از جماعت خارج می‌شویم؛ در عرصه اجتماع نیز این به معنای خروج از دایره امت و ولایت است. ✅ در خصوص رابطه امام و امت نیز دقیقاً همین اصل و قاعده باید رعایت شود. این ما نیستیم که برای امام تعیین تکلیف کنیم، بلکه اوست که تکلیف جامعه را تعیین می‌کند (همان‌گونه که گفته شده: «حکم آنچه تو فرمایی…»). اگر جنگ را صلاح بداند، ما تابعیم؛ اگر صلح را برگزیند، باز ما تابعیم. وظیفه ما آن است که با حضور قدرتمند خود پشت سر رهبر و امام جامعه، دست او را برای اتخاذ بهترین تصمیمات پر کنیم و سپس تبعیت محض داشته باشیم. در اینجاست که اهمیت حضور پرشور مردم در عرصه‌های اجتماعی (از جمله در ماه‌های اخیر در کف خیابان) روشن می‌شود. حضور مردم در صحنه، نه برای مطالبه از امام، بلکه برای تحقق مطالبات امام است؛ تا امام با پشتوانه مردم بتواند هر تصمیمی که صلاح می‌داند را به آسانی و با قدرت اتخاذ کند و مطمئن باشد که مردم از او تبعیت می‌کنند. ✴ نماز جماعت لطائف و ظرائف بسیار دیگری نیز دارد که اگر با این نگاه و منظر به آنها بنگریم، درس‌های متعددی برای ما و جامعه ایمانی‌مان به ارمغان می‌آورد. به راستی که نماز جماعت، کارگاه ولایت‌مداری است. ✍ ابوذر شریفی ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

دیدگاه علمی دکتر سعید جلیلی در خصوص سیاست خارجی پیامبر (ص) - مذاکره در حین جنگ! https://virasty.com/Rawiedel/1780989139576534111 ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

گوشه‌ای دیگر از دیدگاه علمی دکتر جلیلی در خصوص سیاست خارجی رسول الله صلی الله علیه و آله - جنگ و ملاحظات داخلی سیاست. واقعا کتاب آقای دکتر در این ایام بسیار قابل استفاده است که متأسفانه کمتر به آن توجه شده است. ولو شاید به برخی برداشتهای ایشان انتقادی هم وجود داشته باشد. https://virasty.com/Rawiedel/1780999390674703504 ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel

#مباهله_رکن_ولایت ⭐️از غریب ترین ایام زندگی ما همین ۲۴ ذیحجه (مباهله) است خود را مشغول مناسبت های غیر رکنی(غیر ضروری) همچون ازدواج حضرت زهرا کرده ایم واز موضوعات رکنی غافل شده ایم من کنت مولاه فعلی مولاه کجاا! آیه مباهله کجا؟ 🤔 چرا اینقدر افراط و تفریط 🤔 چرا مناسبتی که برای ائمه اطهار علیهم السلام مهم است نزد ما مهم نیست؟! 🎙 آیت الله جوادی آملی ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ @Rawiedel