واکاوی ادعای فقهی مولوی عبدالحمید برای بازگشایی تنگه هرمز ✍️ دانشجوی دکتری حقوق دانشگاه علوم اسلامی رضوی در یادداشتی برای خبرگزاری رسا در واکنش به اظهارنظر مولوی عبدالحمید به لزوم بازگشایی تنگه هرمز بر اساس قاعده فقهی«القدیم، یترک علی قدمه» به نقد آن پرداخت و از منظر موازین عقلی،عرفی، شرعی و سیاسی موضع گیری او را خلاف مصلحت نظام اسلامی دانست. از اینجا بخوانید: لینک خبر #دانشگاه_رضوی #فعالیت_دانشجویی @razaviac

هشدار علوی: خودداری از هواهای نفسانی در میدان امنیت اجتماعی. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيم وَإِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَأَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ. این فراز، از کلام امیرالمؤمنین علی (ع)، نقشه راهِ شناختِ بحرانهای اخلاقی و اجتماعی است. فتنه از هواهای نفسانی آغاز می‌شود؛ همین‌جا است که منیّت بر حقیقت پیشی می‌گیرد. وقتی هوای نفس حاکم شد، حقیقت و مصالح عمومی بر اساس ذائقه و منافع گروهی بازتعریف و در غبار فریب و نیرنگ گم می‌شود. پیامد قهری این فرآیند، مخالفت آشکار با توصیه های دینی و سپس تشکیل باندهای قدرت و جبهه‌بندی‌های تعصبی و جناحی و سپس حمله به منافع عمومی است. فتنه نوعی غبارآلودگیِ فضای ذهنی و اخلاقی جامعه است. وقتی اشخاص جای شاخص‌ها، را می‌گیرند و حق بر اساس شخص و نه شاخصها بازتعریف شوند. بصیرت از میان می‌رود و آتش تبعیت از هواهای نفسانی، شعله‌ور می‌ گردد و تاروپود منافع ملی و امنیت اجتماعی را خاکستر نموده و بر باد می دهد. پیامد چنین وضعیتی، فروپاشی شناخت مرزهای حق از باطل است و تنها راه علاجِ آن، تبعیت از حق و مبارزه با هواهای نفسانی و مقدم داشتن منافع ملی بر منافعِ جناحی است. بصیرت و بیداری در چنین شرایطی، تنها راه نجات جوامع انسانی است. الّلهم حصّن ثغورالمسلمین بعزّتک وایّد حماتها بقوّتک. الا انّ نصرالّله قریب. دانشگاه علوم اسلامی رضوی سیدمهدی احمدی نیک 20 / 2 / 1405

#طرح | بمناسبت روز زیارت مخصوص امام رضا(ع)🏴 ◼️ایهاالرئوف... سلطان سلام، باز به پابوس آمدم هرجور شد به عشق تو تا طوس آمدم امسال هم زیارت مخصوص آمدم اما ببین که با غم و افسوس آمدم 👆🏻ببینید و در انتشار سهیم باشید @aqr_ir

#اطلاعیه انجمن علمی حکمت دانشگاه رضوی برگزار می‌کند: سلسله جلسات: 💠«میرداماد در آینهٔ تاریخ فلسفه» 🔸با ارائه دکتر حسین نجفی | دانش‌آموختۀ دكتریِ فلسفه و كلام اسلامی، دانشگاه تربیت مدرّس (تهران) 🔸موضوع جلسه چهارم: میرداماد در استرآباد؛ رویت نسخه ای نفیس از شرح الاشارات خواجه طوسی 🔸زمان: سه‌شنبه ۲۲ اردیبهشت ساعت ۱۶ 🔸پیوند حضور در جلسه: http://skyroom.online/ch/razaviuni/farhangi 📚 انجمن علمی حکمت دانشگاه رضوی @anjomanhekmat

حرمِ رضوی؛ تجلی‌گاه یک میثاق، زیارتِ عارفانه‌ای که گناه می‌شوید و امید می‌رویاند بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ زیارت حضرت علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیة و الثناء، از جایگاه و فضیلتی بی‌بدیل در فرهنگ شیعی برخوردار است. این اهمیت، ریشه در روایات متواتری دارد که از معصومین علیهم‌السلام به ما رسیده است. به ویژه، حدیثی از حضرت جوادالائمة علیه‌السلام، که زیارت پدربزرگوارشان را بافضیلت‌ترین زیارت‌ها می‌دانند؛ چرا که تنها شیعیان خالص و معتقد به امامت دوازده امام، به زیارت ایشان که در غربت به شهادت رسیدند، مشرف می‌شوند. این زیارت، مصداق بارز مودت «ذی‌القربی» و تجدید عهد با مقام ولایت است. در روایات، پاداش زیارت عارفانه ایشان، برابر با هزاران حج و عمره مقبوله ذکر شده و تضمین‌کننده بخشایش گناهان و شفاعت در روز قیامت است. زائر حضرت رضا (ع)، در حقیقت به پناهگاه امن الهی وارد می‌شود و از دغدغه‌های دنیوی فاصله می‌گیرد. از این رو، زیارت آن امام همام، فراتر از یک عمل عبادی بوده و سفری روحانی برای کسب معرفت، طهارت نفس و یافتن آرامش در پناه حضرت انیس النفوس و شمس الشموس و راهی برای تقرب به خداوند متعال است. این فرصت را مجاوران و زائران رسیده به مهبط ملائکة الله، حرم مطهر رضوی، قدر بدانند به ویژه در امروز که روز زیارتی مخصوص آن حضرت سلام الله علیه می باشد. الّلهم حصّن ثغورالمسلمین بعزّتک وایّد حماتها بقوّتک. الا انّ نصرالّله قریب. دانشگاه علوم اسلامی رضوی سیدمهدی احمدی نیک 21/ 2/ 1405